企業(yè)識(shí)別設(shè)計(jì)CI設(shè)計(jì)畢業(yè)論文

PAGEii摘要透過傳統(tǒng)文化的歷史延伸脈絡(luò)，我們可以看出，傳統(tǒng)文化本身是一個(gè)開放的系統(tǒng)，在新的技術(shù)與意識(shí)觀念的沖擊下而不斷的更新拓展，而其后的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。因此，要使中國特有的傳統(tǒng)文化象征符號(hào)在VI設(shè)計(jì)當(dāng)中得以延伸發(fā)展，打造新的民族形式。VI設(shè)計(jì)是整個(gè)CI戰(zhàn)略中的視覺表現(xiàn)形式，是整個(gè)企業(yè)識(shí)別中傳播力和感染力最具體最直接的靜態(tài)識(shí)別符號(hào)?！敖y(tǒng)一性”是CI開發(fā)中非常重要的概念，也是VI設(shè)計(jì)中必須遵循的原則，其基本要素系統(tǒng)和應(yīng)用要素系統(tǒng)在設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)風(fēng)格上都必須保持高度一致。但統(tǒng)一中也要做到變化，才能不至于太死板，失去生動(dòng)性，統(tǒng)一與變化相互依存，辯證統(tǒng)一于VI設(shè)計(jì)的全過程。在企業(yè)產(chǎn)品依靠品牌營銷的今天，VI設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)品牌戰(zhàn)略有著重要的地位和作用。對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)來說，沒有VI設(shè)計(jì)就意味著它的形象將淹沒于商海之中；意味著它的產(chǎn)品與服務(wù)毫無形象可言；意味著企業(yè)理念與精神的渙散。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化象征符號(hào)VI目錄前言 1第一章CI的設(shè)計(jì)、規(guī)劃及信息美 2第一節(jié)CI設(shè)計(jì)及規(guī)劃 2第二節(jié)CI設(shè)計(jì)中的信息美特征 4一、個(gè)性之美 5二、簡(jiǎn)潔、含蓄之美 5三、生命之美 7第二章CI中的視覺識(shí)別 8第一節(jié)CI設(shè)計(jì)中的視覺識(shí)別設(shè)計(jì) 8一、視覺識(shí)別設(shè)計(jì)在CI設(shè)計(jì)中具有重要地位 8二、傳統(tǒng)文化應(yīng)成為企業(yè)視覺識(shí)別設(shè)計(jì)的創(chuàng)意源泉 9三、敢于創(chuàng)造不一樣的視覺識(shí)別設(shè)計(jì) 9四、視覺識(shí)別設(shè)計(jì)應(yīng)注重本土化 10第二節(jié)VI設(shè)計(jì)中企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì) 11一、企業(yè)標(biāo)志在CI設(shè)計(jì)中的位置和作用 11二、企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)思想及藝術(shù)特征 11三、企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)程序 12第三節(jié) VI設(shè)計(jì)中的統(tǒng)一與變化 13第三章VI設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)品牌戰(zhàn)略的重要性分析 17一、VI設(shè)計(jì)在企業(yè)品牌戰(zhàn)略中的地位和作用 17二、VI設(shè)計(jì)是企業(yè)理念形象的體現(xiàn) 18三、VI設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)企業(yè)品牌戰(zhàn)略的重要手段 18第四章中國CI的發(fā)展與誤區(qū) 19第一節(jié)中國CI設(shè)計(jì)的發(fā)展 19第二節(jié)中國CI誤區(qū)分析 21結(jié)束語 23參考文獻(xiàn) 24致謝 25PAGE2前言德國藝術(shù)教育家馬蒂亞斯做“國際化的平面設(shè)計(jì)”的講座時(shí)說：“民族的設(shè)計(jì)就是國際的設(shè)計(jì)?！敝袊酥挥凶鲋袊脑O(shè)計(jì)才能真正的走向世界。這是一個(gè)講究文化，體現(xiàn)民族個(gè)性的時(shí)代。在這個(gè)科技飛速發(fā)展，知識(shí)含量越來越高，競(jìng)爭(zhēng)力越來越強(qiáng)的時(shí)代里，中國企業(yè)想要占領(lǐng)市場(chǎng)上的一席之地，企業(yè)形象不再是虛幻飄無的概念，而是成為過關(guān)斬將的利器。而我們也不得不去重新去思考中國CI設(shè)計(jì)的“魂”是什么，如何找準(zhǔn)中國CI設(shè)計(jì)的方位等等這樣的問題了。波光粼粼的長江與黃河，如同滔滔不絕的文化源泉，流淌著中華民族五千年的文化。它滋潤著我們這些生長在中國大地上的苗，流入我們的身體里，融入我們的血液中，我們的“魂”就是我們的祖國，我們所設(shè)計(jì)的CI的“魂”就是我們中國文化，我們應(yīng)該運(yùn)用自己所熟悉的表達(dá)方式為我們的CI設(shè)計(jì)注入中國文化的血液。我們要在吸取我國古老文化的精髓的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新；我們要向世界展現(xiàn)具有中國這個(gè)偉大民族特色的CI設(shè)計(jì)。第一章CI的設(shè)計(jì)、規(guī)劃及信息美第一節(jié)CI設(shè)計(jì)及規(guī)劃CI(CorporateIdentity企業(yè)識(shí)別)作為一個(gè)新設(shè)計(jì)領(lǐng)域，起源于50年代的美國，在它的之前曾出現(xiàn)過CorporateDesign(企業(yè)設(shè)計(jì))CorporateLook(企業(yè)形貌)、SpecifieDesign(特殊設(shè)計(jì))、Designpoliey(設(shè)計(jì)政策)等不同名詞，后來統(tǒng)一稱為CI，并逐漸劃成一個(gè)完整的系統(tǒng)，稱之為企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)(CorporateIdentitySystem)簡(jiǎn)稱CIS。CI的概念在國際上已經(jīng)非常熟悉和認(rèn)同，但CI究竟是什么呢?由于各國的經(jīng)濟(jì)文化背景的差異，CI的做法也不盡相同，但一般來說，不管何種CI方法，總是歸屬于二種C1基本定義。CI是一種明確地認(rèn)知企業(yè)理念與企業(yè)文化的活動(dòng)。CI是以商標(biāo)與標(biāo)識(shí)字作為傳播企業(yè)理念與企業(yè)文化的工具。CI已經(jīng)不是一個(gè)國家在一個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，它與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化永遠(yuǎn)共存，只要企業(yè)存在一天，它就有繼續(xù)存在的理由，因?yàn)槠髽I(yè)隨著時(shí)代的變化，都會(huì)對(duì)CI產(chǎn)生新的需求，并依賴CI的功能建立起來新的形象，由此，CI已成為一種生存發(fā)展的法則，永久地伴隨無限延伸的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活。如果說20世紀(jì)50年代到世紀(jì)末是前CI時(shí)期的話，那末，21世紀(jì)開始進(jìn)人后CI時(shí)期?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和被廣泛認(rèn)同，使得原CI依賴的傳統(tǒng)媒體遭受沖擊，人們開始從網(wǎng)上去獲得視覺新感受，于是電子商務(wù)形象又成為企業(yè)追求的新概念，同時(shí)又作為后CI時(shí)期的新延伸，開始迸發(fā)出誘人的魅力。今天的消費(fèi)者已經(jīng)趨向于理智，企業(yè)會(huì)用一種更為實(shí)際的利益點(diǎn)去看待CI。企業(yè)家開始認(rèn)清這樣的事實(shí)CI作為一種視覺管理，必然是現(xiàn)代企業(yè)的所有管理機(jī)制中不可缺少的構(gòu)成部分，換句話說，不經(jīng)歷過CI的企業(yè)，已經(jīng)不能稱之為現(xiàn)代企業(yè)。盡管還有許多企業(yè)沒有充分地體認(rèn)，這只是一個(gè)時(shí)間問題，如同現(xiàn)在的企業(yè)對(duì)電子商務(wù)的看法一樣，盡管現(xiàn)在還處在一籌莫展的疑惑之中，但他相信，所有的企業(yè)將不可回避電子商務(wù)時(shí)代的到來，并不是一個(gè)喜歡或不喜歡的事，與其遲早會(huì)發(fā)生，不如早一點(diǎn)駕馭它，這才是正確的思維方法。我們應(yīng)該首先搞清楚構(gòu)成的實(shí)質(zhì)意義，中國的CI設(shè)計(jì)界和企業(yè)界總是把CI看成CIS，而且受日本CI的影響，似乎應(yīng)該包括MI(理念識(shí)別)、BI(行為識(shí)別)、VI(視覺識(shí)別)才可以稱之為CI。但在西方，尤其是在美國，沒有CI和VI之分。CI就是企業(yè)識(shí)別，而識(shí)別的要素通常由視覺來完成，因?yàn)樾畔鞑サ?3%由視覺獲得，而且企業(yè)理念和行為也是大部分藉由視覺感官獲得認(rèn)知，這就是為什么美國式CI比較偏重于視覺形象的傳達(dá)，然后讓公眾從中去體認(rèn)其理念或行為的內(nèi)涵。因?yàn)槲覀儾荒苌萃鸆I設(shè)計(jì)家能夠?yàn)橐粋€(gè)企業(yè)家設(shè)計(jì)一套完整的經(jīng)營理念和行為，企業(yè)家自己有自己的思想和原則。那么，今天的企業(yè)究竟需要什么樣的CI呢?應(yīng)該按企業(yè)的現(xiàn)實(shí)需求和未來的發(fā)展做出客觀的CI規(guī)劃，有人會(huì)說，現(xiàn)在的企業(yè)只需要VI，不需要MI，BI。這種說法比較偏頗，把VI看成是純粹的視覺傳達(dá)，而把MI、BI同VI截然割裂開來。但是有一點(diǎn)可以肯定，優(yōu)秀的VI往往是由理念導(dǎo)向作為支撐的。例如，耐克、阿迪達(dá)斯等。這也印證了美國及西方國家為什么把VI也看成是CI的道理所在。CI的開發(fā)作業(yè)與實(shí)施程序，大體上可分為三個(gè)階段：(1)企業(yè)實(shí)態(tài)調(diào)查階段從事CI的開發(fā)作業(yè)之前，對(duì)于企業(yè)現(xiàn)存實(shí)態(tài)的調(diào)查工作，可從企業(yè)內(nèi)部與外部兩方面著手。有關(guān)企業(yè)內(nèi)部的調(diào)查工作，包括企業(yè)經(jīng)營理念、營運(yùn)方針、產(chǎn)品開發(fā)策略、組織結(jié)構(gòu)、員工調(diào)查、現(xiàn)有CI等，均需逐一檢討、研判、分析、整理出企業(yè)經(jīng)營的理想定位。再由企業(yè)外部的層面進(jìn)行調(diào)查，其中著重于竟?fàn)幤髽I(yè)的情報(bào)資料之收集與分析，再者，消費(fèi)市場(chǎng)環(huán)境與產(chǎn)品對(duì)象背景等資料的研究與運(yùn)用，均是此一階段的調(diào)查重點(diǎn)。上述CI開發(fā)作業(yè)前的準(zhǔn)備工作，其目的在于由企業(yè)內(nèi)部以迄市場(chǎng)在外的整體經(jīng)營環(huán)境中。透過各項(xiàng)調(diào)查資料，進(jìn)行企業(yè)診斷，尋求足以傳達(dá)完整的企業(yè)形象特質(zhì)。將企業(yè)現(xiàn)有的CI系統(tǒng)加以檢討，也是非常重要的調(diào)查內(nèi)容，包括原來的標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、公司名、商品陳列方式、交通運(yùn)輸工具、業(yè)務(wù)用品、標(biāo)幟體系等各種傳達(dá)媒介，依經(jīng)營活動(dòng)的過程、情報(bào)傳達(dá)的路徑、設(shè)計(jì)表現(xiàn)的水準(zhǔn)等重新評(píng)價(jià)。分析現(xiàn)有CI系統(tǒng)與企業(yè)實(shí)態(tài)的利弊得失，作為展開新的CI體系設(shè)計(jì)系統(tǒng)的參考依據(jù)。有關(guān)消費(fèi)市場(chǎng)與特定對(duì)象的分析研究，是開發(fā)作業(yè)前調(diào)查工作的重要層面。首先，要有何種程度的企業(yè)形象。再依市場(chǎng)需求與未來走向設(shè)定因應(yīng)的戰(zhàn)略，其中需兼顧競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)營戰(zhàn)略與形象定位，分析研判其經(jīng)營問題點(diǎn)，采取相應(yīng)的措施，創(chuàng)造有利的經(jīng)營環(huán)境。將上述企業(yè)內(nèi)部的調(diào)查結(jié)果，做成具體的建議方案，經(jīng)由企業(yè)經(jīng)營的最高階層認(rèn)可，并確定提案中新的CI計(jì)劃的可行性，開始進(jìn)入第二階段——設(shè)計(jì)系統(tǒng)的開發(fā)。(2)設(shè)計(jì)開發(fā)階段此一階段是設(shè)計(jì)能力的具體體現(xiàn)，而其中又以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色的創(chuàng)造最為艱巨，整個(gè)識(shí)別系統(tǒng)即以此三者為核心，再展開其他所有的內(nèi)容。在設(shè)計(jì)過程中要求愈多的構(gòu)想提案愈好，經(jīng)過多次的檢討、試作、調(diào)查、修正直至定案，以尋求符合企業(yè)實(shí)態(tài)與代表企業(yè)精神的視覺符號(hào)。定案的構(gòu)想加以精致化后，即可發(fā)展應(yīng)用設(shè)計(jì)要素的開發(fā)作業(yè)，進(jìn)行全面導(dǎo)人CI的準(zhǔn)備工作。一般企業(yè)在設(shè)計(jì)系統(tǒng)開發(fā)完成之后，需另行制作企業(yè)識(shí)別手冊(cè)(CorporateIdentifieationManual)，亦有稱為設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)手冊(cè)(DesignStandardManual)，將所有要素(基本的、應(yīng)用的、視覺的、非視覺的)收錄其中，詳細(xì)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)化的使用方法，以便管制所有要素使用時(shí)統(tǒng)一的形象與一致的品質(zhì)。(3)實(shí)施管理階段設(shè)計(jì)系統(tǒng)開發(fā)完成之后，即將全面導(dǎo)入實(shí)施新的CI階段。在此需特別強(qiáng)調(diào)的是CI是企業(yè)經(jīng)營策略的具體化產(chǎn)物，其重要性絕對(duì)與其它的實(shí)質(zhì)資產(chǎn)等量齊觀。而統(tǒng)合所有的企業(yè)情報(bào)訊息，達(dá)成統(tǒng)一的企業(yè)形象。CI導(dǎo)入之初，較具規(guī)模的企業(yè)會(huì)在公司內(nèi)部同時(shí)設(shè)立CI委員會(huì)，從事規(guī)劃、執(zhí)行、管理CI的運(yùn)作，并定期實(shí)施CI品質(zhì)、成本的核對(duì)與檢討。CI導(dǎo)入后若缺乏管理、沒有督導(dǎo)其運(yùn)作發(fā)展，則投注心血、耗費(fèi)巨資的開發(fā)作業(yè)成果，將付諸東流CI開發(fā)實(shí)施后，需納入企業(yè)營運(yùn)的止軌，與企業(yè)活動(dòng)共同進(jìn)退，始能發(fā)揮具體的功效。并依時(shí)代的轉(zhuǎn)變、市場(chǎng)的需求、內(nèi)部的成長不斷地修止、檢討、永保蓬勃旺盛的生命力，創(chuàng)造前衛(wèi)、先進(jìn)、卓越的企業(yè)形象。第二節(jié)CI設(shè)計(jì)中的信息美特征現(xiàn)代設(shè)計(jì)離不開信息，它是以信息為自己的傳播內(nèi)容的，沒有信息也就沒有設(shè)計(jì)。信息是指可以憑借一定的符號(hào)表現(xiàn)出來的事物的不確定性，它是抽象的又是可以把握的，具有交換價(jià)值。在新世紀(jì)，當(dāng)我們從信息社會(huì)的特征出發(fā)來重新認(rèn)識(shí)以前各個(gè)年代經(jīng)營活動(dòng)中出現(xiàn)的種種行為方式，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)企業(yè)的整體形象設(shè)計(jì)為企業(yè)的經(jīng)營注入了新的活力。企業(yè)形象整體設(shè)計(jì)又稱企業(yè)識(shí)別（CI）?！癈I設(shè)計(jì)是將企業(yè)的經(jīng)營理念、素質(zhì)、經(jīng)營方針、開發(fā)、生產(chǎn)、商品、流通等企業(yè)經(jīng)營的所有因素，從信息這一觀點(diǎn)出發(fā)，從文化、形象、傳播的角度進(jìn)行篩選，找出企業(yè)所具有的潛在力，找出他的存在價(jià)值及美的價(jià)值，加以整合，使他在信息化的環(huán)境中轉(zhuǎn)換為有效的標(biāo)識(shí)。這種開發(fā)以及設(shè)計(jì)的行為就叫做CI”。在這個(gè)信息日益增多的世界，只有具有美的信息才能在傳達(dá)上收到好的效果。所謂的信息美是在傳達(dá)信息的同時(shí)又附加美的享受，是疊加在信息之上的。一、個(gè)性之美在新世紀(jì)，CI作為經(jīng)營戰(zhàn)略的有效手段，在改善企業(yè)的資源結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化形象的信息價(jià)值以提升企業(yè)的知識(shí)含量有著重要的作用。在信息社會(huì)中，就財(cái)富的構(gòu)成而言，以知識(shí)為代表的無形資產(chǎn)所占的比例將越來越大。以形象和信息為代表的無形資產(chǎn)成為價(jià)值構(gòu)成的重要部分。從信息論角度來研究現(xiàn)代設(shè)計(jì)，我們可以將設(shè)計(jì)及其接受的過程分為四個(gè)階段，信息源——編碼器——信道——譯碼器和信宿——（信息源）?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如何能在眾多信息中脫穎而出，成功的吸引消費(fèi)者的注意，是我們當(dāng)下設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。信息源是指設(shè)計(jì)信息的來源也就是一定時(shí)代文化的社會(huì)生活。我們生活在這個(gè)特定的年代，受當(dāng)下文化和環(huán)境的影響，一套具有信息美特征的CI設(shè)計(jì)，要求我們?cè)谧畛跏占畔r(shí)就要深入了解企業(yè)的精神內(nèi)涵，對(duì)企業(yè)經(jīng)營理念有一個(gè)準(zhǔn)確定位，賦予企業(yè)以鮮明有特色的企業(yè)文化，面面俱到的理念等于沒有理念。這就要求設(shè)計(jì)師在調(diào)查研究時(shí)找到企業(yè)文化中與眾不同、獨(dú)樹一幟的地方。完美廣告公司為石家莊蘋果城所做的那套樓盤設(shè)計(jì)無疑在采集信息與信息定位準(zhǔn)確上是一個(gè)成功的典范。在蘋果城準(zhǔn)備開盤時(shí)，也面臨著一個(gè)大的樓盤“國際城”的開盤，國際城的定位是成功人士的高檔居所，如果蘋果園仍走這條路線與實(shí)力雄厚的國際城相比無疑是雞蛋碰石頭，這就要求設(shè)計(jì)師另辟他徑。經(jīng)過實(shí)地考察，了解當(dāng)?shù)氐那闆r，設(shè)計(jì)師們終于找到了適合該樓盤特色的銷售特點(diǎn)。蘋果園小區(qū)最初是一片蘋果林，地處石家莊開發(fā)區(qū)湘江道，空氣新鮮；根據(jù)考察到的資料，設(shè)計(jì)師們經(jīng)過篩選、重組、加工、升華將這片小區(qū)定名為蘋果城，而蘋果城的整體園區(qū)文化則定位為清新、自然、屬于年輕人的社區(qū)。通過實(shí)地的考察設(shè)計(jì)師們將設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)個(gè)性自然的融入設(shè)計(jì)之中為蘋果城的整套樓盤形象策劃注入了新鮮的血液。由于準(zhǔn)確地定位，有特色的園區(qū)文化理念，蘋果城在開盤之初就取得好的銷售成績?！皝y花漸欲迷人眼”現(xiàn)代設(shè)計(jì)如此得五彩繽紛、光怪陸離，人們每時(shí)每刻都在接受著不同的信息。CI作為企業(yè)的整體形象設(shè)計(jì)對(duì)一個(gè)企業(yè)有著至關(guān)重大的影響作用。而在CI設(shè)計(jì)之前的信息源采集的作用就更是重中之重。突出自我，張揚(yáng)個(gè)性，是CI設(shè)計(jì)中信息美的特征之一。二、簡(jiǎn)潔、含蓄之美沒有信息也就沒有CI和CI設(shè)計(jì)，CI設(shè)計(jì)實(shí)際上是在向受眾傳播一種甚至多種信息。在信息論中第二個(gè)階段編碼器的角色實(shí)際上是由現(xiàn)代設(shè)計(jì)師來擔(dān)任的。在采集到各種各樣的信息源后需要經(jīng)過編碼器加工處理來生成優(yōu)秀的CI作品。一套優(yōu)秀的CI設(shè)計(jì)包含的信息一般是多元的、復(fù)雜的，在這里我們引用熱力學(xué)里的一個(gè)概念——熵來幫助我們更好的理解CI設(shè)計(jì)中信息的量與度。熵是物質(zhì)系統(tǒng)的熱力學(xué)狀態(tài)函數(shù)，是不能再被轉(zhuǎn)化作功的能量的總和的測(cè)量單位。熵越大，設(shè)計(jì)的信息越紊亂；熵越小，設(shè)計(jì)系統(tǒng)信息的有組織程度就越高。作為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師必須學(xué)會(huì)在信息編碼過程中控制熵的量值。在CI設(shè)計(jì)作品中熵值的過高過低都不能稱之為是具有信息美特征的優(yōu)秀的作品。信息論專家指出，多余的信息量是藝術(shù)作品中必須包含的。簡(jiǎn)潔、易記、又不過于直白，同時(shí)利于傳播是CI設(shè)計(jì)中信息美的第二特征。標(biāo)志設(shè)計(jì)是CI設(shè)計(jì)的重要組成部分，現(xiàn)在讓我們來分析一下海爾的新標(biāo)志：1.海爾的新標(biāo)志由中英文組成，海爾標(biāo)志由中英文（漢語拼音）組成，中文“海爾”，英文“Haier”，作為標(biāo)識(shí)，與國際接軌，與原來的標(biāo)志相比，新的標(biāo)志延續(xù)了海爾20年發(fā)展形成的品牌文化，同時(shí)，新的設(shè)計(jì)更加強(qiáng)調(diào)了時(shí)代感。圖一2.英文標(biāo)志每筆的筆劃比以前更簡(jiǎn)潔，共9劃，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的代表是字母a和r，“a”減少了一個(gè)彎，表示海爾人認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)不回頭；“r”減少了一個(gè)分支，表示海爾人向上、向前決心不動(dòng)搖。整體字母組合簡(jiǎn)潔明亮，具有很強(qiáng)的識(shí)別性和記憶性，簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)意味著：(1)扁平化：信息化管理基礎(chǔ)上的企業(yè)，企業(yè)的每一個(gè)人都是SBU。(2)企業(yè)和外界的溝通更簡(jiǎn)潔、更直接。(3)簡(jiǎn)約就是速度感，就是消除繁瑣后的更快更有力的發(fā)展。(4)整體字母組合像一個(gè)目標(biāo)明確的隊(duì)列，最后的字母r高高向上昂起，象征著企業(yè)一定會(huì)走上去，實(shí)現(xiàn)更高更快的發(fā)展目標(biāo)。英文海爾新標(biāo)志的設(shè)計(jì)核心是速度。因?yàn)樵谛畔⒒瘯r(shí)代，組織的速度、個(gè)人的速度都要求更快。英文標(biāo)志的風(fēng)格是簡(jiǎn)約、活力、向上。英文新標(biāo)志整體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)約，顯示海爾組織結(jié)構(gòu)更加扁平化；每個(gè)人更加充滿活力，對(duì)全球市場(chǎng)有更快的反應(yīng)速度。3.漢字海爾的新標(biāo)志，是中國傳統(tǒng)的書法字體，它的設(shè)計(jì)核心是：動(dòng)態(tài)與平衡；風(fēng)格是：變中有穩(wěn)。兩個(gè)書法字體的海爾，每一筆，都蘊(yùn)涵著勃勃生機(jī)，視覺上有強(qiáng)烈的飛翔動(dòng)感，充滿了活力，寓意著海爾人為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)世界名牌的目標(biāo)，不拘一格，勇于創(chuàng)新。孫子兵法上說“能因敵變化而致勝者謂之神”，信息時(shí)代全球市場(chǎng)變化非常快，誰能夠以變制變，先變一步，誰就能夠取勝。4.在“海爾”這兩個(gè)字中都有一個(gè)筆劃是在整個(gè)字體中起平衡作用，“?！弊种械囊粰M，“爾”字中的一豎，“橫平豎直”，使整個(gè)字體在動(dòng)感中又有平衡，寓意變中有穩(wěn)，企業(yè)無論如何變化都是為了穩(wěn)步發(fā)展。海爾新標(biāo)志的靈魂就是：從不斷地為用戶創(chuàng)造更大的價(jià)值！直白、簡(jiǎn)潔而沒有任何涵義的設(shè)計(jì)是干癟的設(shè)計(jì)，而真正具有信息美的CI設(shè)計(jì)是有血有肉的，每一個(gè)符號(hào)，每一個(gè)筆畫都應(yīng)當(dāng)是非?？季康?。同時(shí)一套好的CI應(yīng)當(dāng)是與企業(yè)形象、商品品牌和內(nèi)容，商品陳列特色與展示特色有序的組合，不單單是一套空乏的設(shè)計(jì)，它應(yīng)當(dāng)是有含蓄的文化為支撐的。三、生命之美CI設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的生命之美是指一種交互之美，是設(shè)計(jì)師與受眾之間一種交流，通過CI設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師賦予整套的設(shè)計(jì)及商品以美的特色，受眾通過這種設(shè)計(jì)傳達(dá)出來的信息可以更加體現(xiàn)和張揚(yáng)自己的個(gè)性。在這個(gè)方面比較成功的案例很多，例如迪奧女裝。迪奧(Dior)一直是華麗女裝的代名詞。Dior，在法語中意味“上帝”與“金子”的組合，淋漓盡致地表達(dá)了現(xiàn)代女性的追求——性感自信，激情活力，時(shí)尚魅惑！就Dior的服裝來講，它選用高檔上乘的面料表現(xiàn)出耀眼、光彩奪目的氣質(zhì)，繼承著法國高級(jí)女裝的傳統(tǒng)，始終保持高級(jí)華麗的設(shè)計(jì)路線，做工精細(xì)，迎合上流社會(huì)成熟女性的審美品味，象征著法國時(shí)裝文化的最高精神。大V領(lǐng)的卡馬萊晚禮裙，多層次兼可自由搭配的皮草等，均出自于天才設(shè)計(jì)大師迪奧之手，其優(yōu)雅的窄長裙，從來都能使穿著者步履自如，體現(xiàn)了幽雅與實(shí)用的完美結(jié)合。迪奧品牌的革命性還體現(xiàn)在致力于時(shí)尚的可理解性；幾十年來，迪奧品牌不斷地為人們創(chuàng)造著“新的機(jī)會(huì)，新的愛情故事”。從好萊塢明星英格麗·褒曼、艾娃·嘉德納到現(xiàn)今之妮可·基德曼和麥當(dāng)娜，都是Dior的追隨者；從英國皇室瑪格麗特公主新婚大典的婚紗，到溫莎公爵夫人及戴安娜王妃出席重大宴會(huì)時(shí)穿的禮服，都是Dior的工藝，迪奧的企業(yè)文化為它贏得無數(shù)的追捧者。人們?cè)诖┲利惙b的同時(shí)，也表現(xiàn)出了自己的個(gè)性之美。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)工程中賦予了自己的設(shè)計(jì)和產(chǎn)品以全新理念，受眾通過設(shè)計(jì)師傳達(dá)來的信息，在接受和使用產(chǎn)品的過程中展現(xiàn)了自己的個(gè)性和特色，滿足了受眾的心理需要。正是有了這種設(shè)計(jì)師與受眾之間的交互，CI設(shè)計(jì)中的信息才有了生命之美。沒有受眾的傳播不是真正的傳播，沒有受眾的信息也不是真正的信息。只有設(shè)計(jì)信息在闡釋中顯現(xiàn)為有生命的東西，設(shè)計(jì)中的信息不但可以影響到受眾者，同時(shí)通過受眾的詮釋形成一種全新的理念，這種在交互中相互影響的信息才是CI設(shè)計(jì)中最具美的特征。一個(gè)企業(yè)，一種品牌能否在信息社會(huì)占有和擴(kuò)大一席之地，它的CI設(shè)計(jì)信息功效是語言宣傳和文字說教無法達(dá)到的。具有信息美特征的CI設(shè)計(jì)使產(chǎn)品在擁擠的信息世界和人們擁擠的頭腦獲得了一席之地，使企業(yè)在向社會(huì)推出優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的同時(shí)樹立了自己的企業(yè)形象，為商家提供了更多的商機(jī)。第二章CI中的視覺識(shí)別第一節(jié)CI設(shè)計(jì)中的視覺識(shí)別設(shè)計(jì)一、視覺識(shí)別設(shè)計(jì)在CI設(shè)計(jì)中具有重要地位在CI中，視覺識(shí)別（VI）因其最直觀、最外顯，所以對(duì)企業(yè)的形象效果也直接。標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字和標(biāo)準(zhǔn)色三要素，是視覺識(shí)別設(shè)計(jì)（VI）中的核心，是企業(yè)地位、規(guī)模、力量、尊嚴(yán)、理念等內(nèi)涵的外在集中表現(xiàn)，也是整個(gè)CI識(shí)別系統(tǒng)的核心。現(xiàn)代生理學(xué)、心理學(xué)的研究證明，視覺器官所接收的信息占人類日常接收的全部信息的83%，因此視覺因素在企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)中具有非常重要的地位。以中國最早導(dǎo)入CI的成功企業(yè)——太陽神為例，太陽神標(biāo)志以簡(jiǎn)練、強(qiáng)烈的圓形和三角形構(gòu)成，圓形象征太陽，代表健康、美味的商品功能與企業(yè)經(jīng)營理念；三角形則具有穩(wěn)定、向上的涵義，代表企業(yè)永遠(yuǎn)充滿活力，穩(wěn)定前行的精神；太陽神的人字造型，則體現(xiàn)了企業(yè)團(tuán)結(jié)向上的意境和以“人”為中心的服務(wù)與經(jīng)營理念：紅、白、黑三種純而分明的色彩形成強(qiáng)烈的色彩反差，體現(xiàn)了企業(yè)不甘于現(xiàn)狀，奮斗開拓的心態(tài)，同時(shí)給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。太陽神以其出色的視覺識(shí)別設(shè)計(jì)迅速占領(lǐng)行業(yè)市場(chǎng)。二、傳統(tǒng)文化應(yīng)成為企業(yè)視覺識(shí)別設(shè)計(jì)的創(chuàng)意源泉企業(yè)視覺識(shí)別設(shè)計(jì)體現(xiàn)企業(yè)內(nèi)在素質(zhì)，通過造型簡(jiǎn)單、意義明確的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的視覺符號(hào)，將經(jīng)營理念、企業(yè)文化、經(jīng)營內(nèi)容、企業(yè)規(guī)模、產(chǎn)品特性等要素，傳遞給社會(huì)公眾，使之識(shí)別和認(rèn)同企業(yè)的圖案和文字。視覺識(shí)別設(shè)計(jì)是社會(huì)大眾認(rèn)同企業(yè)品牌的代表。既要有新穎獨(dú)特的創(chuàng)意，表現(xiàn)企業(yè)個(gè)性特征，還要用形象化的藝術(shù)語言表達(dá)出來。傳達(dá)出鮮明獨(dú)特優(yōu)良的企業(yè)形象，達(dá)成差異化之形態(tài)，從而達(dá)到準(zhǔn)確傳遞企業(yè)信息的目的。但創(chuàng)意不是憑空想象就能得來的，它必須有產(chǎn)生創(chuàng)意的土壤。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意都來源于生活，在自身的生存空間、社會(huì)文化中尋找設(shè)計(jì)的元素，在平凡中孕育神奇。我國是一個(gè)有56個(gè)民族組成人文雄厚的民族大家庭，有博大精深的傳統(tǒng)文化，數(shù)千年來多元民族文化歷史中有著豐富的藝術(shù)造型和博大的哲學(xué)、美學(xué)內(nèi)容，是藝術(shù)設(shè)計(jì)者取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。日本和丹麥的設(shè)計(jì)之所以享譽(yù)全球，除了重視不同文化的相互交流和吸收，最重要的是發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化。文化傳統(tǒng)有其連續(xù)性，我們要用豐富的傳統(tǒng)文化精神作為養(yǎng)料，認(rèn)真對(duì)待傳統(tǒng)，通過吸收傳統(tǒng)養(yǎng)料進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作。時(shí)代在不斷地發(fā)展，要求我們站在信息化、視覺化、藝術(shù)化的高度進(jìn)行審視。中國傳統(tǒng)民族的圖形，包括漢字，都是有巨大生命力和感染力的設(shè)計(jì)元素。它們?cè)谧约旱陌l(fā)展和演變中以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨(dú)特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。這些圖形隨著時(shí)間的推移、歷史的發(fā)展而不斷的沉淀、延伸、衍變，從而形成中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)體系，體現(xiàn)出了華夏民族所特有的藝術(shù)精神和民族情感。學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)與藝術(shù)的思想和方法，特別老莊哲學(xué)思想，以及中國古典文學(xué)與藝術(shù)中包含的意境美、語言美、形式美等，都可以為我們打下堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)造基礎(chǔ)，為我們的視覺識(shí)別設(shè)計(jì)提供豐富的創(chuàng)意源泉。在我國成功導(dǎo)入CI的企業(yè)中，不乏這方面的典范。例如，中國國際航空公司的CI系統(tǒng)中，選擇中華民族奉為百鳥之王的鳳凰作為企業(yè)標(biāo)志，以鳳凰代表吉祥，平安，幸福等文化內(nèi)涵，同國航對(duì)中外旅客的平安承諾，幸福希冀相吻合，對(duì)國航企業(yè)形象的塑造，既顯個(gè)性，又顯高貴，很有特色。再比如，我國中國銀行視覺識(shí)別系統(tǒng)中，中國銀行的標(biāo)志是由結(jié)了紅繩的古錢幣啟發(fā)出創(chuàng)意，錢孔與紅繩構(gòu)成“中”字，現(xiàn)代的造型內(nèi)涵著民族特色。還有申奧標(biāo)志“太極人”、2008奧運(yùn)會(huì)徽“中國印·舞動(dòng)的北京”、2010年上海世博會(huì)標(biāo)志等，都是典型的代表。三、敢于創(chuàng)造不一樣的視覺識(shí)別設(shè)計(jì)我國的VI設(shè)計(jì)經(jīng)常是以一種靜止和程式化的形態(tài)呈現(xiàn)的，缺乏新意和活力。同時(shí)也出現(xiàn)了濫用電腦的現(xiàn)象。面對(duì)無數(shù)點(diǎn)擊可得的新奇的裝飾效果，往往難以取舍，會(huì)有意無意地羅列各種設(shè)計(jì)功能，被興之所至的圖像牽著鼻子走，仿佛只有這樣才能顯出現(xiàn)代感，致使視覺識(shí)別設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)：由于忽視了整體把握的設(shè)計(jì)意識(shí)和觀念上的束縛，使視覺識(shí)別設(shè)計(jì)應(yīng)賦予企業(yè)本身的意義和價(jià)值無從體現(xiàn)。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師不能完全依賴于數(shù)碼科技，但要知道完善想法遠(yuǎn)比更新手段重要。當(dāng)今的世界是一個(gè)交融、開放的世界，21世紀(jì)唯一不變的就是“變”。既然如此，設(shè)計(jì)師的思想就不應(yīng)是因循守舊、保守呆板的。要有自己精辟、獨(dú)到、敏銳的目光。要敢于探索不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，敢于打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)門類的界限去嘗試新的視覺傳達(dá)方式，讓設(shè)計(jì)成為一種能融合多種學(xué)科的載體。許多設(shè)計(jì)師已經(jīng)不再滿足于原有VI設(shè)計(jì)僅局限在平面和靜態(tài)的狀況。逐步開始“動(dòng)”了起來。比如2000年漢諾威世界博覽會(huì)的標(biāo)志就做出了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)的新嘗試。在靜止的二維平面中加入“時(shí)間”和“表情”，在應(yīng)用中豐富和靈活的展現(xiàn)動(dòng)態(tài)標(biāo)志的魅力。為視覺識(shí)別設(shè)計(jì)注入了新的生機(jī)和活力，給人耳目一新的感覺，讓人認(rèn)識(shí)到原來標(biāo)志可以是運(yùn)動(dòng)的。企業(yè)的視覺識(shí)別設(shè)計(jì)可以和聽覺識(shí)別、觸覺識(shí)別融會(huì)貫通，以不斷創(chuàng)新的姿態(tài)展現(xiàn)自己獨(dú)有的特質(zhì)。四、視覺識(shí)別設(shè)計(jì)應(yīng)注重本土化有許多設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中更熱衷于對(duì)國外當(dāng)代設(shè)計(jì)中的新手法，新技術(shù)的迫不及待的模仿，嘗試，而忽略了對(duì)文化意蘊(yùn)的思考。針對(duì)不同地區(qū)，不同國家的視覺形象推廣過程中，在創(chuàng)意上拉開的距離感還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，視覺識(shí)別設(shè)計(jì)缺少圖形的意象性、隱喻性、符號(hào)性和文脈性。在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，應(yīng)采用具體分析和借鑒的思維方式，既不盲目地認(rèn)為西方的所有設(shè)計(jì)都是先進(jìn)的，也不過分夸大我國民族文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用，而應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地剖析我國獨(dú)特而豐富的設(shè)計(jì)語言，要珍視傳統(tǒng)，善待傳統(tǒng)，注重企業(yè)形象設(shè)計(jì)的本土化。尤其是跨國公司在推出自己的企業(yè)形象時(shí)要充分的融入當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕腥?，俗話說得好，入鄉(xiāng)隨俗。設(shè)計(jì)一定要拉近與當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的距離才能更好的被接受和喜愛。在這方面，可口可樂公司的做法就很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。如中國2001年7月申奧成功，可口可樂為此特別推出奧運(yùn)金罐：金罐以喜慶的金色和紅作為主調(diào)，并加入天壇，長城等元素和一些運(yùn)動(dòng)畫面；2001年10月中國足球隊(duì)提前兩輪出界入圍世界杯，一款全新設(shè)計(jì)的珍藏版罐裝可口可樂也適時(shí)面世。2002年推出“阿?！毙蜗螅?003年由著名香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)出的全新流線型中文字體新中文標(biāo)識(shí)。在美國本土，廣告口號(hào)是“無法抓住這種感覺”；在日本市場(chǎng)是“我感受可樂”；到意大利則變?yōu)椤蔼?dú)一無二的感受”；在智利又變?yōu)椤吧畹母杏X”。這些包裝與廣告信息的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)出可口可樂公司主動(dòng)融入當(dāng)?shù)匚幕?，企業(yè)形象識(shí)別設(shè)計(jì)始終隨著具體的時(shí)空得以調(diào)整，始終以當(dāng)?shù)匚幕螒B(tài)作為出發(fā)點(diǎn)，在企業(yè)形象的塑造與宣傳上注重本土化而取得了巨大的成功。我們應(yīng)當(dāng)清楚的是，設(shè)計(jì)必須融入當(dāng)?shù)氐奈幕腥ゲ趴赡艿玫匠掷m(xù)性的發(fā)展，企業(yè)形象的塑造與傳播更應(yīng)該依據(jù)不同的民族文化。因此。在CI設(shè)計(jì)中，不但要“尋根”，尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特風(fēng)采，塑造具有傳統(tǒng)中國文化精髓的企業(yè)形象，還要了解世界，尊重世界各國各民族的文化傳統(tǒng)，使設(shè)計(jì)更具本土化，人性化。第二節(jié)VI設(shè)計(jì)中企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)一、企業(yè)標(biāo)志在CI設(shè)計(jì)中的位置和作用VI設(shè)計(jì)是涉及企業(yè)一切經(jīng)營活動(dòng)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，包含的內(nèi)容極廣，通行的VI設(shè)計(jì)含有基本要素設(shè)計(jì)和應(yīng)用要素設(shè)計(jì)兩大部分。基本要素包括企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、企業(yè)顏色、企業(yè)口號(hào)等。將基本要素應(yīng)用于實(shí)際的設(shè)計(jì)，則是應(yīng)用設(shè)計(jì)。VI設(shè)計(jì)要求有較高水準(zhǔn)，尤其是其中的基本要素，應(yīng)該有長遠(yuǎn)打算，能經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。企業(yè)標(biāo)志是代表和體現(xiàn)企業(yè)特征的記號(hào)，是企業(yè)的象征。VI設(shè)計(jì)的一切內(nèi)容都是以企業(yè)標(biāo)志為核心和基礎(chǔ)的，企業(yè)標(biāo)志一旦確定，就應(yīng)該在較長的時(shí)間內(nèi)保持一定的穩(wěn)定性，不宜輕易變更，否則會(huì)影響整個(gè)VI系統(tǒng)，使企業(yè)形象混亂，起相反的作用。一個(gè)成功的企業(yè)標(biāo)志應(yīng)該能夠起到統(tǒng)領(lǐng)VI系統(tǒng)的作用。同時(shí)一個(gè)有影響的企業(yè)標(biāo)志本身就是一筆頗為可觀的無形財(cái)富。二、企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)思想及藝術(shù)特征1.典型化的個(gè)性特征具有獨(dú)創(chuàng)的象征意義，又區(qū)別于其它企業(yè)標(biāo)志，準(zhǔn)確、洗練、生動(dòng)地表現(xiàn)企業(yè)的特點(diǎn)和個(gè)性，給人以視覺上的新奇感和先入感，這是VI戰(zhàn)略成功的關(guān)鍵。在當(dāng)今的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，標(biāo)志設(shè)計(jì)好不能標(biāo)新立異，獨(dú)樹一幟，就很難完成VI的使命。2.廣告化的標(biāo)志風(fēng)格人機(jī)工程學(xué)的研究表明：只有最簡(jiǎn)練而賦有特征的表達(dá)出客體的起碼特征，這樣的標(biāo)志才最適于人的視覺識(shí)別。VI設(shè)計(jì)中的企業(yè)標(biāo)志正是遵循這一思想，要求具有單純、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，像信號(hào)一般強(qiáng)烈的刺激特征，瞬間的識(shí)別性和鮮明的時(shí)代感，做到易認(rèn)、易記、易制作。3.同一化的企業(yè)形式一個(gè)好的企業(yè)名稱是企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。VI設(shè)計(jì)要求企業(yè)名稱順口、易記，與企業(yè)有內(nèi)在的聯(lián)系，這樣可與圖案設(shè)計(jì)相輔相成，為設(shè)計(jì)成功的企業(yè)標(biāo)志提供有利因素。同時(shí)，VI設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)企業(yè)形式的同一化，即：企業(yè)標(biāo)志=企業(yè)名稱=商標(biāo)名稱，其企業(yè)標(biāo)志和商標(biāo)圖案相一致。這樣的形式最易于宣傳，最易于識(shí)別，也最不易混亂。4.現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)國內(nèi)外企業(yè)標(biāo)志的演變過程和發(fā)展動(dòng)向，表明了這樣的趨勢(shì)：形式上由繁復(fù)趨向簡(jiǎn)潔；手法上由圖畫式趨向圖案式，由自然圖形趨向幾何圖形，從具體圖形代之以抽象圖形；內(nèi)容上從單一的企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)擴(kuò)展成VI整體設(shè)計(jì)的一部分。三、企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)程序企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)一般采取委托專業(yè)美術(shù)部門設(shè)計(jì)和向社會(huì)公開征集設(shè)計(jì)方案給中選者以獎(jiǎng)勵(lì)的辦法，其具體設(shè)計(jì)程序是：1.構(gòu)思準(zhǔn)備階段對(duì)企業(yè)的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展作深入調(diào)研，明確企業(yè)標(biāo)志所要體現(xiàn)的含義，如企業(yè)名稱、企業(yè)性質(zhì)、經(jīng)營特色、企業(yè)優(yōu)勢(shì)及標(biāo)志的形式風(fēng)格、規(guī)格及其它要求。同時(shí)了解、收集國內(nèi)外同類企業(yè)標(biāo)志的造型資料，為設(shè)計(jì)提供參考。2.方案草擬階段在前一階段充分準(zhǔn)備的情況下，對(duì)標(biāo)志進(jìn)行多個(gè)初步方案的構(gòu)思。造型構(gòu)思可采用各類造型草圖，較簡(jiǎn)捷地繪出各種構(gòu)思方案的效果草圖。3.方案的設(shè)計(jì)階段在初步構(gòu)思方案的基礎(chǔ)上，進(jìn)行多個(gè)方案的分析比較、篩選、綜合，挑選出最合理的方案作為基本方案，依據(jù)這些基本方案，按照一定尺寸和比例、色彩、裝飾要求繪出正規(guī)的設(shè)計(jì)效果圖，同時(shí)，寫出簡(jiǎn)要說明，闡述標(biāo)志的內(nèi)容和含義。一個(gè)完整的設(shè)計(jì)方案包括黑白效果圖、彩色效果圖、標(biāo)準(zhǔn)比例圖和設(shè)計(jì)說明。4.方案的確定階段在征集了一定數(shù)量的方案后，可從中挑選出若干件優(yōu)秀作品，請(qǐng)全體職工投標(biāo)后確定，以使企業(yè)標(biāo)志獲得職工的普遍認(rèn)可，為全體職工所接受。如：圖二 第三節(jié) VI設(shè)計(jì)中的統(tǒng)一與變化統(tǒng)一性是VI設(shè)計(jì)中必須遵循的原則。可以說統(tǒng)一性體現(xiàn)在VI系統(tǒng)中的方方面面。標(biāo)志圖形或輔助圖形以及拓展形在應(yīng)用要素中的運(yùn)用；廣告版面，包裝版面，網(wǎng)頁版面等統(tǒng)一編排風(fēng)格的運(yùn)用等，都是統(tǒng)一性的具體體現(xiàn)。這點(diǎn)毋庸置疑，但很多設(shè)計(jì)往往為了追求統(tǒng)一而無變化，就無法對(duì)人們產(chǎn)生有效的刺激，會(huì)使感到乏味和缺乏趣味和生動(dòng)性，就像一潭死水而毫無生機(jī)。因此，過分的統(tǒng)一讓人感到刻板單調(diào)。但過多的變化必然又引起雜亂，使人產(chǎn)生混亂的感覺，分散人的注意力。總之要做到，在變化中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化。在這里具體從基本要素設(shè)計(jì)、應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計(jì)等方面。1.基本要素系統(tǒng)企業(yè)標(biāo)志是通過造型簡(jiǎn)單、意義明確的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的視覺符號(hào)，將經(jīng)營理念、企業(yè)文化、經(jīng)營內(nèi)容、企業(yè)規(guī)模、產(chǎn)品特性等要素，傳遞給社會(huì)公眾，使之識(shí)別和認(rèn)同企業(yè)的圖案和文字。企業(yè)標(biāo)志企業(yè)整體的綜合、凝練。企業(yè)標(biāo)志還是視覺形象的核心，它構(gòu)成企業(yè)形象的基本特征，體現(xiàn)企業(yè)內(nèi)在素質(zhì)。企業(yè)標(biāo)志不僅是調(diào)動(dòng)所有視覺要素的主導(dǎo)力量，也是整合所有視覺要素的中心，更是社會(huì)大眾認(rèn)同企業(yè)品牌的代表。因此，企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)，在整個(gè)視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，具有重要的意義。另外，企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種平面視覺藝術(shù)，人們?cè)诮邮軋D形所傳達(dá)的信息的同時(shí)，其標(biāo)志美感也在作用于人們，并引起人的美感沖動(dòng)，所以，企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)作為圖形設(shè)計(jì)本身，同樣應(yīng)遵循統(tǒng)一與變化的美學(xué)法則：愈是統(tǒng)一的標(biāo)志圖形愈單純，愈簡(jiǎn)潔，愈具有美感。人們觀看圖形時(shí)就會(huì)有暢快的感覺，同樣，統(tǒng)一性是標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)最根本的美學(xué)原則。同時(shí)還要遵循在變化中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化的原則。在變化中求統(tǒng)一，主要是在構(gòu)成圖形美感圖案的點(diǎn)、線、面、體、色彩、質(zhì)感、量感中去發(fā)揮它們的一致性，尋求它們內(nèi)在的聯(lián)系。而統(tǒng)一中求變化，則是在有機(jī)聯(lián)系中利用美感因素中的差異性，引起沖突和變化。標(biāo)準(zhǔn)色的設(shè)計(jì)，單一標(biāo)準(zhǔn)色更容易形成一種統(tǒng)一的視覺形象，但有時(shí)未免過于單調(diào)，不同顏色的補(bǔ)充可形成一種豐富與變化。標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)也要做到統(tǒng)一與變化，不同場(chǎng)合可以選用不同的字體，但整體風(fēng)格要一致。組合規(guī)范的設(shè)計(jì)主要指標(biāo)志與其他基本設(shè)計(jì)要素的組合規(guī)定，目的是對(duì)未來標(biāo)志的應(yīng)用進(jìn)行規(guī)劃，達(dá)到系統(tǒng)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的科學(xué)管理。從而提高設(shè)計(jì)作業(yè)的效率，保持一定的設(shè)計(jì)水平。為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一與變化的辯證統(tǒng)一，可以用強(qiáng)有力的標(biāo)志來統(tǒng)一各關(guān)系企業(yè)，采用統(tǒng)一標(biāo)志不同色彩、同一外形不同圖案或同一標(biāo)志圖案不同結(jié)構(gòu)方式，來強(qiáng)化關(guān)系企業(yè)的系統(tǒng)化精神。圖三圖四2.應(yīng)用系統(tǒng)系統(tǒng)VI設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)要素系統(tǒng)和應(yīng)用要素系統(tǒng)必須緊密結(jié)合，相得益彰。在應(yīng)用要素系統(tǒng)的設(shè)計(jì)當(dāng)中同樣要求寓變化與統(tǒng)一之中。并不是標(biāo)志設(shè)計(jì)好以后，把標(biāo)志一一貼上應(yīng)用要素中就算完事，也要考慮到具體的環(huán)境，也可以在統(tǒng)一的原則下進(jìn)行變化，如：把標(biāo)志圖形在同一原則下進(jìn)行組合或變形，在不失真的情況下運(yùn)用到應(yīng)用要素系統(tǒng)中，既實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一的目的，又能有所變化。在進(jìn)行應(yīng)用設(shè)計(jì)時(shí)除對(duì)企業(yè)所擁有的各種信息傳達(dá)媒體，像辦公用品、招牌、旗幟、服裝、交通工具等和企業(yè)為促銷商品而進(jìn)行宣傳的傳播媒介，例如產(chǎn)品造型與包裝設(shè)計(jì)，陳列與展示應(yīng)用設(shè)計(jì)，促銷宣傳用品，廣告應(yīng)用設(shè)計(jì)等進(jìn)行設(shè)計(jì)外，還應(yīng)對(duì)未來可能使用的媒體進(jìn)行預(yù)想性設(shè)計(jì)，力求統(tǒng)一化。如果在使用中發(fā)現(xiàn)事先設(shè)計(jì)的規(guī)范有不夠全面或不適用，也要按照設(shè)計(jì)的宗旨，進(jìn)行補(bǔ)充修正，使應(yīng)用項(xiàng)目設(shè)計(jì)前后一致，形象統(tǒng)一。另外，應(yīng)用系統(tǒng)的設(shè)計(jì)包括的范圍較廣，如信箋、信封的設(shè)計(jì)、包裝盒的設(shè)計(jì)，產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)等等，都屬于平面設(shè)計(jì)范疇，在自身的設(shè)計(jì)當(dāng)中同樣要遵循變化中求統(tǒng)一，統(tǒng)一中求變化的美學(xué)原則。在變化中求統(tǒng)一，主要是在構(gòu)成圖形的元素點(diǎn)、線、面、色彩、圖案、質(zhì)感等中去發(fā)揮它們的一致性，尋求它們內(nèi)在的聯(lián)系。而統(tǒng)一中求變化，則是在有機(jī)聯(lián)系中利用各因素的差異性，引起變化，產(chǎn)生動(dòng)感與變化?？傊?，統(tǒng)一于變化是相輔相成，不可分割的，只有統(tǒng)一而無變化則會(huì)如一潭平靜的湖水而平淡無奇，只有變化而無統(tǒng)一，則會(huì)因?yàn)椴荒苄纬山y(tǒng)一的視覺形象，而無法達(dá)到識(shí)別的效果。在VI的設(shè)計(jì)開發(fā)當(dāng)中要堅(jiān)持統(tǒng)一中求變化，變化中求統(tǒng)一的原則。圖五圖六圖七第三章VI設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)品牌戰(zhàn)略的重要性分析一、VI設(shè)計(jì)在企業(yè)品牌戰(zhàn)略中的地位和作用VI設(shè)計(jì)是CI設(shè)計(jì)的一部分，MI、BI、VI三者共同構(gòu)成CI的完整系統(tǒng)，三者相互聯(lián)系、相互依托。如果說行為識(shí)別系統(tǒng)是CI的手，視覺識(shí)別系統(tǒng)是CI的臉的話，理念識(shí)別系統(tǒng)就是CI的頭，無論缺少那一塊，CI都是殘缺不全的。CI之臉———VI，作為企業(yè)視覺識(shí)別，是CI的靜態(tài)表現(xiàn)，是一種具體化、視覺化的符號(hào)識(shí)別傳達(dá)方式。它是將企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)則等抽象語言，以視覺傳播的手段，將其轉(zhuǎn)換為具體符號(hào)形式，應(yīng)用在企業(yè)形象上面。一個(gè)品牌要向消費(fèi)者傳達(dá)有價(jià)值的信息，視覺化傳達(dá)是其中很重要的一種方式VI作為CI系統(tǒng)中最重的視覺識(shí)別體系，VI已不是簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)工程，而是一套價(jià)值體系和實(shí)施規(guī)范，而這套價(jià)值體系需要通過設(shè)計(jì)這個(gè)手段來完成。VI是與企業(yè)戰(zhàn)略、企業(yè)形象、企業(yè)宣傳、企業(yè)文化、品牌定位等緊密聯(lián)系在一起的，如果脫離這些僅歸結(jié)為設(shè)計(jì)，這個(gè)VI是不會(huì)對(duì)企業(yè)產(chǎn)生太大的影響和促進(jìn)的。增強(qiáng)企業(yè)理念在傳播過程中的溝通力和感染力，是企業(yè)形象和品牌形象持久穩(wěn)定發(fā)展的重要因素。它使企業(yè)的形象高度統(tǒng)一，使企業(yè)的視覺傳播資源充分利用，達(dá)到最理想的品牌傳播效果。二、VI設(shè)計(jì)是企業(yè)理念形象的體現(xiàn)企業(yè)的文化特征、經(jīng)營內(nèi)容、產(chǎn)品特點(diǎn)，企業(yè)精神，必須通過整體的視覺系統(tǒng)，尤其是具有強(qiáng)烈沖擊力的視覺符號(hào)將具體可見的視覺形象與內(nèi)涵特質(zhì)的抽象概念融為一體，以傳達(dá)企業(yè)情報(bào)信息。從引起注意———產(chǎn)生興趣———產(chǎn)生欲望———強(qiáng)迫記憶———采取行動(dòng)，最終達(dá)到促進(jìn)銷售，為品牌商標(biāo)樹立高知名度，增強(qiáng)企業(yè)創(chuàng)造較高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的目的。VI是用恰當(dāng)統(tǒng)一的視覺語言傳達(dá)企業(yè)理念的形象工程，它增強(qiáng)了企業(yè)理念在傳播過程中的溝通力和感染力，是企業(yè)形象和品牌形象持久穩(wěn)定發(fā)展的載體，成為企業(yè)的形象高度統(tǒng)一的體現(xiàn)，也是企業(yè)的視覺傳播資源的充分利用，以達(dá)到最理想的品牌傳播效果。同樣，品牌不僅僅是一個(gè)名字，而是企業(yè)精神的象征，是企業(yè)某種文化和理念的體現(xiàn)，一個(gè)沒有文化支撐的品牌不會(huì)長久。而企業(yè)的文化、理念從根本上來說來自企業(yè)家的自身素質(zhì)。一個(gè)企業(yè)家必須清醒地認(rèn)識(shí)到：品牌，不僅僅代表優(yōu)良的品質(zhì)、豐富的文化內(nèi)涵、時(shí)尚的設(shè)計(jì)、合理的價(jià)格和完善周到的服務(wù)，還應(yīng)肩負(fù)起引導(dǎo)消費(fèi)規(guī)范市場(chǎng)的責(zé)任，其強(qiáng)大的品牌生命力還在于其倡導(dǎo)的企業(yè)文化氛圍、價(jià)值觀念和消費(fèi)理念；并對(duì)企業(yè)員工不斷地進(jìn)行價(jià)值理念的整合教育，形成企業(yè)自身的文化。企業(yè)只有通過VI設(shè)計(jì)，對(duì)內(nèi)可以征得員工的認(rèn)同感，歸屬感，加強(qiáng)企業(yè)凝聚力，對(duì)外樹立企業(yè)的整體形象，資源整合，有控制的將企業(yè)的信息傳達(dá)給受眾，通過視覺符號(hào)，不斷的強(qiáng)化受眾的意識(shí)，從而獲得認(rèn)同感。VI設(shè)計(jì)，是企業(yè)樹立品牌必須做的基礎(chǔ)工作，它使企業(yè)的形象高度統(tǒng)一，使企業(yè)的視覺傳播資源充分利用，達(dá)到最理想的品牌傳播效果并使其成為名牌企業(yè)。就如靳埭強(qiáng)先生所指出的：“漂亮的設(shè)計(jì)并不一定是好的設(shè)計(jì)，最好的設(shè)計(jì)是那些適合企業(yè)、適合產(chǎn)品的設(shè)計(jì)?！比?、VI設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)企業(yè)品牌戰(zhàn)略的重要手段一般說來，完整的品牌戰(zhàn)略應(yīng)該是企業(yè)理念、戰(zhàn)略目標(biāo)和企業(yè)策略的有機(jī)統(tǒng)一。從企業(yè)形象、產(chǎn)品形象到銷售形象作出完整的規(guī)劃，而最后是通過終端活動(dòng)和市場(chǎng)實(shí)踐體現(xiàn)出品牌的實(shí)力。在這個(gè)過程中，VI設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)企業(yè)品牌戰(zhàn)略的重要手段。依據(jù)品牌發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)在邏輯，在確立企業(yè)理念和戰(zhàn)略目標(biāo)之后，就應(yīng)進(jìn)一步研究實(shí)踐企業(yè)理念、實(shí)現(xiàn)名牌戰(zhàn)略目標(biāo)的相應(yīng)的策略顯得尤為重要。首先完成核心產(chǎn)業(yè)的升級(jí)與擴(kuò)張，打造品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力。其次產(chǎn)品升級(jí)與產(chǎn)品創(chuàng)新相結(jié)合，推動(dòng)行業(yè)革命；戰(zhàn)略聯(lián)盟與規(guī)范營銷相結(jié)合，推動(dòng)營銷領(lǐng)域革命；物流配送與電子商務(wù)相結(jié)合，推動(dòng)流通業(yè)的革命；增強(qiáng)科技含量，抬高行業(yè)準(zhǔn)入門檻；實(shí)現(xiàn)同跨國公司、跨國科研機(jī)構(gòu)的戰(zhàn)略聯(lián)合?，F(xiàn)代企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，是企業(yè)整體形象的競(jìng)爭(zhēng)，而企業(yè)形象競(jìng)爭(zhēng)的深層次問題是企業(yè)實(shí)施品牌戰(zhàn)略、創(chuàng)造名牌的問題。如“遠(yuǎn)大中央空調(diào)”是國內(nèi)外知名的品牌，2002年被評(píng)為“向世界名牌進(jìn)軍的具有國際競(jìng)爭(zhēng)力的中國企業(yè)”；2003年被評(píng)為“中國最受尊敬企業(yè)”；2004年獲得世界工程師大會(huì)“中國企業(yè)技術(shù)進(jìn)步與創(chuàng)新成就獎(jiǎng)”，連續(xù)多年穩(wěn)居行業(yè)榜首，并蜚聲海外。所有這一切的成就與榮譽(yù)，是依靠執(zhí)著的理想、近乎苛刻的產(chǎn)品質(zhì)量、嚴(yán)格的服務(wù)體系以及被人們戲稱為“潔僻”的環(huán)境追求，并經(jīng)過近20年的不懈努力打造成功的。而其中最突出的因素就是及時(shí)實(shí)施了VI戰(zhàn)略，對(duì)成就該名牌起了關(guān)鍵性的作用。VI設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)品牌戰(zhàn)略的重要性說明，視覺識(shí)別系統(tǒng)的美好形象成為企業(yè)照亮大地的太陽。在當(dāng)今的企業(yè)運(yùn)營中，競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵是形象，形象的核心是品牌，世界著名企業(yè)的生存與發(fā)展無不依靠成功優(yōu)秀的品牌形象。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)就是品牌的競(jìng)爭(zhēng)，品牌是通向國際市場(chǎng)的綠卡，是企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的結(jié)晶，是企業(yè)巨大的無形資產(chǎn)，更是企業(yè)的生命。因此，在保證質(zhì)量的前提下同時(shí)積極貫徹執(zhí)行VI戰(zhàn)略應(yīng)形成我們的共識(shí)，這也是我對(duì)實(shí)施VI品牌戰(zhàn)略的重要性的認(rèn)識(shí)和進(jìn)行設(shè)計(jì)的初衷。第四章中國CI的發(fā)展與誤區(qū)第一節(jié)中國CI設(shè)計(jì)的發(fā)展80年代中期，CI在中國大陸悄然出現(xiàn)，最初是以理論的形式從美術(shù)院校的教材引進(jìn)的。1988年，在改革開放大潮中經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的廣東省，出現(xiàn)了專業(yè)的經(jīng)營理念設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，策劃實(shí)施了“太陽神”的CI系統(tǒng)，立即引起企業(yè)界、新聞界、設(shè)計(jì)界的重視，翻開了CI在中國具有歷史意義的第一頁。太陽神集團(tuán)公司的前身是廣東東莞黃江保健飲料廠，一家很小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。原先的商標(biāo)是“萬事達(dá)”生物健口服液，雖于80年代初投入市場(chǎng)，但多年來卻鮮為人知。1987年，該廠委托廣東的兩位設(shè)計(jì)師梁斌和潘殿偉創(chuàng)意設(shè)計(jì)了“太陽神”商標(biāo)。接著從1988年至1989年由剛成立的廣州新境界設(shè)計(jì)群負(fù)責(zé)總體策劃，并導(dǎo)入CI。以太陽神形象延伸為企業(yè)、商標(biāo)、產(chǎn)品三位一體的CI體系，在上海進(jìn)行全面推廣。從企業(yè)、市場(chǎng)、文化競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展來看，太陽神實(shí)在是生物健在理念上的跳躍和升華。因此在很短的時(shí)間內(nèi)，上海市民把太陽神作為最高級(jí)送禮佳品而競(jìng)相購買，相互贈(zèng)送，取得了意想不到的成功。接著，太陽神CI體系在全國市場(chǎng)聯(lián)成一體，并出現(xiàn)了連鎖反應(yīng)，而形成了CI與產(chǎn)品、企業(yè)的良性循環(huán)系統(tǒng)。太陽神以其紅色圓形和黑色三角形為基本型的具有強(qiáng)烈沖擊力和現(xiàn)代感的視覺識(shí)別系統(tǒng)，迅速遍及中國大陸，并影響遠(yuǎn)至港澳和東南亞等地區(qū)，使這家企業(yè)的年產(chǎn)值呈現(xiàn)奇跡般的跳躍性增長，由剛成立時(shí)的5萬元資產(chǎn)，導(dǎo)入CI后，當(dāng)年的產(chǎn)值達(dá)到520萬元，1989年上升為4300萬元，1990年達(dá)2億元，1991年增至8億元，1992年更達(dá)到12億元。太陽神的總經(jīng)理說，其中一半的利潤是由CI帶來的。太陽神導(dǎo)入CI系統(tǒng)，并且取得巨大成功，立即引起中國企業(yè)界和新聞界的重視，此后，CI開始被中國企業(yè)家逐漸認(rèn)識(shí)，同時(shí)，設(shè)計(jì)界也由單純的工藝制作躍升到市場(chǎng)策劃的重要地位。隨著中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立和啟動(dòng)，CI越來越受到企業(yè)家的重視，深圳麗斯達(dá)；廣州名格、浪奇、科龍、百得；浙江康恩貝；江西江鈴……一大批企業(yè)，紛紛效仿，導(dǎo)入CI，對(duì)企業(yè)進(jìn)行整合，并相繼取得成功。隨后，CI熱潮開始由南向北，由東向西，波及中國大多數(shù)企業(yè)。他們的實(shí)踐，奠定了中國型CI戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)，也使得中國終于擁有了能夠獨(dú)步于世界市場(chǎng)的名牌產(chǎn)品和名牌企業(yè)。CI在中國，有一段很熱的歷史，很多的CI專門機(jī)構(gòu)，很多的設(shè)計(jì)師和策劃人，通過各種方式——媒體、培訓(xùn)班、專題報(bào)告等等，不遺余力地加以宣傳，并在一些企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐。這股熱潮至今沒有退去。但是，這種熱潮，有些“剃頭挑子一頭熱”的味道，熱在媒體、熱在策劃人和設(shè)計(jì)師。為數(shù)眾多的中國企業(yè)，或是學(xué)其皮毛，或是把它當(dāng)成裝潢門面的招牌，或是把它當(dāng)作“時(shí)髦玩意兒”過一把癮，并沒有真正認(rèn)為CI是一個(gè)企業(yè)可以獲得更好發(fā)展的途徑。盡管有不少的企業(yè)，在這股熱潮中嘗到一些甜頭，但其成功，更多的是靠了廣告的轟動(dòng)效應(yīng)，具有很大的時(shí)空偶然性，并非真的是借了CI的力量。從90年代初至今，由南向北、由沿海至內(nèi)地，追逐CI欲望的表現(xiàn)是展示、炫耀和商業(yè)化的包裝。所謂企業(yè)形象統(tǒng)一識(shí)別的行為并沒有像導(dǎo)入者和被導(dǎo)入者所期望的那樣，創(chuàng)造出一種前所未有的效果。即使最初CI的宣傳者像布道一樣，把CI的意義和作用與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與管理變革聯(lián)系在一起，但執(zhí)行的結(jié)果大都逃脫不了只停留在表象或失敗的命運(yùn)。無論是請(qǐng)臺(tái)灣的大師還是求助香港的名家，中國企業(yè)導(dǎo)入CI的前期注定要走一條急功近利的道路，這種導(dǎo)入更多的是一種視覺形象統(tǒng)一識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，是一種“CI”快餐。第二節(jié)中國CI誤區(qū)分析透過“熱潮”的表面，我們也發(fā)現(xiàn)了CI戰(zhàn)略在與中國企業(yè)的結(jié)合方面存在的問題：1、缺乏對(duì)CI全面、