社會心理學(xué)重點(diǎn)補(bǔ)充

會理總結(jié)一、解釋1、自尊（self)己和部特自ritlfm：人們關(guān)于自久受尊定時高的仍，。（e對我感態(tài)我。2、自我效能（f-c成觀斷,自感的來說我自我效能。是指個人否望包兩和自致觀。3、工，準(zhǔn)精說素:差異、刺激材料的性質(zhì)。4、自Jurd提他將人（將個人信息與其進(jìn)行交流的人。后來他在《透明的自我（TheTransparentSelf）一書中界地人己、1環(huán)程,2情表3、自我表露過互。、合起具“格”性立(i,個有解、一值的考同相信體）產(chǎn)齡色12是一發(fā)好,兩主的特角色中成角己。6、自我現(xiàn)生中值期將會(一個人也朝著前進(jìn)事測改于結(jié)。7、自Bels和J2因不佳表現(xiàn)所帶來的負(fù)面因擇.意拒和個問失對我設(shè)展其利。8、（SelfCne是。角果我礎(chǔ)是我圖式。9、自待時于自己,素推它表現(xiàn)。10、Ｍｓ&，和同他們早提和國個人主義文化我反,人義與我相,我與他人的關(guān)系，即個體在多大程度上ｌ后提出依還他度關(guān)分.1、眾壓下群多的行為一一.性主的同從.為與內(nèi)在的自我判斷是否一致,會息心規(guī)行，到強(qiáng)眾容易.男。12、眾從個社和學(xué)是中到意的變立而一象征一態(tài)力數(shù)員意致特性派成奇展.少由人成權(quán)物時特征(性)確遇到問真況.13、印管理又象是圖人的通?？偡N會合己,的評價(jià).1價(jià)值，一個人期望留給他人的印象和他人認(rèn)為自己已經(jīng)留給他人印象之間異)2印做略:1御使己2促升者際，爭揭。攻論的攻反而引起犯罪。攻擊行為的”折擊擊學(xué)理論之一。公一在是表件。14、首因效應(yīng)獲的至對獲釋由出們體影響交印。文寫男字化了的效先全應(yīng)減。15、人記于分象由作用息間明顯。原因在于前面的信息在憶出.16、叫應(yīng)”的看法齡成，征與員特征有的面.極有人息固認(rèn)力.與有限材料的基礎(chǔ)上論,異而致錯人價(jià)。17、刻板象是（saalat,情時表這風(fēng)險(xiǎn).（stetpethatr）應(yīng)ett)刻板象息（strpetrthkge）性18、歸判的狀行理及身情緒態(tài)度和行為的理論析發(fā)的因)情境原因）,及對結(jié)果負(fù)責(zé)維娜的動機(jī)歸因理論：增加把原因區(qū)分為暫時的和內(nèi)在的。論信一性19、基本歸因錯語w（197是指這樣一種錯誤的因式:因素,。20、海因原他全解事（因)境在境時,為傾情因原則原則(Prcpeofcoait）,是指某個同原不結(jié)指的解件,。21、凱利三因凱提出以3因事行行手行的境這3原出用息（與者現(xiàn)是一致）對不刺物時是三慮3重性，論念22、斯滕伯格愛情三角：斯騰伯格提出的論為基成情、承愛分的迷夠引起的溫暖體驗(yàn)；承諾指維持關(guān)系的決定期許或擔(dān)保、愛式七類。23、代某時,理表征進(jìn)行比較，表征性。24、那們該經(jīng)的則性是容事進(jìn)決策。25、信念固著立為立理持破與往視而不見，這著(eifpreence。26、虛假普遍觀過觀自est假性怪向:的低像考為27、虛面我時,乎尋常的，以滿歸利論自服偏的源。28、單純曝光歡.為呢?首先,，當(dāng)人們變得熟時也預(yù)方為三與。29、反思件維加法式（addte)事否的事思維（subce些因素,（ssnl設(shè)替提外果非果產(chǎn)效。起；的心果間度。30、安全型依戀:生打道,當(dāng)要最提，童同類問題而,格親應(yīng)童。另有人素,且,行為影響。31、焦慮避全焦慮親—在開乎。人場。對生的有同不會有多大變化。這種依戀風(fēng)格源于漫不經(jīng)心的養(yǎng)育風(fēng)格使傳。32、旁在人提況助與比,越目論明象.33、囚里罪,人，一賴,的去是伙擇么,白坦的年坦話年，果,白各顯這個它要求.是性—明類的作。34、誤息信一的,息后，對過件發(fā)理.的不舉擊提供錯誤詞這憶來可，是，富自信Lfus事(1978)實(shí)驗(yàn)范式證實(shí)存在1］導(dǎo)效復(fù)、為，效度35、過度自信（Ovoeephoe性象是Khnm究（,;,2Tversky和Kanean(9g策的結(jié)錨"力而自向36、互惠范:：對于那些們害，長遠(yuǎn)看能和貶。37、（Denivdao在準(zhǔn)則相矛盾行為的自我認(rèn)同去化。特點(diǎn):我識降群，化強(qiáng)。38、權(quán)是理諾10。人人,種己突耀面從.從；心環(huán)農(nóng)工。39、社會現(xiàn)在場會動我會會”他起，現(xiàn)、粹。40、群體見都應(yīng)該拒絕的一種們議體維癥狀:群制一壓力越越近.乏策強(qiáng)大41、社會制人出力性降象,社懈。42、社會同:l認(rèn)群的義社了體認(rèn)同與社會認(rèn)同。社會值現(xiàn),本質(zhì)上是一種集體觀念益，。43、家.r境括心理環(huán)境中,行責(zé)分控和體力外的因素（境，氣。44、社會比較lcn學(xué)體就自信態(tài)度、見等社背景因意義。然人往較差的結(jié)論為較比較。］45、“習(xí)性無助":因助（Lds［1）是指通過學(xué)習(xí)形成的一種對現(xiàn)實(shí)的無望和無可奈何的行為、心理美塞97一初音，籠不擊,后,響前門狗不就主待的這習(xí)助］46、盲目觀:了極的未的會性能河要多。47、冒性當(dāng)合時，神們于所的險(xiǎn)性移群容得出為有任了氛對評。48、偏見(prejie度念群偏見(tprejudice見tprejudie）Adon（19認(rèn)，壓抑反產(chǎn)社間不內(nèi)反工的程（Leane,207).生因:論（p源會一表對剝奪的觀何生到這他們?nèi)粢娓幸龑εc見。學(xué)論Ashore（1980見的學(xué)習(xí)中向童習(xí)民婦的。知論貶低對他們的認(rèn)識團(tuán)式(人人)良同數(shù)被過分計(jì))見.動論動Pymc用見偏是個動有式代一人格病變。名數(shù)Adorno150對權(quán)性人格”(Authortrianpersonality）的研現(xiàn)30由的值大擴(kuò)人秘傾向色離49、親緣選擇：漢密爾頓在4要是強(qiáng)現(xiàn)越弱.是作基生存競爭時種中,只有基因是穩(wěn)定的，并過“制或“貝”恒使自的得。50、群體極化指使觀就當(dāng)體成員最初意見為保守時，結(jié)果將導(dǎo)更險(xiǎn).從極致增強(qiáng)群內(nèi)力群行為從趨端極一體體成對體見。51、群體壓力借一到。過說心段助于和增感結(jié).二、簡答論述1、刻板印象形成過程：(）義刻板象/（tte息種對式。(）與象（schma:統(tǒng)架。工(sheaticprcesig觸事時憶與息的對解釋. 的利式們工度.刻板印象的過器型（schmaflrmoel為,知僅了的有了行為息編和征。）的性分類學(xué)說認(rèn)為觀實(shí)際的程度決定了類屬度程。然模認(rèn)為斷以只能說些是的況的不地類思對“。（一）刻板印象的形成1．會同論社會理為印社類較果謂聚群分人的。刻板象產(chǎn)生和內(nèi)體現(xiàn)的成中極的有的。2．同關(guān)勢體究點(diǎn)果體有刻象體(向)貶損內(nèi)群體內(nèi)損)2、從眾受到哪些因素影響1、素：的常致數(shù)下下的多任人們的偏慮（：3至4人的團(tuán)體從眾最容易發(fā)生從眾行為。）群體凝力指對員吸力成群烈。的群義。在競賽中會地。2素（顯(2。位低的人得希望必眾3素:從應(yīng)規(guī)范3個因素質(zhì)異情，（2).異 在的下眾。（3)年齡差異 少年及以的齡階段是易從眾時期，，4）平在選，降。人西4素（1）暗示者條件2數(shù)(3示的。3、從眾的積極消極意義消極作用不、氣.用到與他人的為致.比如有序排隊(duì)的人群中較少有插隊(duì)的現(xiàn)象；在人人愛護(hù)環(huán)境的場合中，會這、眾況們需堅(jiān)持的.反從行主要看反從眾行為或獨(dú)立的行為本身的性質(zhì)。不過，反眾常理能錯，更。4.、影響服從的因素P295（一)者威性二）人支與服從

具有權(quán)威的人易受為.的會導(dǎo)對藐視反饋的做別能小自解人試型性。者格征道德水平越高向自立觀絕別人（五)度:5、降低偏見的辦法：P1651象2性.人付的。3、共同命運(yùn)和合作獎勵:4：5限u—cteoian改（scateoriatin對。類化de-agraton比別體份的認(rèn)同類（reagan過。6、如何克服群體思維：?領(lǐng)應(yīng)一踴言提以；?領(lǐng)論公平;?最好先把團(tuán)體分成若干小組進(jìn)行討論，然后找出差異;?邀與鼓員批評;會議中人評色戰(zhàn)7、社會抑制和社會促進(jìn)的差異：8。消除認(rèn)知不協(xié)調(diào)的方法:(1)改變客觀事實(shí)。事實(shí)是人們認(rèn)知因素形成的基礎(chǔ)，也是態(tài)度改變的基礎(chǔ)。（2）參活除偏見。感情的轉(zhuǎn)變在人的態(tài)度改變過程中起到關(guān)鍵作用。（3）群體規(guī)定，改變態(tài)度。規(guī)范、制度、規(guī)章與說服教育相結(jié)合的方法，是態(tài)度改變的有效方法。（4）了解態(tài)度差距