儒家思想的精神內(nèi)蘊(yùn)-副本概要

儒家思想的精神(jīngshén)內(nèi)蘊(yùn)第一頁，共四十一頁。精選ppt一、儒家思想與中國傳統(tǒng)文化(wénhuà)二、儒家思想的內(nèi)容三、儒家思想的精神內(nèi)蘊(yùn)四、儒家思想的當(dāng)代價(jià)值第二頁，共四十一頁。精選ppt一、儒家思想與中國傳統(tǒng)文化（一）儒家思想的起源（二）儒家思想的發(fā)展脈絡(luò)（三）儒家與道家、法家、墨家(Mòjiā)、佛家的關(guān)系（四）儒家思想在中國傳統(tǒng)文化中的地位第三頁，共四十一頁。精選ppt（一）儒家思想的起源1.胡適考證：殷商宗教禮儀的職業(yè)(zhíyè)主持者，掌管喪禮、占卜、巫祝和祈禱。2.《周禮·天官》：儒者，術(shù)也。指“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。3.許慎以術(shù)士解儒，認(rèn)為凡有一術(shù)皆可稱儒第四頁，共四十一頁。精選ppt（一）儒家思想的起源4.孔子從“儒”這一職業(yè)中推演出一種“仁”內(nèi)“禮”外的等級(jí)名分制度，用以區(qū)別貴賤親疏。5.孟子對(duì)禮進(jìn)一步詮釋為人倫，認(rèn)為父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。6.荀子認(rèn)為，禮者，貴賤有等、長幼有差、貧富輕重(qīngzhòng)皆有稱者也。7.漢代，將儒家思想用仁、義、禮、智、信諸范疇表述。第五頁，共四十一頁。精選ppt（二）儒家思想的發(fā)展(fāzhǎn)脈絡(luò)1.先秦，儒家思想只是百家中的一家。在與其他各家思想的論爭中，儒家思想逐漸成為顯學(xué)。2.秦朝統(tǒng)一中國時(shí)，儒學(xué)遭到了第一次大災(zāi)難。第六頁，共四十一頁。精選ppt（二）儒家思想的發(fā)展脈絡(luò)(màiluò)3.漢武帝時(shí)期，董仲舒獻(xiàn)“天人三策”，認(rèn)為治理國家，應(yīng)該“仁義禮智五常之道，王者當(dāng)修飭”；“興太學(xué)，置明師”；“上承天意以順命，下明教化以成性”。漢武帝采納董仲舒的建議：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。第七頁，共四十一頁。精選ppt（二）儒家思想的發(fā)展脈絡(luò)4.宋代以后的儒家思想分化(fēnhuà)以朱熹為代表的理學(xué)走上政統(tǒng)地位。朱熹將《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》獨(dú)立，與《論語》《孟子》組成四書，成為宋明時(shí)期科舉的課本。以陸九淵、王陽明一系的心學(xué)。以張載、陳亮、葉適為代表的氣學(xué)趨向事功。清代儒學(xué)體系的龐大與衰落。第八頁，共四十一頁。精選ppt（二）儒家思想的發(fā)展脈絡(luò)5.近代以來三大思潮鼎立五四運(yùn)動(dòng)，儒家思想遭遇第二次劫難。五四運(yùn)動(dòng)后，中國馬克思主義、現(xiàn)代新儒家、自由主義(zìyóuzhǔyì)三大思潮相互攻訐，最后以馬克思主義的勝利取代了現(xiàn)代新儒家與自由主義(zìyóuzhǔyì)。第九頁，共四十一頁。精選ppt（二）儒家思想的發(fā)展脈絡(luò)(màiluò)6.新中國成立儒學(xué)的沉浮“文革”前十七年，對(duì)儒學(xué)批判繼承?！拔母铩睍r(shí)期，全民批孔運(yùn)動(dòng)。儒家思想遭受第三次打擊，也是最嚴(yán)重的打擊?！拔母铩焙螅淮未挝幕療嶂腥鍖W(xué)的復(fù)興第十頁，共四十一頁。精選ppt（三）儒家與道家、法家、墨家、佛家的關(guān)系

在中國傳統(tǒng)(chuántǒng)文化中，儒家思想是與道家、法家、墨家以及佛家甚至西方的思想論戰(zhàn)和攻訐中，不斷吸收各家的思想，充實(shí)自身的思想體系，使自己的思想不斷完善，不斷進(jìn)行時(shí)代轉(zhuǎn)化，因而，保持著兩千余年的命脈延續(xù)。第十一頁，共四十一頁。精選ppt（三）儒家與道家、法家、墨家、佛家的關(guān)系1.儒家與道家道家主張道法自然(zìrán)，落實(shí)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中就是無為而無不為。儒家與道家同樣都講無為，但儒家的無為是經(jīng)過一系列的有為努力而是實(shí)現(xiàn)的，無為只是儒家的理想，而儒家的努力處在于有為。道家思想中，有為只是徒勞，所以開始就要無為。儒道思想其實(shí)是事物的兩個(gè)向度，儒家主張要有一種陽剛的精神生存于世，道家主張以柔克剛。第十二頁，共四十一頁。精選ppt（三）儒家與道家、法家、墨家、佛家的關(guān)系2.儒家與法家法家是由儒家派生出(shēnɡchū)的，是另一種形式的儒家。儒家的禮，內(nèi)化成“仁”就是儒家，外化成一種規(guī)章制度，就是法家。第十三頁，共四十一頁。精選ppt（三）儒家(Rújiā)與道家、法家、墨家、佛家的關(guān)系3.儒家與墨家墨家以兼愛為基礎(chǔ)。是對(duì)儒家“愛有差等”的一種歧出。墨家思想是一種真正的天下大同，是一種愛的烏托邦。儒家的“仁者愛人”是一種社會(huì)中的推己及人的現(xiàn)實(shí)的真情實(shí)感。第十四頁，共四十一頁。精選ppt（三）儒家(Rújiā)與道家、法家、墨家、佛家的關(guān)系4.儒與佛在“人心所向”上，儒家與佛教是相同的，都是引導(dǎo)世人（眾生）以一種自我反省的方式求證本心（善果）。在成人（成佛）的努力處，儒家講究“求放心”，佛家主張因果輪回。第十五頁，共四十一頁。精選ppt（三）儒家思想在中國傳統(tǒng)文化中的地位1.中國傳統(tǒng)文化中，歷來有“三家村”之說。2.儒家(Rújiā)是“三家村”中的絕對(duì)老大。3.儒家思想影響著一代代中國人，成為中華民族文化（中國傳統(tǒng)文化）的重要表征。第十六頁，共四十一頁。精選ppt二、儒家思想的內(nèi)容（一）儒家思想的核心(héxīn)是“仁”（二）圍繞著“仁”的實(shí)踐，儒家形成了一系列與做人相關(guān)的理念第十七頁，共四十一頁。精選ppt（一）儒家思想的核心內(nèi)容：“仁”“仁”有許許多多的具體內(nèi)容；“仁”的內(nèi)容形成(xíngchéng)了一些理念，這些理念成為中華民族之所以為中華民族，中國人之所以為中國人的獨(dú)特因素。第十八頁，共四十一頁。精選ppt（一）儒家思想的核心內(nèi)容：“仁”1.克己復(fù)禮——節(jié)儉、秩序、修身2.愛人(àiren)——以人為本、德治3.忠恕——誠信、和諧4.中庸——公正、中和第十九頁，共四十一頁。精選ppt（一）儒家思想的核心內(nèi)容：“仁”1.克己復(fù)禮——節(jié)儉、秩序、修身“克己”與“復(fù)禮”積淀成中國(zhōnɡɡuó)人“節(jié)儉”“秩序”“修身內(nèi)省”的優(yōu)良品格第二十頁，共四十一頁。精選ppt（一）儒家思想的核心內(nèi)容：“仁”2.愛人——以人為本、德治“愛人”經(jīng)過長期的實(shí)踐，積淀(jīdiàn)了中華民族“以人為本”“德治”等管理理念第二十一頁，共四十一頁。精選ppt（一）儒家思想的核心內(nèi)容：“仁”3.忠恕——誠信、和諧所謂“忠”，就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；所謂“恕”，就是“己所不欲，勿施于人”。按照忠恕之道行事，積淀(jīdiàn)了中華民族誠信、和諧的理念第二十二頁，共四十一頁。精選ppt（一）儒家思想的核心內(nèi)容：“仁”4.中庸——公正、中和中庸是一種極高的道德境界?！皹O高明而道中庸”。中庸這種高明的道德境界要求要達(dá)到中和，“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。至中和，天地位焉，萬物(wànwù)育焉?！比藗儗?duì)中庸境界的追求，積淀成了公正、中和的價(jià)值觀念。第二十三頁，共四十一頁。精選ppt（二）儒家思想對(duì)做人(zuòrén)的規(guī)范1.天與命2.孝、慈、悌3.仁、義、禮、智、信4.忠5.圣與賢6.慎獨(dú)第二十四頁，共四十一頁。精選ppt（二）儒家思想對(duì)做人的規(guī)范1.天與命儒家所說的天包括自然(zìrán)之天和義理之天。天主宰人的命，而且天人互相感應(yīng)。命是由天主宰的一種必然性，每個(gè)人有每個(gè)人的命。命雖然由天主宰，人可以運(yùn)。儒家講究盡人事而聽天命。第二十五頁，共四十一頁。精選ppt（二）儒家思想對(duì)做人的規(guī)范2.孝、慈、悌

是一種人倫規(guī)范。人作為(zuòwéi)人，必須在不同的家庭、家族角色中擔(dān)當(dāng)起不同的責(zé)任第二十六頁，共四十一頁。精選ppt（二）儒家思想對(duì)做人的規(guī)范3.仁、義、禮、智、信這是儒家著名(zhùmíng)的五行。仁是最高的德性范疇，仁統(tǒng)義、禮、智、信。義是“宜”，做什么事都合乎禮，經(jīng)常以禮義相稱，講究見利思義。禮指禮儀，宋代指循天理。智指見解、智慧。知者不惑。學(xué)而知之。信指誠實(shí)。第二十七頁，共四十一頁。精選ppt（二）儒家思想對(duì)做人的規(guī)范4.忠是一種重要(zhòngyào)做人的原則。儒家講的忠指盡心。儒家多用來指“臣事君”第二十八頁，共四十一頁。精選ppt（二）儒家思想對(duì)做人的規(guī)范5.圣與賢圣指人具有最高的精神境界和道德品質(zhì)?？鬃拥茏?dìzǐ)將孔子視為圣。賢指德才兼?zhèn)渲恕５诙彭?，共四十一頁。精選ppt（二）儒家思想對(duì)做人的規(guī)范6.慎獨(dú)指自己獨(dú)處時(shí)更要小心行事(xíngshì)。這是儒家自我反省的一種功夫。第三十頁，共四十一頁。精選ppt三、儒家思想的精神內(nèi)蘊(yùn)儒家思想的精神內(nèi)蘊(yùn)其實(shí)就是一種儒家精神，也就是儒者在實(shí)現(xiàn)儒家理想時(shí)所呈現(xiàn)出的支配行為思維方式，儒者的人生中，一言一行都明顯帶有儒家精神的痕跡。儒家的終極目標(biāo)就是通過對(duì)“仁”的踐行達(dá)到一種大同世界。對(duì)“仁”的踐行針對(duì)個(gè)人來說，就是“修己”；針對(duì)社會(huì)來說，就是“德治(dézhì)”。仁作為一種理想，現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)。但中國人為了實(shí)現(xiàn)這一理想不斷奮斗，培植了儒學(xué)的精神，也可以稱之為中華民族精神。第三十一頁，共四十一頁。精選ppt三、儒家思想的精神內(nèi)蘊(yùn)（一）自強(qiáng)不息(zìqiángbùxī)的奮斗精神（二）通權(quán)達(dá)變的行為藝術(shù)（三）誠信的立身原則（四）中庸的做人標(biāo)準(zhǔn)第三十二頁，共四十一頁。精選ppt三、儒家思想的精神內(nèi)蘊(yùn)（一）自強(qiáng)不息的奮斗精神1.《周易(zhōuyì)》乾卦：天行健，君子以自強(qiáng)不息。2.儒家的自強(qiáng)不息精神，實(shí)質(zhì)上來源于一種危機(jī)意識(shí)。3.《周易·系辭》：君子安而不王危；孔子認(rèn)為：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂；孟子進(jìn)一步指出：生于憂患，死于安樂。第三十三頁，共四十一頁。精選ppt孔子(kǒnɡzǐ)推行“為政以德”，“知其不可為而為之”?！墩撜Z》中要求，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。《中庸》說：“力行近乎仁”，強(qiáng)調(diào)“人一能之，己百之；人十能之，己千之”。第三十四頁，共四十一頁。精選ppt自強(qiáng)不息就是要在變化的社會(huì)中不斷創(chuàng)新?！吨芤紫缔o》說：“為道也屢遷，變動(dòng)不居，周流六虛，上下無?！?，“唯變所適”?！兑讉鳌分姓J(rèn)為“窮則變、變則通、通則久”；并提出“生生之謂易”、“日新(rìxīn)之謂盛德”。《大學(xué)》：“茍日新，日日新，又日新”。第三十五頁，共四十一頁。精選ppt（二）通權(quán)達(dá)變的行為藝術(shù)儒家非常重視經(jīng)與權(quán)的關(guān)系，認(rèn)為“經(jīng)者，道之常也；權(quán)者，道之變也?！苯?jīng)是不能變常道，但是不能固守經(jīng)，許多時(shí)候(shíhou)應(yīng)該“反經(jīng)為權(quán)”。第三十六頁，共四十一頁。精選ppt孟子對(duì)權(quán)變(quánbiàn)有許多的論述。如男女授受不親；楊墨執(zhí)一為舉一廢百；言不必信，行不必果，唯義之所在；伯夷、伊尹、柳下惠做官的態(tài)度等等。儒家在“己”“家”“國”的關(guān)系處理上，帶有非常明顯的通權(quán)變色彩。個(gè)人服從家族，小家服從大家。第三十七頁，共四十一頁。精選ppt權(quán)即反常，因而權(quán)不可常用。程頤認(rèn)為“以反經(jīng)合道(fǎnjīnghédào)為權(quán)，故有權(quán)變權(quán)術(shù)之論，皆非也。權(quán)只是經(jīng)”。朱熹認(rèn)為，“經(jīng)是萬世之常道，權(quán)是不得已而用之”，“雖是權(quán)，依舊不離經(jīng)，權(quán)只是經(jīng)之變”。第三十八頁，共四十一頁。精選ppt（三）誠信(chénɡxìn)的立身原則第三十九頁，共四十一頁。精選ppt第四十頁，共四十一頁