藝術(shù)教育淺析

PAGEPAGE1藝術(shù)教育淺析藝術(shù)教育是美育的一個主要構(gòu)成部分，在素質(zhì)教育中，對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。它不僅能夠提升學(xué)生的審美素質(zhì)，而且對于提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)都詳細(xì)深遠(yuǎn)的意義。很多理論與理論研究證明，藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的主要途徑，傳統(tǒng)的對孩子的藝術(shù)教育以灌輸為主，孩子的藝術(shù)應(yīng)該是孩子內(nèi)在精神生活生動的外部表達(dá)，孩子通過藝術(shù)活動，能夠豐富想象力，提升審美力，并逐步構(gòu)成良好的創(chuàng)造心理素質(zhì)。隨著我們國家社會現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和教育事業(yè)的迅速發(fā)展，藝術(shù)教育在我們國家社會精神文明建設(shè)和素質(zhì)教育中顯示出主要作用。藝術(shù)教育作為美教育的核心，是各級各類院校施行美育教育的重要形式和有效途徑。我們國家近現(xiàn)代的藝術(shù)教育，已有近百年的歷史。1912年，在有名教育家蔡元培先生積極建議下，“美育〞初次被確立為國家教育方針。蔡元培先生積極提倡美育教育，提出了影響廣泛的“以美育代宗教〞的口號。但是在中國急劇變化的社會條件下，美育教育并沒有作為一項長期的國策延續(xù)下去。改革開放以來，隨著我們國家教育事業(yè)的發(fā)展，應(yīng)試教育已逐步向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，為藝術(shù)教育帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。1989年，國家教委頒發(fā)了關(guān)于〔全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃〕以后，各個學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)生了可喜的變化。一、藝術(shù)教育的內(nèi)容第一，通過藝術(shù)文化素質(zhì)的穿透性，促進(jìn)行為道德素質(zhì)形式的速度與質(zhì)量。例如：以藝術(shù)形式〔詩歌、戲劇、美術(shù)、音樂、舞蹈等〕進(jìn)行、集體主義、社會的道德教育，學(xué)校要加大藝術(shù)教育的投入，增加需要的設(shè)備音響設(shè)備和教學(xué)資料，保證藝術(shù)教育的發(fā)展，生動活潑，而且能從意識層面進(jìn)入無意識層面，而且烙印深刻、畢生不忘。第二，以藝術(shù)教育為核心的感性教育，是由學(xué)生的感覺活動通道〔非言語信息通道〕所產(chǎn)生，重要表現(xiàn)為極大地豐富了學(xué)生的認(rèn)識素質(zhì)。在頻繁進(jìn)行的藝術(shù)教育活動中，不僅促進(jìn)了學(xué)生觀察力的發(fā)展，加強(qiáng)了他們的記憶能力，尤其是情緒記憶力，形象記憶力與動作記憶力，而且也有力地推動了形象思維能力的發(fā)展。使學(xué)生用更新的感官和思維方式來感受中國世界。第三，通過藝術(shù)文化素質(zhì)的自燃性整體性，促進(jìn)體育訓(xùn)練的加強(qiáng)與深切進(jìn)入。藝術(shù)活動是全身心活動，不僅動腦，而且動手、動腳以及全身。藝術(shù)活動還能促進(jìn)學(xué)生多方面的天然素質(zhì)的構(gòu)成。例如，手的靈敏性。高級神經(jīng)活動一般類型的神經(jīng)活動強(qiáng)度、平衡性、靈敏性以及特殊類型〔視覺型、動覺型、觸覺型等〕的發(fā)展。課堂上創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過自立探究、溝通合作，學(xué)生的知識得到豐富，技能得到訓(xùn)練，能力得到培養(yǎng)，得到提升。第四，藝術(shù)文化素質(zhì)的靈敏性與多變性，促使學(xué)生創(chuàng)造新意識能力的形式。由于，一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品均有創(chuàng)新特色，通過藝術(shù)作品的鑒賞與創(chuàng)作能夠推動學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。藝術(shù)活動還能在無意識的條理上推動學(xué)生的藝術(shù)興趣、審美需要、自我社會現(xiàn)實需要的發(fā)展，并大大豐富學(xué)生情緒與情感活動的廣度與深度。藝術(shù)教育的教學(xué)形式應(yīng)該適應(yīng)不同年齡、不同年級學(xué)生的心理特點，同時還要遵守美的平衡與對稱、比例與節(jié)拍等等基本規(guī)律，以生動活潑的形式出現(xiàn)。藝術(shù)教育中的自在表現(xiàn)形式給予孩子們以創(chuàng)造的自在空間和理論時機(jī)，以培養(yǎng)其創(chuàng)新藝術(shù)和理論動手能力。在自在表現(xiàn)中，孩子們的想象力，創(chuàng)造力得以發(fā)展。第五，以藝術(shù)教育為浸透的科學(xué)教育，有力地促進(jìn)學(xué)生理性素質(zhì)的構(gòu)成。在這類主要的素質(zhì)系統(tǒng)中，不僅包含學(xué)生的邏輯記憶力、邏輯思維力，還包含高條理的需要與情感品質(zhì)以及他們的審美價值觀與人生觀。藝術(shù)教育要切合當(dāng)?shù)貙嶋H，從學(xué)生熟悉的藝術(shù)形式下手，從學(xué)生喜聞樂見的民族形式下手，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性更高層次，更容易承受雖然當(dāng)今社會文化不斷融合，但是屬于民族的、本土的、傳統(tǒng)的文化影響著當(dāng)?shù)氐娜巳?，并以獨特的個性參加社會文化融合的潮水中去。于此同時，在藝術(shù)教育的潛移默化中，學(xué)生識別真善美與假惡丑的能力得到了提升，欣賞美，創(chuàng)造美的能力加強(qiáng)了。并通過各種藝術(shù)文化素質(zhì)的積淀性與意涵性，有利于弘揚中華民族傳統(tǒng)文化與民族精神，進(jìn)而使低條理的感性素質(zhì)系統(tǒng)與高條理的理性素質(zhì)系統(tǒng)產(chǎn)生不可分割的互補(bǔ)性。二、藝術(shù)教育的原則藝術(shù)教育原則中要有現(xiàn)代藝術(shù)教育理論作指點和支撐，但是不停留在純潔的理論研究上?！惨弧嘲l(fā)揮學(xué)生主體性的原則在統(tǒng)教學(xué)原則的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生對鑒賞經(jīng)過中的表達(dá)，考慮與溝通能力的培養(yǎng)，充足調(diào)動學(xué)生的積極性與參與性，活潑踴躍了課堂氣氛，真正具體表現(xiàn)出了藝術(shù)教育的互動特征?！捕硨W(xué)生的個性意識原則藝術(shù)教學(xué)的經(jīng)過，也是藝術(shù)模擬與藝術(shù)再創(chuàng)造的經(jīng)過。因而，在藝術(shù)教學(xué)中必需具體表現(xiàn)出教學(xué)個共性特征，這是教學(xué)的即使，也是藝術(shù)教學(xué)的保障。但是，要在共性的基礎(chǔ)上保衛(wèi)每個學(xué)生的個性，充足發(fā)掘他們的藝術(shù)潛能，培養(yǎng)他們的自尊心和自負(fù)心，便應(yīng)該以鼓勵與啟發(fā)為主，重視尋找他們每個人本身的突破點，熟知他們的愛與恨、尋求與希望根植于他們的生活，表現(xiàn)他們，培養(yǎng)他們，把個性寓于共性中，能力真正到達(dá)以上的目的。三、發(fā)揮藝術(shù)在穿插學(xué)科中的作用原則在藝術(shù)課教學(xué)中，要拓寬藝術(shù)教育的思路，將藝術(shù)教育的審美性和思想性滲透到每一個學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)中去，這樣能力有可能實現(xiàn)藝術(shù)教育的真正價值。四、理論與理論相結(jié)合的原則對于任何一門學(xué)科的教育來說，理論與理論相結(jié)合都是最好的一種教學(xué)方法，藝術(shù)教育更是如此。教學(xué)中，幫助學(xué)生建立正確的審美觀和價值觀，而后以藝術(shù)理論課程為理論環(huán)節(jié)，指點學(xué)生領(lǐng)會藝術(shù)所帶來的各種美感。同時，率領(lǐng)學(xué)生積極加入對外溝通活動，到達(dá)提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力并在理論中予以證明的目的。當(dāng)今學(xué)校的基礎(chǔ)教育就是素質(zhì)教育，藝術(shù)教育則是素質(zhì)教育的一個有機(jī)構(gòu)成部分。只要通過藝術(shù)教育的加強(qiáng)能力有效的促進(jìn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的進(jìn)程。它的目的就是為了提升全民族藝術(shù)文化素質(zhì)，做一個有較高藝術(shù)涵養(yǎng)的人，能夠自動的、充足的使其感性和理性，