設(shè)計素描之一設(shè)計思維教學(xué)課件2

設(shè)計素描之一設(shè)計思維.11、用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值?！ＥD12、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托馬斯13、公正的法律限制不了好的自由，因為好人不會去做法律不允許的事情?！诘?4、法律是為了保護無辜而制定的?！獝勐蕴?5、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。——伯克設(shè)計素描之一設(shè)計思維.設(shè)計素描之一設(shè)計思維.11、用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值?！ＥD12、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因為好人不會去做法律不允許的事情。——弗勞德14、法律是為了保護無辜而制定的。——愛略特15、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的?！嗽O(shè)計素描引本教材沒有繁復(fù)的贅述,它將帶領(lǐng)學(xué)生從最簡單的形態(tài)和形體起步,在三維、二維不同的空間狀態(tài)下展開思路,在形體多樣的結(jié)構(gòu)方式中嘗試,啟發(fā)學(xué)生進入形象思維的情境,進而培養(yǎng)學(xué)生對于設(shè)計素描的創(chuàng)造能力司時這本教材以造型的基本理論和基本要素為導(dǎo)向,從藝術(shù)感覺出發(fā),以此推演、生發(fā)、變革出眾多的視覺語言樣式,從而為進行藝術(shù)創(chuàng)造打下良好的基礎(chǔ)。隨著我國高等教育大眾化進程的進一步推進，就業(yè)壓力大越來越成為引起大學(xué)生心理困擾的主要原因。從心理學(xué)角度對大學(xué)生的就業(yè)心理進行分析，并提出相關(guān)對策，有助于化解相關(guān)危機，建設(shè)穩(wěn)定、和諧校園。一、大學(xué)生就業(yè)心理壓力主要表現(xiàn)形式認(rèn)知是人最基本的心理活動過程。部分大學(xué)生對就業(yè)環(huán)境和自我意識存在不正確認(rèn)知，把社會環(huán)境看得過于復(fù)雜或過于簡單，或者高估自己、低估環(huán)境，或者低估自己、高估環(huán)境，最終表現(xiàn)為不能夠高質(zhì)量、充分就業(yè)。1.就業(yè)過程中的自卑心理。自卑是指大學(xué)生認(rèn)為自己的某些方面感覺不如其他人，是缺乏自信心、消極的主觀體現(xiàn)。部分大學(xué)生在就業(yè)過程中，面對激烈的就業(yè)競爭壓力，對自己的潛能優(yōu)勢缺乏了解，缺乏自信心，過低估價自己，看不起自己，表現(xiàn)為拿不定主意，猶豫、退縮，或是對自己本來能勝任的工作還是抱著試試看的態(tài)度。當(dāng)求職幾次失敗后，便是萎靡不振，自我封閉，覺得自己找到了“我就是不如別人”的根據(jù)。2.就業(yè)過程中的焦慮心理。我們知道，對大學(xué)生就業(yè)影響最大的情緒就是焦慮。隨著我國綜合實力的不斷提高，大學(xué)生就業(yè)面也在加大，選擇自由度也大，但部分大學(xué)生總是想著我能否找到一份“好工作”，是否能選擇好，將來又怎么樣，能否勝任工作，都無法預(yù)期，因而就會形成焦慮。如過度焦慮，在短時間內(nèi)又未能化解或緩解焦慮，會嚴(yán)重影響大學(xué)生就業(yè)的積極性和主觀能動性，同時也會對自己就業(yè)前景無法準(zhǔn)確判斷，不能較客觀地去分析問題，給自己的就業(yè)帶來困難，甚至?xí)霈F(xiàn)求職屢屢失敗。3.就業(yè)過程中的從眾心理。從眾心理是指在群體的影響下，個體放棄自己的意志而采取與多數(shù)人相一致的行為。大學(xué)生在就業(yè)過程中盲目從眾，看到別的同學(xué)考研他也考，別人考公務(wù)員他也考，別人到大城市、國有企業(yè)他也想辦法到這些地區(qū)和單位，或者看到同學(xué)們紛紛簽約，他也跟著簽約，完全沒有根據(jù)自己的實際去進行規(guī)劃，最終不能實現(xiàn)有計劃、切合實際的就業(yè)。4.就業(yè)過程中的不確定心理。目前還有部分大學(xué)生認(rèn)為自己考上大學(xué)工作就有了保證，對就業(yè)的期望值過高。過高評價自己的知識和能力，在就業(yè)時，只選條件好的單位，對一般單位不屑一顧，不從自己的實際出發(fā)；還有部分大學(xué)生過低估價自己的能力，對自己失去信心，不能向用人單位充分展示自己，也會坐失良機。過高或過低評價自己這種不確定心理在就業(yè)過程中都會引起求職定位的偏差，出現(xiàn)好高騖遠或悲觀失望的情況，都會影響就業(yè)的選擇。5.就業(yè)過程中的等待心理。在就業(yè)過程中部分大學(xué)生在就業(yè)機會面前顧慮重重，不主動參與社會競爭，向用人單位表現(xiàn)自己，推銷自己，靠自己的實力去贏得用人單位的認(rèn)可，而是寄希望學(xué)校、家庭的安排，甚至依靠家長的四處奔波，缺乏擇業(yè)的主動性，等待思想嚴(yán)重，使自己的就業(yè)處于劣勢。二、克服大學(xué)生就業(yè)心理壓力，提高大學(xué)生就業(yè)心理素質(zhì)對策1.各院校要根據(jù)實際改革教育模式結(jié)構(gòu)，增強大學(xué)生的綜合就業(yè)能力。應(yīng)把就業(yè)指導(dǎo)課程列入大學(xué)教學(xué)計劃，從低年級分階段培養(yǎng)，逐漸地灌輸正確的就業(yè)意識，全面提升大學(xué)生的就業(yè)能力。2.要實施職業(yè)生涯規(guī)劃，改變大學(xué)生的錯誤認(rèn)知。合理、有效的職業(yè)生涯規(guī)劃會給大學(xué)生的就業(yè)、發(fā)展帶來不可估量的益處。3.培養(yǎng)各方面能力，為就業(yè)提供條件。大學(xué)生為使自己高質(zhì)量、充分就業(yè)，需要在平時的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己的知識能力、思維能力、自主能力、社會實踐能力以及就業(yè)應(yīng)聘能力等，盡一切所能擴大自己的知識面。4.正視自己，揚長避短。根據(jù)對自己的了解，分析自己擅長什么，喜歡什么，不喜歡什么，確定一個適合自己的目標(biāo)，找一份自己喜歡、感興趣的工作。5.轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。要處理好個人需求和社會需要的關(guān)系，改變靠等待或只想一次性找到“好單位”的觀念。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人才流動日益頻繁，大學(xué)生選擇職業(yè)的機會也逐漸擴大，就業(yè)的機會也會增大。6.樹立就業(yè)自信心，創(chuàng)造競爭條件。自信是大學(xué)生成才的基礎(chǔ)，也是擇業(yè)成功的前提。首先要分析自己的長處和優(yōu)勢，并善于挖掘；其次在做每一件事情時要全身心的投入，盡最大努力要做好，增加自己的成就感，從而會找到自信；再次面對暫時的困難不要退縮，要想法設(shè)法克服困難，相信總能找到解決困難的辦法，不要為一點困難壓倒。另外，要克服自卑和焦慮心理，要把客觀條件和個人理想有效的結(jié)合起來，樹立就業(yè)自信心。這就要求大學(xué)生在平時注意培養(yǎng)自己的各方面能力和人格品質(zhì)，把握好每一次面試、就業(yè)機會，不斷充實和完善自己，只有這樣才能在就業(yè)過程中充滿自信。7.做好各方面準(zhǔn)備工作，從容就業(yè)。準(zhǔn)備是做好一切工作的前提，包括心理準(zhǔn)備和行為準(zhǔn)備，既有就業(yè)成功的準(zhǔn)備，也應(yīng)有就業(yè)失敗的準(zhǔn)備，要從容面對。成功了就勇往直前，失敗了要認(rèn)真總結(jié)，以樂觀的態(tài)度迎接下一次的面試、就業(yè)?？傊?，對就業(yè)困難有較大心理壓力的大學(xué)畢業(yè)生及時進行心理疏導(dǎo)、進行心理調(diào)適、提高心理素質(zhì)是非常重要的工作之一，必須引起各院校的高度重視，只有這樣才能使各院校的就業(yè)工作做的更好、更扎實，進而實現(xiàn)大學(xué)生高質(zhì)量、充分就業(yè)?？茖W(xué)對人類社會的發(fā)展具有巨大的作用，特別是對于曾經(jīng)封建思想濃厚的中國。發(fā)展科學(xué)技術(shù)、倡導(dǎo)科學(xué)思想與方法不僅是必要的也是緊迫的。正是由于科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)精神的傳播，才使得國人從傳統(tǒng)的儒家思想、倫理觀念中解放了出來。但是，正是在這種宏揚科學(xué)精神、享受科學(xué)成果的過程中，科學(xué)逐漸形成了科學(xué)主義?？茖W(xué)主義是隨著17世紀(jì)西方近代自然科學(xué)的發(fā)展而逐漸形成并盛行的一種哲學(xué)思想。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，科學(xué)主義和其它思潮一起傳入中國，到19世紀(jì)末期初步形成了具有中國語境特點的科學(xué)主義思潮?？茖W(xué)主義介入中國的教育領(lǐng)域，形成了科學(xué)主義教育思潮，大大加快了教育科學(xué)化和現(xiàn)代化的進程?？茖W(xué)主義對基礎(chǔ)教育的改革和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。關(guān)于科學(xué)主義的定義，說法不一。哈耶克稱科學(xué)主義為“工程師思維類型”，指的是對科學(xué)的方法與語言奴性十足的模仿，具有“客觀主義”、“集體主義”與“歷史主義”三大特征。美國學(xué)者郭穎頤認(rèn)為“科學(xué)主義可以定義為那種把所有的實在都置于自然秩序之內(nèi)，并相信僅有科學(xué)方法才能認(rèn)識這種秩序的所有方面的觀念。從狹義和廣義上分析，狹義的科學(xué)主義認(rèn)為科學(xué)知識體系比其它任何知識體系都更客觀、更合理，具有特殊的文化和社會地位；廣義的科學(xué)主義認(rèn)為科技的應(yīng)用不僅能夠解決人與自然的矛盾，而且能夠解決人與人的矛盾，即科技萬能論。科學(xué)主義只是一種思想、觀念和方法，是認(rèn)識客觀事物不可或缺的手段，它就像網(wǎng)絡(luò)一樣是一把雙刃劍，為社會和人們帶來福祉的同時，也會帶來一些負(fù)面影響。我們看待科學(xué)主義應(yīng)當(dāng)堅持辯證唯物主義的哲學(xué)觀點，對其要有一個正確的認(rèn)識，既不要夸大科學(xué)的作用，也不要盲目排斥科學(xué)的作用?？茖W(xué)主義的形成對社會各個領(lǐng)域都有強烈的滲透，使整個社會按照理性的邏輯運行。我國基礎(chǔ)教育中的課程體系也深受科學(xué)主義的影響，包括課程目標(biāo)的制定、課程內(nèi)容的選擇、課程過程的實施、課程結(jié)果的評價。課程目標(biāo)的制定中，課程目標(biāo)是外在的，并且是先于教學(xué)過程而確定，這種目標(biāo)一旦確定就要貫穿于整個教學(xué)過程中。在科學(xué)制定課程目標(biāo)上，要求從知識技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等多方面設(shè)計具體的課程。在課程要求上，課程標(biāo)準(zhǔn)不僅僅結(jié)合知識點明確具體的結(jié)果性目標(biāo)，每個學(xué)科都結(jié)合本學(xué)科的特點，明確提出了一系列過程性目標(biāo)、體驗性目標(biāo)，以期學(xué)生在獲得知識的同時學(xué)會學(xué)習(xí)，并形成正確的價值觀。隨著基礎(chǔ)教育的發(fā)展和科學(xué)主義對基礎(chǔ)教育科學(xué)化的影響，基礎(chǔ)教育課程目標(biāo)在形式上呈現(xiàn)分類越來越細化的特點，這使得各門學(xué)科在操作上更加容易也更加分散。受科學(xué)主義影響，基礎(chǔ)教育在價值取向上偏重基礎(chǔ)知識、基本技能的工具性目標(biāo)，以知識為中心。為了適應(yīng)考試的需要，課程目標(biāo)更加關(guān)注知識內(nèi)容，過分地注重知識的傳承，忽視課程對學(xué)生身心發(fā)展和適應(yīng)終身學(xué)校的價值，過分注重知識結(jié)論的積累和記憶學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生主動參與、交流、合作與探究等學(xué)習(xí)。在課程內(nèi)容上，學(xué)校課程的內(nèi)容是經(jīng)過社會篩選的知識。社會以科學(xué)的名義，借助課程來決定知識的分配，教科書由國家統(tǒng)一編寫、發(fā)行。這種統(tǒng)一的教科書并不適合所有的學(xué)生，比較突出的現(xiàn)象是現(xiàn)在的教科書更多的適合城里的學(xué)生，而不是農(nóng)村的學(xué)生，尤其是小學(xué)生，教材中的很多事例只有城里的孩子才能讀懂，從沒有進過城的農(nóng)村孩子是不能理解超市以及摩天大廈的。法定的課程具有嚴(yán)格的規(guī)范性，在課程內(nèi)容中，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么。課程內(nèi)容中充斥著本質(zhì)、客觀、原理、規(guī)律、真理等絕對理性的東西。教科書采用序列的、逐步的次序，教學(xué)大綱也是如此，這是整個基礎(chǔ)教育長期以來一直存在的模式。在科學(xué)主義的影響下，國家強調(diào)中的全面發(fā)展教育成了“德、智、體、美、勞”五要素的理性組合，進而被科學(xué)的對應(yīng)成幾門相應(yīng)的學(xué)科。科學(xué)主義對事物采取還原、分解的方法，受還原論的影響，學(xué)科越分越細，科學(xué)家因而成為專家，他們在越來越復(fù)雜的特殊現(xiàn)象和次級學(xué)科方面，致力于發(fā)現(xiàn)他們能夠發(fā)現(xiàn)的所有東西，而對科學(xué)發(fā)展的價值問題則鮮有考慮。在我國目前的中小學(xué)，課程編制往往采用還原方法，把人類知識分成各個組成部分、學(xué)科等，把他們分裂開來，學(xué)校課程表中不同的科目由不同的教師分別傳授，最后由學(xué)生自己把各部分進行累加，各個學(xué)科的內(nèi)容被單元加以分割，以利于對成績的測量。從科學(xué)主義的角度看，這樣就可以獲得對整體知識的理解。因為科學(xué)主義崇尚量化方法，從量化角度看，整體等于部分之和。這種思想的滲透在理科課程中普遍存在，在文科課程中也帶有濃厚的痕跡。正因為這種對學(xué)科的細化，使現(xiàn)在的學(xué)生普遍存在偏科的現(xiàn)象，偏科的主要原因是因為教師和學(xué)生都圍著高考指揮棒轉(zhuǎn)，教師所教的內(nèi)容是圍繞著考試大綱進行的。湖北省高中課改今年已經(jīng)兩年了，但由于考試大綱還沒有出來，所以學(xué)生的任務(wù)更重了，教師既要講新課改前的內(nèi)容也要講新課改以后的內(nèi)容，還要借鑒其它省份的考試大綱進行教學(xué)，在這些多重信息的壓力下學(xué)校所開設(shè)的課程只有高考所要考的課程，所以文科生對生物、物理、化學(xué)就棄之不學(xué)了了，理科生對政治、歷史、地理也都不知道了，這導(dǎo)致了學(xué)生們走向社會后出現(xiàn)了處理綜合問題能力的欠缺。同時，在德育內(nèi)容的教育中，（下轉(zhuǎn)第21頁）（上接第19頁）受到科學(xué)主義的影響，學(xué)校通過考試分?jǐn)?shù)這些數(shù)量化的方式對德育知識的掌握進行衡量，使得學(xué)生們在試卷上都能侃侃而談，而在行動中卻背道而馳。在課程過程的實施中，由科學(xué)主義帶來的工具理性主宰著教學(xué)的整個過程。教育所要培養(yǎng)的是經(jīng)濟人、社會人、政治人，而恰恰不是人本身。在科學(xué)主義的影響下，因材施教流于形式。在課程過程的實施中，對于方法和形式同樣講究科學(xué)性，講究效率，即使關(guān)注學(xué)習(xí)者個體的興趣、愛好、差異，也是從獲取更好的結(jié)果出發(fā)，而不是從學(xué)習(xí)者個性發(fā)展的需要本身出發(fā)。在課程過程中，教師明白要轉(zhuǎn)變“滿堂灌”的教學(xué)方式，多采取探究法教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，但在實踐中，教師真正運用探究法教學(xué)的次數(shù)是屈指可數(shù)的。教師的一致反映是，教學(xué)任務(wù)繁多而課堂時間有限，教師為了追趕教學(xué)進度沒有時間運用探究法，在時間允許的情況下，教師才會考慮運用探究法。在各個科目的學(xué)習(xí)中，各科的課時也是按照考試的比重進行的分配。在湖北的大多數(shù)高中課程中，除了體育課是考試以外開設(shè)的課程，其余的課程都是圍繞考試進行的，有些時候體育課也會被其他課程所占用。在課程結(jié)果的評價上，學(xué)校主要采用的是考試法。傳統(tǒng)的考試法是教師根據(jù)教學(xué)大綱和教材以及教師講授的內(nèi)容出幾道題，然后根據(jù)學(xué)生答題的質(zhì)量評定一個分?jǐn)?shù)，這種考試法也叫論文考試法。考試要根據(jù)題目要求，動員或組織已有的知識，發(fā)揮自己的見解和思想觀點，然后以口頭或書面表達出來，如同做一篇論文或發(fā)表一篇講演?，F(xiàn)代的考試法受到科學(xué)主義工具理性的影響，測驗題包括大量的小題：選擇題、是非題、判斷題、填空題。每套測驗題編出集體常模。這個常模是在極大規(guī)模的同年齡，同年級，同程度的學(xué)生中實測以后制成的。學(xué)校和教師選用某一套測驗題，對某一群學(xué)生進行測驗，將學(xué)生實際得到的分?jǐn)?shù)，與常模一對照，就可以確定學(xué)生的成績分別居于何種地位。對比傳統(tǒng)的考試法，現(xiàn)代的測驗檢查的覆蓋面寬，題目數(shù)量多，但簡單、明確，因而定分客觀、準(zhǔn)確，容易做到客觀、一致，能檢查記憶材料，判斷是非，對問題的理解等，但難以檢查思考能力和綜合運用知識的情況。科學(xué)主義在對我國基礎(chǔ)教育產(chǎn)生教育科學(xué)化和現(xiàn)代化的同時，我們更應(yīng)該注重的是科學(xué)主義帶給我們值得深思的問題。受科學(xué)主義影響，我國學(xué)校教育對科學(xué)技術(shù)知識過度重視，出現(xiàn)了長期的重智輕德、重理輕文，重科學(xué)教育輕人文教育的現(xiàn)象。我們推崇科學(xué)，并不是崇拜科學(xué)，我們批判科學(xué)主義，也并不是要代之以非理性主義，反省科學(xué)的能力和局限性才是一種真正科學(xué)精神的體現(xiàn)。設(shè)計素描引本教材沒有繁復(fù)的贅述,它將帶領(lǐng)學(xué)生從最簡單的形態(tài)和形體起步,在三維、二維不同的空間狀態(tài)下展開思路,在形體多樣的結(jié)構(gòu)方式中嘗試,啟發(fā)學(xué)生進入形象思維的情境,進而培養(yǎng)學(xué)生對于設(shè)計素描的創(chuàng)造能力司時這本教材以造型的基本理論和基本要素為導(dǎo)向,從藝術(shù)感覺出發(fā),以此推演、生發(fā)、變革出眾多的視覺語言樣式,從而為進行藝術(shù)創(chuàng)造打下良好的基礎(chǔ)。第一章概述:隨著我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的興起,設(shè)計素描己成為主干基礎(chǔ)課程素描是藝術(shù)造型的基本功,同時也是設(shè)計專業(yè)基本1什么是素描本教材力求傳達給學(xué)生一些新的概念素描不僅僅是對大自然的復(fù)制,素描更主要的任務(wù)是“創(chuàng)造型”創(chuàng)造型”不僅僅大膽就行,而是有邏輯的和規(guī)律可循的“創(chuàng)造型”不僅僅是感性的,而是可以通過造型要素進行推演產(chǎn)■造型的諸要素不僅僅是為了“再現(xiàn)自然物象”服務(wù)的,而是可以獨立存在,并自成體系素描的造型要素是可以單獨提取出來,加以認(rèn)識、研究和發(fā)展的描不是以技術(shù)性為主的簡單而是注重理性因素的素描的理性研究與應(yīng)用,是我們所缺乏的:象、意象、抽象限制的素描應(yīng)是視覺語言多元表達的基礎(chǔ)素描是通過形象進行思維最直接的方式素描是通過形象進行創(chuàng)造性思維最有效的方式。2“造型意識”的培養(yǎng)李堅設(shè)復(fù)戎精寬祭的的目造型意識包括以下幾個方面放開視野,擴大視域范圍,放菘眼睛對于物侏局部的沃知程度空間意識:畫紙是平面的,類似一面墻堵在前面。運用透人搭建一個有縱深的“舞臺”,就可在平面的紙上體驗和創(chuàng)造空間的美感度增數(shù)紡豪識,也就是要主動的用體積,“塊結(jié)構(gòu)意識:自然物象中的結(jié)構(gòu)是隱蔽在光影的表象當(dāng)中對比觀察意識:單向思維最省力,缺少全局觀地畫畫面就缺少筆筆相生的靈動堆砌畫面給人機械的、3追本溯源