專題九考點(diǎn)26+歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)+專項(xiàng)練習(xí)A卷 高三統(tǒng)編版（2019）歷史高頻考點(diǎn)一輪復(fù)習(xí)

答案以及解析1.答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：文藝復(fù)興時(shí)期（世界）。根據(jù)材料可知，文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)美的追求受到英法等中產(chǎn)階級(jí)的歡迎，說(shuō)明文藝復(fù)興順應(yīng)時(shí)代要求，適應(yīng)了資本主義發(fā)展需要，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興的影響，而重視追求現(xiàn)世幸福屬于其內(nèi)涵，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興從意大利傳播到其他國(guó)家的影響，并未提到對(duì)歐洲封建制度的影響，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興處于新舊交替的時(shí)代，而中世紀(jì)的終結(jié)者是東羅馬帝國(guó)滅亡或新航路開辟，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.答案：D解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲。根據(jù)材料“他們要在生活舞臺(tái)上充當(dāng)演員，他們堅(jiān)持要對(duì)自己個(gè)人的思想進(jìn)行表達(dá)”和所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興的核心是人文主義，肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)，對(duì)當(dāng)時(shí)的禁欲主義產(chǎn)生了沖擊，D項(xiàng)正確；材料未涉及對(duì)市民生活的豐富，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)沖破封建等級(jí)觀念束縛，排除B項(xiàng)；材料未涉及教會(huì)和國(guó)家之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.答案：C解析：本題是組合選擇題。時(shí)空是近代（歐洲）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)的一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生有著多種因素，經(jīng)濟(jì)方面，意大利商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最早出現(xiàn)資本主義萌芽；階級(jí)方面，意大利的資產(chǎn)階級(jí)不斷成長(zhǎng)；文化方面，意大利有豐厚的古希臘羅馬文化積淀，但神學(xué)禁錮人們思想，黑死病流行，人們對(duì)天主教會(huì)的神學(xué)信仰反思與懷疑等等。因此，推動(dòng)該現(xiàn)象出現(xiàn)的因素有①②③，C項(xiàng)正確；宗教文化的繁榮與這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展無(wú)關(guān)，④不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期。材料反映的是文藝復(fù)興時(shí)期的文化宣揚(yáng)通過(guò)上帝尋求現(xiàn)世的幸福，其實(shí)是新興資產(chǎn)階級(jí)利用基督教宣傳人文主義思想，C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識(shí)，基督教對(duì)文化領(lǐng)域控制減弱，排除A項(xiàng)；是文藝復(fù)興反對(duì)基督教會(huì)對(duì)人性和世俗的壓抑，鼓勵(lì)追求現(xiàn)世的幸福，不是基督教鼓勵(lì)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)基督教教義發(fā)生變化，未體現(xiàn)其受到理性影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.答案：D解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：14——17世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“基督教會(huì)要人們追求虛無(wú)縹緲的來(lái)世自由與幸福，而在現(xiàn)實(shí)世界中則實(shí)行禁欲主義……而人文主義者認(rèn)為人生的目的在于追求現(xiàn)世的自由與幸福，人是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者?！笨芍牧戏从车氖腔浇膛c人文主義思想的沖突，這種沖突的根源是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生，D項(xiàng)正確；文化水平的差異，階級(jí)利益的對(duì)立，宗教信仰的不同，都是導(dǎo)致沖突的原因，但都不是根本原因，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)和C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宗教改革時(shí)期的歐洲。據(jù)材料“普通人與任何貴族或國(guó)王一樣自由”可知馬丁·路德強(qiáng)調(diào)平等；據(jù)材料“人性中無(wú)法克服的罪行使世俗王權(quán)成為必要，所有基督徒都應(yīng)該服從他們”可知馬丁·路德又主張尊崇王權(quán)，宗教應(yīng)該服從王權(quán)，體現(xiàn)了教隨國(guó)定的原則，C項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊了封建君主的權(quán)威，排除A項(xiàng)；這些主張和否定神權(quán)至上無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興在這些主張?zhí)岢銮熬鸵呀?jīng)興起，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.答案：B解析：本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1521年（德意志）。根據(jù)材料“1521年，馬丁·路德在進(jìn)行了大量的調(diào)查與意見征求，經(jīng)過(guò)不斷地對(duì)比與考察，最終翻譯出了能夠最大限度網(wǎng)羅各個(gè)地區(qū)教眾通用的德語(yǔ)版《圣經(jīng)》。”可知，馬丁路德翻譯出了能夠最大限度網(wǎng)羅各個(gè)地區(qū)教眾通用的德語(yǔ)版《圣經(jīng)》，有利于推動(dòng)共同語(yǔ)言在德意志的傳播，促進(jìn)德國(guó)民族國(guó)家的形成，B項(xiàng)正確；1517年，馬丁路德發(fā)表《九十五條論綱》標(biāo)志著德國(guó)宗教改革運(yùn)動(dòng)的開始，排除A項(xiàng)；馬丁路德翻譯各個(gè)地區(qū)教眾通用的德語(yǔ)版《圣經(jīng)》，有利于推動(dòng)人文主義思想的傳播，解放人們思想，同時(shí)，對(duì)德國(guó)的教育事業(yè)也具有部分推動(dòng)作用，排除C項(xiàng)和D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是16世紀(jì)中期以后的歐洲。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，16世紀(jì)中期以后，歐洲處于宗教改革時(shí)期。根據(jù)“《圣經(jīng)》被翻譯為當(dāng)?shù)氐拿褡逭Z(yǔ)言，普通教徒可以自主閱讀”可知，宗教改革主張運(yùn)用民族語(yǔ)言開展宗教活動(dòng)，推動(dòng)了民族文化的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容屬于宗教改革的內(nèi)容，不是文藝復(fù)興推動(dòng)思想解放，排除A項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)宗教信仰自由”的表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)運(yùn)用民族語(yǔ)言開展宗教活動(dòng)，無(wú)法體現(xiàn)資本主義發(fā)展的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宗教改革時(shí)期的歐洲。材料“具有理性的人也才有可能認(rèn)識(shí)和理解自然世界，探索和利用自然世界并不是冒犯和褻瀆神圣的行為，而是一件好事”體現(xiàn)的是宗教改革時(shí)期，新教肯定人們積極探索和利用自然，這在某種程度上促進(jìn)了近代科學(xué)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；宗教改革肯定人們現(xiàn)實(shí)的奮斗，如先定論等，有利于資本主義的發(fā)展，材料未涉及，排除A項(xiàng)；因信稱義否定了天主教因行稱義的觀念，排除C項(xiàng)；宗教改革主張民族語(yǔ)言，有利于民族國(guó)家的形成和發(fā)展，材料未涉及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.答案：D解析：本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)末至18世紀(jì)（英國(guó)）。根據(jù)材料“科學(xué)思想開始在大學(xué)校園占據(jù)主導(dǎo)地位，由于大學(xué)需要穩(wěn)定的圖書供應(yīng)，英國(guó)國(guó)家圖書館成立”可知，國(guó)家圖書館的成立受到了自然科學(xué)發(fā)展的影響，D項(xiàng)正確；18世紀(jì)英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命早已完成，排除A項(xiàng)；題干中看不出英國(guó)國(guó)家圖書館的成立對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，排除B項(xiàng)；從本題材料看“學(xué)術(shù)面貌的變化”只是引起“科學(xué)思想占主導(dǎo)地位”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.答案：C解析：本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1859年（英國(guó)）。達(dá)爾文的進(jìn)化論突破了原有宗教中上帝造人的觀念，是對(duì)宗教神學(xué)束縛的突破，C項(xiàng)正確；據(jù)題意無(wú)法得出生存斗爭(zhēng)中最適合者才能生存這一觀點(diǎn)，排除A項(xiàng)；近代生物學(xué)的發(fā)展源于近代科學(xué)的進(jìn)步，該選項(xiàng)因果倒置，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是近代生物學(xué)突破了傳統(tǒng)的封建神學(xué)，并未涉及技術(shù)在科學(xué)理論的支撐下進(jìn)步的相關(guān)歷史信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是原因題。時(shí)空是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期（英法德）。據(jù)材料“英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中……德國(guó)啟蒙思想中……”，結(jié)合所學(xué)可知英國(guó)在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期產(chǎn)生的啟蒙運(yùn)動(dòng)，主要是解決資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的經(jīng)濟(jì)利益不受王權(quán)侵害問(wèn)題，故英國(guó)“自由”以追求資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)自由為主；法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思考的是如何戰(zhàn)勝王權(quán)和教權(quán)實(shí)現(xiàn)政治平等，故法國(guó)追求的“自由”是反對(duì)王權(quán)專制和教會(huì)特權(quán)，即通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命，實(shí)現(xiàn)“政治自由”以維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益；德意志諸侯割據(jù)引發(fā)了對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望與追求，反映在思想領(lǐng)域就是德意志思想家追求國(guó)家統(tǒng)一的“理性自由”。因此英、法、德資本主義發(fā)展的阻力不同，決定資產(chǎn)階級(jí)革命的任務(wù)不同，啟蒙思想中的“自由”側(cè)重點(diǎn)也就不同，C項(xiàng)正確；資產(chǎn)階級(jí)力量的大小與資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度有關(guān)，不能決定啟蒙思想的發(fā)展程度，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)端于17世紀(jì)的英國(guó)，發(fā)展于18世紀(jì)的法國(guó)，接續(xù)于18世紀(jì)末19世紀(jì)初的德國(guó)，當(dāng)時(shí)三國(guó)都沒(méi)有發(fā)生工業(yè)革命，排除B項(xiàng)；啟蒙思想作為推動(dòng)各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的一種思潮，其思想內(nèi)涵側(cè)重不同主要與現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治環(huán)境和斗爭(zhēng)需要有關(guān)，各國(guó)歷史文化傳統(tǒng)不是決定性力量，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.答案：（1）關(guān)系：文藝復(fù)興為宗教改革作了思想上和理論上的準(zhǔn)備；宗教改革進(jìn)一步解放了人們的思想，繼承和發(fā)展了文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文主義。（2）原因：新航路開辟的影響；有識(shí)之士的推動(dòng)；近代自然科學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展；中國(guó)儒家思想的影響。（答出三點(diǎn)）（3）共同影響：促進(jìn)了人文精神的發(fā)展和思想解放；促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于民族國(guó)家的形成。(任答出兩點(diǎn)）解析：（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代（歐洲）。根據(jù)材料“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)，都是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在上層建筑領(lǐng)域的反映，從這個(gè)意義上說(shuō)，人文主義者所提倡的思想解放，在一定程度上為宗教改革運(yùn)動(dòng)作了理論上和思想上的準(zhǔn)備，兩者在思想上有明顯的繼承關(guān)系”可知，文藝復(fù)興為宗教改革作了思想上和理論上的準(zhǔn)備；宗教改革進(jìn)一步解放了人們的思想，繼承和發(fā)展了文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文主義。（2）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代（歐洲）。根據(jù)材料“新航路開辟使歐洲人認(rèn)識(shí)到世界其他地方還存在迥異的民族、宗教和文明形態(tài)，使基督教關(guān)于人類起源的說(shuō)法成為虛假之言”可知，新航路開辟的影響；根據(jù)材料“17世紀(jì)初，英國(guó)莎士比亞的《哈姆雷特》等作品，充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念”可知，有識(shí)之士的推動(dòng)；根據(jù)材料“17世紀(jì)的歐洲逐漸確立了通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本路徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法，而不是盲信教廷的權(quán)威”可知，近代自然科學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展；根據(jù)材料“伏爾泰對(duì)中國(guó)由明智的君主和哲學(xué)家統(tǒng)治贊賞備至，據(jù)此提倡實(shí)行開明的君主制”可知，中國(guó)儒家思想的影響。（3）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是近代（歐洲）。根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從促進(jìn)了人文精神的發(fā)展和思想解放；促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于民族國(guó)家的形成等方面分析它們的共同影響。14.答案：（1）隨著文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，人們的思想得到進(jìn)一步解放，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛，啟蒙運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。核心思想：理性。（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳；直接推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命。（3）思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)。解析：（1）本題是背景類和特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期（歐洲）。據(jù)材料“隨著文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，人們的思想得到進(jìn)一步解放”，得出隨著文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，人們的思想得到進(jìn)一步解放；據(jù)材料“新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛”，得出新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛，啟蒙運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。核心思想：據(jù)材料“理性是啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與