【運(yùn)河城市文化的體驗式場景傳播研究9200字（論文）】

運(yùn)河城市文化的體驗式場景傳播研究—以中國大運(yùn)河博物館為例目錄摘要 1引言 31.相關(guān)概念和理論 31.1運(yùn)河城市文化 31.2體驗場景理論 41.3博物館的場景理論 52.中國大運(yùn)河博物館體驗場景傳播現(xiàn)狀 52.1中國大運(yùn)河博物館概況 52.2中國大運(yùn)河博物館體驗場景概況 62.2.1“因運(yùn)而生——大運(yùn)河街肆印象”展廳 62.2.2數(shù)字化“沉浸式”體驗 93.中國大運(yùn)河博物館體驗場景構(gòu)建的啟示和思考 133.1場景構(gòu)建要以觀眾體驗視角設(shè)計 133.2注重展廳游覽的銜接和參觀的舒適性 143.3場景構(gòu)建要注重對青少年的教育意義 154.4注重博物館對城市文化傳播的作用 154.總結(jié)和展望 16參考文獻(xiàn) 17引言我國已經(jīng)步入了一個全新的時代，人民群眾對于美好生活的追求和社會發(fā)展之間的矛盾已經(jīng)成為當(dāng)前社會的主要突出矛盾，這也是中國共產(chǎn)黨第十九屆全國代表大會中提出的，人民群眾對于美好生活的向往和追求與日俱增，也更加重視精神文化層面帶給他們的滿足感。而博物館作為記錄歷史、傳承文化的重要載體，對提升國民素養(yǎng)、豐富人們的精神文化生活具有積極推動作用?！秶覍毑亍返纫幌盗嘘P(guān)于博物館節(jié)目的宣傳推廣，“博物館熱”一度成為社會現(xiàn)象。據(jù)國家文物局?jǐn)?shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，我國文博行業(yè)實施第十三個五年規(guī)劃綱要之后，全國已有5535家博物館向主管部門完成備案，每一年都會多次舉辦展覽和教育活動，在2019年一年中，接待觀眾數(shù)量超歷史新高，高達(dá)12.27億人次。綜觀目前我國大多數(shù)現(xiàn)代博物館現(xiàn)狀，給人的感覺仍然只是一個古板、無趣的文物倉庫，場景構(gòu)造形式單一，不能滿足當(dāng)今游客的多形式體驗需求。因此，博物館的提質(zhì)升級急需對場景進(jìn)行重新構(gòu)建?；趫鼍袄碚摽蓪Σ┪镳^體驗場景構(gòu)建提供新的研究視角，從多維度出發(fā)對場景進(jìn)行全面的分析研究。本文以場景理論為依據(jù)，探索場景理論與博物館文化氛圍營造的相關(guān)性，分析說明博物館如何實現(xiàn)場景化轉(zhuǎn)變，從而為游客帶來更好的沉浸式參觀體驗。1.相關(guān)概念和理論1.1運(yùn)河城市文化民國初期便已經(jīng)開始研究運(yùn)河和運(yùn)河城市文化，《地學(xué)雜志》創(chuàng)辦于1910年，最早發(fā)表的有關(guān)運(yùn)河研究的文章便是在1919年刊登的由張景賢編寫的《北運(yùn)河考略》。從這一時期開始，到1949年中華書局出版了史念海、陳橋驛等人的作品，例如《中國的運(yùn)河》、《中國運(yùn)河開發(fā)史》等作品，而這些作品的主題都是圍繞著運(yùn)河城市展開的，除了旅游和文化方面，歷史、經(jīng)濟(jì)、政治等方面都是涉及。旅游的深層含義便是文化，而文化也通過旅游而被各個地區(qū)的人們所熟知，我國的旅游行業(yè)從1980年后開始發(fā)展，而由濟(jì)寧市牽頭編寫的《濟(jì)寧運(yùn)河文化》中，賦予了“運(yùn)河文化”全新的意義。整本書圍繞著長達(dá)1794公里的運(yùn)河展開描述的，運(yùn)河沿線延申出來的運(yùn)河城市文化和運(yùn)河城市文化遺產(chǎn)等都被包含其中，例如京津文化、濟(jì)聊文化、寧紹文化等文化，這一地區(qū)不管是經(jīng)濟(jì)，還是政治，都較為活躍，綜合了該地區(qū)的文化和物質(zhì)此阿福。從杭州到通州沿線都包含在該系統(tǒng)中，跨越我國多個省份城市，例如浙江、山東、河北、江蘇等省，連接著多個流域的水系，涉及到多種地理性文化，例如長江、黃河、錢塘江、海河等。這一城市群包含了我國各個平原的多個中心城市，例如長江中下游平原、黃淮平原等。不僅包含平原中的省會城市，還涉及到常州、蘇州、湖州、宿遷、滄州、無錫等多個地級城市和縣域城鎮(zhèn)。運(yùn)河中包含的風(fēng)物和人文文化都體現(xiàn)在其中，且遺產(chǎn)保護(hù)和利用價值都非常高。這些運(yùn)河城市群中還包含了多種多種的文化，涉及到人民群眾生活、生產(chǎn)的各個方面，例如市井文化、水系文化、風(fēng)物文化、戲曲文化、民俗文化等，它們也都是當(dāng)前社會中需要重點(diǎn)保護(hù)的遺產(chǎn)文化，也是我們可以開發(fā)利用的文化資源以及旅游資源。1.2體驗場景理論場景概念最早由羅伯特?斯考伯和謝爾?伊斯雷爾提出，主要探究移動互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域。后經(jīng)發(fā)展，在研究城市消費(fèi)空間中的生產(chǎn)者和消費(fèi)者的時候，經(jīng)常會用到布爾迪厄的場景理論。而場景理論則是由特里?克拉克提出的，這也為研究城市發(fā)展提供了一個全新的研究方向，之前在研究城市空間的時候，只是停留在自然和社會層面，從這以后，便將城市空間上升到了消費(fèi)實踐層面中，也就是區(qū)位文化。人民群眾的生活觀、消費(fèi)觀、價值觀等會受到同一區(qū)域中人們的生活環(huán)境以及消費(fèi)方式的影響，這也是場景視野的重點(diǎn)內(nèi)容，從此之后，在研究區(qū)域發(fā)展的時候，不僅僅會分析經(jīng)濟(jì)因素的轉(zhuǎn)變原因，還會分析研究社會成員的生活方式、文化消費(fèi)等方面。城市場景由各種各樣的元素共同組成，其中也包含了基礎(chǔ)的文娛設(shè)施，城市居民會參加各種包含文娛活動和有關(guān)生活娛樂設(shè)施的場景，居民對于這類場景很更加感興趣，繼而形成了文化實踐，同時該地區(qū)的文化經(jīng)濟(jì)也會呈現(xiàn)上升趨勢。每個生活娛樂設(shè)施和分布中都蘊(yùn)含著其特有的文化價值觀念，人們會接收到各種非具象的符號感，也會接收各種信息。社會空間由各種場景共同組成，也是居民通過消費(fèi)而參與的真實的情感體驗。在熟悉城市發(fā)展過程和認(rèn)識社會的過程中，人民基本都是從生產(chǎn)力和人力資本的角度來進(jìn)行的，自從出現(xiàn)了“場景理論”之后，便有了新的視角，生產(chǎn)和消費(fèi)是“場景理論”的主要內(nèi)容，場景是由全體參與者和文化娛樂設(shè)施共同組成的，同時，它們二者也是共同存在的。不管是在“空間”里，還是“場景”中，唯一不變的就是“人”是活動主體，傳播價值、消費(fèi)事件的構(gòu)成、審美品味、審美體驗是其的主要部分。“場景”是研究場景理論的主要內(nèi)容，人們可以清楚的感受到“場景”所散發(fā)除出來的魅力，特別是文化價值和氛圍，這樣也會有越來越多的人的加入到文化體驗以及消費(fèi)事件中來。場景的構(gòu)成不止局限于空間概念，更多的是文化娛樂設(shè)施和空間共同呈現(xiàn)出來的文化價值。1.3博物館的場景理論很多人會把博物館理解成為一個場景，這種理解過于局限，如果從場景理念的角度出發(fā)，可以將博物館理解為是一個空間，在這個空間里開展的文化活動共同組成了一個場景。而“人的活動”則是場景構(gòu)成的不可缺少的條件，個體會在這個場景中產(chǎn)生歸屬感，為人們提供了一種新的生活方式的同時，還可以滿足人們的消費(fèi)體驗。城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以通過文化藝術(shù)活動而呈現(xiàn)上升趨勢，都市文化技術(shù)設(shè)施還有一個重要身份那就是文化藝術(shù)活動的傳播者，人們會被場景吸引，從而產(chǎn)生消費(fèi)。行業(yè)人才也會被文化場景所吸引，行業(yè)人才在選擇某個城市定居的時候也不僅僅只考慮經(jīng)濟(jì)因素，也會考慮這座城市的文化藝術(shù)環(huán)境和城市的生活方式。實際上，博物館這一“場景”是由展覽活動和生活娛樂設(shè)施共同組成的，其也是一個社會空間，既可以傳達(dá)信息，又是由文化娛樂實踐共同構(gòu)成的符號意義。人們在進(jìn)入博物館之后，就開始了一場文化體驗，通過消費(fèi)可以在博物館里產(chǎn)生情感體驗。游客會在情感消費(fèi)的基礎(chǔ)上，選擇性的購買文化衍生品，場景除了會刺激和引導(dǎo)人們產(chǎn)生消費(fèi)行為之外，還會與對方產(chǎn)生質(zhì)量較高的體驗空間。博物館展覽可以通過“場景”與文化衍生品建立聯(lián)系，形成文化衍生品設(shè)計的熱潮。2.中國大運(yùn)河博物館體驗場景傳播現(xiàn)狀2.1中國大運(yùn)河博物館概況作為世界文化遺產(chǎn)，中國大運(yùn)河匯聚著中華文化自信的力量，承載著民族復(fù)興的愿望。建設(shè)大運(yùn)河流域國家文化公園是從2019年出臺的有關(guān)流域建設(shè)的方案開始的。中運(yùn)博，也就是中國大運(yùn)河博物館是項目建設(shè)的核心，同樣也是一種全新的嘗試，即融合大運(yùn)河文化和新時代文化旅游產(chǎn)業(yè)。揚(yáng)州三灣的古運(yùn)河畔便是中運(yùn)博的“落腳點(diǎn)”，全方位的展示了大運(yùn)河蘊(yùn)含的價值，特別是世界文化遺產(chǎn)，人們也可以從中體會到美好生活的意義，因此中運(yùn)博也是一個專題博物館，也被稱為是一本“百科全書”。中國大運(yùn)河博物館正式建成開館的日期為2029年6月16日，其是該項目的核心建設(shè)。展陳面積約1.8萬平方米，內(nèi)設(shè)11個專題展覽。專題展覽計劃以大運(yùn)河發(fā)展變遷為時間軸，空間上涵蓋大運(yùn)河全流域，博物館的展覽重點(diǎn)就是人們通過大運(yùn)河而過上了幸福美滿的生活。建設(shè)中運(yùn)博是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構(gòu)建社會主義核心價值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和現(xiàn)實需要。全方位、實時的展示大運(yùn)河是中運(yùn)博的運(yùn)營定位，展示了人們通過大運(yùn)河而過上了幸福美滿的生活，被稱為是一本“百科全書”，也就是一座專題博物館，而大運(yùn)河本身也有多重含義和作用，例如文物保護(hù)單位、國家文化公園等。2.2中國大運(yùn)河博物館體驗場景概況2.2.1“因運(yùn)而生——大運(yùn)河街肆印象”展廳中國大運(yùn)河博物館兩個常設(shè)展廳之一，便是“因運(yùn)而生—大運(yùn)河街肆印象”展廳，展廳面積約3100平方米。展覽構(gòu)思之初便確定要區(qū)別于常規(guī)展柜的陳列模式，以“城市歷史景觀重現(xiàn)”的主題，構(gòu)成一個可以真實互動、最大程度還原歷史場景和勞動場景展廳。展覽從時間、空間、有形和無形四個維度來展現(xiàn)主題，時間跨度選取了隋唐宋時期、元明清時期兩個時間段，空間范圍則覆蓋了隋唐大運(yùn)河、京杭大運(yùn)河和浙東運(yùn)河河段。展覽以時間、空間兩條線復(fù)原歷史街景及建筑空間，引入真實的業(yè)態(tài)展現(xiàn)非遺項目，以廣闊的視角解讀大運(yùn)河的歷史、社會、經(jīng)濟(jì)、文化等多個方面。（1）“盛世東都、汴水繁華”這一部分是以隋唐時期洛陽城為參照原型，街道寬闊，樓閣飛橋，展現(xiàn)洛陽的盛世氣度以及坊內(nèi)集市貿(mào)易繁忙的景象。展現(xiàn)的是隋唐宋時期大運(yùn)河沿線重要的城市。其中，第一單元“洛陽印象”以隋唐洛陽城為原型展示坊市貿(mào)易的繁華景象，第二單元“東京夢華”呈現(xiàn)了突破里坊制后宋汴京城自由的夜市生活。圖3-1大運(yùn)河街“洛陽印象”單元（2）“財賦京師、富甲齊郡”表現(xiàn)的是京杭大運(yùn)河北段以北京、山東等地為代表的運(yùn)河城鎮(zhèn)景觀，以“北方街市”“民居生活”兩單元對比表現(xiàn)北方商業(yè)街的熱鬧街景以及胡同四合院的靜謐生活。圖3-2大運(yùn)河街“北方街市”單元（3）“漕運(yùn)樞紐、往來鹽商”表現(xiàn)的是京杭大運(yùn)河中段的重要城鎮(zhèn)，“通達(dá)南北”單元以南船北馬、千年郵驛分別表現(xiàn)淮安作為漕運(yùn)樞紐的重要地位以及高郵的郵驛文化，“淮揚(yáng)風(fēng)物”則呈現(xiàn)了揚(yáng)州地區(qū)的鹽商文化以及高超的揚(yáng)州工藝。圖3-3大運(yùn)河街“淮陽風(fēng)物”單元（4）“人文江南、魚米之鄉(xiāng)”這一部分表現(xiàn)的是京杭大運(yùn)河南段以及浙東運(yùn)河沿線以蘇杭為代表的城鎮(zhèn)風(fēng)貌，“錦繡文章”重點(diǎn)介紹江南絲織業(yè)的興盛發(fā)達(dá)，“物阜民豐”側(cè)重表現(xiàn)魚米之鄉(xiāng)的繁榮商業(yè)，“煙雨水巷”則呈現(xiàn)了水鄉(xiāng)特有的小橋流水、枕河人家等市井風(fēng)貌。展覽最后定格在運(yùn)河入海場景前，為觀眾勾勒了一幅運(yùn)河城鎮(zhèn)的歷史畫面。圖3-4大運(yùn)河街“煙雨水巷”單元2.2.2數(shù)字化“沉浸式”體驗（1）“運(yùn)河上的舟楫”展廳充分利用展廳層高的特點(diǎn)，達(dá)到大氣通透的空間效果，在序廳設(shè)置一面高9米，寬6米的舟楫主題紗幕。紗幕上開直徑2.5米圓洞，透過圓洞，觀眾可看到動態(tài)的舟楫航行在高處的浮雕中。為了呈現(xiàn)出最好的效果，數(shù)十次的材料選樣與燈光效果測試，確定了一種60%通透度的紗幕材質(zhì)。讓紗幕如同一面半透的墻壁，平展地佇立在觀眾面前。為了貼合舟楫展廳的主題，讓78艘大小不一的靜態(tài)船模顯示出行駛在運(yùn)河上的流動感，設(shè)計了一種輕型牢固的船模支架，使舟楫模型形成高低錯落，連綿有致的動態(tài)趨勢，仿佛共赴盛會，一直延伸到沙飛船體驗區(qū)。圖3-5“運(yùn)河上的舟楫”展廳內(nèi)景（2）“沙飛船”體驗展區(qū)沙飛船體驗展區(qū)是一個不規(guī)則異形環(huán)幕空間。環(huán)幕高15米，投影高度9米，使用19臺4K投影機(jī)，有效分辨率達(dá)到驚人的30K。為了實現(xiàn)不規(guī)則異形環(huán)幕投影畫面的自然拼接，并避開沙飛船高15米的船帆，結(jié)構(gòu)工程師們通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠嬎阃队皺C(jī)的安裝位置，在船帆的夾縫中找到完美的投影投射角度。營造了船頭處具有縱深感的沉浸式漫游體驗，又保持了兩側(cè)畫面體現(xiàn)運(yùn)河兩岸半景畫式的視覺效果，讓船頭與船艙內(nèi)的視覺體驗既不相同又融為一體。圖3-6“沙飛船”船內(nèi)景（3）“運(yùn)河迷蹤”展廳運(yùn)河迷蹤展廳面積僅有538平米，但運(yùn)用了機(jī)械、電子、圖像識別、網(wǎng)絡(luò)控制等眾多前沿交互技術(shù)，設(shè)置大小互動點(diǎn)位不下50處。觀眾可以在微信公眾號中注冊個人信息，通過現(xiàn)場的售賣機(jī)獲取到符合個人注冊角色信息的卷宗，此后在展廳中僅依靠卷宗即可完成所有的互動游戲。卷宗識別裝置被設(shè)計為一個精密的蓋章工具，當(dāng)觀眾選擇某一個答案，將對應(yīng)答案的圖案印到卷宗對應(yīng)的頁上，并根據(jù)圖案上顯示的線索探索下一個劇情。觀眾將卷宗按照標(biāo)識插入后，安裝在裝置內(nèi)部的微信攝像頭即開始采集卷宗上的二維碼信息，并將數(shù)據(jù)實時發(fā)送至后臺服務(wù)器，游戲過程中的積分等均通過互聯(lián)網(wǎng)存儲在云平臺中，在后臺進(jìn)行實時計算，游戲結(jié)束后觀眾可以在現(xiàn)場大屏或者微信小程序中查看個人積分情況。展廳中多種新型互動技術(shù)的運(yùn)用，實現(xiàn)為內(nèi)容定制的多樣化的探索體驗。圖3-7“運(yùn)河迷蹤”內(nèi)景（4）“河之戀”展廳河之戀展廳是一個540度全沉靜式全媒體互動影院。地面互動媒體使用8個紅外圖像采集設(shè)備采集空間中觀眾的位置，能夠?qū)崟r又自然的匹配觀眾位置和行走動律，且在其視線范圍內(nèi)，實現(xiàn)身臨其境的體驗感。為了實現(xiàn)水、魚、花瓣、浮萍、螢火蟲等不同物理場景中互動的真實性，對媒體中互動的所有物體制定了詳細(xì)的物理運(yùn)動規(guī)則，由一條條基礎(chǔ)規(guī)則搭建起的互動效果隨著粒子數(shù)量的增大呈幾何級爆發(fā)式得增長，營造出一片絢爛豐富的互動場景。多種先進(jìn)技術(shù)的運(yùn)用，將大運(yùn)河水、運(yùn)、詩、畫的藝術(shù)意境靈活生動的表達(dá)，讓觀眾在試聽盛宴的震撼中感受大運(yùn)河流動千年的自然之美與文化之盛。圖3-8“河之戀”展廳內(nèi)景3.中國大運(yùn)河博物館體驗場景構(gòu)建的啟示和思考3.1場景構(gòu)建要以觀眾體驗視角設(shè)計博物館內(nèi)的展品也受到數(shù)字信息化的影響，其中所蘊(yùn)含的含義越來越深刻，也越來越重視分眾體驗。特色和多樣性應(yīng)該是博物館在運(yùn)營過程需要注意的兩個方面，不能只依靠展示文物來運(yùn)營，而是要積極加入到社會發(fā)展的隊伍中去，讓觀眾看到一個多元化、多樣性的博物館，也可以滿足觀眾各種各樣的參觀要求。觀眾的體驗視角是中國大運(yùn)河博物館的立足之本，每個展示空間風(fēng)格迥異、各具特色、充滿豐富的趣味性，觀眾中可以從中獲得更高的觀感。例如，兒童展廳“運(yùn)河濕地尋趣”，青少年展廳“大明都水監(jiān)之運(yùn)河謎蹤”、年輕人以及愛好時尚的青年的展廳“河之戀”，第一個展廳屬于自然生態(tài)類，是一個體驗展廳，其中可以看到大運(yùn)河流域的自然風(fēng)景和生態(tài)景觀，整個展廳非常新穎，將趣味性、觀賞性以及文化知識完美的結(jié)合在一起，從兒童的視角出發(fā)，在語言和視角的基礎(chǔ)上，暫時制定了兩個展示空間，分別是外環(huán)和內(nèi)環(huán)：前者的主題定為“長長的運(yùn)河滿滿的濕地”，展示了大運(yùn)河沿線的植物和動物的風(fēng)貌特征，內(nèi)環(huán)的主題定為“魚兒的樂園鳥兒的天堂”，再現(xiàn)大運(yùn)河濕地的生態(tài)環(huán)境其中包含了最具代表性的一些動植物和其他生物，例如蘆葦、菱角、青蛙、螺螄等生物，兒童們可以整整的了解、接觸到濕地和大運(yùn)河真實的生態(tài)環(huán)境；第二個屬于密室逃脫解謎互動類，是體驗項目，主要針對的是年齡為10歲到15歲之間的青少年，也是當(dāng)下較為流行的互動解密體驗項目，融合了青少年喜歡的二次元和古風(fēng)，最大程度的還原大運(yùn)河沿岸的部署，青少年們通過游戲互動和解密，完全沉浸在這個空間中，青少年不僅可以體會到游戲的樂趣，還可以完全進(jìn)入到歷史故事，了解歷史故事；第三個是數(shù)字多媒體類，屬于當(dāng)下最流行的沉浸式體驗展；主要針對于年輕觀眾，讓它們體會到不同于以往的沉浸式體驗，完美的結(jié)合了科技、藝術(shù)和文化，將大運(yùn)河中的一些非具象和符號化的元素作為設(shè)計基礎(chǔ)，例如水、船等，為“水”“運(yùn)”“詩”“畫”賦予全新的意義，將自然、美感、藝術(shù)完美的融合，觀眾們在享受強(qiáng)烈的視覺沖擊的同時，還能于運(yùn)河文化產(chǎn)生對話。3.2注重展廳游覽的銜接和參觀的舒適性“以物為中心”這是博物館最初的運(yùn)營理念，而目前的運(yùn)營理念已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了“以觀眾為中心”，展覽的重點(diǎn)也從之前的“參觀客體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡⒂^主體”，觀眾“覽”的體驗感已經(jīng)成為設(shè)計師在設(shè)計策劃時的重點(diǎn)考慮因素。舒適度和愉悅感時觀眾在參觀博物館的時候產(chǎn)生較好的參觀體驗感的兩個重要因素。設(shè)計師在設(shè)計參觀路徑的時候通過流線設(shè)計這種具有曲折變化的設(shè)計將單一化的參觀路徑成功的轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣穆窂?，也將三維空間提升到了思維空間，這種方式既增加了觀眾的參觀實踐，又提高了觀眾對于運(yùn)河知識的探索欲。此外，僅僅依靠流線設(shè)計并不能達(dá)到質(zhì)量較高的體驗感，而真正決定觀眾游覽質(zhì)量的時空間體驗以及視覺景觀。中運(yùn)博為了讓參觀流線和展覽體系結(jié)構(gòu)完美的融合在一起，在最初設(shè)計的時候就考慮到了展覽策劃、博物館展線以及空間規(guī)劃這三者之間的關(guān)系，通過博物館的空間特色以及參觀流線，合理的分配14個展示空間的位置。想要讓觀眾們擁有舒適的參觀體驗，中運(yùn)博的整體展線疏密有致，在流線變換中注重節(jié)奏感，觀眾們會在參觀過程中接觸到不同于日常生活的視覺審美以及接收到更多的知識：觀眾們在參觀過程中會與各種各樣的展品產(chǎn)生交流，在平穩(wěn)的直線參觀過程中加入不同的趣味知識，在講述歷史文化的時候結(jié)合一些游戲互動體驗，這樣可以調(diào)節(jié)觀眾在行走過程中產(chǎn)生的觀感疲勞和身體上的疲憊感，大幅度提高了觀眾的參與度和體驗感。14個展廳的內(nèi)容的呈現(xiàn)方式都不相同，同樣的空間格局以及參觀流線也都不一樣。以“運(yùn)河上的舟楫”為例來說，這是一個多媒體互動體驗展，主要的展品為船模，其與其他同類型的展廳的不同之處在于在設(shè)置展覽的時候，大多都是根據(jù)水平地面來完成的，內(nèi)部空間的變化會影響展線的位置，合理的安排了近百艘船模的擺放位置，也裝飾了空中的船模。觀眾在參觀完由展線擺放的船模展示區(qū)之后，便來到了沙飛船體驗區(qū)，這里有兩個體驗項目，第一個是“實體體驗”，第二個是“多媒體虛擬體驗”。該空間有16米的高度，不了解展廳具體情況的觀眾中將會收獲到一份意料之外的“禮物”，觀眾們從沙飛船尾艙進(jìn)入展廳，經(jīng)過船艙，來到甲板，便可以觀看到環(huán)幕多媒體視頻。3.3場景構(gòu)建要注重對青少年的教育意義發(fā)揮本館藏品和展覽的特色，進(jìn)一步整理館內(nèi)的資源，不僅要做好展覽闡釋，更要開發(fā)出美育課程，向觀眾講述有關(guān)大運(yùn)河的故事，形成獨(dú)屬于中運(yùn)博的品牌形象和運(yùn)營理念。以“大明都水監(jiān)之運(yùn)河迷蹤”為例來說，主要針對的是年齡為10歲到15歲之間的青少年，屬于互動體驗展，也是當(dāng)下較為流行的密室逃脫，觀眾在其中扮演著古代監(jiān)水使者的角色，身懷使命游歷祖國的大好河山，一步一步的完成任務(wù)，直到通關(guān)，在不知不覺中熟練掌握了有關(guān)大運(yùn)河的一系列知識。該展廳在設(shè)計游戲單元的時候，主要依據(jù)為大運(yùn)河的屬性，即“百科全書”，在展廳空間中，融合一些趣味知識，也從另一個角度出發(fā)開發(fā)當(dāng)代社會的美育課程，策劃出多元化的展覽。由此，展覽除了可以提高青少年們對于知識的渴望，還可以大幅度提升觀眾的參與感。除了互動展覽，主題課程活動也是中國大運(yùn)河博物館的開發(fā)項目：例如在“中國大運(yùn)河史詩圖卷”展的基礎(chǔ)上，根據(jù)義務(wù)教育小學(xué)階段語文科目的教學(xué)內(nèi)容，策劃了“古代文學(xué)家與文學(xué)名篇”這一活動；在“隋煬帝與大運(yùn)河”展的基礎(chǔ)上，結(jié)合隋煬帝與大運(yùn)河之間發(fā)生的事件，根據(jù)義務(wù)教育初中和高中階段歷史科目的教學(xué)內(nèi)容，策劃了相關(guān)活動；在“運(yùn)河濕地尋趣”展的基礎(chǔ)上，結(jié)合可以代表運(yùn)河濕地的動物和植物，根據(jù)義務(wù)教育階段地理和生物等科目的教學(xué)內(nèi)容，策劃了針對低年齡段兒童的相關(guān)活動。想要提高大運(yùn)河沿岸歷史文化資源的利用率，中國大運(yùn)河博物館牽頭，與南京博物院展開合作，聯(lián)動附近多家博物館，組成了“大運(yùn)河博物館聯(lián)盟”，真正實現(xiàn)了各大博物館之間的資源共享以及協(xié)同發(fā)展，例如教育、宣傳、展覽等方面。4.4注重博物館對城市文化傳播的作用城市文化是指在特定城市內(nèi)由城市人經(jīng)過長時間的物質(zhì)、精神、社會生產(chǎn)實踐活動而得來的城市財富。地域特色是城市文化的突出優(yōu)點(diǎn)，而某一特定區(qū)域中的人文環(huán)境、思維方式等方面都會反映在城市文化中。江蘇在2018年4月正式成立了研究院，主要的研究內(nèi)容為大運(yùn)河文化，該研究院還有一個特殊身份那便是高端智能庫；在這一時期，已經(jīng)開始規(guī)劃有關(guān)大運(yùn)河國家公園的建設(shè)，試點(diǎn)運(yùn)行的大運(yùn)河公園融合了傳統(tǒng)、革命以及當(dāng)代文化，深入研究大運(yùn)河以及沿岸的文化歷史景觀，并通過大運(yùn)河國家公園將其成功的提升到國家文化公園的高度上來，完成復(fù)興大運(yùn)河文化的任務(wù)，提高大運(yùn)河及大運(yùn)河沿線的經(jīng)濟(jì)活力；同年5月，將揚(yáng)州運(yùn)河定性為江蘇運(yùn)河文化的示范段，通過以點(diǎn)帶面的方面，來提高江蘇大運(yùn)河文化帶的發(fā)展；在去年6月16日，中國大運(yùn)河博物館正式建成開放。試運(yùn)營一個月，博物館共接待游客25.3萬人。在9月下旬舉行的第三屆博覽會中，2020-2021年度“江蘇文旅消費(fèi)人氣打卡地”的第一名便是位于揚(yáng)州地區(qū)的中運(yùn)博。從中我們可以看出，中運(yùn)博大幅度提高了揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，大運(yùn)河以及沿線的多家博物館在2020年11月14日正式成立了“大運(yùn)河博物館聯(lián)盟”，總部定在江蘇省南京市，32家博物館于同日共同簽訂了《大運(yùn)河博物館聯(lián)盟協(xié)同發(fā)展協(xié)議》，加強(qiáng)各個博物館在研究運(yùn)河文化過程中的合作交流，合理分配大運(yùn)河及沿線的教育、展覽等資源，提高其在國際上的影響力和號召力。該聯(lián)盟的建立將在沿線各城市本地博物館文化傳播的基礎(chǔ)上，帶來聯(lián)動效應(yīng)和集群效應(yīng)，讓城市文化傳播更廣泛，具有更高的受眾影響力。4.總結(jié)和展望當(dāng)下的時代，是一個新博物館的時代，國內(nèi)大部分博物館也轉(zhuǎn)變了工作中心，即不止重視本館內(nèi)的文物，要將大部分工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到引流以及讓游客主動選擇參觀博物館，將觀眾擺放在一個平等互助的位置上來?，F(xiàn)代市場中涌現(xiàn)了大批的文化衍生品，同時賦予了他們?nèi)碌臍v史價值，也扮演著一個全新的角色，也就是解讀器，其擁有者大眾都喜愛的趣味性和簡易性，其也并不是高高在上、遙不可及的，因此其也成為了觀眾對于博物館的記憶載體，包含著更多