滕王閣建筑藝術(shù)

滕王閣建筑藝術(shù)摘要：王勃的《滕王閣序》，激昂的詞調(diào)，優(yōu)美的押韻，唯美的詩詞間留下我永遠(yuǎn)的記憶。沒有親眼見識過的想象才最令人陶醉。滕王閣在建筑上表現(xiàn)了一種藝術(shù)境界，它攝取萬象，塑造典型；盡物態(tài)，窮事理，把自然美升華為藝術(shù)美。其建筑藝術(shù)的精神內(nèi)涵表現(xiàn)在：審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值的統(tǒng)一，植根于深厚的傳統(tǒng)文化，具有鮮明的人文主義精神，總體性、綜合性很強(qiáng)。關(guān)鍵詞：滕王閣：建筑藝術(shù)：設(shè)計(jì)：環(huán)境選址的特點(diǎn)：南昌滕王閣位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，素有"西江第一樓〃之譽(yù)。雄踞南昌撫河北大道，坐落于贛江與撫河故道交匯處。依城臨江，瑰偉絕特。滕王閣的選址介于贛江和南昌市的邊緣，這一位置又介于贛江和撫河交匯處，無疑是觀景的最佳位置。城市和河流，這兩股力量是不同的。河流是寬廣的，它是一種壓迫的力量。與河流不同，城市要平靜得多。它有著規(guī)則的網(wǎng)格，是人類想象力的產(chǎn)物。因此，滕王閣的建造就是要在人與自然界的完美力量之間建立一種平衡。橫跨贛江的八一大橋以某種角度象征著人與自然界的這種作用，給現(xiàn)代的滕王閣賦予了新的含義。建筑群布局特點(diǎn)由于中國古代的哲學(xué)思想和思維方式不同于西方，有人總結(jié)，中國人看全景，西方人重焦距，因此中國的古代建筑從平面布局到主體造型講究群體和諧，重視群體造型之間的組合造型，有主有次，互相協(xié)調(diào)。滕王閣的建筑之美也是這樣，為群屋聯(lián)絡(luò)之美，非一屋之形狀美。而李哲厚在《美的歷程》中寫道：中國古建不是以單個(gè)建筑物的形體狀貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局，制約配合而取勝?！彪蹰w在復(fù)制古建筑的形式中追求群體建筑的造型美，在拔高建筑高度的想法上體現(xiàn)了重視城市建筑群的輪廓線及城市建筑天際線的形態(tài)美，要求變化統(tǒng)一，高低錯(cuò)落，疏密有致，層次分明，凹凸得當(dāng)，有張有弛。但基于南昌目前的城市機(jī)理，高層建筑已遮擋了滕王閣“落霞與孤鷲齊飛，秋水共長天一色”的意蘊(yùn)。但總體上還是做的挺不錯(cuò)的。再者，從人的視覺心理分析：人感知事物是先整體后局部的，因此在塑造建筑群體時(shí)，滕王閣做到了強(qiáng)調(diào)建筑整體的視覺形象。用盡可能少的建筑造型元素來構(gòu)成豐富的多樣化的有序的整體是中國古典建筑的優(yōu)勢。這也是滕王閣的優(yōu)勢。整個(gè)建筑強(qiáng)調(diào)了三個(gè)關(guān)系：建筑群體構(gòu)成中的共生。建筑既考慮單體自身形態(tài)，又考慮群體的形態(tài)輪廓線建筑體量實(shí)體和空間的共生。建筑空間和外部形態(tài)表現(xiàn)的實(shí)體分量大小高低的共生關(guān)系，在群體造型中起到了正負(fù)互逆的關(guān)系建筑的結(jié)構(gòu)構(gòu)造滕王閣主體建筑凈高57.5米，建筑面積13000平方米。其下部為象征古城墻的12米高臺座，分為兩級。臺座以上的主閣取"明三暗七〃格式，即從外面看是三層帶回廊建筑，而內(nèi)部卻有七層，就是三個(gè)明層，三個(gè)暗層，加屋頂中的設(shè)備層。新閣的瓦件全部采用產(chǎn)碧色琉璃瓦，因唐宋多用此色。正脊鴟吻為仿宋特制，高達(dá)3.5米。勾頭、滴水均特制瓦當(dāng)，勾頭為“滕閣秋風(fēng)〃四字，而滴水為“孤鷲〃圖案。仿木結(jié)構(gòu)：滕王閣整個(gè)框架采用的是混凝土仿木結(jié)構(gòu)，由于受到安全和周邊環(huán)境的限制，采用了仿木結(jié)構(gòu)的形式。遠(yuǎn)觀確有木結(jié)構(gòu)的特質(zhì)感受，達(dá)到了古建筑的意境所在，雖然在細(xì)部沒能達(dá)到木斗拱的精巧細(xì)致，但確實(shí)又斗拱的機(jī)理效果。通過仿木色彩的添加，達(dá)到了以假亂真的效果。斗拱分析：斗拱是中國古典建筑的最基本元素之一，在立柱頂、額枋和檐檁間或構(gòu)架間，從枋上加的一層層探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫拱，拱與拱之間墊的方形木塊叫斗。合稱斗拱。也作科拱、科棋。斗拱是中華古代建筑中特有的形制，是較大建筑物的柱與屋頂間之過渡部份。其功用在於承受上都支出的屋檐，將其重量或直接集中到柱上，或間接的先納至額枋上再轉(zhuǎn)到柱上。一般上，凡是非常重要或帶紀(jì)念性的建筑物，才有斗拱的安置。抖拱使人產(chǎn)生一種神秘莫測的奇妙感覺。在美學(xué)和結(jié)構(gòu)上它也擁有一種獨(dú)特的風(fēng)格。無論從藝術(shù)或技術(shù)的角度來看，斗拱都足以象徵和代表中華古典的建筑精神和氣質(zhì)。斗拱種類：按使用部位分，它可以分為內(nèi)檐斗拱、外檐斗拱、平座斗拱。按斗拱在建筑物中所處的位置分類：處于建筑物外檐部位，稱外檐斗拱；處于建筑物內(nèi)檐部位，稱內(nèi)檐斗拱。外檐斗拱又分為柱頭科、平身科、角科斗拱、溜金斗拱、平座斗拱；內(nèi)檐斗拱又分為品字科斗拱、隔架斗拱等斗拱作用：斗拱的作用主要有三個(gè)方面：一、傳遞荷載的作用。二、美觀的作用 斗拱逐漸變?yōu)檠b飾也是區(qū)別建筑等級的標(biāo)志。越高貴的建筑斗拱越復(fù)雜、繁華。三、抗震的作用。斗拱是榫卯結(jié)合的一種標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件，是力傳遞的中介。。建筑藝術(shù)形象和藝術(shù)特點(diǎn)1、 富有裝飾性的屋頂中國古代的匠師很早就發(fā)現(xiàn)了利用屋頂以取得藝術(shù)效果的可能性。我國古代匠師充分運(yùn)用木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹，形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優(yōu)美的曲線。同時(shí)，屋脊的脊端都加上適當(dāng)?shù)牡耧?，檐口的瓦也加以裝飾性的處理。宋代以后，又大量采用琉璃瓦，為屋頂加上顏色和光澤，再加上后來又陸續(xù)出現(xiàn)其它許多屋頂式樣，以及由這些屋頂組合而成的各種具有藝術(shù)效果的復(fù)雜形體2、 襯托性建筑的應(yīng)用襯托性建筑的應(yīng)用，是中國古代宮殿、寺廟等高級建筑常用的藝術(shù)處理手法。它的作用是襯托主體建筑。滕王閣周邊的亭閣樓榭確實(shí)起到了襯托主體建筑的作用，在突出主體的同時(shí)，豐富了建筑空間的含義3、 色彩的運(yùn)用中國古代的匠師在建筑裝飾中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。這個(gè)特點(diǎn)是和中國建筑的木結(jié)構(gòu)體系分不開的。在山明水秀、四季常青的南方，建筑的色彩一方面為封建社會的建筑等級制度所局限，另一方面也是因?yàn)槟戏浇K年青綠、四季花開，為了使建筑的色彩與南方的自然環(huán)境相調(diào)和，它使用的色彩就比較淡雅，多用白墻、灰瓦和栗、黑、墨綠等色的梁柱，形成秀麗淡雅的格調(diào)。。五、 建筑的文化屬性從藝術(shù)的角度看，情感性使建筑藝術(shù)不僅遵循一般的認(rèn)識邏輯，而且遵循特殊的情感邏輯。對于滕王閣這個(gè)假古董，雖然不富有歲月的滄桑痕跡，但基于文脈和懷舊情感的體驗(yàn)和審美，人們不但不會計(jì)較這些，反而更加重視歷史文脈的延續(xù)性。在體念建筑空間的同時(shí)，一邊想著動人的歌賦詩詞，一邊品味著古典文化的精深與奧妙，仿佛置身幻境，猶如美女佳釀，幻如春風(fēng)，徐徐