吉林省洮南市高中語(yǔ)文高一期末深度自測(cè)考試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)古代小說的文體演進(jìn)大致經(jīng)歷了由筆記小說到志人志怪小說，再到話本小說，最后到章回小說的發(fā)展歷程。作為中國(guó)古典文學(xué)史上長(zhǎng)篇小說的唯一形式，章回小說在形式體制上最大的特點(diǎn)是分章分回?cái)⑹拢史Q為“章回小說”。宋元時(shí)期的說話人據(jù)以講唱的底本，也就是長(zhǎng)篇話本，已具有章回小說的雛形，元末明初時(shí)期出現(xiàn)了《三國(guó)志通俗演義》《水滸傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》等講史小說，使章回小說初具規(guī)模。這些小說分卷分節(jié)，每節(jié)有單句回目。至明嘉靖、萬歷間，章回小說更加成熟。這在形式上表現(xiàn)為不是分卷分節(jié)，而是明確地分成多少回。回目也由單句發(fā)展成雙句，通常一般每回開頭有“話說”、結(jié)尾有“且聽下回分解”等固定的形式。清代以后，章回小說的體制進(jìn)一步完善，回目也更講究對(duì)仗和創(chuàng)意。這種具有很強(qiáng)中華民族特色的形式，也使得章回小說更加成為中國(guó)讀者喜愛的文學(xué)樣式。章回小說的篇幅較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)宏大，因此結(jié)構(gòu)安排上一般都體現(xiàn)了首尾照應(yīng)、完整精妙的特點(diǎn)。如《三國(guó)演義》的開頭一句奠定了故事的結(jié)構(gòu)框架——分、合。然后以四十回為界，形成四十一四十一四十的結(jié)構(gòu)，以此結(jié)構(gòu)表明了作者的歷史循環(huán)觀和歷史虛無觀?！都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)為天界一僧一道因?qū)o用之石頭的感慨將其幻化為玉，游歷人間富貴溫柔之鄉(xiāng)，最后皈依佛門，實(shí)現(xiàn)了欲望——無欲的佛家回歸，也完成了無用——有用——無為的道家回歸。分章敘事、分回標(biāo)目是章回小說的特殊結(jié)構(gòu)形式。每回故事相對(duì)獨(dú)立，但又前后勾連，首尾相接，將全書構(gòu)成統(tǒng)一的整體。每回多以對(duì)偶的句式做回目，揭示本回的內(nèi)容。其回目形式成熟的標(biāo)志是清初毛宗崗修改《三國(guó)演義》時(shí)，對(duì)小說內(nèi)容改動(dòng)很少，但對(duì)回目卻大刀闊斧，把原不對(duì)仗的回目一律改為對(duì)仗的兩句。這以后，長(zhǎng)篇小說回目采用兩句對(duì)仗的形式，直至《紅樓夢(mèng)》最終確立了八言回目的完整體例。傳統(tǒng)章回小說在一回的末尾往往有“不知……，且聽下回分解”之類的結(jié)束語(yǔ)，而下回的回首常以“話說”之類的套語(yǔ)來承接上回。這種說書套語(yǔ)的使用有利于回末與回首之間過渡性的加強(qiáng)，將全書各回緊密銜接成不可分割的一個(gè)整體。另外，章回小說文中也會(huì)使用一些程式化套語(yǔ)來引出表達(dá)的主體內(nèi)容。最常用的兩類為用于提起話題的“常言（道）……”或“自古（道）……”，用于概括上文的“正是……”或“有詩(shī)為證……”。章回小說的形式與結(jié)構(gòu)雖然存在明顯的模式化特征，但是在不同的作品中，小說的形式與結(jié)構(gòu)模式又不盡相同。在語(yǔ)言描繪、情節(jié)敘述以及人物刻畫的具體操作中，不同的作品之間會(huì)存在一定程度的差異。這些差異彌足珍貴，能夠體現(xiàn)出小說作者的藝術(shù)匠心。章回小說體制的不斷完善與成熟，使其在形式上具有濃郁的民族特色，超越了話本小說。作為成熟的古典文學(xué)的典范，章回小說終于能夠與中國(guó)的詩(shī)詞曲賦并肩而行，走向自己獨(dú)立文體發(fā)展的康莊大道。（摘編自康凱《試探章回小說的形式與結(jié)構(gòu)體制》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．章回小說是中國(guó)古典小說的唯一形式，它在形式體制上最大的特點(diǎn)是分章分回?cái)⑹?。B．章回小說回目在明代發(fā)展成雙句，回目成熟的標(biāo)志是毛宗崗修定的《三國(guó)演義》回目。C．章回小說分章敘事，每回的故事都是獨(dú)立成篇，因此要分回標(biāo)目來概括每回的內(nèi)容。D．章回小說中的每一則套語(yǔ)既有利于回末與回首過渡，又能提起話題，還能概括上文。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開頭以中國(guó)古代小說的文體演進(jìn)史引出話題，并對(duì)章回小說進(jìn)行了概念界定。B．第二段概括介紹了章回小說發(fā)展的雛形、初具規(guī)模、更為成熟和完善這幾個(gè)階段。C．文中具體介紹了章回小說在結(jié)構(gòu)安排、回目體例和程式化套語(yǔ)這些形式方面的特點(diǎn)。D．文中重點(diǎn)論述了章回小說的優(yōu)點(diǎn)和不足，有助于人們?nèi)?、辯證地認(rèn)識(shí)章回小說。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．從《紅樓夢(mèng)》“情中情因情感妹妹，錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥”等回目看，清代章回小說的回目很講究創(chuàng)意。B．章回小說中回末、回首的說書套語(yǔ)有利于各回的緊密銜接，也表明章回小說和宋元話本有傳承關(guān)系。C．《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等章回小說的篇幅較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)安排上一般都有首尾照應(yīng)、完整精妙的特點(diǎn)。D．章回小說能超越話本小說，成為我國(guó)古典文學(xué)的典范，根源于章回小說形式上具有濃郁的民族特色。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一；我國(guó)傳統(tǒng)的媒體媒介方式大多為報(bào)紙、電視、書刊等等，隨著經(jīng)濟(jì)能力的提升，人們的日常生活發(fā)生了翻天覆地的變化。人們逐漸受到電子科技的影響，開始使用互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)、手機(jī)等進(jìn)行信息的融合。傳統(tǒng)媒體與新媒體在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展過程中，應(yīng)該協(xié)力合作，通過雙方的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，來提升整體的適用能力。當(dāng)前，我國(guó)存在的各類媒介自身的發(fā)展邊緣已經(jīng)相繼模糊，這也足以證明當(dāng)前媒介的融合發(fā)展巧妙地提升了整體運(yùn)營(yíng)合作的水平，其“整體劃一”的合作理念能夠更加有效地推動(dòng)信息的傳播工作。各類新型技術(shù)要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)媒體的語(yǔ)言魅力和發(fā)展優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)媒體也應(yīng)該打開思路完成自身發(fā)展的相應(yīng)改革，只有兩者協(xié)調(diào)合作才是當(dāng)前社會(huì)應(yīng)用的新型目標(biāo)，才能從根本上推動(dòng)我國(guó)媒體綜合運(yùn)營(yíng)的發(fā)展。（摘編自郭磊《淺析新媒體語(yǔ)境下的媒介融合》）材料二：人類文化和媒介素養(yǎng)發(fā)展過程歷史階段傳播環(huán)境新技能社會(huì)文化結(jié)果古代口頭傳播、肢體語(yǔ)言傳播、手寫文字傳播口頭表達(dá)技能、肢體語(yǔ)言的掌握、識(shí)文斷字知識(shí)系統(tǒng)的建立和保護(hù)、哲學(xué)和科學(xué)的起源第一次工業(yè)革命印刷技術(shù)發(fā)明、報(bào)業(yè)出現(xiàn)文字素養(yǎng)、報(bào)刊素養(yǎng)語(yǔ)言學(xué)的起源與發(fā)展第二次工業(yè)革命電子媒介出現(xiàn)影視素養(yǎng)、廣播素養(yǎng)媒介社會(huì)的形成、消費(fèi)文化的流行信息社會(huì)數(shù)字媒介、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字素養(yǎng)、新媒體環(huán)境下的媒介素養(yǎng)全球信息化、知識(shí)爆炸、知識(shí)社會(huì)（摘編自張開《媒介素養(yǎng)理論框架下的受眾研究新論》）材料三：在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，以媒介為載體的信息交互網(wǎng)絡(luò)正聯(lián)結(jié)起越來越多的社會(huì)關(guān)系。閱讀文本的生產(chǎn)、傳播方式也發(fā)生了巨大變化，從平面紙質(zhì)閱讀到手機(jī)閱讀、社交閱讀等網(wǎng)絡(luò)閱讀，閱讀媒介多樣化趨勢(shì)不可阻擋，這一發(fā)展趨勢(shì)給傳統(tǒng)的以紙質(zhì)文本為中心的閱讀教學(xué)帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。為更好地應(yīng)對(duì)這一機(jī)遇與挑戰(zhàn)，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將“跨媒介閱讀與交流”加入學(xué)習(xí)任務(wù)群，使之正式成為語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容?！懊浇椤币话阒?jìng)鞑ソ橘|(zhì)，如報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，既包括靜態(tài)的紙質(zhì)文本、圖片，也包括動(dòng)態(tài)的聲音、動(dòng)畫、視頻等電子文本。由于文本內(nèi)容呈現(xiàn)形式的多樣性，“閱讀”的內(nèi)涵不再局限于對(duì)書面文字的識(shí)記、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)，而是進(jìn)一步拓展到對(duì)圖片、表格、聲音、視頻等多元信息的獲取、處理和應(yīng)用。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強(qiáng)、多樣、快捷、便利等特點(diǎn)，人人都可以成為生活事件的發(fā)現(xiàn)者、記錄者、寫作者、傳播者和接受者。“跨媒介閱讀與交流”的“跨”既強(qiáng)調(diào)“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特點(diǎn)各異，求同存異，將之有機(jī)整合并應(yīng)用到語(yǔ)文課堂上來，可以豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與時(shí)代、與生活的聯(lián)系?！翱缑浇殚喿x與交流”應(yīng)圍繞言語(yǔ)活動(dòng)開展。閱讀以不同媒介為載體的信息，首先應(yīng)基于語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生理解多種媒介運(yùn)用對(duì)語(yǔ)言的影響，將“跨媒介閱讀與交流”作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的手段，而非目的?！翱缑浇殚喿x與交流”活動(dòng)應(yīng)整合豐富的語(yǔ)料，鍛煉學(xué)生在多樣的信息來源中去偽存真、辨識(shí)媒體立場(chǎng)的能力，在言語(yǔ)實(shí)踐中形成價(jià)值判斷和文化心理。從本質(zhì)上看，“跨媒介閱讀與交流”實(shí)際上是要求學(xué)生具備信息時(shí)代的“媒介素養(yǎng)”，但這里所說的“媒介素養(yǎng)”不是新聞傳播學(xué)范疇的，而是語(yǔ)文學(xué)科范疇的“媒介素養(yǎng)”，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生反思并適應(yīng)媒介技術(shù)對(duì)母語(yǔ)習(xí)得的影響，在不斷接觸、分析、判斷、評(píng)價(jià)的過程中實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的融合。“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群聚焦時(shí)代發(fā)展的前沿，彰顯語(yǔ)文學(xué)科的自我成長(zhǎng)，意義重大，但在當(dāng)下的教育情境中“跨媒介閱讀與交流”活動(dòng)的開展，仍面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是如何抵御多元媒體對(duì)教學(xué)的干擾問題。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息傳播速度，拓寬學(xué)生的閱讀與交流空間，但集文字、音頻、圖片、動(dòng)畫、視頻等于一體的超文本，也容易使學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外。如果一味追求媒介的豐富，追求聲、光、電的交響，而忽略了閱讀的主體內(nèi)容，則得不償失。“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的過程中具有不可取代的重要作用，目前雖然還面臨很多挑戰(zhàn)，但只要廣大師生能積極面對(duì)時(shí)代發(fā)展給語(yǔ)文的“教”與“學(xué)”帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，努力拓寬跨媒介視野，創(chuàng)造性地開展“教”與“學(xué)”的實(shí)踐，就有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。（摘編自任明滿、鄭國(guó)名、王彤彥《“跨媒介閱讀與交流”的內(nèi)涵、實(shí)施策略與挑戰(zhàn)》）材料四：跨媒介閱讀背后實(shí)質(zhì)是思維的表達(dá)，一個(gè)成功的、良性的跨媒介閱讀活動(dòng)，植根于一種思維模式的構(gòu)建?？缑浇殚喿x不能僅僅是一種表面上的形態(tài)改變。要想讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語(yǔ)言之間是如何轉(zhuǎn)化的。在跨媒介閱讀中，比較容易形成的形態(tài)是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合，因?yàn)楹芏嘤耙曌髌肥怯晌膶W(xué)作品改編而成的，這種天然的“血緣”關(guān)系，使得影視閱讀成為跨媒介閱讀的首選。然而，“跨”之后如何成功地閱讀才是關(guān)鍵，要知道，語(yǔ)文課中基于影視作品的跨媒介閱讀和一些地區(qū)開展的影視教育活動(dòng)是截然不同的。思維之美的另一種體現(xiàn)是要注重閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化的個(gè)人閱讀知識(shí)體系?？缑浇槔锩嬗泻芏嘣?，戲劇有戲劇表現(xiàn)語(yǔ)言，繪畫有繪畫表現(xiàn)元素，數(shù)字藝術(shù)更是元素眾多，這恰恰是我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻注意的。這種分拆和關(guān)聯(lián)背后，實(shí)際上是分類思想，先分類再建立關(guān)聯(lián)，然后重新將關(guān)聯(lián)以后的知識(shí)結(jié)構(gòu)化，形成一種思想，讓閱讀成為一個(gè)體系?？缑浇殚喿x不止于閱讀瀏覽不同媒介信息，更要聚合思維和思想，形成新的跨媒介閱讀知識(shí)圖譜。（摘編自吳鐘銘《跨媒介閱讀改變了什么》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．傳統(tǒng)媒體媒介主要是報(bào)紙、電視、書刊等，而新媒體媒介則包括互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)、手機(jī)等，新媒介方式的產(chǎn)生與時(shí)代發(fā)展息息相關(guān)。B．在媒介融合時(shí)代，各類媒介自身發(fā)展邊緣的模糊證明了整體運(yùn)營(yíng)合作水平的提升，還從根本上推動(dòng)我國(guó)媒體綜合運(yùn)營(yíng)的發(fā)展。C．傳統(tǒng)媒體和新媒體各有優(yōu)勢(shì)，在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展過程中，只有雙方優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，協(xié)力合作，才能從根本上提升我國(guó)媒體整體運(yùn)營(yíng)能力。D．媒介素養(yǎng)是人類文化傳播發(fā)展進(jìn)程中不可忽視的重要組成部分，它的形成因文字的發(fā)明傳播而起，它又因電子媒介和數(shù)字媒介的出現(xiàn)而得到延伸、拓展和提升。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．?dāng)?shù)字媒介、互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成了信息社會(huì)的傳播環(huán)境，促進(jìn)了媒介社會(huì)的形成，同時(shí)對(duì)應(yīng)具備的與之相匹配的媒介素養(yǎng)也提出了新要求。B．新媒介的引入對(duì)教學(xué)造成了許多干擾，容易使學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外，忽略了閱讀的主體內(nèi)容，得不償失。C．“跨媒介閱讀與交流”能夠正式成為語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容，是在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的。D．跨媒介閱讀背后實(shí)質(zhì)是思維的表達(dá)，因此在跨媒介閱讀中，讀懂不同媒介語(yǔ)言間的轉(zhuǎn)化過程，就能讀懂思維之美。6.下列做法中，不屬于“跨媒介學(xué)習(xí)”的一項(xiàng)是（

）A．圖書館引進(jìn)“VR誦經(jīng)典”軟件，讀者戴上VR眼鏡在虛擬場(chǎng)景中進(jìn)行古詩(shī)詞的數(shù)字閱讀互動(dòng)。B．教師讓學(xué)生看電視劇《紅樓夢(mèng)》中《寶玉挨打》片段，再按事件發(fā)展順序?qū)憚”敬缶V。C．在教授《祝?！窌r(shí)，教師用多媒體展示木刻畫作《祥林嫂》，讓學(xué)生用語(yǔ)言描寫祥林嫂。D．在學(xué)習(xí)《青蒿素：人類征服疾病的一小步》后，學(xué)生分組討論后給屠呦呦寫一段頒獎(jiǎng)辭。7.材料三從哪幾方面展開論述？論述順序可否調(diào)換？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

8.在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，進(jìn)行“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)，應(yīng)該注意哪些問題？請(qǐng)結(jié)合材料提出你的建議。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。文本一：林教頭風(fēng)雪山神廟施耐庵話說當(dāng)日林沖正閑走間，忽然背后人叫?；仡^看時(shí)，卻認(rèn)得是酒生兒李小二。當(dāng)初在東京時(shí)，多得林沖看顧；后來不合偷了店主人家財(cái)，被捉住了，要送官司同罪。卻得林沖主張陪話，救了他免送官司。又也陪了些錢財(cái)，方得脫免。京中安不得身，又虧林沖赍發(fā)他盤纏，于路投奔人。不想今日卻在這里撞見。林沖道：“小二哥，你如何也在這里？”李小二便拜道：“自從得恩人救濟(jì)，赍發(fā)小人，一地里投奔人不著。迤邐不想來到滄州，托一個(gè)酒店里姓王，留小人在店中做過賣。因見小人勤謹(jǐn)，安排的好菜蔬，調(diào)和的好汁水，來吃的人都喝采，以此買賣順當(dāng)。主人家有個(gè)女兒，就招了小人做女婿。如今丈人丈母都死了，只剩得小人夫妻兩個(gè)，權(quán)在營(yíng)前開了個(gè)茶酒店。因討錢過來，遇見恩人。恩人不知為何事在這里？”林沖指著臉上道：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場(chǎng)官司，刺配到這里。如今叫我管天王堂，未知久后如何。不想今日到此遇見。”李小二就請(qǐng)林沖到家里面坐定，叫妻子出來拜了恩人。且把閑話休題，只說正話。光陰迅速，卻早冬來?！譀_走將入店里來，說道：“小二哥，連日好買賣?！崩钚《琶Φ溃骸岸魅苏?qǐng)坐。小人卻待正要尋恩人，有些要緊說話。”林沖問道：“甚么要緊的事？”李小二請(qǐng)林沖到里面坐下，說道：“卻才有個(gè)東京來的尷尬人，在我這里請(qǐng)管營(yíng)、差撥吃了半日酒。差拔口里吶出‘高太尉’三個(gè)字來，小二心下疑惑。又著渾家聽了一個(gè)時(shí)辰，他卻交頭接耳，說話都不聽得。臨了，只見差拔口里應(yīng)道：‘都在我兩個(gè)身上，好歹要結(jié)果了他?！莾蓚€(gè)把一包金銀遞與管營(yíng)、差撥，又吃一回酒，各自散了。不知甚么樣人。小人心疑，只怕恩人身上有些妨礙。”林沖道：“那人生得什么模樣？”李小二道：“五短身材，白凈面皮，沒甚髭須，約有三十余歲。那跟的也不長(zhǎng)大，紫棠色面皮?！绷譀_聽了，大驚道：“這三十歲的正是陸虞候。那潑賤賊敢來這里害我！休要撞著我，只教他骨肉為泥！”李小二道：“只要提防他便了。豈不聞古人言：‘吃飯防噎，走路防跌’？”林沖大怒，離了李小二家，先去街上買把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷，一地里去尋。李小二夫妻兩個(gè)捏著兩把汗。當(dāng)晚無事。次日天明起來，洗漱罷，帶了刀，又去滄州城里城外、小街夾巷團(tuán)團(tuán)尋了一日，牢城營(yíng)里都沒動(dòng)靜。林沖又來對(duì)李小二道：“今日又無事?！毙《溃骸岸魅?，只愿如此。只是自放仔細(xì)便了。”林沖自回天王堂，過了一夜。街上尋了三五日，不見消耗，林沖也自心下慢了?！譀_自來天王堂取了包裹，帶了尖刀，拿了條花槍，與差拔一同辭了管營(yíng)。兩個(gè)取路投草料場(chǎng)來。正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來。林沖和差撥兩個(gè)，在路上又沒買酒吃處，早來到草料場(chǎng)外?？磿r(shí)，一周遭有些黃土墻，兩扇大門，推開看里面時(shí)，七八間草房做著倉(cāng)廒，四下里都是馬草堆，中間兩座草廳。到那廳里，只見那老軍在里面向火。差撥說道：“管營(yíng)差這個(gè)林沖來替你回天王堂看守。你可即使交割?！崩宪娔昧髓€匙，引著林沖，分付道：“倉(cāng)廒內(nèi)自有官司封記。這幾堆草，一堆堆都有數(shù)目?！崩宪姸键c(diǎn)見了堆數(shù)，又引林沖到草廳上。老軍收拾行李，臨了說道：“火盆鍋?zhàn)油氲?，都借與你?！绷譀_道：“天王堂內(nèi)，我也有在那里。你要便拿了去?！崩宪娭副谏蠏煲粋€(gè)大葫蘆說道：“你若買酒吃時(shí)，只出草場(chǎng)，投東大路去三二里，便有市井。”老軍自和差撥回營(yíng)里來。只說林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來。屋邊有一堆柴炭，拿幾塊來，生在地爐里。仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)。林沖道：“這屋如何過得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來修理?！毕蛄艘换鼗?，覺得身上寒冷。尋思：“卻才老軍所說，五里路外有那市井，何不去沽些酒來吃？”便去包里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來把草廳門拽上。出到大門首，把兩扇草場(chǎng)門反拽上鎖了。帶了鑰匙，信步投東。雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。行不上半里多路，看見一所古廟。林沖頂禮道：“神明庇佑，改日來燒錢紙?！庇中辛艘换?，望見一簇人家。林沖住腳看時(shí)，見籬笆中挑著一個(gè)草帶兒在露天里。林沖進(jìn)到店里。主人道：“客人那里來？”林沖道：“你認(rèn)得這個(gè)葫蘆么？”主人看了道：“這葫蘆是草料場(chǎng)老軍的。”林沖道：“如何便認(rèn)的？”店主道：“既是草料場(chǎng)看守大哥，且請(qǐng)少坐。天氣寒冷，且酌三杯，權(quán)當(dāng)接風(fēng)?！钡昙仪幸槐P熟牛肉，蕩一壺?zé)峋?，?qǐng)林沖吃。又自買了些牛肉，又吃了數(shù)杯，就又買了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉，留下碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，懷內(nèi)揣了牛肉，叫聲“相擾”，便出籬笆門，依舊迎著朔風(fēng)回來?？茨茄┑酵碓较碌木o了。（有刪節(jié)）文本二：小說中的“閑筆”，通常指在主線敘述中穿插的某些支線情節(jié)或閑散細(xì)節(jié)。這些支線情節(jié)或閑散細(xì)節(jié)，表面看似乎是繁冗之筆，實(shí)際上卻具有較強(qiáng)的表現(xiàn)效果。從敘事的角度看，“閑筆”具有擴(kuò)展小說的表現(xiàn)空間的功能。在小說敘事中，“閑筆”不僅僅是一種語(yǔ)言行為，更多的時(shí)候也表現(xiàn)為一種敘事行為。從語(yǔ)言行為來看，“閑筆”實(shí)際上是一種特殊的語(yǔ)言并置，通過這種語(yǔ)言并置加強(qiáng)敘事的情趣，營(yíng)造一種詩(shī)意。而作為一種敘事行為，敘事過程中“閑筆”的插入，則使敘事空間得到延展，也使敘事內(nèi)容更豐富。比如魯迅小說《祝?！肥沁@樣開頭的：“不如走罷，明天進(jìn)城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價(jià)廉物美，現(xiàn)在不知增價(jià)了否？往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個(gè)……”“一元一大盤”的魚翅，在“我”看來是那樣廉價(jià)，而與祥林嫂的工錢相比，卻顯得十分昂貴。小說閱讀中稍加注意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，小說敘事中的“閑筆”并不少，甚至可說是俯拾皆是。9.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李小二夫妻酒店偷聽，卻聽得不甚分明。這里作者運(yùn)用有限視角，既符合“偷聽”的真實(shí)情景，又能制造懸念，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。B．林沖被派去看守草料場(chǎng)，與老軍交割，對(duì)未來充滿幻想，這些內(nèi)容的敘述，增強(qiáng)了故事的緊張氣氛，使小說情節(jié)有張有弛。C．林沖離開草料場(chǎng)時(shí)“將火炭蓋了”“把兩扇草場(chǎng)門反拽上鎖了”，表現(xiàn)了林沖細(xì)心負(fù)責(zé)的形象，也暗示了草料場(chǎng)的起火并非意外。D．小說敘事明、暗線交織。明線是林沖滄州遇故舊，帶刀尋仇，赴草料場(chǎng)；暗線是陸虞侯到滄州，設(shè)計(jì)火燒草料場(chǎng)，加害林沖。10.小說多處描寫“風(fēng)雪”的自然環(huán)境，請(qǐng)結(jié)合文中劃線的句子分析其作用。

11.小說第一段寫林沖滄州遇故敘舊，看似是與“風(fēng)雪山神廟”無關(guān)的“閑筆”，卻是作者的匠心安排，請(qǐng)結(jié)合文本一和文本二分析其藝術(shù)效果。

四、文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成下面各題。吳起者，衛(wèi)人也，事魯君。齊人攻魯，將而攻齊，大破之。魯人或曰夫魯小國(guó)而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也而君用起則是棄衛(wèi)魯君疑之謝吳起吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。魏文侯以為將，擊秦，拔五城。起之為將，與士卒最下者同衣食，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之，曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣?！蔽暮钜詤瞧鹕朴帽?，盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦、韓。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：“美哉乎山河之固，此魏國(guó)之寶也！”起對(duì)曰：“昔殷紂之國(guó)，左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)?！蔽浜钤唬骸吧??！眳瞧馂槲骱邮?，甚有聲名。魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：“請(qǐng)與子論功，可乎？”文曰：“主少國(guó)疑，大臣未附，百姓不信，方是之時(shí)，屬之于子乎？屬之于我乎？”起默然良久，曰：“屬之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也?！眳瞧鹉俗灾ト缣镂摹Ｌ镂募人?，公叔為相，尚魏公主，而害吳起。吳起懼得罪，遂去，即之楚。楚悼王素聞起賢，至則相楚。于是南平百越；北并陳蔡，卻三晉；西伐秦。諸侯患楚之強(qiáng)。故楚之貴戚盡欲害吳起。及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。（《史記·孫子吳起列傳》）12.下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)魯/君疑之/謝吳起B(yǎng)．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起C．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起則是/棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起D．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之/名則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起13.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．殷紂為商代末代國(guó)君，在位期間統(tǒng)治失控，好酒淫樂，暴殮酷刑，是有名的暴君。B．武王是周文王之子，繼承其父遺志，聯(lián)合眾多部族與商激戰(zhàn)，滅商，建立周王朝。C．三晉，春秋末韓、趙、燕三家分晉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓、趙、燕三國(guó)，史上又稱“三晉”。D．令尹，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的最高官位，輔佐楚國(guó)國(guó)君，執(zhí)掌全國(guó)的軍政大權(quán)。14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．吳起憐恤士卒，帶兵屢建奇功。他本是衛(wèi)國(guó)人，先是率魯軍抗齊得勝，后又率魏軍攻陷秦國(guó)五城；這些戰(zhàn)功都和他善于為將、與士卒同甘共苦密不可分。B．吳起勸告魏侯，修德重于據(jù)險(xiǎn)。魏武侯沿西河而下時(shí)，指出江河之固是魏國(guó)之寶；吳起表示，治國(guó)依據(jù)山河險(xiǎn)固不如推行德政，修德才能免于國(guó)家滅亡。C．吳起聲名漸起，遭到公叔嫉妒。他雖然對(duì)田文擔(dān)任魏相表示不悅，但不久就平復(fù)了心情。而公叔繼田文后為相，他深表不滿，擔(dān)心被害，于是逃往楚國(guó)。D．吳起為楚建功，反而受到禍害。他到楚國(guó)后雖然屢建奇功，而原本的楚國(guó)貴戚卻想加害與他，施暴者亂箭射擊吳起；太子繼位之后，這才誅殺作亂之人。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

文曰：“此乃吾所以居子之上也?！眳瞧鹉俗灾ト缣镂?。

16.吳起親自為士卒治好了他的病疽，士卒的母親為什么不喜反哭？

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。與東吳生相遇韋莊十年身世各如萍，白首相逢淚滿纓。老去不知花有態(tài)，亂來唯覺酒多情。貧疑陋巷春偏少，貴想豪家月最明。且對(duì)一尊開口笑，未衰應(yīng)見泰階①平?！咀ⅰ竣偾仉A：古星座名。古人認(rèn)為泰階呈現(xiàn)，預(yù)兆風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。17.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)接連使用“萍”“白首”兩個(gè)比喻，使老友重逢的場(chǎng)景讓人倍感唏噓。B．頷聯(lián)向老友講述自己當(dāng)下的狀態(tài)，看似不合常理，但細(xì)思起來又飽含酸楚。C．頸聯(lián)中詩(shī)人的情緒最是激憤，無理的懷疑與推想背后，是詩(shī)人的不平之鳴。D．尾聯(lián)“且”字，道出詩(shī)人心中無奈。而一“應(yīng)”字，又盡顯自我安慰之意。18.全詩(shī)以“淚”起筆，又以“笑”收尾，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“淚”“笑”中分別蘊(yùn)含的思想情感。

六、名篇名句默寫

19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

①在《阿房宮賦》中，杜牧斥責(zé)秦的統(tǒng)治者對(duì)百姓毫無限度地搜刮，自己卻揮霍無度的句子是：“_____，_____？”

②荀子《勸學(xué)》中的“不積小流，無以成江海”是以水設(shè)喻，從反面強(qiáng)調(diào)了積累的重要性；而李斯《諫逐客書》中的“________，________”，也是以水設(shè)喻，說明了君王應(yīng)重視廣納人才的道理。

③《念奴嬌·過洞庭》中，描寫詞入“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”的詞句是：“________，________。”

④《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會(huì)是在“________，________”的情況下，一群人自由自在地生活在和諧的社會(huì)里。

七、簡(jiǎn)答題

22.閱讀下面的文字，完成下面小題。①“蓋有非常之功，必待非常之人”。大會(huì)上，兩位國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者（

）受矚目：②一位是“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”的第一代核潛艇總設(shè)計(jì)師黃旭華，另一位是“憑黃牛風(fēng)格、具賽馬精神”的著名國(guó)際大氣科學(xué)家曾慶存。時(shí)至今日，在國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的名單中，已有33名科學(xué)家。他們始終保持矢志不渝、趕超先進(jìn)的報(bào)國(guó)情懷，始終堅(jiān)守心無旁（

）、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的科研品格，始終砥礪迎難而上、協(xié)同攻關(guān)的學(xué)術(shù)信念，不僅推動(dòng)了中國(guó)科研事業(yè)的長(zhǎng)足進(jìn)步，也在人們心中豎起矢志奉獻(xiàn)的燈塔。③令人欣喜的是，因?yàn)榘l(fā)達(dá)的人才根系、良好的成長(zhǎng)沃土，使我國(guó)科技事業(yè)青藍(lán)相繼、人才輩出。從今年的獲獎(jiǎng)項(xiàng)目中可以看出，青年人才已成為我國(guó)基礎(chǔ)研究領(lǐng)域的生