高二政治哲學生活用發(fā)展的觀點看問題2013

課前準備：

課前快速回顧記憶

（三個概念）發(fā)展、新事物、舊事物；（兩種標準）判斷新舊事物的正確標準和錯誤標準；不是

，不是

，也不是

，根本標志在于它們是否

相符合。（一種觀點）世界是永恒發(fā)展的：

是發(fā)展的，

是發(fā)展的，

是發(fā)展的?？偨Y(jié)原理：發(fā)展的普遍性原理（世界觀）世界是

，發(fā)展的實質(zhì)是事物的

，是

的產(chǎn)生和

的滅亡。（方法論）堅持用

的觀點看問題，堅持與時俱進，樹立創(chuàng)新意識。下列屬于發(fā)展的1、蒸汽機代替手工勞動2、西藏從封建農(nóng)奴制到社會主義制度3、面包發(fā)霉4、市場經(jīng)濟代替計劃經(jīng)濟5、物種退化6、辯證唯物主義代替機械唯物主義7、電腦算命代替人腦算命8、火車由廣州市開到北京9、某某病情又惡化了。10、春夏秋冬四季更替11、事物性質(zhì)的根本變化12、“神州十號”飛船發(fā)射成功1、2、4、6、12世界第一輛汽車福特公司生產(chǎn)的第一輛T型車我國第一輛汽車比亞迪電動車e6通用EN-V電動概念車用發(fā)展的觀點看問題第八課唯物辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的比亞迪e6是一款純電動crossover車型，采用鐵電池技術(shù)，續(xù)航能力達到300公里以上，交流電僅需2小時就可充滿電量。前不久比亞迪曾對兩臺在深運營已行駛近29萬公里的e6出租車進行測試，滿電情況下行駛里程分別為286.8公里和281.2公里，車輛性能及動力電池的耐用性得到了很好的驗證。這一成績已經(jīng)達到了全球領(lǐng)先水平。真正零污染實拍2013款比亞迪E6純電動車

市場反饋的信息顯示，上海、深圳、合肥、北京等城市實施私人購買電動汽車補貼試點開展以來，我國新能源汽車在私人消費領(lǐng)域而言總體并沒有進入“快車道”。有報道披露，除深圳、合肥等地私人購買電動汽車較多外，上海、北京、杭州、長春等地私人購買的新能源汽車寥寥可數(shù)，有的甚至在個位數(shù)徘徊，市場形勢并不樂觀。

造成新能源汽車舉步艱難的原因是多方面的。缺乏能夠滿足消費者需求的新能源汽車產(chǎn)品、城市配套環(huán)境和設(shè)施不足、汽車安全性能有待時間檢驗等因素外，高額的市場售價也是一個重要原因。一年多來，盡管得到了國家政策和地方政府的大力扶持和高額補貼，包括純電動汽車在內(nèi)的新能源汽車進入家庭之路仍難稱得上“一帆風順”。

令人感到鼓舞的是，雖然遭遇很多困難，但中國新能源汽車產(chǎn)業(yè)總體讓人感到仍有廣大“錢途”。目前，包括上汽、一汽、北汽等多家國內(nèi)汽車企業(yè)都已經(jīng)宣布了各自的新能源發(fā)展規(guī)劃，其中，電動車基本上都是發(fā)展主力。我國還將新能源汽車的研發(fā)與制造作為未來參與國際競爭的一個重點。中國社科院工業(yè)經(jīng)濟研究所研究員趙英說，當前我國汽車行業(yè)增長正在遭遇短期回調(diào)，在傳統(tǒng)汽車遭遇瓶頸的情況下，新能源汽車的發(fā)展更應(yīng)當受到重視。2013年5月15日，45臺比亞迪e6純電動汽車正式進入香港的士系統(tǒng)。

比亞迪電動車的推廣國內(nèi)主要集中在深圳、西安、寶雞、韶關(guān)；而在海外，荷蘭、新加坡、美國、丹麥、英國倫敦等多地比亞迪電動車的運營也初具規(guī)模。再結(jié)合本次e6抵港事件，以及比亞迪純電動大巴k9頻接國外市場訂單，比亞迪電動車在內(nèi)地市場的不溫不火卻是沒有預(yù)料到的。曾俊華親臨港府全力配合新能源汽車事業(yè)開展

在家庭支出允許的情況下，請你做出選擇并說明理由。比亞迪F6：7.98-15.98萬

比亞迪電動車e6：預(yù)售30萬(國家政策補貼最高6萬，地方政策補貼4--6萬)VS活動一：如何對待新事物呢？

思考：E6新能源汽車在我國的銷售情況給我們什么哲學啟示？事物發(fā)展的前途是光明的（1）要堅信：新能源汽車是新事物，符合社會發(fā)展規(guī)律，有著強大生命力和遠大前途，有廣闊的發(fā)展前景。隨著政府產(chǎn)業(yè)政策的推動，新能源汽車正在成為最熱點的行業(yè)之一。對未來充滿信心，支持新事物成長。要求新事物符合客觀規(guī)律具有強大的生命力和遠大的前途具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性前途是光明的新事物必然戰(zhàn)勝舊事物方法論:對未來充滿信心,支持和保護新事物,促其成長得到人民群眾的支持和擁護事物發(fā)展的道路是曲折的（2）同時還要清醒地看到新能源汽車發(fā)展的道路還很漫長。還需要克服很多的困難。做好準備，克服前進道路上的困難。要求新事物由小到大，日益完善的過程頑強抵抗，極力扼殺新事物對新事物的認識需要一個過程人們舊事物新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能是一蹴而就的道路是曲折的方法論:做好充分的思想準備,克服困難,勇敢迎接挑戰(zhàn)新能源汽車發(fā)展歷程前進性與曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理原理內(nèi)容:事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。方法論:

我們要堅持事物的發(fā)展前進性和曲折性的統(tǒng)一。既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的成長，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。

一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫著，期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀劃策，大家確實想不出好的辦法搭救驢子，反而認定，驢子已經(jīng)老了，死不足惜，況且這口枯井遲早也是要填上的。于是，人們拿起鏟子，開始填井。當?shù)谝荤P泥土落到枯井中時，驢子叫得更恐怖了——它顯然明白了主人的意圖。又一鏟泥土落到枯井中，驢子出乎意料地安靜了。人們發(fā)現(xiàn)，此后每一鏟泥土打在它身上的時候，驢子都在做一件驚人的事情：它努力抖落背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點。人們不斷地把土往枯井里鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就這樣，驢子在人們驚奇的目光中，瀟瀟灑灑地走出枯井。驢子的“起死回生”哲學寓意：

事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。每個人都希望在人生道路上一帆風順，然而這只是一種美好的愿望。世界上沒有直路可走，艱難曲折總是難免的。驢子的故事啟示我們，走出絕境的秘訣便是拼命抖落打在背上的泥土，本來埋葬你的泥土便可成為自救的臺階。

據(jù)說,印度的舍罕王打算重賞國際象棋的發(fā)明人----達依爾,他的胃口似乎并不大,他說:陛下,請你在這張棋盤的第一小格內(nèi)賞給我一粒麥子,在第二個小格內(nèi)給兩粒,第三格給四粒,照這樣每一小格比上一格多一倍,把這個棋盤的六十四個小格放滿就行了.國王一聽,心中暗喜,立即命人把一袋子麥子拿來,叫仆人照辦,誰知還沒到第二十格袋子已經(jīng)空了,一袋子又一袋的麥子扛到國王面前,但麥粒數(shù)迅速增長,即便把全印度的小麥全給了他,也實現(xiàn)不了他的諾言!那么,宰相所要的麥子有多少呢?1+2+22+23+24…...+263=18446744073709551615粒大約是四百多萬億斤這啟示我們堅持用量變質(zhì)變關(guān)系的原理看問題思考：這故事體現(xiàn)了什么哲學道理？事物發(fā)展呈現(xiàn)出量變和質(zhì)變兩種不同的狀態(tài)（1）什么是量變？（2）什么是質(zhì)變？2.做好量變的準備促進事物的質(zhì)變（1）量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。1、量變、質(zhì)變的含義（2）質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。(在量變階段，事物的根本性質(zhì)沒有改變.統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等)

(質(zhì)變則是事物根本性質(zhì)的改變.是統(tǒng)一物的分解、是平衡、靜止的破壞等)

歸納出質(zhì)變和量變的關(guān)系數(shù)量增減場所變更根本性質(zhì)狀態(tài)改變漸進的、不顯著

根本的、顯著的

性質(zhì)沒有變，事物仍是該事物

性質(zhì)、狀態(tài)改變，一事物變?yōu)樗挛?/p>

1、任何事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。2、量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果3、物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進。激變論---只承認質(zhì)變，否認量變庸俗進化論----只承認量變，否認質(zhì)變統(tǒng)一、相持、平衡靜止分解、破壞下列變法屬于質(zhì)變的是():A.水結(jié)成冰B.冷水變成熱水C.食物發(fā)霉D.朝核六方會談有緩和的跡象E.雞蛋變成小雞ACE

A、事物在大小、速度、程度、規(guī)模等方面發(fā)生變化引起質(zhì)變（數(shù)量的增減）B、構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和次序上發(fā)生了變化引起的質(zhì)變（總體數(shù)量不變）量變引起質(zhì)變有兩種形式一口兩口三四口，五杯六杯七八杯……勁酒雖好，可不要貪杯哦！醉了數(shù)量的增減引起質(zhì)變數(shù)量的增減引起質(zhì)變ODGDOG(dog)GOD(god)結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變二十歲麻子無頭發(fā)黑臉大腳不大好看二十歲，麻子，無頭發(fā)，黑臉，大腳，不大好看。二十歲，麻子無，頭發(fā)黑，臉大，腳不大，好看。結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變金剛石和石墨的比較

金剛石石墨元素構(gòu)成相同都由同一種元素構(gòu)成(C)結(jié)構(gòu)不同骨架形結(jié)構(gòu)層狀結(jié)構(gòu)性質(zhì)不同堅硬無比比較松軟結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變臉譜圖喜怒哀懼結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變（1）假如只有量變而沒有質(zhì)變，事物會不會發(fā)展？（2）沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，是不是質(zhì)變就是發(fā)展？（3）量變會引起質(zhì)變，是不是說量變到任何狀態(tài)都會引起質(zhì)變？量變必然引起質(zhì)變？（4）只有實現(xiàn)質(zhì)變，事物才能發(fā)展；因此，質(zhì)變的完成是不是表明事物變化發(fā)展的終結(jié)？探究活動三：自主思考小組討論事物的發(fā)展要以量變?yōu)榛A(chǔ)，最終通過質(zhì)變實現(xiàn)的。只有前進性上升性的質(zhì)變才是發(fā)展量變必須達到一定程度或范圍才會發(fā)生質(zhì)變事物發(fā)展：量變質(zhì)變量變（新）質(zhì)變（新）---水蒸氣水≥100oC0oC～100oC思考；水的物理性質(zhì)的變化(由液態(tài)到氣態(tài))，是不是突如其來的、憑空發(fā)生的？思考量變質(zhì)變水蒸氣水(液體)(氣體)加溫

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。老子量變是質(zhì)變的必要準備

質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

千里之堤，潰于蟻穴。體現(xiàn)量變與質(zhì)變原理的哪個方法論要求：1、冰凍三尺，非一日之寒2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍3、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。4、水滴石穿，繩鋸木斷5、只要工夫深，鐵杵磨成針6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為7、千里之堤，潰于蟻穴8、防微杜漸9、欲速則不達

在佛教《百句譬喻經(jīng)》中有“愚人吃鹽”的故事：從前有個愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無味。主人知道后，給他加了一點鹽，他吃了后便覺得味道很美。而后他想，味道好是因為有鹽，加了那么一點點鹽就那么好吃，多加一點豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來，其結(jié)果是又苦又澀。

味淡

味美

味澀

味美

量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果再加鹽新質(zhì)基礎(chǔ)上進行新的量變，發(fā)生新的質(zhì)變加鹽愚人吃鹽“早知道只吃這半個餅就行了”

佛家有一部《百喻經(jīng)》其中講了一個寓言：有那么一個人餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅，覺得沒飽，又吃了一個，一連吃了六個，還是沒飽，于是拿起第七個餅吃,吃到一半，飽了，這人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說“我今天吃飽了是因為吃了這半個餅，前面吃的六個都是白白的浪費。如果早知道是這樣,我應(yīng)該只吃這半個餅就行了?！笔且环N“只承認質(zhì)變，否認量變，否認量變是質(zhì)變的必要準備”的形而上學的觀點。（反對拔苗助長、急于求成、“激變論”）思考：寓言中的這個大肚漢代表了哪種錯誤的觀點?對我們有何啟示？

中國乒乓球有過一顆閃耀過瞬間光輝的新星,叫韓玉珍,她刻苦訓練,曾獲得過“練不倒的韓玉珍,打不垮的銅墻鐵壁”的榮譽。她曾兩度逼近世界冠軍,然而兩次都垮了下來.第一次,她因過于緊張而臨陣逃脫.第二次則是在她已經(jīng)領(lǐng)先兩局的形勢下,僅僅因為對手追上幾分,她便心慌手軟,終于控制不住,稱肚子痛不打了,這兩件事成為了國際乒壇的丑聞。從哲學角度分析，這個故事對我們有何啟發(fā)？要抓住時機，促成發(fā)展(反對忽視質(zhì)的飛躍，條件具備而瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷、缺乏信心、“庸俗進化論”)鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江，虎踞龍蟠今勝昔，天翻地覆慨而慷，宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

——毛澤東

克雷洛夫的寓言：杰米揚的好朋友?？▉戆菰L，好久不見，杰米揚熱情地招待，他燒了魚湯款待朋友。魚湯確實非常美味。杰米揚認為