智媒時(shí)代彈幕引發(fā)的文化科技倫理隱患及治理路徑-基于歐文·戈夫曼的戲劇理論

智媒時(shí)代彈幕引發(fā)的文化科技倫理隱患及治理路徑——基于歐文·戈夫曼的戲劇理論智媒時(shí)代彈幕引發(fā)的文化科技倫理隱患及治理路徑——基于歐文·戈夫曼的戲劇理論

隨著智能科技的飛速發(fā)展，彈幕評(píng)論作為一種互動(dòng)式評(píng)論形式，如今在網(wǎng)絡(luò)視頻、直播平臺(tái)以及各類(lèi)社交媒體上越來(lái)越普遍。彈幕評(píng)論具有實(shí)時(shí)、短小、直接的特點(diǎn)，可以使觀眾與內(nèi)容互動(dòng)，增加參與感。然而，隨之而來(lái)的是一系列的文化科技倫理隱患。本文將通過(guò)基于歐文·戈夫曼的戲劇理論，探討彈幕評(píng)論在智媒時(shí)代所引發(fā)的倫理問(wèn)題，并提出相應(yīng)的治理路徑。

首先，彈幕評(píng)論在某種程度上侵犯了原創(chuàng)內(nèi)容的權(quán)利。彈幕評(píng)論的實(shí)時(shí)性和直接性使得觀眾可以即時(shí)評(píng)論和交流，這在一定程度上可以提升觀看體驗(yàn)。但與此同時(shí)，一些觀眾往往會(huì)將自己的觀點(diǎn)直接附在視頻上，甚至惡意褒貶內(nèi)容。這種行為容易傷害原創(chuàng)內(nèi)容創(chuàng)作者的權(quán)益，甚至引發(fā)版權(quán)糾紛。因此，在智媒時(shí)代，我們需要加強(qiáng)對(duì)彈幕評(píng)論的管理，明確規(guī)定不能以侵權(quán)、侮辱等方式進(jìn)行評(píng)論，并加大對(duì)侵權(quán)行為的追責(zé)力度。

其次，彈幕評(píng)論也容易引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力和群體攻擊。由于彈幕評(píng)論的即時(shí)性，一些觀眾可能會(huì)在彈幕上發(fā)布令人不悅和侮辱性言論，這不僅會(huì)造成受眾的心理傷害，還可能在社交媒體上引發(fā)大規(guī)模的群體攻擊現(xiàn)象。例如，在直播平臺(tái)上，有些觀眾會(huì)集體對(duì)主播進(jìn)行惡意攻擊，導(dǎo)致主播心理壓力過(guò)大，甚至可能影響到主播的身心健康。因此，我們需要建立起相應(yīng)的彈幕評(píng)論審核機(jī)制，對(duì)不當(dāng)言論進(jìn)行過(guò)濾和刪除，防止網(wǎng)絡(luò)暴力和群體攻擊的發(fā)生。

同時(shí)，在彈幕評(píng)論中存在著個(gè)人隱私泄露的風(fēng)險(xiǎn)。彈幕評(píng)論作為一種實(shí)時(shí)互動(dòng)方式，一些觀眾可能會(huì)在評(píng)論中透露個(gè)人敏感信息，如電話號(hào)碼、家庭住址等。這些信息一旦被利用，就會(huì)損害觀眾的個(gè)人隱私安全。因此，我們需要加強(qiáng)對(duì)彈幕評(píng)論中個(gè)人隱私泄露的監(jiān)管，建立起彈幕評(píng)論內(nèi)容的匿名化機(jī)制，保護(hù)觀眾的個(gè)人隱私安全。

此外，彈幕評(píng)論還可能引發(fā)信息孤立和分裂。在過(guò)去的媒體時(shí)代，觀眾對(duì)于視聽(tīng)內(nèi)容的消費(fèi)是相對(duì)獨(dú)立的，他們通過(guò)媒體平臺(tái)獲取信息，但較少進(jìn)行互動(dòng)交流。而在智媒時(shí)代，觀眾可以通過(guò)彈幕評(píng)論與其他觀眾進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，形成社群。然而，這種社群也可能促進(jìn)信息孤立和分裂。觀眾容易只關(guān)注與自己觀點(diǎn)相近的人，形成思維的“圈子”，導(dǎo)致信息獲取的局限性和偏頗性。因此，我們需要鼓勵(lì)多樣化的意見(jiàn)交流，提倡觀眾之間的多元對(duì)話，避免信息的孤立和分裂。

基于以上問(wèn)題，治理彈幕評(píng)論的路徑可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)：首先，建立起完善的法律法規(guī)體系，明確規(guī)定彈幕評(píng)論的合法性和邊界，在侵權(quán)、侮辱等情況下給予相應(yīng)的法律追責(zé)。其次，強(qiáng)化平臺(tái)的審核機(jī)制，對(duì)彈幕評(píng)論進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)和過(guò)濾，禁止不當(dāng)言論的發(fā)布，保護(hù)受眾的權(quán)益。再次，加強(qiáng)教育宣傳，引導(dǎo)觀眾文明評(píng)論，講究網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，提高其自我保護(hù)意識(shí)和負(fù)責(zé)任的表達(dá)方式。最后，鼓勵(lì)開(kāi)展跨平臺(tái)合作，建立共同的治理機(jī)制，共同應(yīng)對(duì)彈幕評(píng)論的倫理隱患，并加強(qiáng)與國(guó)際社會(huì)的合作，分享治理經(jīng)驗(yàn)。

綜上所述，彈幕評(píng)論在智媒時(shí)代引發(fā)了一系列的文化科技倫理隱患。通過(guò)利用歐文·戈夫曼的戲劇理論，我們可以更深入地分析彈幕評(píng)論所帶來(lái)的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的治理路徑。通過(guò)法律法規(guī)的完善、平臺(tái)審核的加強(qiáng)、教育宣傳的強(qiáng)化以及多方合作的推進(jìn)，我們可以更好地應(yīng)對(duì)彈幕評(píng)論的倫理挑戰(zhàn)，為智媒時(shí)代的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境綜上所述，彈幕評(píng)論在智媒時(shí)代帶來(lái)了一系列的文化科技倫理隱患，包括信息孤立、分裂和言論不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。為了解決這些問(wèn)題，我們需要建立完善的法律法規(guī)體系，強(qiáng)化平