王頡《登樓賦》的文學(xué)意義

王頡《登樓賦》的文學(xué)意義

王匡是漢末建安時(shí)期的重要作家。它被稱為“七子皇冠”（文心雕龍集賢）。由于他的賦作的突出，他也被稱為“魏晉賦首”（文心雕龍押韻賦）。在王粲現(xiàn)存的25篇辭賦作品(含佚文)中,《登樓賦》這篇僅有329字抒情小賦的藝術(shù)成就與知名度,堪稱時(shí)代高標(biāo)。臺(tái)灣學(xué)者簡(jiǎn)宗梧先生在長(zhǎng)篇論文《賦體因子的解析和再造》中,勘比《文選》以下二十余種古今賦學(xué)總集、選本,進(jìn)行了歷代名賦選錄的量化統(tǒng)計(jì),王粲《登樓賦》高居選錄第一位。這一結(jié)果,以可信的證據(jù),顯示出《登樓賦》在中國(guó)辭賦史上具有無(wú)可爭(zhēng)議的經(jīng)典地位?！兜菢琴x》成為辭賦經(jīng)典的質(zhì)素究竟在哪里?這是本文力求解答的首要問(wèn)題。其次,本文還想索解王粲情感的真實(shí)內(nèi)涵。為了分析方便,筆者將全賦錄引如下:登茲樓以四望兮,聊暇日以銷(xiāo)憂。覽斯宇之所處兮,實(shí)顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮,倚曲沮之長(zhǎng)洲;背墳衍之廣陸兮,臨皋隰之沃流。北彌陶牧,西接昭丘,華實(shí)蔽野,黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮,曾何足以少留!遭紛濁而遷逝兮,漫逾紀(jì)以迄今。情眷眷而懷歸兮,孰憂思之可任?憑軒檻以遙望兮,向北風(fēng)而開(kāi)襟。平原遠(yuǎn)而極目兮,蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮,川既漾而濟(jì)深。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮,涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮,有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮,莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮,豈窮達(dá)而異心!惟日月之逾邁兮,俟河清其未極。冀王道之一平兮,假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮,畏井渫之莫食。步棲遲以徒倚兮,白日忽其將匿。風(fēng)蕭瑟而并興兮,天慘慘而無(wú)色。獸狂顧以求群兮,鳥(niǎo)相鳴而舉翼。原野闃其無(wú)人兮,征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮,意忉怛而慘惻。循階除而下降兮,氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮,悵盤(pán)桓以反側(cè)。思?xì)w,是本賦的情感主線。《文心雕龍·詮賦》云:“仲宣靡密,發(fā)端必遒?！薄稄V雅·釋詁三》:“遒,近也”,遒即迫近之意,表明王粲辭賦寫(xiě)意抒情的直接性。王粲此賦開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,表明登樓之行及此行之目的。作者首先用開(kāi)闊的筆觸描寫(xiě)了荊州之地的有利地形與富饒景象,但是“雖信美而非吾土兮,曾何足以少留”轉(zhuǎn)折一句,先揚(yáng)后抑,即表明了游子思?xì)w的強(qiáng)烈情感。后段極目遠(yuǎn)眺,寫(xiě)眼中所見(jiàn)的重重阻隔,抒心中思念之濃情,一唱三嘆而悲情搖曳。第三段,宕開(kāi)筆墨,抒寫(xiě)心志:“惟日月之逾邁兮,俟河清其未極。冀王道之一平兮,假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮,畏井渫之莫食。”這是作者作為一個(gè)希冀有所作為的士人內(nèi)心最為焦慮的一面,也是比思?xì)w情感更為深層的內(nèi)在心境。憂念時(shí)局的混亂,更擔(dān)憂自己生命價(jià)值不得實(shí)現(xiàn)?！稗斯现綉摇敝?出自《周易》“姤卦”,其“九五”爻辭云:“以杞包瓜,含章,有隕自天?！蓖蹂鲎⒃?“杞之為物,生于肥地者也。包瓜為物,系而不食者也。九五履得尊位,而不遇其應(yīng),得地而不食,含章而未發(fā),不遇其應(yīng),命未流行?！贝说溆忠?jiàn)于《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中孔子云:“吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食?”此典的運(yùn)用,透露出作者有志于事功,而時(shí)運(yùn)不至的焦慮與憤激?！熬椭场敝?出自《周易》“井卦”,其“九三”爻辭云“井渫不食,為我心惻”,王弼注云:“渫,不停污之謂也。”孔穎達(dá)疏云:“井渫而不見(jiàn)食,猶人修己全潔而不見(jiàn)用,使我心中惻愴”。此處用此典,表達(dá)了王粲自認(rèn)立身高潔、才華滿腹而恐不見(jiàn)用的憂懼。最后,賦文照應(yīng)登樓主題,“白日忽其將匿”,“風(fēng)蕭瑟而并興兮,天慘慘而無(wú)色”,“獸狂顧以求群兮,鳥(niǎo)相鳴而舉翼,”這個(gè)白日隱匿,天地黯淡、凄風(fēng)陣陣、鳥(niǎo)獸驚恐的場(chǎng)景,既如同此時(shí)漢主失權(quán),群雄割據(jù)的混亂而倉(cāng)皇的歷史圖景,又如同籠罩于作者內(nèi)心的情感氣氛,陰郁、壓抑而讓人傷悲。清代浦銑評(píng)云:“王仲宣《登樓賦》,情真語(yǔ)至,使人讀之堪為淚下。文之能動(dòng)人如此?！薄兜菢琴x》如同一塊價(jià)值連城的完璧,氣韻生動(dòng)而光潔瑩潤(rùn)。在外在表達(dá)上,正如劉勰《文心雕龍·才略》對(duì)王粲之評(píng)價(jià):“文多兼善,辭少暇累”,這篇賦語(yǔ)詞凝煉,結(jié)構(gòu)精巧,豪華落盡,干凈利落,同時(shí)情景融洽,寫(xiě)景宏敞而言情深徹。比起漢代散體大賦來(lái)說(shuō),有尺幅千里的藝術(shù)效果。建安時(shí)期,文人作文對(duì)聲律并無(wú)刻意講求,但是這篇辭賦音韻諧美、變化多姿、獨(dú)具匠心而近乎天成,極為傳神地表達(dá)了作者的滿腹愁懷。從全篇看,音韻前緩后急,隱現(xiàn)心情的起伏變化。據(jù)《廣韻》,第一段所押的憂、仇、洲、流、疇、留六字,同屬平聲尤韻;第二段,今、任、襟、岑、深、禁、音、吟、心九字中,除禁、任,屬于去聲沁韻外,其余七字都屬于平聲侵韻?？梢?jiàn),兩段音韻都運(yùn)用舒聲字,尤其是第一段,表現(xiàn)了登高四望時(shí)心情短暫的開(kāi)朗和舒敞。第二段開(kāi)始進(jìn)入感情的跌宕起伏,聲韻有了變化。最后一段,感情積聚到了頂點(diǎn),此時(shí)所押的極、力、食、匿、色、翼、息、惻、臆、側(cè),據(jù)《廣韻》均為入聲職韻。詞曲音韻家龍榆生云:“入聲短促,沒(méi)有含蓄的余地,所以宜于表達(dá)激越峭拔的思想感情”(《詞曲概論》)此時(shí)內(nèi)心郁積而又俊急,一腔憂憤而無(wú)可訴說(shuō)的焦慮感,凄涼無(wú)助而無(wú)可奈何的孤寂感,在生氣貫注的聲韻中自然流露?！兜菢琴x》代表了王綱解鈕的漢末時(shí)期,有才能的知識(shí)分子尋找出路的焦灼和痛苦心境。它既是王粲登上城樓的即時(shí)情感,又可視為建安亂世中士人惶惑無(wú)依的典型心態(tài)。思?xì)w,是對(duì)家鄉(xiāng)的懷念,同時(shí)也是對(duì)心靈皈依的向往。而在這樣的亂世中,目睹了社會(huì)的瘡痍和百姓的血淚,以及生死瞬隔的真實(shí),他們渴望一個(gè)溫暖而安全的地方可以保全心靈的安寧?！鞍兹蘸銎鋵⒛?。風(fēng)蕭瑟而并興兮,天慘慘而無(wú)色。獸狂顧以求群兮,鳥(niǎo)相鳴而舉翼。”在昏暗不明的世道中,他們是孤獨(dú)而惶恐的,就像尋求友朋的孤獸,呼喚伴侶的只鳥(niǎo),希望自己漂泊無(wú)依的生命獲得一種同命相憐的慰藉。在這篇賦中,我們看不到希望的光明,而只有昏暗的漸次來(lái)臨,看不見(jiàn)安慰,只有孤獨(dú)的淚水和憂憤的焦灼,這就是建安亂世,尤其是董卓亂后,軍閥林立之時(shí)的士人心態(tài)。這篇辭賦采用楚騷體的形式,一唱三嘆,情感真摯動(dòng)人;語(yǔ)詞凝練,押韻和諧,朗朗上口,有珠圓玉潤(rùn)之美。另外比興手法的應(yīng)用,“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,詩(shī)意濃郁,為作品表達(dá)增添了含蓄蘊(yùn)藉、搖曳多姿之美。這篇辭賦以思?xì)w為中心主題,寄寓了政治、國(guó)家、士人命運(yùn)等多重內(nèi)涵,因此顯得意蘊(yùn)深厚,余味無(wú)窮?？傊?《登樓賦》顯示了漢末以來(lái)抒情小賦在藝術(shù)上的高超與純熟?！兜菢琴x》之所以能成為建安辭賦的代表,成為辭賦史上的經(jīng)典之作,不僅來(lái)自于其自身表達(dá)之完美,還在于品評(píng)者的揄?yè)P(yáng)。曹丕《典論·論文》把《登樓賦》視為王粲辭賦的代表作,“雖張、蔡不過(guò)也?！睍x代陸云與乃兄陸機(jī)切磋文藝,視《登樓賦》為辭賦典范,云:“《登樓》名高,恐未可越耳。”表明由于魏文帝的揄?yè)P(yáng),該賦已經(jīng)聲名遠(yuǎn)播。(《與兄平原書(shū)》)宋代朱熹評(píng)價(jià)尤高,認(rèn)為《登樓賦》“猶過(guò)曹植、潘岳、陸機(jī)愁詠、閑居、懷舊眾作,蓋魏之賦極此矣?！?《楚辭后語(yǔ)》)元代鄭光祖編著名雜劇《王粲登樓》,表明《登樓賦》在元代亦為家喻戶曉的文學(xué)經(jīng)典?？傆[后世品評(píng),《登樓賦》可謂享譽(yù)隆盛。王粲《登樓賦》成為辭賦之經(jīng)典,曹丕《典論·論文》之揄?yè)P(yáng)功不可沒(méi),那么王粲辭賦為什么成為曹丕稱賞的對(duì)象,除了本身藝術(shù)上的魅力,還有何種因素存乎其中?以下筆者試分析之。王粲是建安文學(xué)家的代表人物,據(jù)《三國(guó)志·魏志·王粲傳》、俞紹初《王粲年譜》及繆鉞《王粲行年考》,王粲生于漢靈帝熹平六年(177),卒于建安二十二年(217),享年41歲。王粲天才卓越,少時(shí)即為蔡邕賞識(shí),后獲贈(zèng)蔡邕萬(wàn)卷之書(shū)。據(jù)俞紹初《王粲年譜》,初平三年(192),李傕、郭汜叛亂,西京亂象叢生,十六歲的王粲與族兄王凱避地荊州,往依祖父王暢的學(xué)生、當(dāng)時(shí)的荊州刺史劉表。但是由于王粲其貌不揚(yáng)等原因,劉表將女兒嫁給了王凱,而冷落了王粲。曹植《王仲宣誄》云王粲在荊州“身窮志達(dá),居鄙行鮮,振冠南岳,濯纓清川,潛處蓬室,不干勢(shì)權(quán)?！笨梢?jiàn),在重相貌而輕才學(xué)的劉表那兒,王粲并沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。關(guān)于《登樓賦》的寫(xiě)作地點(diǎn)和時(shí)間,有諸多爭(zhēng)議,《文選》李善注引盛弘之《荊州記》云:“當(dāng)陽(yáng)城樓,王仲宣登而作賦”,謂在當(dāng)陽(yáng)城樓。當(dāng)代著名學(xué)者馬積高先生亦贊同當(dāng)陽(yáng)說(shuō)?！段倪x》六臣注劉良曰:“仲宣避難荊州,依劉表遂登江陵城樓,因懷歸而有此作,述其進(jìn)退危懼之狀?！闭J(rèn)為該賦作于依附劉表之際,地點(diǎn)為江陵城樓。俞紹初《王粲年譜》依據(jù)酈道元《水經(jīng)注》記載,駁斥當(dāng)陽(yáng)、江陵說(shuō),力證此賦作于建安十三年(208),“隨曹操軍往江陵,至當(dāng)陽(yáng)麥城,登樓作賦?！奔粗鼷湷钦f(shuō)。筆者認(rèn)為,從賦文的懷歸與彷徨之情感來(lái)看,此賦當(dāng)作于歸順曹操之前,因?yàn)榧热灰呀?jīng)歸曹,回鄉(xiāng)則為輕而易舉之事,曹操降服劉表集團(tuán),正處在軍事與政治頂峰期,王粲彷徨無(wú)依之情緒亦無(wú)著落。而江陵位于長(zhǎng)江北岸,與漳水、沮水相隔太遠(yuǎn),因此排除。俞紹初先生認(rèn)為,賦文中有“西接昭丘”句,而李善注云“當(dāng)陽(yáng)東南七十里有楚昭王墓”,可知當(dāng)陽(yáng)并不接近“昭丘”。筆者認(rèn)為,相隔七十里,即不可謂之“接”,乃是過(guò)于坐實(shí)了辭賦常用的夸張筆墨。這個(gè)理由是不能成立的。因此,筆者認(rèn)為此賦作于當(dāng)陽(yáng)城樓、依附劉表之際更為合理。就在王粲依附劉表的十多年中,天下紛爭(zhēng)相續(xù),群雄逐鹿。不可忽略的一些大事是,公元196年,曹操將獻(xiàn)帝挾持到許昌,掌控了政治制高點(diǎn),建安開(kāi)始。建安五年(200),官渡之戰(zhàn),曹操基本統(tǒng)一北方。建安六年(201),劉備投奔劉表,卻未得到重用。建安七年(202),袁紹病死。其后,曹操伐黃祖、平冀州、青州、并州等,在北方以摧枯拉朽的氣勢(shì),節(jié)節(jié)勝利。而在這紛亂的政治博弈中,王粲所依附的劉表,除襲獲南方少量疆土外,事業(yè)并沒(méi)有太大的進(jìn)展,尤其是在官渡之戰(zhàn)中坐觀其變,首鼠兩端、畏手畏腳,沒(méi)有果敢廣遠(yuǎn)的政治氣魄。建安十三年(208),曹操南征劉表,劉表未戰(zhàn)即病死?？傮w來(lái)看,王粲《登樓賦》就是在劉表集團(tuán)走向覆亡的環(huán)境中寫(xiě)成的。劉表,“身長(zhǎng)八尺余,姿貌溫偉”,相貌偉岸,很有漢末名士風(fēng)度,被人譽(yù)為“八及”之一。同時(shí)他并非一個(gè)沒(méi)有頭腦的政治家,禮賢下士,頗有賢主風(fēng)范。漢末許多士人為躲避戰(zhàn)亂,紛紛奔入荊州。劉表對(duì)他們施以安撫政策,對(duì)待前來(lái)投奔的耿正賢良之士,無(wú)不禮遇。他大力興辦官學(xué),使得荊州聚集了眾多文士?！逗鬂h書(shū)·劉表傳》載:“表招誘有方,威懷兼洽,其奸滑宿賊更為效用,萬(wàn)里肅清,大小咸悅而服之。關(guān)西、兗、豫學(xué)士歸者蓋有千數(shù),表安慰賑贍,皆得資全?！彼匾暼逍g(shù),荊州學(xué)術(shù)集團(tuán)成為影響魏晉學(xué)術(shù)的關(guān)鍵力量。他不貪財(cái),不好利,“在荊州幾二十年,家無(wú)余積?！?《后漢書(shū)·劉表傳》)然而事情的另一面是,劉表雖崇文重儒,在軍事上卻守成觀望。他的失敗,乃與其性格之猶疑有重大關(guān)系,陳壽評(píng)論他“心多疑忌”(《三國(guó)志·魏志·劉表傳》),范曄評(píng)論他:“道不相越,而欲臥收天運(yùn),擬蹤三分,其猶木禺之于人也?！?《后漢書(shū)·劉表傳》)在曹、袁相爭(zhēng)之際,他猶豫徘徊,坐等漁翁之利,保守有余,進(jìn)取不足,在三國(guó)叱咤風(fēng)云的英雄角力中,劉表集團(tuán)終于出局。從賦文可以看出,王粲的心情十分落寞。賦文云:“冀王道之一平兮,假高衢而騁力”,王粲是一個(gè)自負(fù)才華而希圖有所作為之人,“雖信美而非吾土兮,曾何足以少留!”王粲面對(duì)沃野千里、地勢(shì)優(yōu)越的荊州地區(qū),充滿了贊美之情,但這個(gè)美好的地方卻似乎讓他沒(méi)有多少留戀,原因在于對(duì)于日趨保守的劉表集團(tuán),王粲十分失望。王粲的失望代表了荊州集團(tuán)中許多士人的心境?！逗鬂h書(shū)·劉表列傳》載建安五年(200),“曹操與袁紹相持于官渡,紹遣人求助,表許之,不至,亦不援曹操,且欲觀天下之變?！背甲禹n嵩、劉先及蒯越勸說(shuō)劉表:“今豪桀并爭(zhēng),兩雄相持,天下之重在于將軍。若欲有為,起乘其敝可也;如其不然,固將擇所宜從。豈可擁甲十萬(wàn),坐觀成敗,求援而不能助,見(jiàn)賢而不肯歸!……今之勝計(jì),莫若舉荊州以附曹操,操必重德將軍,長(zhǎng)享福祚,垂之后嗣,此萬(wàn)全之策也。”但是劉表猶豫不定,只派遣韓嵩去曹操那兒探聽(tīng)虛實(shí)。韓嵩不愿出使,說(shuō)“嵩至京師,天子假嵩一職,不獲辭命,則成天子之臣,將軍之故吏耳。在君為君,不復(fù)為將軍死也,惟加重思!”劉表仍勉強(qiáng)韓嵩出使。不意韓嵩果然被漢獻(xiàn)帝授予官職,回來(lái)之后大加贊揚(yáng)曹操的英明賢德。劉表大怒,認(rèn)為韓嵩有懷二心,要將他殺頭。后來(lái)拷問(wèn)隨從,得知韓嵩的確沒(méi)有變節(jié),才僅僅將韓嵩關(guān)押起來(lái)。韓嵩事件代表了荊州士人此時(shí)心態(tài)的趨向。他們不滿劉表的軟弱保守,欽慕曹操的果敢氣魄,在內(nèi)心里,都有一種北歸的念想。只是自身節(jié)義觀念的約束使這種念想一時(shí)難以付諸實(shí)施。他們與劉表長(zhǎng)期結(jié)成的主臣情誼,也一時(shí)難以割斷。對(duì)于王粲來(lái)說(shuō),更是如此。劉表是王粲族兄王凱的岳父,因此,劉表與王粲乃構(gòu)成一層親戚關(guān)系。劉表雖然輕視王粲之相貌,但重要的文書(shū)都交與王粲撰寫(xiě),如《荊州文學(xué)記官志》、《與袁譚書(shū)》、《與袁尚書(shū)》等,表現(xiàn)了對(duì)王粲一定的重視。王粲對(duì)劉表亦心存敬意,如其《荊州文學(xué)記官志》云:“有漢荊州牧劉君,……乃命五業(yè)從事宋衷新作文學(xué),延朋徒焉,……耆德故老綦毋闿等,負(fù)書(shū)荷器自遠(yuǎn)至者,三百有余人?！韵讨?百氏備矣?！彪m不乏諛美之意,仍透露出王粲對(duì)劉表重視經(jīng)學(xué)、發(fā)展學(xué)術(shù)事業(yè)的稱賞之情。以這樣一層關(guān)系來(lái)推測(cè),王粲對(duì)劉表荊州集團(tuán)不能沒(méi)有一絲情感和牽戀。他對(duì)劉表集團(tuán)失望之余,還有痛惜。因此,王粲寫(xiě)作《登樓賦》時(shí)的心情是十分復(fù)雜糾結(jié)的。一層,劉表乃其兄岳家,加之劉表有賢主之風(fēng),從常理推測(cè),王粲必然希望劉表集團(tuán)能夠有所作為。但是劉表軍事上的軟弱退守,預(yù)示著劉表集團(tuán)的前途是暗淡無(wú)光、危機(jī)四伏的。二層,自己的才華不被劉表重視,北方雖為光明之地,可另?yè)衩髦髑熬坝之?dāng)如何?此地的情誼又該如何割舍?《登樓賦》正展現(xiàn)了王粲這種剪不斷、理還亂的糾結(jié)心緒。雖然彷徨,但這篇《登樓賦》總體展露了王粲為代表的荊州士人向往北歸、趨向光明的心態(tài)。這也是曹丕稱贊《登樓賦》的重要心理因素。其后王粲真正實(shí)現(xiàn)了這種心理趨向,在曹操兵臨荊州之時(shí),《三國(guó)志·魏書(shū)·王粲傳》裴松之注引《文士傳》載王粲勸說(shuō)劉琮:“如粲所聞,曹公故人杰也。雄略冠時(shí),智謀出世,……將軍能聽(tīng)粲計(jì),卷甲倒戈,應(yīng)天順命,以歸曹公,曹公必重德將軍?！釉鈦y流離,托命此州,蒙將軍父子重顧,敢不盡言!”王粲因勸降有功,被曹操封為關(guān)內(nèi)侯。所以曹