世博會(huì)中國(guó)館陳展方案的創(chuàng)意與策劃

世博會(huì)中國(guó)館陳展方案的創(chuàng)意與籌劃

葛紅兵

中國(guó)館的陳展方案最早是招標(biāo)的，遞交正式文案，參與競(jìng)標(biāo)的國(guó)內(nèi)外單位有五六十家，我受上海文聯(lián)邀請(qǐng)，參與文聯(lián)競(jìng)標(biāo)團(tuán)體的工作，大家都很辛勞，一是沒有經(jīng)費(fèi)，二是常常徹夜開會(huì)，并且由于是全市召集的班子，大家集中起來(lái)不輕易，我們團(tuán)體的工作多數(shù)是放在周末。不過，大家覺得為世博做奉獻(xiàn)，要是能做成一件事，也是值得的，因此，沒有人埋怨，也沒有人提酬勞的事，大家都盡心竭力。文聯(lián)團(tuán)體主持工作的是采風(fēng)雜志主編陳志強(qiáng)，合作單位是上海舞美中心，團(tuán)體中除了舞美中心的領(lǐng)導(dǎo)和專家，尚有達(dá)政、穆益林等前輩，當(dāng)時(shí)我在文聯(lián)團(tuán)體里重要負(fù)責(zé)創(chuàng)意文案部分。也許是我們的勞苦感動(dòng)了上蒼，我們的提案在首輪競(jìng)標(biāo)中入選前二十，并且名次還相稱靠前。入選前二十之后，世博局動(dòng)員我們?cè)谇岸畧F(tuán)體內(nèi)部進(jìn)行組合，構(gòu)成聯(lián)合團(tuán)體再參與第二輪競(jìng)標(biāo)，我們與同濟(jì)大學(xué)、中國(guó)美院、臺(tái)灣躍獅構(gòu)成聯(lián)合團(tuán)體，重要以同濟(jì)為主戰(zhàn)場(chǎng)，這期間同濟(jì)的婁永琪專家做召集人，中間也到中央美院去磨合，在其中，我仍然負(fù)責(zé)創(chuàng)意文案部分。比較僥幸的是，我們?cè)诘诙喐?jìng)標(biāo)中再次勝出，成為最終勝出的兩個(gè)團(tuán)體之一。世博局決定把最終勝出的兩個(gè)團(tuán)體召集起來(lái)，集中工作，構(gòu)成世博局中國(guó)館陳展創(chuàng)意籌劃工作A、B組，直接在世博局副局長(zhǎng)陳先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)下工作。記得那是奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后第一天，世博局召集我們到西郊賓館開會(huì)，請(qǐng)來(lái)了許江、范迪安、朱光亞等專家。那天恰好下大雨，那個(gè)雨下得對(duì)面不見人影，我開著車，在賓館兩公里的地方堵著，眼看著會(huì)議已經(jīng)開始，就是動(dòng)彈不得，心里非常焦急，就想，唉，這是不是一種征兆？后來(lái)的路困難多多？

會(huì)議請(qǐng)來(lái)了不少專家，來(lái)給我們團(tuán)體上課，其中，許江是中國(guó)美院院長(zhǎng)，中國(guó)美院請(qǐng)我去做過講座，我們見過，他也參與過中國(guó)館競(jìng)標(biāo)，創(chuàng)新意識(shí)非常強(qiáng)，范迪安是中國(guó)國(guó)家美術(shù)館館長(zhǎng)，我們之前在不少的美術(shù)展覽，美術(shù)、美學(xué)會(huì)議上見過，算是相稱理解，朱光亞是都市問題專家，此前沒見過，不過，他的發(fā)言對(duì)我們啟發(fā)很大。許江對(duì)我們的文案很有很有愛好，會(huì)有還特地把他的提議案給我。就這樣，從那天開始，我算是糊里糊涂加入了世博局中國(guó)館創(chuàng)意團(tuán)體。當(dāng)時(shí)，自己腦子里還認(rèn)為這個(gè)事兒很小，就是把我們的案子提高、修改一下就好了，后來(lái)感覺完全不是那個(gè)事。創(chuàng)意案不是要提高和修改，而是要完全推倒重來(lái)。二是創(chuàng)意案首先不是針對(duì)未來(lái)的設(shè)計(jì)團(tuán)體的，首先是針對(duì)執(zhí)委會(huì)和組委會(huì)的。這兩個(gè)事情，我們一直沒完全弄清晰，以至于在工作中走了諸多彎路。首先的問題就是怎樣修改我們的文案，辨別誰(shuí)是A組和誰(shuí)是B組？不懂得。關(guān)在西郊賓館三天，每天討論，沒什么成果，寫了諸多筆記和草稿，都不滿意。這幾天里，季路德部長(zhǎng)的指導(dǎo)意見最有啟發(fā)性，他做世博主題演繹工作很久，高屋建瓴地把握，往往是幾句話就能點(diǎn)到我們的穴位，不過一下子做成一種陳展方案，卻是難上加難，撓頭皮也沒用。當(dāng)時(shí)我預(yù)感這事兒不那么輕易，因此，我沒有直接寫文案，而是寫了一種對(duì)文案工作的認(rèn)識(shí)。一是，要有國(guó)際水準(zhǔn)，要能在國(guó)際上展現(xiàn)國(guó)家形象；二是要有國(guó)家水平，要在國(guó)家層面向國(guó)民展示成就；在這個(gè)層面上，我們要問自己，與否能代表中國(guó)的最高水平？要能代表中國(guó)的最高水平，我們需要做什么？理解中國(guó)都市發(fā)展史，這是基本功；理解中國(guó)都市化發(fā)展的未來(lái)？這也基本功？寫完這個(gè)工作認(rèn)識(shí)，我們就提出是不是先散會(huì)，大家深入調(diào)研去。婁永琪安排了同濟(jì)幾種院長(zhǎng)、系主任、教研室主任接受采訪，我就拿那些問題問他們。那些專家真是有水平，不少是曾經(jīng)給高層上過課的，確實(shí)一下子讓我們茅塞頓開。通過調(diào)研，我還是沒有急著寫籌劃稿，而是寫了一種邏輯稿：歷史上中國(guó)都市的特點(diǎn)，怎么概括？過去30年中國(guó)改革開放，都市化進(jìn)程的特點(diǎn)怎么概括？未來(lái)30年中國(guó)都市化的未來(lái)怎么設(shè)想？用這個(gè)思緒，我整頓了兩萬(wàn)字的論稿，然后又做了一種3000字的壓縮稿。寫完，發(fā)給了有關(guān)人士。之后，我們?cè)谏虾ｉ_座談會(huì)，在北京開座談會(huì)，用這個(gè)稿子匯報(bào)好幾次。這個(gè)稿子里提出，中國(guó)古代都市人文和營(yíng)構(gòu)方面的特點(diǎn)，中國(guó)改革30年都市化大體量、高密度，變化了整個(gè)人類生活等特點(diǎn)，未來(lái)城鎮(zhèn)一體、環(huán)境親和、低碳發(fā)展等特點(diǎn)，后來(lái)在整個(gè)創(chuàng)意過程中，都是知識(shí)和思想基礎(chǔ)。都沒有碰到過任何疑問。更重要的是，這個(gè)稿子，提出了一種邏輯架構(gòu)，過去，目前，未來(lái)——三段式的架構(gòu)，這個(gè)架構(gòu)后來(lái)通過多次反復(fù)，最終被論證為中國(guó)館陳展的創(chuàng)意設(shè)計(jì)架構(gòu)，這個(gè)也是這個(gè)邏輯稿成果。對(duì)邏輯稿最感興的是季路德部長(zhǎng)，他和龔慧斌部長(zhǎng)一起專門安排了一次局里內(nèi)部的邏輯稿匯報(bào)會(huì)。當(dāng)時(shí)我已經(jīng)研究了幾乎所有的標(biāo)書文案，感覺沒有一種陳展架構(gòu)可以囊括我們要的東西，有的用陰陽(yáng)五行，有的用空間地理，有的用營(yíng)構(gòu)技術(shù)等等做陳展線索，也有的用古今二元時(shí)間架構(gòu)，不過，我感覺要做大東西，國(guó)家層面的東西，那些都不夠。我的意見，做大東西，邏輯架構(gòu)就應(yīng)當(dāng)是陳展架構(gòu)，這個(gè)提議我在邏輯稿中寫出來(lái)了，并在創(chuàng)意籌劃會(huì)上提出，提議作為陳展架構(gòu)，之后通過團(tuán)體反復(fù)質(zhì)疑，反復(fù)修改，反復(fù)試錯(cuò)，最終還是陳先進(jìn)副局長(zhǎng)一口氣定下來(lái)。陳先進(jìn)副局長(zhǎng)還深入完善了這個(gè)架構(gòu)，把邏輯變成陳展創(chuàng)意，他是關(guān)鍵人物，假如我沒記錯(cuò)的話，給這個(gè)邏輯架構(gòu)命名，“春天里的故事”、“但愿的田野”等等，都是出自他的創(chuàng)意。這個(gè)時(shí)候，我們的籌劃活動(dòng)開始有些社會(huì)反響，重要是不停征求各方意見產(chǎn)生的多種意見。我針對(duì)這些意見寫了文章，例如《上海世博會(huì)的文化定位》，在報(bào)紙摘要刊登，在《探索與爭(zhēng)鳴》上全文刊登，之后有些報(bào)紙做了跟蹤報(bào)道，重要是解釋一下我們的想法。在東方、中國(guó)、世界之間，在過去、目前、未來(lái)之間，在中國(guó)特色的概括和世界話語(yǔ)的選擇之間，我們的籌劃究竟怎么攫??？我把我從事籌劃以來(lái)的基本想法都寫了進(jìn)去。國(guó)家館要體現(xiàn)中華民族的歷史自豪感。各個(gè)民族都曾經(jīng)對(duì)人類都市生活做過思索，有過歷史奉獻(xiàn)，我們民族也同樣，我們歷史上對(duì)人類都市生活樣態(tài)是有特殊思索和奉獻(xiàn)的，這個(gè)奉獻(xiàn)怎么概括？我們想過很久，首先要低調(diào)，另首先要有自信，要體現(xiàn)我們對(duì)人類都市生活的歷史奉獻(xiàn)在東方是高標(biāo)、是東方標(biāo)桿的意蘊(yùn)。中國(guó)古代都市發(fā)展具有“低技術(shù)高智慧”的特性，原始技術(shù)里有高妙的智慧。智不小于謀是中國(guó)古代都市發(fā)展智慧的特點(diǎn)。中國(guó)古代重要是農(nóng)耕社會(huì)，這一點(diǎn)和希臘、羅馬不一樣，我們對(duì)于都市發(fā)展的智慧性奉獻(xiàn)重要在營(yíng)構(gòu)科學(xué)和木構(gòu)技術(shù)方面。浙江上山遺跡（年代約距今114000～86）發(fā)現(xiàn)的由三排柱洞構(gòu)成的建筑遺跡表明“上山”先人已經(jīng)學(xué)會(huì)營(yíng)建木構(gòu)房子。《考工記》、《營(yíng)造法式》演繹等專書也能闡明中國(guó)的都市智慧?！犊脊び洝贰敖橙藸I(yíng)國(guó)”：一是“建國(guó)”，都城選擇位置，測(cè)量方位，高程；二是“營(yíng)國(guó)”，規(guī)劃都城，設(shè)計(jì)王宮、明堂、宗廟、道路；三是“為溝洫”即規(guī)劃井田，設(shè)計(jì)水利工程、倉(cāng)庫(kù)及有關(guān)附屬建筑。書中有關(guān)王城的規(guī)劃思想和多種等級(jí)制度，以及井田規(guī)劃制度來(lái)看，反應(yīng)中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期都市規(guī)劃和營(yíng)構(gòu)技術(shù)水平?！稜I(yíng)構(gòu)法式》是北宋時(shí)期李誠(chéng)編撰的古代最為系統(tǒng)、完整的建筑規(guī)范典籍，集中代表了中國(guó)古代建筑營(yíng)構(gòu)智慧。歷朝各代，無(wú)論是城池宮廷、殿堂衙府，還是廟宇園林、民居宅院，無(wú)不顯示華夏先贀在建筑藝術(shù)上的聰穎才智。隋大興城、隋洛陽(yáng)城、唐長(zhǎng)安城、宋汴梁、清故宮和北京舊城（都市和建筑規(guī)劃成就）。等等，我們均有概括和總結(jié)。二是要展現(xiàn)現(xiàn)代成就。改革開放30年，中國(guó)有3億農(nóng)民進(jìn)城，走出了一條人類歷史上前所未有的大體量、高速度、高密度都市化道路。曾有一位諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)得主把中國(guó)的都市化與信息技術(shù)革命并稱為“二十一世紀(jì)初影響世界的兩大事件”。中國(guó)都市化的過程具有自己鮮明的特色，它根植于自身的老式和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)獨(dú)有的智慧加以應(yīng)對(duì)，也給世界都市化進(jìn)程帶來(lái)啟迪。通過上述兩個(gè)方面，我們就把歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，把民族自豪感和現(xiàn)實(shí)成就感結(jié)合。

同步，在西方主流價(jià)值觀念主導(dǎo)世界的今天，作為東方大國(guó)，中國(guó)該怎樣闡明自己的價(jià)值觀？世博會(huì)的成功舉行以及世博會(huì)中國(guó)館的亮相，會(huì)是一種契機(jī)。需要體現(xiàn)中國(guó)的國(guó)家意志和形象。不過，不會(huì)是一種輸出的過程，而是一種交流的過程，一種自信的大國(guó)，不會(huì)強(qiáng)調(diào)單向輸出，而是要以更開放的心態(tài)來(lái)看待世界。因此，交流是主導(dǎo)詞。防止單向“輸出”。世博會(huì)是大國(guó)的國(guó)家行為，當(dāng)然是一次展示自己的機(jī)會(huì)，不過，這種展示，不是炫耀，而是要真誠(chéng)地體察自己在過去、目前為世界都市生活做過什么獨(dú)特的奉獻(xiàn)，又有什么局限性，未來(lái)，我們做出什么承諾。因此，假如說是一種亮相的機(jī)會(huì)，應(yīng)當(dāng)是這樣一種機(jī)會(huì)：展示我們思索的機(jī)會(huì)，展示我們交流態(tài)度的機(jī)會(huì)，展示我們對(duì)人類都市生活的美好理想的機(jī)會(huì)。因此，未來(lái)，我們?cè)谥袊?guó)館中不會(huì)看到炫耀，只會(huì)看到真誠(chéng)的開放的交流。有實(shí)物形態(tài)的展示，更有思想形態(tài)的交流，這是我們要塑造的形象。我們思索了兩個(gè)方略：一是以東方為中介，我們代表的是一種東方性的都市智慧，我們?yōu)槿祟愖龀龅氖且环N由東方特性的奉獻(xiàn)，這樣，我們就有了自我限制，自我定位；另首先，我們用“東方的尋覓”為主線，以“尋覓”為主線，立足中國(guó)都市化發(fā)展，上承“天人合一”的中國(guó)哲學(xué)，下啟“友好共生”的未來(lái)理想，尋覓中國(guó)式的“都市，讓生活更美好”的道路。這就防止了太過高調(diào)?！皩ひ挕笔情_放的、活潑的、充斥發(fā)明力的動(dòng)態(tài)過程，抓住“尋覓”就抓住了中華都市智慧深邃、向前、以人為本的感人形態(tài)。

有些內(nèi)容，有爭(zhēng)議，例如“風(fēng)水”，這是一種中國(guó)都市智慧，與天地同構(gòu)，順應(yīng)自然的科學(xué)與人文理想。例如成都的都市選址智慧，汶川地震烈度如此高，不過，成都巋然不動(dòng)，這是中國(guó)智慧的體現(xiàn)。與其他國(guó)家比（日韓是我們的外延），中國(guó)都市空間整體性，內(nèi)部構(gòu)造的固定性，各個(gè)要素之間的空間關(guān)系是確定的，整體構(gòu)造性非常強(qiáng)，都市建構(gòu)、都市管理和國(guó)家管理是合一的。羅馬希臘都市，一種地方放進(jìn)諸多要素，但單個(gè)要素的位置是可以隨意擺放的。中國(guó)建城板塊，整體，左右上下均有定制，建城的整體性，內(nèi)部互相關(guān)系定制，不可以隨意變化，是世界上很少有的。都市的整體性構(gòu)造，空間要素的這種定制性。前朝后市，左祖右社等，中國(guó)都市建構(gòu)通過空間關(guān)系，定格是生活與告知，人和天地的定格，來(lái)完畢成就治安的服務(wù)。明確了人、天地、國(guó)家之間的關(guān)系。借助外部力量，來(lái)完畢人所需求的力量。等等，假如要詳細(xì)概括，將是非常困難的，并且爭(zhēng)議不少，我們著力于抽象智慧的提取，更高層面地概括，把東方性和探索性當(dāng)展示對(duì)象，這樣，就不會(huì)有什么誤解的問題了。由于本來(lái)就是討論和交流。

最終，立足于中華民族價(jià)值觀和發(fā)展觀的未來(lái)中國(guó)都市發(fā)展之路，應(yīng)當(dāng)是什么樣的？我們有某些概括，不過，詳細(xì)到展示，中國(guó)館不會(huì)是演繹性的。例如，我們提出，建構(gòu)“分享的都市”應(yīng)對(duì)社會(huì)難題。“社會(huì)難題”是都市必須面對(duì)的世界性問題。貧富不均的問題，城鎮(zhèn)差異的問題，都市犯罪的問題，等等。伴隨都市化進(jìn)程的不停加緊，上述危機(jī)正在影響都市發(fā)展和人民生活，激化為發(fā)生公共危機(jī)的也許性也在增長(zhǎng)。中華民族“厚德載物”的品格為我們處理城鎮(zhèn)、東西、社會(huì)階層等矛盾提供了精神保障，它是城鎮(zhèn)統(tǒng)籌發(fā)展、東西部對(duì)口支援戰(zhàn)略、廉租房政策出臺(tái)的智慧資源。又如，建構(gòu)“節(jié)省的都市”應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)。能源短缺、資源瓶頸、環(huán)境惡化的危機(jī)正在世界范圍內(nèi)威脅著都市的發(fā)展。“師法自然”、“自強(qiáng)不息”的智慧老式，使中國(guó)都市以自然為師，發(fā)展以尊重自然為前提，效法自然為途徑，而不是以征服自然為目的，掠奪自然為途徑。中國(guó)都市以追求人和自然的友好共生，追求“天”和人的合二為一為生民之道。此外，我們還提出建構(gòu)“友好的都市”應(yīng)對(duì)文化沖突的理念。某些本來(lái)頗具地方特色、民族特色和歷史文化特色的都市正被外觀一致的新建筑所沉沒，千城一面，都市發(fā)展中已出現(xiàn)“特色危機(jī)”。伴隨“都市化”進(jìn)程的不停加速，全球化進(jìn)程的展開，人類文化多樣性正在喪失，文化的都市化、全球化帶來(lái)文化的單一化，市民生活的樣式的多樣性正在喪失，都市人幸福感、成就感不是增長(zhǎng)了，而是減少了。怎樣應(yīng)對(duì)都市文化的上述世界性難題？中華“和而不一樣”的老式智慧為中國(guó)都市多元發(fā)展提供了思想資源。

最終，中華文明傳承了幾千年都沒有斷，在世界范圍內(nèi)這都是個(gè)奇跡。在歷史、目前和未來(lái)的舍與得之間，我們中國(guó)人特有的智慧體目前哪些方面？世博會(huì)中國(guó)館在陳展設(shè)計(jì)時(shí)，又是怎樣體現(xiàn)中國(guó)在歷史、目前和未來(lái)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)的？這個(gè)連接點(diǎn)就是“現(xiàn)實(shí)”。60年共和國(guó)尤其是近30年改革史的都市化現(xiàn)實(shí)，連接了過去、目前和未來(lái)，展示好現(xiàn)實(shí)，就做到了你說的這一點(diǎn)。而中國(guó)現(xiàn)實(shí)，可以從這樣幾種方面概括，一是中國(guó)速度（現(xiàn)象層面的成就）。中國(guó)在完畢人類歷史上歷來(lái)沒有過的最大規(guī)模的最高強(qiáng)度的最迅速度的都市化進(jìn)程。世界上也歷來(lái)沒有在這樣密集的空間里完畢都市化。拉美和西方的都市化都是蔓延性的，而中國(guó)是集中在中心區(qū)的，高密度的。土地稀缺和人口深入向高密度都市轉(zhuǎn)移。高速度、高密度是中國(guó)特點(diǎn)。都市是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展載體，中國(guó)現(xiàn)代都市發(fā)展最突出的成就在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，都市化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供規(guī)模效應(yīng)，積聚效應(yīng)，否則中國(guó)經(jīng)濟(jì)不也許到達(dá)持續(xù)的高速的發(fā)展。一定程度上滿足了人民需求。越來(lái)越多的人到城里生活，不管是固定居民，還是流感人口，或者農(nóng)民工也好，人民的生活水平得到提高。農(nóng)民進(jìn)程定居、務(wù)工的過程就是脫貧的過程。讓更多的農(nóng)民進(jìn)程，讓比較少的農(nóng)民擁有更多的耕地，可以提高農(nóng)業(yè)效率和農(nóng)民收入，都市支持了農(nóng)村。30年發(fā)展，1980年代深圳速度——珠三角都市群，1990年代浦東開發(fā)——長(zhǎng)三角都市群，以來(lái)濱海新區(qū)——渤海灣都市群。二是中國(guó)式城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略與城鎮(zhèn)化率，大量農(nóng)民進(jìn)城。13億人口18億可耕地，人口耕地比，矛盾突出。十五計(jì)劃初次將“城鎮(zhèn)化”作為國(guó)家重點(diǎn)發(fā)展戰(zhàn)略。底，中國(guó)地及以上都市287個(gè)，縣級(jí)以上都市369個(gè)，建制鎮(zhèn)1.9萬(wàn)個(gè)。城鎮(zhèn)化率到達(dá)44.9%。1978年以來(lái)都市合計(jì)吸納農(nóng)村人口近3億。未來(lái)中國(guó)還將有3億農(nóng)村人口進(jìn)入都市，到中國(guó)城鎮(zhèn)化率將到達(dá)47%，年均增幅0.8%。中國(guó)都市經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展和都市生活水平迅速提高都是有目共睹的。此外，我們還要從制度層面總結(jié)，這是數(shù)千年歷史上第一次自下而上的“都市化”。地方的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了，這是中國(guó)第一次之下而上的都市化。過去的都市建設(shè)都是王權(quán)至上，從上而下的。這次的都市化是數(shù)千年來(lái)的第一次之下而上的都市化。都市化的動(dòng)力前無(wú)古人，來(lái)自下面的，地方政府有極大的積極性，成了主導(dǎo)力量。另一方面，都市與都市之間的競(jìng)爭(zhēng)，使得每個(gè)中國(guó)都市的積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái)了。這次都市化成就重要得益于中國(guó)政府的權(quán)力下放，只是關(guān)鍵政策。另一方面，是和國(guó)際化、全球化大背景緊密關(guān)聯(lián)的開放政策，招商引資實(shí)際上就是運(yùn)用國(guó)外的技術(shù)、資金、人才完畢整個(gè)都市化，中國(guó)的都市化同步也伴伴隨國(guó)際化，兩者互相促動(dòng)的機(jī)制，也是此前所沒有的。第三，中國(guó)現(xiàn)代的都市化雖然以地方政府主導(dǎo)的，不過，讓百姓受益的意識(shí)非常強(qiáng)，例如廣場(chǎng)建設(shè)——這是中國(guó)歷史上歷來(lái)沒有的，此前廣場(chǎng)是為王權(quán)服務(wù)的，人民下跪用的，而目前是都市公共空間，為百姓享有的，娛樂休閑為主導(dǎo)。

再就是中國(guó)特色