2023年端午節(jié)寫屈原的 端午節(jié) 屈原 (四篇)

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端午節(jié)寫屈原的作文端午節(jié)屈原作文篇一

我對端午一點概念也沒有，我只對放假有概念。不過是吃食上多了粽子，其他的一點變化也沒有。紀念一個人，用整整一天，在我看來很是無聊。

不知道多少多少個年月日春冬秋以前，有個叫屈原的大騷人顫抖地來到江邊，想仰天長嘆“啊，我活不下去了!〞卻又怕驚擾了不遠處的漁夫。正思考著怎樣與這花花世界來個大大的道別，漁夫卻來了，帶點崇拜與欣喜。他問他，：“你怎么來這了?你不是屈原嗎?〞

屈原這時確定是一副長發(fā)翩飛，劍眉微皺，雙眼迷離，衣衫瀟灑的模樣，他半醉半醒，亦或是神色恬靜。他答了這么一句：“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。〞

漁夫看他這么落魄，象征性地安慰安慰。一轉瞬，人沒影了，原來是跳下去了，、。他最終的遺言說得響當當，不知撼動多少壯漢，“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?〞

后來，百姓為這個男人干了眼淚，可是，這只能說明屈原只得到了民心，而軍心，臣心呢?他統(tǒng)統(tǒng)棄了去。所有的世界里有項潛規(guī)則——千萬不要當大好人。不然下場不是自殺就是他殺，正反一個字——死。

人們?yōu)榱怂兆樱o念日。可能開始時還滿是沉痛地哀悼，后來就變成了開開心心過節(jié)。多悲哀啊!更悲哀的是后人還把這當成了名俗延續(xù)了下來，定為端午節(jié)。在我看來，這更悲哀了——屈原的死，變成了人們消遣的契機。沒有人——可能有，但也只是少數(shù)，會為他祈禱——他真可憐，所以他死了。

換種角度，人家是自殺的，多懦夫!不可否認他的文壇地位，卻可否認他的性格，所以這種人死了沒什么，或者說大家在他的忌日開開心心團聚沒什么——但終究死者為大。所以，這端午節(jié)，畢竟該不該過呢?這是個從未被人念起的問題，由于我們都習慣了，我們只是在等放假。

端午節(jié)寫屈原的作文端午節(jié)屈原作文篇二

端午節(jié)到了，往年這時候，我都會痛痛快快，大吃一番。可是今天，我卻覺得手里香噴噴的粽子沉了大量。由于我上了一堂課，一堂關于端午節(jié)來歷的課，一堂關于屈原的課。

聞著粽香，我的思緒飄回到千年前。我化為屈原的書童。屈原扎著高高的頭發(fā)、飄著長長的胡須，穿著墨綠色的'長袍，在家奮筆疾書地寫著國家法律。過了一會兒，只聽“砰、砰、砰〞幾聲，門開了，是上官大夫。

他一進屋就要求看屈原正在擬定的國家法律，屈原卻義正詞嚴地拒絕了他。我看見上官大夫用力地皺了皺眉頭，瞪著眼睛走了，把門摔得震天響，我心里的不祥之感油然而生。我趕快跑去問屈原為什么不給上官大夫看。他表示，在法律未擬定好前，誰都不能看。就算是官職高的人也沒有特權：他只是按法律做事。我看到屈原的神情是那么嚴肅，那么果斷。

20年后，汨羅江邊，我又看見了屈原，他的頭發(fā)依舊高高扎起，依舊穿著墨綠色的長袍，依舊飄著長長的胡須，仿佛若有所思。這時候的汨羅江仿佛更冷了，江風仿佛更寒了。我知道屈原是要投江，但是我想，就算楚國滅亡了，屈原也可以隱居呀。況且，屈原這么有才華，別國的君主也一定會很賞識他的。

想到這里我急忙跑上前去勸阻他：“屈大夫，屈先生，您要干嘛呀！〞但他的身影還是固執(zhí)地消失在了滾滾江水之中。我多么希望我真的是屈原的一個書童；我多么希望我能在屈原投江的時候拉住他；我多么希望當時沒有老百姓紀念他；我多么希望我們如今還沒有端午節(jié)……

我知道屈原是去學習了伯夷、是去學習了叔齊，他們不食周粟，餓于首陽之下，屈原也不會做其他國家的官，這就是屈原的精神吧。突然，只聽“啪嗒〞一聲，汨羅江在我眼前消失了……

“云云，干什么呢？粽子都掉碗里了。〞媽媽的聲音突然從耳邊響起?！鞍。颗?。〞我從碗里拿起了粽子，咬了一大口，心里卻沉甸甸的。

端午節(jié)寫屈原的作文端午節(jié)屈原作文篇三

又逢五月五，家家過端午。

農(nóng)歷五月初五是中國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。

今年的端午四處迷漫著郁悶空氣，坐在電腦前探尋著關于端午風俗文化的我，看著每篇介紹端午都關乎著屈原的資料：屈原，宏偉的愛國詩人，他十分熱愛自己的祖國，不幸的是，楚國被秦國擊敗了，眼看就要亡國了，屈原十分凄愴，就跳江自殺了。老百姓怕屈原的鬼魂挨餓，就用竹筒盛米，扔到江里給他吃。可是米全被魚兒給吃了，于是人們就乘龍舟將用粽葉包的飯團扔進江里給屈原吃。后來，人們?yōu)榱思o念屈原，每年在這天就有了“賽龍舟〞和“吃粽子〞的民俗活動。

在屈原投江之后的20xx多年里，人們依舊敬仰和追念他，他所創(chuàng)造的《離騷》經(jīng)久不衰，永垂史冊。但是對于他投江而死卻存在著不同看法，有人認為屈原之死重于泰山；有人則認為屈原之死輕如鴻毛。我們作為20xx多年后的小學生該怎樣正確理解和認識在那個時期人的生與死的價值呢？通過查閱資料，我認為，屈原之死重于泰山。

屈原之死，死于愛國。他將國家興衰置于自己得失之上，這種精神永遠鼓舞著愛國志士，鞭撻著賣國之人，有如此深遠之影響，有如此深遠之意義，怎能說死得“輕如鴻毛〞呢?

屈原之死，死于抗爭。眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清。如文天祥雖死猶生，丹心照漢青；還有于謙，千錘萬鑿，清白人間。選擇死亡，并不是平淡的沉淪，更不是無能的表現(xiàn)。在他生命旅途的最終一站，將生命與信念的光彩和宏偉浮現(xiàn)給世人。

端午節(jié)，這個宏偉的節(jié)日！我要永遠記住它，記住這個熱愛祖國的宏偉詩人屈原！屈原投江是一曲壯烈的悲歌，一捶擊破昏暗的響鼓，一聲震撼歷史長河的驚雷，屈原是挺立于人類心中的永遠豐碑。我們要像屈原那樣，熱愛自己的祖國，隨時準備為自己的祖國做貢獻。

端午節(jié)寫屈原的作文端午節(jié)屈原作文篇四

又是一年端午到。

包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致一致的方式紀念這個傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，對于端午節(jié)的起源民間有著不同說法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是紀念屈原說。唐代詩人文秀有一首詩這樣寫到“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。〞

據(jù)說公元前278年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷后，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當?shù)厝罕姸家e行這樣的活動，表達對他的追念之情。此后，劃龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內容，這一習俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的由來。

屈原是一位跨越時空、表達中華民族精神的典范。他滿懷愛國主義精神和追求真理的理想主義精神，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索〞是他的信念!

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有宏偉的精神和高尚的品格，不可能獨立于世界民族之林。屈原在執(zhí)著追求人生的永恒、價值、理想的時候，時刻關注著國家的興衰。然而，屈原的下場卻是個悲劇。我想假使憂國憂民的屈原身在今天，看到今天的中國是如此強大，看到全國各族