在非社會實(shí)踐中如何做好盲院工作

在非社會實(shí)踐中如何做好盲院工作

一、以能力提升為重點(diǎn),開展農(nóng)村地區(qū)婦女犯罪:以維護(hù)國家親疏放為主要內(nèi)容的教育,以促進(jìn)西藏人口素質(zhì)的發(fā)展,推進(jìn)了婦女東南角教育的開展自20世紀(jì)90年代以來，通過各級政府的決議，掃盲活動(dòng)已從干部轉(zhuǎn)變?yōu)閺V大地區(qū)，開展了以消除文盲為主的識字教育。根據(jù)目前西藏婦女掃盲教育的現(xiàn)狀,我們總結(jié)出了以下幾個(gè)特點(diǎn):(一)婦女的掃盲教育是以單一政府行為為主的非正規(guī)教育多年的掃盲實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明,掃盲教育卓有成效的開展主要是有賴于政府的真抓實(shí)干和政府財(cái)政的投入。西藏婦女的掃盲教育,尤其是廣大農(nóng)牧區(qū)婦女的掃盲教育得力于各級政府的組織和實(shí)施;而非政府組織和社會力量很少參與婦女的掃盲工作。這也可以根據(jù)我們課題組所做的問卷調(diào)查1中對掃盲班開設(shè)的地點(diǎn)統(tǒng)計(jì)得到證實(shí)(見表1)。掃盲教育成為單一政府行為,由政府通過制定《西藏自治區(qū)〈掃盲工作條例〉細(xì)則》、《西藏自治區(qū)掃除青壯年文盲工作規(guī)劃》、《西藏自治區(qū)掃除青壯年文盲考核驗(yàn)收辦法》等行政令,并采取定目標(biāo)、定任務(wù)、定脫盲期限的“三定”措施,通過分年度下達(dá)掃盲任務(wù)目標(biāo)、簽訂責(zé)任書,進(jìn)行掃除青壯年文盲評估驗(yàn)收的方法,確保了掃盲工作落到實(shí)處。在各級相關(guān)的婦聯(lián)、共青團(tuán)等職能部門的大力協(xié)助下,婦女掃盲教育取得了良好的收效。僅“春蕾計(jì)劃”政府就累計(jì)投資258萬元,救助了2000余名輟學(xué)女童重返校園;還通過“雙學(xué)雙比”活動(dòng)的開展和評優(yōu),帶動(dòng)了一大批婦女學(xué)文化、學(xué)科技;使女性文盲率顯著降低1。(二)立足西藏實(shí)際,注重本民族語言文字的掃盲教育西藏是一個(gè)以藏族為主體的少數(shù)民族聚居區(qū),藏族人口占90%以上;文盲人口也是以藏族為主。根據(jù)我國發(fā)布的《掃除文盲工作條例》規(guī)定:“在識字方面暫以能識500字以上而尚未達(dá)到掃盲標(biāo)準(zhǔn)者為半文盲;不識字或識字?jǐn)?shù)在500字以下者為文盲”?！皰叱拿そ虒W(xué)應(yīng)當(dāng)使用全國通用的普通話。在少數(shù)民族地區(qū)可以使用本民族語言文字教學(xué),也可以使用當(dāng)?shù)馗髅褡逋ㄓ玫恼Z言文字教學(xué)?！薄皞€(gè)人脫盲的標(biāo)準(zhǔn)是:農(nóng)民識1500個(gè)漢字,企業(yè)和事業(yè)單位職工、城鎮(zhèn)居民識2000個(gè)漢字;能夠看懂淺顯通俗的報(bào)刊、文章,能夠記簡單的賬目,能夠書寫簡單的應(yīng)用文。”西藏從實(shí)際出發(fā),制定了符合區(qū)情的脫盲標(biāo)準(zhǔn):使用藏語言文字掃盲的農(nóng)牧民應(yīng)熟記和書寫藏文字母30個(gè)、學(xué)會拼讀,使用漢語言文字掃盲的農(nóng)牧民應(yīng)識1500個(gè)漢字2。這一標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施大大推動(dòng)了掃盲教育的深入開展,使掃盲工作取得了明顯的收益。據(jù)我們問卷調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),掃盲教學(xué)的內(nèi)容主要是以藏文和數(shù)學(xué)為主(見表2)。(三)基本掃除了青壯年文盲,婦女掃盲教育得到了重視和發(fā)展近年來,婦女的掃盲教育越來越受到包括各級政府職能部門在內(nèi)的社會各界的重視,國家也將掃除婦女文盲、少數(shù)民族地區(qū)文盲,以及貧困、邊遠(yuǎn)地區(qū)文盲工作作為重點(diǎn),將婦女在內(nèi)的農(nóng)牧區(qū)掃盲教育列為掃盲工作的重要突破口,推進(jìn)了婦女掃盲工作的縱深發(fā)展。2008年,西藏在全面掃除青壯年文盲的同時(shí),基礎(chǔ)教育也取得了新的發(fā)展,全面實(shí)現(xiàn)了普及六年制義務(wù)教育,實(shí)現(xiàn)普及九年制義務(wù)教育的縣由原先的62個(gè)增加到了70個(gè),從而為西藏人口素質(zhì)的整體提高奠定了基礎(chǔ)。掃盲人口覆蓋率也由2005年的79.1%提高到100%,實(shí)現(xiàn)了西藏掃盲人口全覆蓋(見表3);青壯年文盲率則由2003年的30.9%下降到2%以下。西藏教育事業(yè)正進(jìn)入歷史上發(fā)展最好最快的時(shí)期,已基本建立起包括幼兒教育、中小學(xué)教育、特殊教育、職業(yè)教育、高等教育和成人教育在內(nèi)的、較為完善的現(xiàn)代民族教育體系。隨著西藏基礎(chǔ)教育的發(fā)展,西藏女性青壯年文盲得以基本掃除,尤其是城鎮(zhèn)青壯年女性文盲得以徹底掃除,農(nóng)牧區(qū)女性新生文盲也顯著減少,女性文盲率由和平解放初期的95%降到了60%以下3。廣大文盲婦女真正獲得了掃除文盲,接受文化教育的機(jī)會和權(quán)利。(四)婦女剩余文盲、新生文盲絕對數(shù)仍然較大,掃盲任務(wù)依然艱巨西藏的掃盲工作在各級政府、各職能部門的重視下,經(jīng)過多年努力尤其是進(jìn)入2000年以來,逐步使掃盲人口覆蓋率達(dá)到了100%,極大地促進(jìn)了掃盲工作在全區(qū)范圍內(nèi)的開展;但在貧困地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)和居住分散的廣大農(nóng)牧區(qū)仍有相當(dāng)數(shù)量的女性文盲人口。歷次全國人口普查資料顯示,西藏女性文盲人口自1990年普查以來有下降的趨勢,但婦女剩余文盲和新生文盲均較多,15~49歲各年齡組女性文盲率均在40%以上(見表4),表明婦女的掃盲任務(wù)依然艱巨。二、教育是否要重視測量西藏和平解放以來,尤其是改革開放30年以來,掃盲教育的戰(zhàn)略地位得到了高度認(rèn)識,掃盲教育成為國民教育體系的重要組成部分和國民基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容。掃盲教育的穩(wěn)步推進(jìn)和平穩(wěn)發(fā)展,使得掃盲教育獲得了前所未有巨大的成就。但由于歷史及現(xiàn)實(shí)條件的限制,西藏婦女的掃盲教育仍顯現(xiàn)出諸多問題,具體包括以下幾點(diǎn):(一)婦女的掃盲教育還沒有得到廣泛的重視歷史地看,文盲是個(gè)動(dòng)態(tài)的概念,掃盲教育具有長期性。近年來,隨著我區(qū)所有縣陸續(xù)通過脫盲驗(yàn)收,一些政府官員錯(cuò)誤地認(rèn)為掃盲任務(wù)己經(jīng)完成,剩余文盲會自行消滅;沒有必要再開展掃盲教育,掃盲工作就此結(jié)束了;更令人遺憾的是在現(xiàn)實(shí)中的許多人,尤其是受教育程度較低和無文化的婦女,她們根本不知道受教育是一個(gè)人的基本權(quán)利,更不知道接受教育是一個(gè)人的基本義務(wù)。在廣大農(nóng)牧民婦女的頭腦中,“文盲無礙”、“文盲不恥”等傳統(tǒng)思想認(rèn)識還根深蒂固;她們認(rèn)為婦女只要做好家庭主婦,維持好家庭就行了,抱著“管它識不識字,管它是不是文盲;只要能夠維持生計(jì)就行”的思想(見表5)。在落后、守舊的傳統(tǒng)觀念影響下,女性被封閉在固有的社會角色上,如生兒育女、料理家務(wù)、編織手工制品等,覺得參加掃盲教育對她們沒有什么用處。據(jù)問卷統(tǒng)計(jì),絕大部分婦女認(rèn)為接受掃盲教育對自己不是很有用或感到一般(見表6),致使婦女自身也不重視接受掃盲教育,缺乏希望能夠識字的動(dòng)機(jī)和需求。有些婦女甚至說:“識不識字對我也沒有什么影響”、“別人都不去掃盲,我也不去;我都老了,學(xué)不會了”等等。于是她們?nèi)螒{自己的意愿想學(xué)就學(xué)、不想學(xué)就輟學(xué)在家;想上掃盲班就上,不想上就找任何借口進(jìn)行躲避,婦女自身就不重視掃盲教育,不重視接受教育的權(quán)利。在自己及子女在受教育權(quán)被侵害時(shí)并不認(rèn)為是受到了侵害,或者是隨意剝奪他人的受教育權(quán)而不以為然;沒有認(rèn)識到“受教育是一個(gè)人的基本權(quán)利,也是一個(gè)人的基本義務(wù)”。(二)女性文盲人口有所下降,但文盲人口的性別差異、城鄉(xiāng)差異仍然顯著根據(jù)1982年、1990年、2000年的三次人口普查資料,三次普查女性文盲的人口數(shù)分別占58.78%,60.15%和60.47%(見表7);表明到2000年在西藏15歲以上80多萬文盲人口中仍有60%是女性。男性和女性文盲率的差異,是兩性所獲得的教育資源可能性差異所造成的結(jié)果,反映了兩性在家庭和社會中的地位。西藏在不同年代,女性的文盲率均高于男性。從文盲人口的性別平衡指數(shù)來看,男女性別差異較大,15歲以上各年齡組均在1.5以上。2000年全國第五次人口普查時(shí),西藏女性文盲人口為53.69萬人,女性文盲人口是男性的1.7倍,高出男性文盲人口所占比重26.09個(gè)百分點(diǎn)。表明男女受教育不均等的現(xiàn)象依然存在。隨著時(shí)間的推移,男性文盲率在逐漸減小,但女性文盲率有所上升;兩性絕對差異的程度正在增大。此外,由于獲得教育資源可能性的城鄉(xiāng)差異,女性文盲人口也主要分布在廣大農(nóng)牧區(qū),農(nóng)牧區(qū)成為掃盲工作的關(guān)鍵地區(qū)。從2005年1%人口抽樣數(shù)據(jù)與2000年普查數(shù)據(jù)相比,女性文盲率沒有出現(xiàn)顯著下降的跡象,城鄉(xiāng)差異也依然顯著。這表明掃除婦女文盲的任務(wù)并未完成,尤其是掃除廣大農(nóng)牧區(qū)婦女文盲的工作依然艱巨,尚不能松懈。(三)沒有理順基礎(chǔ)教育與掃盲教育的關(guān)系,掃盲工作流于應(yīng)付檢查達(dá)標(biāo),掃盲效果較差2005年西藏開始落實(shí)西部“兩基”攻堅(jiān)目標(biāo),但目前在農(nóng)牧區(qū)“兩基”攻堅(jiān)過程中,往往將義務(wù)教育普及工作作為攻堅(jiān)的硬任務(wù),而將掃盲工作作為攻堅(jiān)附帶的任務(wù);一些領(lǐng)導(dǎo)干部和婦女群眾甚至將掃盲教育作為應(yīng)付上級政策不得已而為之的事情,尤其是對于壯年人口的掃盲,很多地方基本流于形式;甚至在有些地方將掃盲工作視作是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng),忙于應(yīng)付掃盲驗(yàn)收達(dá)標(biāo);而這樣的掃盲教育往往質(zhì)量較差難以得到質(zhì)量上的保證。在廣大農(nóng)牧區(qū),鄉(xiāng)級干部的脫貧任務(wù)重,忙于經(jīng)濟(jì)工作;村級干部的認(rèn)識不到位,對掃盲工作的重要性認(rèn)識不足,抓掃盲的積極性不高,加上缺乏有效的經(jīng)濟(jì)和行政的調(diào)控手段,女性文盲的脫盲學(xué)習(xí)積極性不高。政府指令性掃盲往往又導(dǎo)致掃盲教育與其生產(chǎn)、生活實(shí)際脫節(jié),群眾參與度低,把參加掃盲作為不得已而為之的事情。因此,要組織好婦女參加掃盲班學(xué)習(xí)的難度很大,掃盲效果也較差。據(jù)問卷調(diào)查,有62.1%參加掃盲班學(xué)習(xí)的婦女認(rèn)為掃盲效果一般,甚至有10.4%婦女認(rèn)為掃盲效果不理想(見表8)。因此,婦女的掃盲教育將成為今后掃盲教育工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。(四)掃盲教育缺乏專業(yè)性,挫傷了婦女參加掃盲教育的積極性掃盲教育是一項(xiàng)非長期性而又具有實(shí)用性、基礎(chǔ)性、工具性的成人教育。掃盲教育對教師素質(zhì)的要求應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)高的,教師應(yīng)該對多種教學(xué)方法兼收并蓄、靈活運(yùn)用或綜合運(yùn)用。然而目前在掃盲教育一線工作的絕大多數(shù)農(nóng)牧區(qū)的掃盲教師并非專業(yè)的掃盲教師,他們大多是鄉(xiāng)村干部、附近的小學(xué)老師或村里有知識的人(見表9);他們沒有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)或者是沿用小學(xué)課堂上的教學(xué)方式和方法。這些未經(jīng)專業(yè)培訓(xùn)的掃盲教師難于勝任掃盲教育這項(xiàng)看似簡單而實(shí)際相當(dāng)復(fù)雜的教學(xué)工作。掃盲教材雖然多半也是采用了專門的掃盲教材(見表10),但這些教材仍然缺乏與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際生產(chǎn)和生活的緊密聯(lián)系,缺乏趣味性。掃盲班的教學(xué)也多半是照本宣科、脫離實(shí)際,很難激發(fā)學(xué)習(xí)熱情,更談不上與實(shí)際融會貫通;加之現(xiàn)有的掃盲教師收入極其微薄或者只有象征性的補(bǔ)貼,嚴(yán)重影響了掃盲教師工作積極性和主動(dòng)性的發(fā)揮;致使很多西藏婦女失去了參加掃盲班的積極性。目前,西藏婦女的掃盲教育還沒有條件從整個(gè)掃盲教育中單列出來,無法針對婦女的身心特點(diǎn)進(jìn)行專門教育。掃盲教材中缺少女性事業(yè)成功的形象,即便是有也多是以輔助男性形象出現(xiàn)的;加之女性掃盲教師缺乏(見表11),使教師對女性成人學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)特點(diǎn)不夠了解。掃盲教育專業(yè)性和婦女專項(xiàng)教育的缺乏,難以激發(fā)成人女性結(jié)合自身生產(chǎn)生活實(shí)際進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)的熱情和主動(dòng)性,更不用說培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力了。三、提高婦女產(chǎn)品素質(zhì),加強(qiáng)農(nóng)村女性的教育意識掃盲教育是一項(xiàng)非長期性的、慢效性的,且教學(xué)難度較大的成人教育。抓準(zhǔn)掃盲教育的要害是掃盲工作取得成效的關(guān)鍵。西藏的掃盲教育應(yīng)切入要點(diǎn)抓關(guān)鍵,在廣大農(nóng)牧區(qū)應(yīng)以青壯年女性掃盲為重點(diǎn),而在城鎮(zhèn)以掃盲后的繼續(xù)教育為重點(diǎn)開展掃盲工作,這樣才能使掃盲工作真正抓出成效。因此,我們結(jié)合當(dāng)前掃盲工作的實(shí)際,有針對性地提出如下對策:(一)繼續(xù)堅(jiān)持以政府掃盲為主體,積極引導(dǎo)社會力量參與婦女掃盲教育掃盲作為一項(xiàng)國家計(jì)劃,政府理所應(yīng)當(dāng)起牽頭作用,負(fù)有主要責(zé)任;但掃盲教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,涉及到社會的諸多領(lǐng)域和多個(gè)方面,需要廣泛動(dòng)員社會各界的力量,包括非政府組織的社會力量。社會力量在掃盲教育中具有不可替代的作用,但其作用的發(fā)揮需要政府的宏觀調(diào)控和引導(dǎo)。因此,應(yīng)實(shí)施以政府為主體,積極引導(dǎo)社會力量廣泛參與的掃盲教育工作策略。西藏長期以來的掃盲工作大多是以行政指令的形式來開展,僅僅重視知識的積累,而忽視學(xué)習(xí)者智力發(fā)展,以及情緒、需求與動(dòng)機(jī)的發(fā)展。這恰恰是難于調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者積極參與脫盲教育最根本原因之一。鑒于西藏由于歷史原因形成的寺廟、私塾參與教育的狀況,應(yīng)積極引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)有知識、有名望的村老、宗教人士、傳統(tǒng)手工藝工匠參與到掃盲工作當(dāng)中,這些人既在當(dāng)?shù)赜兄^高的聲望和感召力,又具有豐富的鄉(xiāng)土知識,十分了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和學(xué)習(xí)者的需求;只要通過一定的培訓(xùn),他們就能夠?qū)⑦@些鄉(xiāng)土知識同文化知識的傳授、智力的發(fā)展和求知情感的調(diào)動(dòng)緊密結(jié)合起來,激發(fā)廣大婦女學(xué)員們的學(xué)習(xí)熱情,使她們對接受的知識倍感親切,從而避免了知識的教條灌輸,促進(jìn)掃盲教育有效而廣泛地開展。(二)正確認(rèn)識掃盲教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系,提高婦女接受掃盲教育的主動(dòng)性新時(shí)期的掃盲教育,應(yīng)從生產(chǎn)生活的實(shí)際出發(fā),貼近生活,關(guān)注生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使她們意識到掃盲與自身的生存、發(fā)展息息相關(guān);從而調(diào)動(dòng)她們的自覺性,使她們積極主動(dòng)地參與到掃盲教育中。當(dāng)今對掃盲教育的認(rèn)識不應(yīng)僅僅是識字教育,更重要的是通過掃盲教育開發(fā)每個(gè)學(xué)習(xí)者的才能和潛力,使其形成積極的價(jià)值觀和態(tài)度,進(jìn)而改變她們的生活,發(fā)展經(jīng)濟(jì)。因此,現(xiàn)代的掃盲教育已不只是教成人讀寫的技術(shù)行為,重要的是要將掃盲與掃盲對象的實(shí)際生活聯(lián)系起來,通過掃盲喚起她們的主體意識和改造現(xiàn)實(shí)生活和生產(chǎn)方式的能力。一個(gè)文盲或者基本教育缺乏者必將使她們對現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的學(xué)習(xí)和掌握受到限制,進(jìn)而阻礙了勞動(dòng)技術(shù)和生產(chǎn)效率的提高。因此,掃盲教育的過程同時(shí)也應(yīng)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程。通過研究發(fā)現(xiàn),接受過掃盲教育的農(nóng)村女性與其接受掃盲教育前,以及未接受過掃盲教育的農(nóng)村女性相比,她們參與社會生活的自我意識及能力得到了增強(qiáng)。然而西藏缺乏教育的現(xiàn)象主要集中在婦女和女孩子身上,只有通過對婦女加強(qiáng)教育,真正使她們的生存技能和生活技能得到提高,進(jìn)而通過掃盲教育改變她們的傳統(tǒng)觀念,樹立新的科學(xué)的生產(chǎn)生活觀念和思維觀念,從而引導(dǎo)她們走向健康文明的生產(chǎn)、生活方式,促進(jìn)社會和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。(三)抓準(zhǔn)掃盲工作的重中之重,加大婦女的掃盲力度20世紀(jì)90年代針對我國掃盲教育中存在的問題,提出了“把‘普九’和掃除青壯年文盲作為掃盲工作的‘重中之重’,堅(jiān)決杜絕新生文盲、掃除現(xiàn)有文盲與使掃盲人員接受繼續(xù)教育相結(jié)合的方針”,把落實(shí)掃盲教育、掃盲后繼續(xù)教育與基礎(chǔ)教育之間的連續(xù)性,真正提上了工作日程;將掃盲地重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到推進(jìn)貧困地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)和婦女的掃盲教育。在西藏掃盲工作實(shí)踐中也逐漸認(rèn)識到掃盲工作的重點(diǎn)應(yīng)放在掃除廣大農(nóng)牧區(qū)女性文盲,尤其是青壯年婦女文盲方面。只有有針對性、有方向和有側(cè)重點(diǎn)的掃盲教育才能使掃盲工作真正取得實(shí)效。西藏的掃盲工作與全國的掃盲工作也有著類似的發(fā)展過程。目前西藏雖然基本實(shí)現(xiàn)了“兩基”攻堅(jiān)目標(biāo),掃盲人口覆蓋率達(dá)到100%,絕大部分縣通過了脫盲驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn),但掃盲工作并未從此結(jié)束。面對這種新形勢,鑒于西藏地域遼闊、人口居住分散的現(xiàn)狀,我們認(rèn)為應(yīng)在近5年或10年內(nèi),將掃盲工作的重心轉(zhuǎn)移到邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)、居住分散區(qū)的廣大農(nóng)牧區(qū),以及婦女等重點(diǎn)人群;掃除剩余文盲,尤其是將掃除農(nóng)牧區(qū)青壯年婦女文盲作為未來掃盲工作的重點(diǎn);加大青壯年婦女掃盲的力度,將其作為“兩基”攻堅(jiān)的“重中之重”來抓,只有這樣才能使掃盲工作、“兩基”攻堅(jiān)工作真正抓出成效。(四)加強(qiáng)掃盲師資培訓(xùn)我國多年掃盲的實(shí)踐證明,掃盲教育要堅(jiān)持“以民教民、能者為師”的原則,建設(shè)一支以專職教師為骨干、以兼職教師為主體,專兼結(jié)合的師資隊(duì)伍?！稈叱拿すぷ鳁l例》第十條規(guī)定:“掃除文盲教師由鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、街道、村和企業(yè)事業(yè)單位聘請,并給予相應(yīng)補(bǔ)貼”,“當(dāng)?shù)仄胀▽W(xué)校、文化館(站)等有關(guān)方面均積極承擔(dān)掃除文盲的教學(xué)工作”,“鼓勵(lì)社會上一切有掃除文盲教育能力的人員參與掃除文盲教學(xué)活動(dòng)”。掃盲師資隊(duì)伍建設(shè)對掃盲工作有效地開展是至關(guān)重要的,只有加強(qiáng)掃盲專業(yè)隊(duì)伍建設(shè),才能從“群眾運(yùn)動(dòng)式”的掃盲工作泥潭當(dāng)中走出來,發(fā)揮出掃盲教育的真正效能。眾所周知,掃盲教育是一項(xiàng)補(bǔ)償性的基礎(chǔ)教育,它所面對的是未取得基本讀寫能力的成人;這就決定了掃盲教育應(yīng)體現(xiàn)實(shí)用性、基礎(chǔ)性和工具性的特性。這也就要求掃盲教師面對成年學(xué)員,能夠結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)和生活實(shí)際采用多種生動(dòng)的教學(xué)方法,能夠?qū)Χ喾N教學(xué)方法兼收并蓄、靈活運(yùn)用或綜合運(yùn)用,使其對掃盲教育的方式、方法、內(nèi)容、途徑有一個(gè)理性的認(rèn)識;并通過引入自主式學(xué)習(xí)方法,調(diào)動(dòng)學(xué)員主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性,培養(yǎng)她們的自學(xué)能力和習(xí)慣;尤其是需要開發(fā)她們的智力,真正將掃盲教育辦成步入掃盲后繼續(xù)教育的橋梁。教師應(yīng)側(cè)重選擇了解本地民風(fēng)民俗的教師,作為對婦女進(jìn)行的掃盲教育則應(yīng)盡量選擇女性教師。過去那種只要有點(diǎn)知識就能充當(dāng)掃盲教師的時(shí)代已經(jīng)過去了。因此,必須加強(qiáng)掃盲專職教師隊(duì)伍和管理人員的培訓(xùn),提高她們的教學(xué)水平,改進(jìn)她們的教學(xué)方法;同時(shí)也要對有名望的村老、知名人士、手工藝工匠等兼職教師加強(qiáng)培訓(xùn),使她們能夠勝任于掃盲教育,并時(shí)時(shí)激發(fā)她們獻(xiàn)身掃盲教育事業(yè)的工作熱情。注重她們的師德培養(yǎng),培養(yǎng)她們無私獻(xiàn)身掃盲事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。(五)靈活多樣的掃盲教育方式是婦女掃盲教育抓出成效的關(guān)鍵目前,西藏的掃盲教育主要是以各級政府利用農(nóng)閑、牧閑季節(jié)開辦“掃盲夜?！钡姆绞介_展的,掃盲教育方式比較單一。掃盲工作及教育方式應(yīng)該是多種多樣的,應(yīng)針對各地的實(shí)際情況以靈活多樣方式開展,這樣才能有效地推進(jìn)掃盲工作深入持久地開展。下面列舉一些行之有效的掃盲教育方式:1、積極動(dòng)員社會各界力量,尤其是動(dòng)員城鎮(zhèn)青年教師、職工,各級機(jī)關(guān)工作人員,大中專院校的在校青年學(xué)生組成“青年掃盲志愿者”,結(jié)合“三下鄉(xiāng)”、對口援助及對口幫扶等活動(dòng)開展掃盲教育。2、利用“小先生制”的方式開展掃盲教育也是一個(gè)很好掃盲教育方式。隨著義務(wù)教育的普及,出現(xiàn)了家中子女的受教育水平往往高于其父母的現(xiàn)象;因此充分發(fā)動(dòng)廣大中小學(xué)在校學(xué)生,讓她們在返家期間擔(dān)任“小先生”,利用早晚空閑時(shí)間或者是寒暑假期對其父母、親友進(jìn)行掃盲教育。3、中小學(xué)校利用放寒暑假或開學(xué)之際,結(jié)合召開家長會對學(xué)生家長開展掃盲教育,也可以利用寒暑假期舉辦“家長學(xué)校”為契機(jī),在對學(xué)生家長傳授有關(guān)家庭子女教育知識的同時(shí)開展掃盲教育;這也將是農(nóng)牧區(qū)掃盲教育的一個(gè)最有效的方式。各級教育主管部門應(yīng)積極推進(jìn)家長培訓(xùn)制,積極推廣“家長學(xué)校”,在財(cái)力、人力上給予支持和協(xié)助,確