2024屆高考語文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練陶行知之教育觀

作文主題訓(xùn)練------陶行知之教育觀1．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。某重點(diǎn)大學(xué)教授在一次中學(xué)勵(lì)志演講中激勵(lì)高二學(xué)生要立志考名校，趁高二一切都還來得及，刻苦學(xué)習(xí)，吃得苦中苦，方為人上人。教育家陶行知先生有一次看到學(xué)生作文中寫道“吃得苦中苦，方為人上人”，他便讓學(xué)生改為“吃得苦中苦，不為人上人”。作為當(dāng)代高中生，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)此的感悟與思考。要求；選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面兩個(gè)短句，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。第一句：“學(xué)高為師，身正為范”是出自著名教育家陶行知先生的名言。第二句：“學(xué)為人師，行為世范”是出自著名教育家、古典文獻(xiàn)專家、書法家啟功教授的深思感悟，并由他親自題寫，之后“學(xué)為人師，行為世范”成為北京師范大學(xué)的校訓(xùn)。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。半個(gè)多世紀(jì)前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的一句名言：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！辈⒔?jīng)常用這句名言來教育他的學(xué)生，培育出了許多非常優(yōu)秀的學(xué)生。你心中的“水仙花”是什么？請(qǐng)根據(jù)這句名言，自選角度，自擬題目，不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)創(chuàng)作一副對(duì)聯(lián)：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子；小疑必問，大事必聞，才算學(xué)生?！边@副對(duì)聯(lián)對(duì)我們的學(xué)習(xí)、做人乃至成長各方面都有啟示。你對(duì)這副對(duì)聯(lián)有何看法或感受，請(qǐng)結(jié)合自己的成長體會(huì)或經(jīng)歷，寫一篇文章。要求：題目自擬，文體不限（除詩歌外）；不得抄襲，不得套作。5．按要求寫作。現(xiàn)代教育家陶行知先生說，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！边@引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)以“一個(gè)‘真’字見精神”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。答案1．例文：堅(jiān)守本心，做好自己寒窗苦讀十年后，你會(huì)選擇成為人上還是不為人上人？有人說，我已經(jīng)吃了多年苦，我要成為人上人。有人說，我已經(jīng)吃了多年苦，不想讓更多人吃著更難的苦，我不為人上人，我要為貧困的、需要幫助的人服務(wù)。二者皆無錯(cuò)。我以為，是否成為人上人，都要把握好心中這桿秤，只有堅(jiān)守本心，才能做好自己。如今快節(jié)奏的社會(huì)中競爭成了常態(tài)，紛繁的競爭容易讓人失去本心。學(xué)習(xí)是為了好成績嗎?是也不是。誠然，我們需要成績來檢測學(xué)習(xí)成果，需要成績到達(dá)理想的彼岸，因此我們?cè)敢鉃榇顺钥?，努力學(xué)習(xí)。名校的學(xué)習(xí)氛圍、師資力度、學(xué)術(shù)研究自然是優(yōu)越的，但若僅是為了頭街利益，也就少有收獲，亦是失去本心。失去本心，則急功近利，則吃不了苦，到達(dá)不了理想彼岸。秦玥飛，一位知名大學(xué)畢業(yè)的人才，毅然放棄優(yōu)良的環(huán)境，扎根在鄉(xiāng)村，成為一名村官，并且做出了響當(dāng)當(dāng)?shù)某煽?。他們這樣無私奉獻(xiàn)的人，吃了求學(xué)路上孤獨(dú)坎坷的苦，為了幫助更多的人，沒有為人上人之心，一心做人民的公仆?？伤麄兊母呱星椴僖宴澘淘诎傩招闹?，已樹立起“人上人”的豐碑。正所謂心里裝著人民，人民就永遠(yuǎn)把你放在高處。偉人毛澤東深諳人間疾苦，立志救民于水火。如今，黨帶領(lǐng)著人民走在偉大的民族復(fù)興道路上。焦裕祿為蘭考人民做貢獻(xiàn)，以民為本，與百姓并肩奮斗，從不知人上人的位置，而人們?cè)缫寻阉懹浽谛?，成為永遠(yuǎn)的模范和榜樣。時(shí)代不同，人民早已翻身當(dāng)家作主人，這“人上人”也應(yīng)當(dāng)賦予當(dāng)代的新內(nèi)涵，便不再是高人一等的意思。黃埔軍校校訓(xùn)、北大校長蔡元培表示讀書不為做官發(fā)財(cái)，而是為了學(xué)術(shù)研究。我們做學(xué)生，吃學(xué)習(xí)的苦，是為了少吃生活的苦，成為人上人，是為了前沿的科技創(chuàng)新，是為了成為公眾人物后宣揚(yáng)有益的東西，是為了更好地為人民服務(wù)；不為人上人，是默默奉獻(xiàn)與堅(jiān)守，是匠心的傳承，是大競爭中向下扎根。無論是成為人上人，還是不為人上人，都是本心的選擇，前提是要吃得了苦。我相信，在這兩種選擇中，只要堅(jiān)持本心，吃得了苦，都能成為自己心中想成為的人，做最好的自己。【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題:這是一道引語式材料作文題。材料分兩部分，一是教授激勵(lì)高中生要樹立遠(yuǎn)大的志向并且為之吃苦中苦，考名校做學(xué)業(yè)上的優(yōu)勝者,勇攀知識(shí)高峰的人上人；二是陶行知“不做人上人”，并不是說要放棄遠(yuǎn)大目標(biāo)隨波逐流，而是要求學(xué)生價(jià)值觀上要有人人平等意識(shí)，要有服務(wù)群眾意識(shí)，不做人格上的人上人。由此看來，兩則材料看似矛盾,實(shí)則是統(tǒng)一的，都強(qiáng)調(diào)吃苦是過程，做人是目的。青年吃得苦中苦，學(xué)成不為人上人；青年吃得苦中苦，學(xué)好本領(lǐng)為人民；青年吃得苦中苦，共享盛世助復(fù)興?？忌孓q證地看待吃苦與為人，付出與回報(bào)，肯定當(dāng)下青年求學(xué)過程中肯吃苦中苦的價(jià)值。吃苦是常態(tài)，是態(tài)度也是方法，是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想過程中必須經(jīng)歷的磨練。行文思路上，首先由材料提出觀點(diǎn)，吃得苦中苦，追求卓越，做人中人，回報(bào)社會(huì)。然后從行動(dòng)和思想方面進(jìn)行辯證分析，在追求事業(yè)成功的過程中，要勇于吃苦，擁有競爭意識(shí)；在思想上，要有平等的的公民意識(shí)，葆有為人民服務(wù)的初心。同時(shí)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)論述，青年吃苦的目的不能過度功利化，考上名校后淪為精致的利己主義者。吃苦不能扭曲內(nèi)心，成功后脫離群眾高高在上甚至腐化墮落背棄人民。最后重申論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代青年要有公民意識(shí)和家國情懷，刻苦勤奮，追求成功，樂于奉獻(xiàn)，服務(wù)人民，共同助力于民族復(fù)興的大業(yè)。立意：1.吃得苦中苦，學(xué)成為人民。2.不為人上人，一心為人民。3.但問耕耘，不問收獲。4.吃苦耐勞，不忘初心。2．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語加圖畫類材料作文題。第一句是陶行知的名言，“學(xué)高為師，身正為范”意思是學(xué)識(shí)高即為老師，身正才能為人示范?！吧碚笔侵噶己玫娜烁瘛⒌赖碌?；“學(xué)高”是指學(xué)識(shí)，既要拓展思維，又要增加知識(shí)面。第二句是啟功教授的名言，也是北京師范大學(xué)的校訓(xùn)，“學(xué)為人師，行為世范”意思是老師應(yīng)該努力做好學(xué)問，有充足的知識(shí)和品格來教導(dǎo)學(xué)生；要努力樹立自己的形象，規(guī)范自己的行為，為世人做個(gè)好的典范，成為社會(huì)中的楷模。這兩則名言都是就自身修養(yǎng)而言，要想做他人表率，首先要修養(yǎng)自我，從“學(xué)”“行”方面入手，既要提升自身學(xué)識(shí)、見解，也要修正規(guī)范自身行為道德，只有這樣才能更好引導(dǎo)教育他人。寫作的時(shí)候，“學(xué)高”和“身正”都要有所涉及。行文構(gòu)思上，可以引述材料的關(guān)鍵句，提出觀點(diǎn)“修養(yǎng)自我方能更好影響他人”；接著通過引用名言、列舉具體事例論修養(yǎng)自我的重要性和必要性，然后論述如何從“學(xué)高”和“身正”方面提升自我；最后回歸材料，呼應(yīng)開頭。立意：1.學(xué)高方能為師，身正才能為范。2.“學(xué)為人師”報(bào)家國，“行為世范”訴情懷。3.提高自我素養(yǎng)，用人格魅力去感染身邊的人。4.提高個(gè)人修養(yǎng)，成就魅力人生。3．例文：換一朵水仙花半個(gè)多世紀(jì)前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！泵姘次镔|(zhì)；水仙花，則寓指精神。假如你有兩塊面包，你應(yīng)該用其中一塊去換一朵溢滿書香的水仙花。高爾基幼時(shí)家庭貧困，他做學(xué)徒時(shí)，收入很低，可他仍不忘用這些錢去買書、閱讀、求知，用有限的“面包”去換溢滿書香的“水仙花”。日復(fù)一日，他把自己埋在芬芳的“水仙花”堆中，“水仙花”的香氣熏陶了他，使他成為了一位偉大的文學(xué)家。假如你有兩塊面包，你應(yīng)該用其中一塊去換一朵遠(yuǎn)離世俗的水仙花?！耙抡床蛔阆В乖笩o違”，不愿為五斗米折腰的陶淵明，看透了東晉社會(huì)政治的黑暗和官場的虛偽?！罢`入塵網(wǎng)中，一去三十年”，他毅然拋棄功名利祿，毫不猶豫地離開了官場這個(gè)是非之地，只因它污染了自己心中的“水仙花”，而回到他向往的田園生活《桃花源記》就是他遠(yuǎn)離世俗，淡泊名利的精神世界的見證。假如你有兩塊面包，而你卻不愿意用其中一塊去換一朵水仙花，那你不如一無所有。一個(gè)人，擁有了足夠的財(cái)富，而精神世界卻是空虛的，那么這個(gè)人還能被稱為一個(gè)人嗎。就如同巴爾扎克筆下的守財(cái)奴，葛朗臺(tái)。他用他的貪欲、手段，換取了足夠的“面包”后，卻變得更加自私，以至于給自己的家庭帶來了沉痛的災(zāi)難。又如臺(tái)灣的陳水扁，執(zhí)政期間就涉嫌機(jī)密外交款案等，卸任后又涉嫌貪污洗錢案，最終落案，不得好下場。試想，如果他們當(dāng)初都懂得用面包去換取水仙花，或許，結(jié)局將不是如此沉痛。當(dāng)今世上，物欲橫流，紙醉金迷，太多的人像被吹散的蒲公英，浮躁的彌漫凡塵。為何不捧一本書靜靜的感悟呢？讓心情在人聲鼎沸中平靜，讓生命遠(yuǎn)離浮躁，何嘗不是一種獨(dú)特的感受？倘若整個(gè)社會(huì)一味追求面包，而棄水仙于腦后，那么這個(gè)社會(huì)還會(huì)發(fā)展，還會(huì)進(jìn)步嗎。而我們作為新時(shí)代的少年，更應(yīng)該注重水仙花的追求，讓整個(gè)社會(huì)溢滿花香。假如你有兩塊面包，你愿意用其中一塊去換一朵水仙花嗎？我愿意。【詳解】本題考查寫作文的能力。審題：本題命題指向非常明確，即告訴讀者你心中的水仙花是什么。材料中“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花”是一個(gè)比喻，富有深意?！懊姘笔怯脕沓缘模S持身體的需要。擁有面包，就是有一定的物質(zhì)生活；“水仙”是用來看的，讓人精神愉悅。擁有水仙，就是有一定的精神生活。①為什么“用一塊而不是兩塊去換”？這說明物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)。②吃一塊面包，用另一塊去換水仙，這說明人在擁有了一定的物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活，即在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。寫作時(shí)，無論從哪個(gè)角度切入，都應(yīng)該落到“面包”即物質(zhì)生活﹑“水仙花”即精神生活上。立意：（1）水仙花的力量（2）面包誠可貴，“水仙”價(jià)更高（3）心中那朵水仙花（4）水仙花開正當(dāng)時(shí)素材：（1）巴金說過：“人不單單是為了吃米而活著?！彼墒チ岁柟獾恼找筒荒芫`放；鳥翼上沾了黃金，就不能飛翔；作為青少年的我們，少了精神力量又怎能茁壯成長？所以，我們應(yīng)該在自己的心靈深處種下一朵“水仙花”。（2）水仙花可以是周敦頤的夏荷，可以是陶淵明醉心的秋菊，可以是林逋癡情的梅林，可以是梵·高癡迷的向日葵，可以是貝多芬奏響的交響樂，可以是外賣小哥雷海為熱愛的古典詩詞，可以是農(nóng)民工王邦雄45年苦練的書法，可以是耄耋奶奶薛敏修執(zhí)著的大學(xué)夢……（3）也許沒有《中國詩詞大會(huì)》，雷海為就是一位無名的外賣小哥，也許奪冠后，他依舊是一位普通的外賣小哥。我更相信，雷海為熱愛詩詞不是為了詩詞大會(huì)，是為了自己那顆真正熱愛的心。因?yàn)樗X得還有比生命更重要的東西，那就是靈魂和精神。和那些將物質(zhì)和名列視為人生所有價(jià)值和全部追求的人相比，他能透過一切繁華絢爛，透過一切世態(tài)炎涼，尋找到世界上最美麗的花朵——向陽綻放的最美麗的水仙花和一種詩意棲居的人生。（4）三毛說：每個(gè)人心里一畝田，種桃種李種春風(fēng)。而我說，何不種上一株水仙花——淡香沉靜出凡塵，清姿終不污泥沙。無懼曉寒侵皓素，自是凌波第一花。它，是精神上最美的花！結(jié)構(gòu)層次：文章開篇由材料所給的名言點(diǎn)出面包和水仙花的含義，并引出觀點(diǎn)：假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。文章主體部分采用并列結(jié)構(gòu)、對(duì)比結(jié)構(gòu)闡明觀點(diǎn)：假如你有兩塊面包，你應(yīng)該用其中一塊去換一朵溢滿書香的水仙花；假如你有兩塊面包，你應(yīng)該用其中一塊去換一朵遠(yuǎn)離世俗的水仙花；假如你有兩塊面包，而你卻不愿意用其中一塊去換一朵水仙花，那你不如一無所有。結(jié)尾聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)一步表明更應(yīng)該注重水仙花的追求。最后以設(shè)問收束全文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。【點(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。4．例文：絕知此事要躬行當(dāng)國家隊(duì)游泳教練前來教習(xí)游泳時(shí)，眾人因怕水而不敢下水。于是教練靈機(jī)一動(dòng)，告訴大家要教他們救人。于是，眾人踴躍參加，不到兩天大家學(xué)游泳都成功了，但卻有一青年始終未下水，教練對(duì)此不解，就前去詢問，誰知他卻埋怨教練“我觀察你兩天了，我發(fā)現(xiàn)你根本沒教大家救人，還是在教游泳。”青年的說法錯(cuò)了嗎？應(yīng)該說他并沒有錯(cuò)，他只是未認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。要想去下水救人，他就必須先學(xué)會(huì)游泳，否則連自己的命也保不住，又何談救人呢？青年只停留在了理論分析階段，沒有去親身實(shí)踐，也就沒有親身體驗(yàn)游泳與救人的關(guān)系，也就造成了這種局面。最終別人都會(huì)游泳了，而他卻仍是不敢下水?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，理論不能代表實(shí)踐。歌德曾經(jīng)說過“光有知識(shí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)應(yīng)用；光有愿望是不夠的，還應(yīng)當(dāng)行動(dòng)?！比绻繕?biāo)只保持在理論研究階段，那么你將永遠(yuǎn)無法享受到真理的美好。只有不斷實(shí)踐，才能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真?zhèn)?；只有不斷?shí)踐，才能不斷發(fā)展與進(jìn)步；只有不斷實(shí)踐，才能不斷走向成功……沒有實(shí)踐的人所形成的認(rèn)識(shí)是不具可信性的，沒有實(shí)踐的人最終只能擁有空中樓閣。成功來源于不斷的實(shí)踐。如果愛迪生不堅(jiān)持不斷的試驗(yàn)，那么也就不會(huì)有后來名震世界的發(fā)明大王了；如果李時(shí)珍不親自跋山涉水，親嘗百草，也就不會(huì)有今天名震中外的《本草綱目》了；如果伽利略沒有用一次次的試驗(yàn)去檢驗(yàn)自由落體，也許自由落體定律在當(dāng)年就不會(huì)盡人皆知……雛鷹經(jīng)歷了一次次的飛翔失敗，經(jīng)受了一次次的艱難困苦，才最終翱翔藍(lán)天；幼虎經(jīng)歷一次次生死廝殺，經(jīng)受了一次次痛苦煎熬，才最終稱霸山林；而人也只有不斷經(jīng)歷，不斷實(shí)踐，才能不斷磨礪自己，不斷成長。成功來源于不斷實(shí)踐，只有經(jīng)歷過實(shí)踐，才知其中的深?yuàn)W，才曉其中何為真理，才懂成功之途艱險(xiǎn)，才會(huì)不斷成功。絕知此事要躬行，只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真?zhèn)?，只有?shí)踐才能實(shí)現(xiàn)意識(shí)與物質(zhì)的統(tǒng)一，只有實(shí)踐才能不斷突破發(fā)展，迎接成功的光輝?！驹斀狻吭囶}分析：陶行知先生一向主張“教學(xué)做合一”，廣泛接觸社會(huì)生活，為此，他寫了一副對(duì)聯(lián)：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？小疑必問，大事必聞，才算學(xué)生。”上聯(lián)出自《論語》，作者借原話批評(píng)那些只顧教書而脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的老師，下聯(lián)是提倡學(xué)生勤學(xué)好問，關(guān)心國家大事。這副對(duì)聯(lián)通俗而有趣地闡明了陶行知先生的辦學(xué)宗旨。如此可以產(chǎn)生的立意就有：注重實(shí)踐，教學(xué)合一，勤學(xué)好問，關(guān)注國家大事。家事國事天下事，事事關(guān)心?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。5．例文：一個(gè)“真”字見精神一元復(fù)始，萬象更新。我們已經(jīng)邁入2021年，在這個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，我們要以什么樣的精氣神開好局、起好步呢？精神的力量是無窮的。人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。習(xí)近平總書記提出的“孺子?！薄巴鼗呐！薄袄宵S?！钡娜＞瘢N(yùn)含著中國人民自強(qiáng)不息、砥礪奮進(jìn)的精神密碼?！罢妗闭\為人民服務(wù)，發(fā)揚(yáng)孺子牛的精神。人民是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量，是我們強(qiáng)黨興國的根本所在。我們黨始終堅(jiān)守了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。前進(jìn)道路上，我們要秉持以人民為中心，永葆初心、牢記使命，始終把人民利益放在最高位置，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，自覺同人民想在一起、干在一起，解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，促進(jìn)社會(huì)公平，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往?！罢妗毙母銊?chuàng)新發(fā)展，發(fā)揚(yáng)拓荒牛的精神。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。面對(duì)國內(nèi)外環(huán)境深刻變化帶來的一系列新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善比過去任何時(shí)候都更加需要增強(qiáng)創(chuàng)新這個(gè)第一動(dòng)力。前進(jìn)道路上，我們要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、勤于探索、勇于實(shí)踐的改革創(chuàng)新精神，堅(jiān)持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把新發(fā)展理念貫穿發(fā)展全過程和各領(lǐng)域，以全面深化改革添動(dòng)力、求突破，著力構(gòu)建新發(fā)展格局?！罢妗睂?shí)倡艱苦奮斗，發(fā)揚(yáng)老黃牛的精神。社會(huì)主義是干出來的，新時(shí)代是奮斗出來的。世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗。艱苦奮斗是我們?nèi)A夏兒女的本色，是我們一路走來、發(fā)展壯大的重要保證，也是我們繼往開來、再創(chuàng)輝煌的重要保證。大道至簡，實(shí)干為要?！皞ゴ髩粝氩皇堑鹊脕怼⒑暗脕淼?，而是拼出來、干出來的?！鼻斑M(jìn)道路上，我們要同時(shí)間賽跑、同歷史并進(jìn)，集中力量辦好自己的事?！靶貞亚飩I(yè)，恰是百年風(fēng)華。”讓我們發(fā)揚(yáng)為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛的精神，只爭朝夕，不負(fù)韶華，以優(yōu)異成績創(chuàng)造新的時(shí)代輝煌、鑄就新的歷史偉業(yè)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。【審題】這是一道全命題作文。1.分析材料。材料是從現(xiàn)代教育家陶行知先生的一句名言——“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”引出的，陶行知的名言強(qiáng)調(diào)的是，無論是老師的教，還是學(xué)生的學(xué)，都要把握住一個(gè)“真”字。2.分析標(biāo)題。標(biāo)題是“一個(gè)‘真’字見精神”，這個(gè)標(biāo)題中有兩個(gè)概念是重點(diǎn)，即兩個(gè)關(guān)鍵詞：“真”和“精神”。第一個(gè)關(guān)鍵詞“真”，是什么意思；第二個(gè)關(guān)鍵詞是“精神”，指哪些精神，或者說它的具體含義是什么。要寫好這篇文章，從概念和含義上對(duì)這兩個(gè)名詞進(jìn)行厘清和界定，是考生無法回避的一個(gè)坎兒，也是一大關(guān)口。【立意】1.一個(gè)“真”字見孺子牛的精神；2.一個(gè)“真”字見拓荒牛的精神；3.一個(gè)“真”字見老黃牛的精神?！舅夭摹?.全國政協(xié)新年茶話會(huì)上，習(xí)