經(jīng)濟(jì)與政治的辯證關(guān)系

經(jīng)濟(jì)與政治的辯證關(guān)系經(jīng)濟(jì)與政治二者之間存在著辯證的關(guān)系，它們相互影響、相互制約、相互促進(jìn)。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)決定政治，政治又反作用于經(jīng)濟(jì)。具體來說，經(jīng)濟(jì)是社會(huì)生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的總和，是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的統(tǒng)一。而政治則是一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)掌握國家政權(quán)，參與國家事務(wù)，干預(yù)國家生活，控制國家機(jī)器，進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)管理的現(xiàn)象。在經(jīng)濟(jì)決定政治的前提下，政治對(duì)經(jīng)濟(jì)有巨大的反作用。例如，政治可以調(diào)節(jié)和引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，保障和改善人民的生活。同時(shí)，政治也可以為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，通過各種方式來推動(dòng)和改進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？傊?，經(jīng)濟(jì)和政治是密不可分的，它們相互依存、相互促進(jìn)、相互制約，只有二者協(xié)調(diào)發(fā)展，才能促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮。政治根源于經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)決定政治，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定政治上層建筑，政治是經(jīng)濟(jì)集中表現(xiàn)。政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)力為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。政治與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系如下：1影響政治的經(jīng)濟(jì)因素：經(jīng)濟(jì)條件對(duì)政治的發(fā)展起著重要的作用。經(jīng)濟(jì)的狀況和發(fā)展水平會(huì)影響社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)、利益分配、社會(huì)等級(jí)和社會(huì)流動(dòng)性等方面。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化可能會(huì)引發(fā)社會(huì)沖突和階級(jí)矛盾，從而對(duì)政治產(chǎn)生影響。2.經(jīng)濟(jì)的政治化：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不是與政治完全分離的，而是與政治有著密切聯(lián)系。政治體制和政治力量可以對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)、調(diào)整和干預(yù)，通過政策和法規(guī)等手段來影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向和方式。政治力量的干預(yù)可能會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的效率、創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生影響。3.政治制度對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響：政治制度的性質(zhì)和運(yùn)行方式會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。民主制度和專制制度對(duì)資源配置、產(chǎn)權(quán)保護(hù)、市場(chǎng)自由度等方面有不同的影響。政治穩(wěn)定和良好的治理能力有助于提供良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。4.經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)政治的影響：經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大和發(fā)展水平對(duì)塑造政治權(quán)力和影響力具有重要影響。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可能會(huì)改變社會(huì)的結(jié)構(gòu)和力量格局，引起政治權(quán)力的重新分配和權(quán)力關(guān)系的變化。經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和繁榮可以為政治體制的穩(wěn)定提供基礎(chǔ)，但也可能引發(fā)社會(huì)不滿和政治變革的需求。馬克思的理解：政治的根源是經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。政治的實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系。在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)性是政治的基本特性。政治的核心是政治權(quán)力。國家政權(quán)是政治權(quán)力的根本問題，任何階級(jí)要實(shí)現(xiàn)自己的目的，都必須掌握對(duì)國家或社會(huì)的最高統(tǒng)治權(quán)。馬克思主義觀提出馬克思主義政治觀，是對(duì)馬克思主義理論的新貢獻(xiàn)馬克思主義政治觀是馬克思主義創(chuàng)始人馬克思、恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，在分析資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)和政治斗爭(zhēng)的實(shí)踐過程中，探索人類社會(huì)政治現(xiàn)象的本質(zhì)，把握其發(fā)展規(guī)律而得出的理論觀點(diǎn)。這些理論觀點(diǎn)經(jīng)過一代代馬克思主義者的探索完善，不斷得到繼承與發(fā)展。政治：各種團(tuán)體進(jìn)行集體決策的一個(gè)過程，也是各種團(tuán)體或個(gè)人為了各自的利益所結(jié)成的特定關(guān)系，尤指對(duì)于某一政治實(shí)體的統(tǒng)治，例如統(tǒng)治一個(gè)國家，亦指對(duì)于一國內(nèi)外事務(wù)之監(jiān)督與管制。一般來說，這個(gè)詞多用來指政府、政黨等治理國家的行為。然而社會(huì)學(xué)家也用來指涉包括各種利益機(jī)構(gòu)、學(xué)校、宗教機(jī)構(gòu)在內(nèi)的相互之間的關(guān)系。國家權(quán)力是政治的核心和根本問題，是最重要最強(qiáng)有力的階級(jí)斗爭(zhēng)工具。一切政治活動(dòng)都是圍繞國家政權(quán)開展的。馬克思主義馬克思主義，英文是Marxism，是馬克思主義理論體系的簡(jiǎn)稱，是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說。它由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成。是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上于19世紀(jì)40年代創(chuàng)立的，并在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。馬克思主義理論無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說是馬克思主義的精髓。他們同時(shí)指出，無產(chǎn)階級(jí)必須通過暴力革命，粉碎資產(chǎn)階級(jí)專政，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，并在向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡的整個(gè)歷史時(shí)期中鞏固和加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)專政。為了建立和鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政，必須有共產(chǎn)主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。馬克思主義是在各式各樣資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)思潮、同國際工人運(yùn)動(dòng)中各種機(jī)會(huì)主義、修正主義的反復(fù)斗爭(zhēng)中發(fā)展和壯大起來的。在第一國際時(shí)期，馬克思、恩格斯同蒲魯東派、巴枯寧派、工聯(lián)派、拉薩爾派進(jìn)行了毫不妥協(xié)的原則斗爭(zhēng)。馬克思主義組成部分馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?？茖W(xué)社會(huì)主義。政治與經(jīng)濟(jì)是密切聯(lián)系著的，兩者是辯證統(tǒng)一的。1、經(jīng)濟(jì)決定政治。（政治植根于經(jīng)濟(jì)）2、政治對(duì)經(jīng)濟(jì)又巨大的反作用。（政治與經(jīng)濟(jì)相比不能不占首位）擴(kuò)展資料：1、經(jīng)濟(jì)決定政治。任何社會(huì)的政治，就其性質(zhì)而言，都是由該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)制度決定的。特定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的政治活動(dòng)，歸根結(jié)底是為了維護(hù)自身的經(jīng)濟(jì)利益，經(jīng)濟(jì)利益的根本對(duì)立必然集中表現(xiàn)為政治斗爭(zhēng)。2、政治對(duì)經(jīng)濟(jì)又巨大的反作用。指導(dǎo)影響或制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有了正確的政治領(lǐng)導(dǎo)，正確的政治路線和方針政策，經(jīng)濟(jì)建設(shè)才能取得成功。正確的組織領(lǐng)導(dǎo)歸根結(jié)底要表現(xiàn)在生產(chǎn)力發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。政治是上層建筑領(lǐng)域各種權(quán)力主體維護(hù)自身利益及其形成的具體關(guān)系的具體行為。這是人類歷史發(fā)展到一定時(shí)期的重要社會(huì)現(xiàn)象，政治對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面都有重大影響。這種社會(huì)現(xiàn)象非常復(fù)雜，各個(gè)政治科學(xué)家從不同角度和不同側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行了各種闡述。經(jīng)濟(jì)是物質(zhì)管理，它是人們生產(chǎn)，使用，加工和分配所有材料的整體動(dòng)態(tài)現(xiàn)象的總稱。微觀概念是指家庭的家庭管理，指一個(gè)國家的國民經(jīng)濟(jì)。在這個(gè)充滿活力的整體中，它包括人類生產(chǎn)，儲(chǔ)蓄，交換和分配的活動(dòng)，生產(chǎn)是這種動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)，而分配就是這種動(dòng)態(tài)的終結(jié)。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中，如何正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，是一個(gè)重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題，需要運(yùn)用馬克思主義理論觀點(diǎn)作出科學(xué)的說明。經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，沒有離開政治的經(jīng)濟(jì)，也沒有離開經(jīng)濟(jì)的政治歷史唯物主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用的原理，揭示了經(jīng)濟(jì)與政治的辯證關(guān)系，但在不同社會(huì)形態(tài)下，二者的關(guān)系具有不同特點(diǎn)。在資本主義之前的奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，生產(chǎn)資料占有權(quán)與政治統(tǒng)治權(quán)通常是結(jié)合在一起的，剝削階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治主要是通過超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)的。因此，就形成了一種流行觀點(diǎn)，認(rèn)為是政治權(quán)力支配著經(jīng)濟(jì)生活。到了資本主義社會(huì)，隨著私有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為支配經(jīng)濟(jì)生活的普遍原則，市場(chǎng)與國家、經(jīng)濟(jì)與政治出現(xiàn)了明顯的分離。于是，又形成了另外一種流行觀點(diǎn)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)和政治是兩個(gè)彼此獨(dú)立、互不相干的領(lǐng)域。這兩種觀點(diǎn)都割裂了經(jīng)濟(jì)與政治的辯證關(guān)系，是不正確的。馬克思主義認(rèn)為，所謂政治，是指參與國家事務(wù)，給國家定方向，確定國家活動(dòng)的內(nèi)容、形式和任務(wù)，處理各階級(jí)和各社會(huì)集團(tuán)之間的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)則主要指社會(huì)的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)與政治的基本關(guān)系是：經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，二者既有區(qū)別又存在密切聯(lián)系，沒有離開政治的經(jīng)濟(jì)，也沒有離開經(jīng)濟(jì)的政治。首先，社會(huì)的階級(jí)劃分或政治關(guān)系形成，是以生產(chǎn)關(guān)系特別是生產(chǎn)資料所有制關(guān)系為基礎(chǔ)的。人們?cè)谏a(chǎn)資料占有上的分化，導(dǎo)致了階級(jí)的出現(xiàn)，國家就是階級(jí)統(tǒng)治的工具，“它照例是最強(qiáng)大的、在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)的國家，這個(gè)階級(jí)借助于國家而在政治上也成為占統(tǒng)治地位的階級(jí)”。從表面上看，資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治是分離的；但實(shí)際上，現(xiàn)代資本主義國家，“不管它的形式如何，本質(zhì)上都是資本主義的機(jī)器，資本家的國家，理想的總資本家?！辟Y本主義社會(huì)所謂的民主政治，在很大程度上是資本主導(dǎo)下的政治游戲，是金錢政治，歸根結(jié)底是為資本主義經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。其次，經(jīng)濟(jì)制度的建立、發(fā)展和有效運(yùn)轉(zhuǎn)，必須依靠國家政權(quán)。毛澤東同志曾對(duì)社會(huì)革命的規(guī)律作過精辟概括：首先制造輿論，奪取政權(quán)，然后解決所有制問題，再大大發(fā)展生產(chǎn)力。他還指出，這個(gè)一般規(guī)律，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命和資產(chǎn)階級(jí)革命都是適用的，基本上是一致的。因此，無論在哪個(gè)社會(huì)，國家和政治的作用都是至關(guān)重要的，它們的作用如果發(fā)揮得好、如果與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求相一致，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；相反，則會(huì)給生產(chǎn)力發(fā)展帶來巨大損害。第三，在現(xiàn)代社會(huì)，總有一部分國家職能屬于經(jīng)濟(jì)職能，一部分國家行為屬于經(jīng)濟(jì)行為，如財(cái)政稅收、貨幣政策、收入調(diào)節(jié)、社會(huì)保障、市場(chǎng)監(jiān)管、科技創(chuàng)新、環(huán)境保護(hù)、教育衛(wèi)生，乃至直接投資基礎(chǔ)設(shè)施和建立國有企業(yè)等。國家的這些職能和活動(dòng)既是政治性的，又是經(jīng)濟(jì)性的。這部分職能和活動(dòng)越多，經(jīng)濟(jì)和政治重合的部分就越多。從現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)看，國家承擔(dān)的這部分職能和活動(dòng)不是越來越少，而是越來越多了。正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)與政治之間存在密切關(guān)系，所以馬克思主義一貫反對(duì)脫離政治的所謂“純經(jīng)濟(jì)分析”。馬克思明確將自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)稱作無產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而把那些代表資產(chǎn)階級(jí)利益的經(jīng)濟(jì)理論稱作資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。列寧深刻指出，一個(gè)階級(jí)如果不從政治上正確地處理問題，就不能維持它的統(tǒng)治，因而也就不能解決它的生產(chǎn)任務(wù)。經(jīng)濟(jì)與政治之間的這種密切聯(lián)系，不僅為馬克思主義所認(rèn)識(shí)，也為一些西方學(xué)者所承認(rèn)。美國著名學(xué)者查爾斯·林德布洛姆說，“不管是政治學(xué)或者是經(jīng)濟(jì)學(xué)，從一定程度上講，由于它們各自孤立地研究問題，都已陷入了貧乏枯竭的狀態(tài)，結(jié)果是兩頭空?！绷硪晃恢麑W(xué)者喬姆斯基更是一針見血地說，新自由主義的理論和政策代表了極端富裕的投資者和不到1000家龐大公司的直接利益，只不過是少數(shù)富人為限制民眾的權(quán)利而斗爭(zhēng)的現(xiàn)代稱謂而已。在社會(huì)主義制度下，經(jīng)濟(jì)與政治實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的有機(jī)統(tǒng)一，為生產(chǎn)力發(fā)展開辟了廣闊道路社會(huì)主義制度的建立與發(fā)展，同以往一切社會(huì)的情況都不同，不是自發(fā)的，而是自覺的；不是為了少數(shù)人的利益，而是為了大多數(shù)人的利益，是在科學(xué)社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，在馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有計(jì)劃、有目的、有步驟地進(jìn)行的。革命是如此，建設(shè)是如此，改革也是如此。由于這個(gè)原因，在社會(huì)主義條件下，政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響就比以往一切社會(huì)都要大得多、深刻得多。社會(huì)主義發(fā)展的自覺性是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)決定的。在以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)，存在著尖銳的階級(jí)對(duì)立和階級(jí)斗爭(zhēng)，因此難以形成共同的社會(huì)利益和統(tǒng)一的社會(huì)意志，社會(huì)發(fā)展總體上是自發(fā)的、盲目的。與資本主義制度不同，社會(huì)主義制度是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的，國家是生產(chǎn)資料公有制的人格化代表。這樣，在人類歷史上就出現(xiàn)了一種新的國家形式，即經(jīng)濟(jì)和政治有機(jī)統(tǒng)一的社會(huì)主義國家。在這里，國家不僅是社會(huì)主義上層建筑的核心，作為政權(quán)組織處理各階級(jí)和階層的關(guān)系，通過立法、司法和行政部門維護(hù)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和正常經(jīng)濟(jì)秩序，從上層建筑角度保證和促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；而且是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的核心，作為生產(chǎn)資料公有制的主體，代表全體人民的共同利益，深入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的內(nèi)部，行使對(duì)生產(chǎn)資料的管理權(quán)，以創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。社會(huì)主義國家經(jīng)濟(jì)與政治的有機(jī)統(tǒng)一，為克服資本主義社會(huì)存在的生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾，以及由此導(dǎo)致的階級(jí)對(duì)立、貧富分化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、金錢政治和社會(huì)的盲目無政府狀態(tài)等深刻弊端，創(chuàng)造了制度保障，為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展開辟了前所未有的廣闊空間。這是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的一個(gè)重要表現(xiàn)，也是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的一條重要規(guī)律。毛澤東同志指出，政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，政治和技術(shù)的統(tǒng)一，這是毫無疑義的。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性在哪里？就在四個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。習(xí)近平同志指出，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，是我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一個(gè)重要特征。這些重要論述，深刻揭示了社會(huì)主義條件下經(jīng)濟(jì)與政治有機(jī)統(tǒng)一的辯證關(guān)系。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，隨著多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用的發(fā)揮，經(jīng)濟(jì)與政治相互聯(lián)系和相互作用的具體方式無疑與傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下有了很大不同，但經(jīng)濟(jì)與政治有機(jī)統(tǒng)一的規(guī)律不會(huì)有根本變化。正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)與政治有機(jī)統(tǒng)一規(guī)律，能夠有力推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，否則就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重危害新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過新民主主義革命和社會(huì)主義革命，我國建立了人民民主專政的國家，并依靠強(qiáng)大的國家力量建立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，積累了在中國這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。但是，也有值得深刻記取的教訓(xùn)。在高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，政企不分、行政命令盛行、市場(chǎng)作用受到壓抑，嚴(yán)重束縛了經(jīng)濟(jì)活力。特別是在“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的年代，出現(xiàn)了脫離經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心而片面突出政治的錯(cuò)誤，生產(chǎn)力發(fā)展受到了嚴(yán)重沖擊。改革開放以來，我們黨糾正了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展、人民生活水平不斷提高和綜合國力大幅提升，開辟了黨和國家發(fā)展新局面。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處；又體現(xiàn)社會(huì)主義制度的要求，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)、政府的作用和人民群眾的首創(chuàng)精神，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與政治的良性互動(dòng)。因而，它能夠調(diào)動(dòng)各方面的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使各種資源都得到充分有效利用，使社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮。在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用的同時(shí)，必須注意克服另外一種片面傾向，即重經(jīng)濟(jì)而輕政治，甚至認(rèn)為講政治會(huì)影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)、妨礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其具體表現(xiàn)是：重個(gè)人、輕集體，重眼前、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)，重局部、輕全局，重物質(zhì)、輕精神，重市場(chǎng)、輕國家，重自發(fā)性、輕自覺性，等等。這種片面傾向，割裂了經(jīng)濟(jì)與政治的辯證關(guān)系，違反了社會(huì)主義條件下經(jīng)濟(jì)與政治有機(jī)統(tǒng)一規(guī)律。如果任其蔓延而不加以防范，就會(huì)動(dòng)搖中國特色社會(huì)主義事業(yè)的根基，破壞社會(huì)穩(wěn)定，迷失發(fā)展方向，喪失前進(jìn)動(dòng)力，甚至使黨和人民事業(yè)陷入失敗。歷史和實(shí)踐一再證明，發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)與政治的辯證關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與政治相互促進(jìn)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互適應(yīng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政治建設(shè)良性互動(dòng)。在新的歷史條件下，必須始終堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論，把經(jīng)濟(jì)和政治兩方面優(yōu)勢(shì)都發(fā)揮好當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入到一個(gè)新的歷史階段，面對(duì)著新趨勢(shì)新機(jī)遇和新矛盾新挑戰(zhàn)。在新的歷史條件下，能不能駕馭好世界第二大經(jīng)濟(jì)體，能不能保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)，關(guān)鍵在于黨在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用發(fā)揮得好不好，取決于經(jīng)濟(jì)和政治有機(jī)統(tǒng)一這個(gè)社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得好不好。因此，我們必須牢牢把握經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)、政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)這個(gè)馬克思主義基本原理；必須牢牢記住沒有經(jīng)濟(jì)的政治是空頭政治，沒有政治的經(jīng)濟(jì)必然迷失方向和靈魂。要把經(jīng)濟(jì)與政治辯證統(tǒng)一發(fā)展貫穿于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程。為此，必須著重把握好以下重要原則。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的根本保障。必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，完善黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作的體制機(jī)制，不斷提高黨把握方向、謀劃全局、提出戰(zhàn)略、制定政策、推進(jìn)改革的能力，提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。這是我們立黨立國的根本。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，就是堅(jiān)持發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主