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第十二冊語文復(fù)習(xí)學(xué)問點(diǎn)姓名:第一單元〔人生感悟〕1、?學(xué)弈?孟子。?孟子﹒告子?,課文記敘了兩個(gè)人跟弈秋學(xué)下棋。兩人的學(xué)習(xí)看法迥然不同,結(jié)果也不同。學(xué)了這篇文章,我明白了只有用心致志的學(xué)習(xí),才能學(xué)到真本事的道理。2、一人雖聽之?!仓那锏挠?xùn)誨〕思援弓繳而射之?!仓禊Z〕雖及之俱學(xué)?!仓耙粋€(gè)人〕弗假設(shè)之矣?!仓耙粋€(gè)人〕通國之善弈者也?!仓摹?、?兩小兒辯日?選自?列子·湯問?,表達(dá)了兩小兒擅長視察,說話有理有據(jù)以及孔子實(shí)事求是的看法,也讓我們明白了學(xué)無止境的道理。4、孔子“知之為知之,不知為不知〞實(shí)事求是的看法值得我們學(xué)習(xí)。5、?匆忙?是朱自清寫的一篇喜聞樂見的散文,他還寫了?背影??荷塘月色?等名篇。6、?匆忙?一課作者采納了設(shè)問、比方、排比、擬人等多種修辭手法,來表現(xiàn)日子一去不復(fù)返的特點(diǎn),告知我們要珍惜時(shí)間,發(fā)奮向上。7、“像針尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在大海的流里,沒有聲音,也沒有影子。〞這句作者采納比方的手法寫出了了日子消逝得快,無聲無息、無影無蹤的特點(diǎn)。表現(xiàn)作者無奈的愁緒。8、“洗手的時(shí)候,日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候,日子從飯碗里過去;靜默時(shí),便從凝然的雙眼前過去。〞作者用一系列排比句,把抽象的時(shí)間用生活中的細(xì)微環(huán)節(jié)——洗手、吃飯、默思。展示了日子來去匆忙。仿寫:玩耍時(shí),日子從笑聲里穿過,看電視時(shí),日子在屏幕上伶伶俐俐地躍過;玩電腦時(shí),日子便從鍵盤上輕快地閃過。9、明日歌〔清〕錢鶴灘明日復(fù)明日,明日何其多。我生待明日,萬事成蹉跎。世人苦被明日累,春去秋來老將至。朝看水東流,暮看日西墜。百日明日能幾何?請君聽我明日歌。10、?桃花心木?是臺(tái)灣聞名作家林清玄的一篇散文。我們還讀過他寫的?和時(shí)間賽跑??鞋匠的兒子?。11、?桃花心木?借樹苗的生長來說明“在不確定中生活的人,能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn),會(huì)熬煉出一顆獨(dú)立自主的心〞的道理。這是一種借物喻人的寫法。類似的課文我們還學(xué)過?白楊??落花生?。12、“不確定〞指生活中不行意料的一些坎坷、曲折、磨難等。生活中的不確定有生病、學(xué)習(xí)成果下降、家庭變故、車禍……13、種樹的人不再來了,桃花心木也不會(huì)枯萎了。這是因?yàn)樘一ㄐ哪驹诜N樹人的細(xì)心調(diào)教下學(xué)會(huì)了適應(yīng)環(huán)境,可以在不確定中生存,它們學(xué)會(huì)了自己在土里找水源,深深扎根,強(qiáng)壯成長。14、?頂碗少年?是一篇回憶錄。作者趙麗宏,我們還學(xué)過他寫的?山雨??及象共舞?。15、關(guān)于人生哲理的名言:·人非生而知之者,孰能無惑??師說?·一鼓作氣,再而衰,三而竭。?左傳?·甘瓜苦蒂,天下物無全美。?墨子?·種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心。?傳習(xí)錄?·操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。?文心雕龍?16、成語故事:邯鄲學(xué)步——燕國人仿照邯鄲人走路,不但沒學(xué)會(huì),還把自己原來的走法也忘了;比方一味仿照別人,不僅學(xué)不到本事,反而把原來的本事也丟掉了。第二單元〔中華民風(fēng)民俗〕1、春節(jié)是我國民間最隆重、最喧鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。?北京的春節(jié)?作者是老舍,原名舒慶春。我們學(xué)過他寫的?貓??母雞??草原?。他的代表作是?駱駝祥子?。2、北京的春節(jié)從臘月初旬開始,到正月十九完畢。文章具體描繪老北京人過春節(jié)的三次高潮:(1)除夕夜家家燈火通宵,鞭炮聲日夜不絕,吃團(tuán)聚飯、守歲?!?〕初一男人們外出拜年,女人們在家款待客人,小孩逛廟會(huì)?!?〕十五觀花燈,放鞭炮,吃元宵。3、課文按時(shí)間依次,對(duì)除夕、大年初一、正月十五元宵節(jié)三部分寫得具體,其它部分寫得簡潔,這樣寫的好處是:點(diǎn)面結(jié)合、重點(diǎn)突出、主次清晰、給讀者留下深入的印象?!舱n文的表達(dá)特點(diǎn)是以時(shí)間為依次,有詳有略?!?、“這不是粥,而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)。〞“農(nóng)業(yè)展覽會(huì)〞指臘八粥中的米、豆、干果的品種很多,作者用打比方的方法,生動(dòng)形象地寫出了老北京熬臘八粥這一民俗特點(diǎn)。5、不同的地方不僅有不同的民族風(fēng)俗,還有獨(dú)具特色的藝術(shù)款式,比方:安徽的黃梅戲,河南的豫劇,浙江的越劇,四川的川劇,藏族的藏戲,麗江的納西古樂,大理的洞經(jīng)音樂,北京的京劇。6、我知道的民居有:北京四合院、陜北窯洞、蒙古包、土家族吊腳樓、皖南民居、客家民居、傣家竹樓。7、客家人大門上的對(duì)聯(lián):承前祖德勤和儉,啟后子孫讀及耕。8、寫春節(jié)的古詩元日[宋]王安石爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。天竺寺八月十五日夜桂子[唐]皮日休玉顆珊珊下月輪,殿前拾得露華新。至今不會(huì)天中事,應(yīng)是嫦娥擲及人。清明〔唐〕杜牧清明季節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。第三單元〔深深的思念〕1、第三組課文呈現(xiàn)了李大釗在刑場上視死如歸,郝副營長在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣,毛澤東在延安窯洞前深情的演講,周恩來在中南海辦公室里徹夜工作。2、?十六年前的回憶?作者是李星華,她是李大釗的女兒,文章是1943年在延安寫的,回憶了十六年前在北京的一些事情。李大釗的被難日是1927年4月28日,離如今已經(jīng)16年了?!氨浑y日〞:在課文中是指李大釗被殺害的日子。3、?十六年前的回憶?是李星華回憶父親李大釗被害的全過程,展示了革命先烈最終革命事業(yè)的宏大精神和面對(duì)敵人堅(jiān)貞不屈的名貴品質(zhì),表達(dá)了對(duì)父親的仰慕及深切的思念。4、?十六年前的回憶?除開頭外,課文按被捕前、被捕時(shí)、法庭上、被害后的時(shí)間依次來寫的。5、“那年春天,父親每天夜里回來的很晚。每天早晨,不知道什么時(shí)候他又出去了。〞我從句子中體會(huì)到李大釗每天起早貪黑、廢寢忘食地在外面為革命事業(yè)奔波。6、“他的心被一種宏大的力氣占據(jù)著。〞指的是他對(duì)革命事業(yè)的信念。7、?十六年前的回憶?和?燈光?都采納倒敘的手法,都是首尾照應(yīng)。首尾照應(yīng)的好處是使文章構(gòu)造緊湊,讓讀者對(duì)事情的來龍去脈理解得更清晰。8、?為人民效勞?是毛澤東于1944年9月8日在張思德同志追悼會(huì)上所作的演講,所以是一篇演講稿,屬于爭論文。〔背誦默寫課后資料袋〕9、?為人民效勞?圍繞“完全、徹底地為人民效勞〞這個(gè)論點(diǎn)講了三個(gè)方面:一是樹立“為人民利益而死就比泰山還重〞的生死觀;二是正確對(duì)待指責(zé),為人民的利益堅(jiān)持好的,改正錯(cuò)的;三是搞好團(tuán)結(jié),抑制困難、進(jìn)步志氣、相互愛護(hù)、使整個(gè)民族團(tuán)結(jié)起來。10、“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。〞這句話是西漢史學(xué)家司馬遷在?報(bào)任少卿書?里說的。固:原來?;颍河械摹S冢罕硎颈容^。這句話的意思是:人總是要死的,但死的意義有不同,有的比泰山還重,有的比鴻毛還輕。舉例:張思德同志為人民而死,他的死比泰山還重;汪精衛(wèi)背叛革命,他的死比鴻毛還輕。11、我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所指導(dǎo)的八路軍、新四軍,是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的?!巴耆暿前俜种俚囊馑??!皬氐专暿秦瀼鼐烤沟囊馑?。這句話的意思是:一心一意為人民效勞是中國共產(chǎn)黨和革命隊(duì)伍的根本宗旨。12、因?yàn)槲覀兪菫槿嗣裥诘模?,我們假如有缺點(diǎn),就不怕別人指責(zé)指出。不管是什么人,誰向我們指出都行。只要你說得對(duì),我們就改正。你說的方法對(duì)人民有好處,我們就照你的辦。這段話有四句。第一句講我們要?dú)g迎指責(zé)。第二句講我們歡迎任何人的指責(zé)。第三句講我們承受任何人的指責(zé)。第四句講你說的方法對(duì)人民有好處,我們就照辦。這四句話句及句之間聯(lián)絡(luò)嚴(yán)密,意思層層遞進(jìn)。13、?囚歌?是葉挺將軍寫于國民黨監(jiān)獄中的一首詩。這是用生命和鮮血寫成的詩。〔背誦默寫〕14、在我國文學(xué)長廊中,有很多革命題材的小說,如:羅廣斌、楊益言的?紅巖?;劉知俠的?鐵道游擊隊(duì)?;吳強(qiáng)的?紅日?;徐光耀的?小兵張嘎?;張品成的?赤色小子?;楊沫的?青春之歌?。江姐、許云峰、華子良、小蘿卜頭是?紅巖?中的主要人物。第四單元〔外國名篇名著〕1、?賣火柴的小女孩?的作者是丹麥作家安徒生。他的作品還有?拇指姑娘??海的女兒??丑小鴨?……這一篇篇美麗動(dòng)人的童話作品。安徒生還被稱為“現(xiàn)代童話之父〞、“丹麥童話大師〞。3、賣火柴的小女孩在大年夜里,特殊〔寒冷〕,渴望暖和,就幻想到〔暖和的大火爐〕,她特殊〔饑餓〕,渴望食物,就幻想到了〔噴香的烤鵝〕,她特殊〔苦痛〕,渴望得到快樂,就幻想到〔漂亮的圣誕樹〕,現(xiàn)實(shí)中她特別〔孤獨(dú)〕,渴望親人的疼愛,就幻想到了〔慈愛
〕的奶奶。殘酷的現(xiàn)實(shí)及漂亮的幻想形成了宏大的反差,襯托出女孩命運(yùn)的〔凄慘
〕。4、“飛到那沒有寒冷,沒有饑餓,也沒有苦痛的地方去了。〞這句話的意思是小女孩死了,她是在漂亮的幻覺中死去的,小女孩只要活在這個(gè)世界上,就只有饑餓、寒冷、苦痛。5、“她曾經(jīng)多么華蜜,跟著她奶奶一起走向新年的華蜜中去。〞這句話中第一個(gè)“華蜜〞是說小女孩臨死前是在美妙的幻象中度過的,是華蜜的。第二個(gè)“華蜜〞是說小女孩只有死了,才沒有寒冷、饑餓、苦痛,就徹底華蜜了。這兩個(gè)“華蜜〞讓我們感受到作者的滿腔悲憤,感受到作者對(duì)窮苦人民的深切憐憫和對(duì)貧富社會(huì)現(xiàn)實(shí)的劇烈不滿。6、?凡卡?的作者是俄國作家契訶夫。主要作品有?變色龍??套中人?。7、凡卡在信中寫了三個(gè)內(nèi)容:訴說凄慘的學(xué)徒生活;懇求爺爺帶他回鄉(xiāng)下;講解并描繪莫斯科見聞。8、凡卡在寫信時(shí)進(jìn)展了兩次回憶,回憶了三個(gè)場景:爺爺守夜、冬夜鄉(xiāng)村美景、和爺爺一起砍圣誕樹。這部分屬于插敘。9、?凡卡?一課的表達(dá)特點(diǎn)是:〔1〕作者的表達(dá)、凡卡的信、寫信過程中的回憶,三部分內(nèi)容穿插起來,相互襯托;〔2〕采納比照、反襯、示意的表達(dá)方法,以“樂〞襯“哀〞。10、獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品中的雋語:★正直是道德之本。—〔埃及〕邁哈福茲?平民史詩?★眼淚無法洗去苦痛?!脖鶏u〕拉克司內(nèi)斯?冰島之鐘?★最宏大的見解是最樸實(shí)的。—〔英國〕戈?duì)柖?蠅王?★人是為了自己的盼望才活著的?!蔡K聯(lián)〕肖洛霍夫?靜靜的頓河?★守信是一項(xiàng)財(cái)寶,不應(yīng)當(dāng)隨意虛擲?!哺鐐惐葋啞绸R爾克斯?百年孤獨(dú)?★使卵石臻于完備的,并非錘的打擊,而是水的且歌且舞。——〔印度〕泰戈?duì)?飛鳥集?★只有那些英勇鎮(zhèn)靜的人,才能熬過黑暗,迎來光明?!参5伛R拉〔阿斯圖里亞斯?玉米人?★一個(gè)人并不是生來要給戰(zhàn)勝的。你盡可以殲滅他,可就是打不敗他?!裁绹澈C魍?老人及海?第五組〔科學(xué)精神〕1、?跨越百年的漂亮?作者是梁衡,他還寫了?青山不老?。這是一篇贊美居里夫人的散文,文章以“漂亮〞為線索,以倒敘的手法表現(xiàn)了居里夫人的漂亮不在于容貌,而在于心靈和人格。她為科學(xué)、為人類做出了宏大的奉獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。2、跨越百年的“漂亮〞不僅是指居里夫人的漂亮端莊,而是她執(zhí)著的追求、獻(xiàn)身科學(xué)的精神和淡泊名利的人生看法。3、“這種珍貴的性格和高遠(yuǎn)的追求,使瑪麗·居里幾乎在完成這項(xiàng)宏大自然發(fā)覺的同時(shí),也完成了對(duì)人生意義的發(fā)覺。〞“這種珍貴的性格和高遠(yuǎn)的追求〞是指居里夫人“堅(jiān)決、剛毅,有遠(yuǎn)大、執(zhí)著的追求。〞“這項(xiàng)宏大的自然發(fā)覺〞是指居里夫人發(fā)覺了放射性金屬元素鐳?!叭松饬x的發(fā)覺〞是指居里夫人明白了人生的價(jià)值不在于年輕貌美、金錢名利,而在于為科學(xué)做奉獻(xiàn),為人類做奉獻(xiàn)。4、1970年4月24日,中國第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號(hào)〞升空。8、2003年10月15日中國第一次載人航天飛船“神舟五號(hào)〞升空。航天員楊利偉著陸后說了三句話:“飛船飛行正常。我自我感覺良好。我為祖國傲慢。〞2005年10月12日第二次載人航天飛船“神舟六號(hào)〞升空。航天員費(fèi)俊龍、聶海勝。10、?真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后?是一篇爭論文,“真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后〞既是課文的題目,也是課文的主要觀點(diǎn)。課文用洗澡水的漩渦、紫羅蘭的變色、睡覺時(shí)眼珠的轉(zhuǎn)動(dòng)三個(gè)事例,闡述了只要擅長視察、不斷發(fā)問、不斷解決疑問,鍥而不舍地追根求源,就能發(fā)覺真理。11、最終把“?〞拉直成了“!〞,找到了真理?!??〞是發(fā)覺的問題,是不斷的追問,“!〞是通過探究,解決了疑問,發(fā)覺了真理。這個(gè)句子把一個(gè)抽象的道理,用直觀形象的方法進(jìn)展表述,給人留下了深入的印象。12、只要你見微知著,擅長發(fā)問并不斷探究,那么,當(dāng)你解答了假設(shè)干個(gè)問號(hào)之后,就能發(fā)覺真理。見微知著:微:隱隱;著:明顯。見到事情的苗頭,就能知道它的本質(zhì)和開展趨勢。這句話用“只要……就……〞的句式說明“科學(xué)并不神奇,真理并不遙遠(yuǎn)〞,發(fā)覺真理的前提條件就是“見微知著〞,能從平常的現(xiàn)象中發(fā)覺問題,看到本質(zhì),并“不斷探究〞。這句話及課文開頭的關(guān)系是:重申觀點(diǎn),前后照應(yīng)。13、擅長“打破沙鍋問究竟〞的人,卻從中有所發(fā)覺,有所創(chuàng)建,有所創(chuàng)建,有所成就?!按蚱粕冲亞柧烤龚暿且痪渌渍Z,形象表達(dá)了鍥而不舍、不斷探究的精神。14、“真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后〞意思是要敏銳地發(fā)覺問題、堅(jiān)持不懈地思索、深化地解決問題。15、司空見慣:看得多了,不以為奇。16、?舍本逐末?講的是發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期的一個(gè)故事。齊國使臣說的“貴〞是指國君,“賤〞是指莊稼和百姓;趙威后說的“本〞是指莊稼和百姓,“末〞指的是國君。它反響了趙威后“以民為本〞的思想。20、關(guān)于工作方法、看法、精神的詞語:百煉成鋼發(fā)憤圖強(qiáng)堅(jiān)持不懈迎難而上集思廣益同心同德革故鼎新獨(dú)樹一幟獨(dú)出心裁舉一反三實(shí)事求是各抒己見不恥下問觸類旁通精益求精古為今用綜合復(fù)習(xí)練習(xí)提示:1、?養(yǎng)花?這是老舍先生的散文,通過寫?zhàn)B花的過程,表達(dá)了養(yǎng)花的樂趣是:有喜有憂,有笑有淚,有花有果,有香有色。既須勞動(dòng),又長見識(shí)。2、?名碑薈萃?課文依次介紹的書法家是:王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)。王羲之的書體“瀟灑娟秀〞;歐陽詢的字“骨氣勁峭,法度嚴(yán)整〞;顏真卿“用筆勻而藏鋒,內(nèi)剛毅而外溫潤,字的屈折處圓而有力〞;柳公權(quán)的字“骨力遒勁,構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)〞。10、七步詩三國.魏-曹植煮豆持作羹,漉菽以為汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?詩人以燃萁煮豆這一日常現(xiàn)象比方手足相殘,表達(dá)了內(nèi)心的悲憤和斥責(zé)。人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤。洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自由嬌鶯恰恰啼。石灰吟明于謙千錘萬鑿出深山,烈火燃燒假設(shè)等閑。粉骨碎身全不怕,要留清白在人間。賞析:這是一首詠物言志詩,詩中借吟詠石灰表現(xiàn)了詩人不畏艱險(xiǎn),在人生道路上清清白白做人的高尚情操。竹石清鄭燮咬定青山不放松,立根原在破巖中。千錘百煉還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。賞析:這是一首題畫詩,借物言志。詩人借扎根在石縫中的竹子的堅(jiān)韌勁拔,表現(xiàn)了自己堅(jiān)韌堅(jiān)韌、不畏艱險(xiǎn)、剛正不阿的品質(zhì)。聞官軍收河南河北唐.杜甫劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂,白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽。賞析:這首詩寫出了詩人聽到官軍收復(fù)失地的消息后欣喜假設(shè)狂的心情,表達(dá)了詩人劇烈的愛國之情。一個(gè)“喜〞字貫穿全詩,被稱為杜甫的生平第一快詩。己亥雜詩清龔自珍九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。賞析:這首詩描寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治死氣沉沉的狀況,表達(dá)了詩人盼望社會(huì)變革和人才輩出的劇烈愿望。山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。賞析:這首詞描寫了清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境,詩人即景抒懷表現(xiàn)了自己老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息、曠達(dá)樂觀的精神。水是眼波橫,山是眉峰聚。欲問行人去那邊?眉眼盈盈處。才始送春歸,又送君歸去。假設(shè)到江南趕上春,千萬和春住。賞析:這首詞比方奇妙,將人景相連通過好友及春色同歸來表達(dá)對(duì)摯友歸鄉(xiāng)團(tuán)聚的美妙祝福。文章作者匯總:?匆忙?朱自清,代表作有?背影?、
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