新世紀(jì)的德育思考

新世紀(jì)的德育思考――學(xué)習(xí)《決定》后的體會(huì)綠園區(qū)正陽(yáng)小學(xué)王淑榮新世紀(jì)的德育思考二00一年，是一個(gè)有著特殊意義的一年；新的百年之首，新千年之首，丫站在這樣的一個(gè)“千載一逢”的新舊交匯處，撫古思今，展望未來(lái)，會(huì)讓人產(chǎn)生無(wú)限的感慨和遐想。作為一名德育工作者，我們應(yīng)如何在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中找到自己的坐標(biāo)，確定前進(jìn)的方向。認(rèn)識(shí)自己的工作。衡量自己的價(jià)值呢？這不得不引起我們對(duì)新世紀(jì)德育工作的思考。如果說(shuō)中國(guó)進(jìn)入新世紀(jì)的教育是人的社會(huì)化與人的個(gè)性的完美統(tǒng)一，德育的理論支點(diǎn)就應(yīng)該是學(xué)生社會(huì)化需要與學(xué)生個(gè)性化需要的完美統(tǒng)一。德育該怎么做，做什么呢？我們要研究學(xué)生的需要，滿足學(xué)生的合理需要，尊重學(xué)生的合理需要；在研究、滿足、尊重的基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生的需要，這就是德育的功能。搞德育總是要一手抓住傳統(tǒng)，一手抓住未來(lái)?，F(xiàn)不論是東方還是西方，不論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，共同約定俗成的行為總則，我們一定要繼承，這是個(gè)體的社會(huì)化，離開了這一點(diǎn)，不是文明人，而是野蠻人，第二是學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，要使學(xué)生懂得，自愛(ài)的最高形式不是愛(ài)的索取，而是愛(ài)的輸出。引導(dǎo)學(xué)生輸出愛(ài)，認(rèn)識(shí)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，要懂得愛(ài)自己，愛(ài)親人，愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)環(huán)境，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人類，一個(gè)黨校德育的成效，第一個(gè)要看規(guī)范的程度在原有基礎(chǔ)上升華了多少，第二個(gè)要看負(fù)責(zé)的外延擴(kuò)大了多少，一個(gè)人學(xué)會(huì)了，外延越大，境界越高，這才是“先天下之憂而憂”，“后天下這樂(lè)而樂(lè)”。所以，德育是助孩子打基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)就是掌握規(guī)范，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。第一，掌握規(guī)范，我看可以簡(jiǎn)化一下。首先，是對(duì)自己講儀表，一個(gè)學(xué)生，得體為美，適度為美。比如女孩結(jié)婚，穿著婚紗是美的，但是一個(gè)清潔工，穿著婚紗去掃大街，還美嗎？應(yīng)該讓學(xué)生懂得，著裝得體，舉止典雅，其次是對(duì)別人講禮貌，見人問(wèn)候、微笑問(wèn)候、禮貌地問(wèn)候、有目的地問(wèn)候，即使剛剛挨了批評(píng)，也能忍住滿肚子的委曲，微笑主動(dòng)問(wèn)候。一個(gè)朋友向我講述了一件事，他說(shuō)他有一次到香港開會(huì)，在香港大學(xué)的一個(gè)電梯上，碰見了兩名香港大學(xué)生，他們問(wèn)他：“先生，您是第一次到香港大學(xué)嗎？”朋友說(shuō)：“不是第一次，是碰到你們是第一次?！彼麄冇謫?wèn)：“您在香港大學(xué)是不是還有公務(wù)？”朋友說(shuō)：“是的”。兩個(gè)學(xué)生又說(shuō)：“第一次來(lái)到香港大學(xué)生活區(qū)，又要履行公務(wù)，一定會(huì)遇到很多麻煩的，您能為我們提供一個(gè)為您服務(wù)、解除麻煩的機(jī)會(huì)嗎？您要是能夠做到這一點(diǎn)，對(duì)我們兩個(gè)來(lái)講，今天晚上就格外有意義。對(duì)此，我聽了很驚訝，我也教學(xué)生向人問(wèn)好。我的學(xué)生見到素不相識(shí)的人，問(wèn)一聲老師好，隨后揚(yáng)長(zhǎng)而去了，沒(méi)有人會(huì)問(wèn)，您第一次來(lái)，能不能給我我提供一個(gè)幫您解決困難的機(jī)會(huì)。這樣主動(dòng)地有目的地去問(wèn)候別人，我們應(yīng)該瞄準(zhǔn)國(guó)際水平，人家能做到的，我們也應(yīng)該毫不含糊地做到，學(xué)習(xí)講勤奮，回家講孝順，社會(huì)講公德，這是我們規(guī)范的基本內(nèi)容。第二，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，使負(fù)責(zé)的外延逐漸擴(kuò)大。學(xué)生道德水平升華的過(guò)程，就是他對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的外延擴(kuò)大的過(guò)程，怎樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)？德育工作任何時(shí)候都回避不了鮮明的時(shí)代特征，既要提高學(xué)生對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的實(shí)效性，又要有針對(duì)性。這個(gè)德育的時(shí)代性、針對(duì)性，得符合知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一個(gè)最高、最普遍的管理原則，叫三恰當(dāng)原則。這就是在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻，安排最恰當(dāng)?shù)娜?，從事最恰?dāng)?shù)墓ぷ?。這個(gè)三恰當(dāng)原則對(duì)于我們組織學(xué)校德育工作，改革學(xué)校德育過(guò)程，是有好處的。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)方面，我們開展了很多活動(dòng)，二000年是長(zhǎng)春爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家環(huán)保模范城的攻堅(jiān)年，根據(jù)27項(xiàng)指標(biāo)，我們長(zhǎng)春只有一項(xiàng)未達(dá)標(biāo)，即空氣污染，而森林又是凈多空氣的主要途徑。所以，我們開展了“以紙換樹，為春城增綠”主題教育活動(dòng)，學(xué)生們自愿把用過(guò)的書本紙、廢舊報(bào)紙捐獻(xiàn)出來(lái)，換錢買樹苗，并在區(qū)政府門前認(rèn)養(yǎng)了一塊綠地，并掛了牌上面寫著“正陽(yáng)小學(xué)紅領(lǐng)巾看護(hù)園”。常年為小樹苗澆水、施肥、修剪枝葉，讓小樹和自己一起長(zhǎng)大。我想，當(dāng)一個(gè)學(xué)生從小能夠?yàn)楸Ｗo(hù)環(huán)境盡一份責(zé)任的時(shí)候，他長(zhǎng)大了一定會(huì)是一個(gè)有社會(huì)責(zé)任心的人，會(huì)是一個(gè)有愛(ài)心的人，護(hù)綠的是手段，目的是育人。此外，德育要精心設(shè)計(jì)、精心施工，德育要做精品，任何事情做到精品的程度，它們的教育性就顯出來(lái)了，每次觀測(cè)流星雨，我們都組織一部分學(xué)生到天文觀測(cè)站進(jìn)行觀測(cè)，孩子們興奮得幾乎是通宵未眠，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，通宵做一件有意義的事是難忘的，教育工作者是以中老年的心態(tài)來(lái)主持校園生活，還是以青年的節(jié)奏來(lái)安排校園生活呢？我個(gè)結(jié)論當(dāng)然是顯而易見的。我們要有一顆童心，要以一顆童心擁抱校園生活。學(xué)生感興趣，我們?yōu)槭裁床辉跐M足學(xué)生的過(guò)程中提高學(xué)生？我們常說(shuō)，通情達(dá)理、通情是條件，達(dá)理是結(jié)果，要達(dá)理先要通情，情先通、理必行。把學(xué)生當(dāng)作人的德育，在滿足人的合理精神需求的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)德育目的的內(nèi)化的教育是阻力最小的教育，德育改革，說(shuō)到底是選就一支德育工作隊(duì)伍，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的德育跟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的德育，服務(wù)于工業(yè)化經(jīng)濟(jì)下的德育跟服務(wù)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)下的德育，不同的地方，首先在于它對(duì)德育工作者提出了更高的要求，德育在學(xué)校不應(yīng)該處于可有可無(wú)的地位，德育應(yīng)在學(xué)校坐第一把交椅，要想有地位，要想有作為，而提高我們教育者本身的素質(zhì)就是我們實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。那么，我們?cè)械牡掠?duì)伍怎樣提高，我認(rèn)為有兩個(gè)方面：第一個(gè)方面是調(diào)整我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，今天受學(xué)生歡迎的老師必須在縱向上、某一門里能夠居高臨下，在40分鐘的教學(xué)當(dāng)中能讓學(xué)生如沐春風(fēng)，而不是如坐針氈；第二，今天有魅力的老師要有橫向的廣度，具有這樣知識(shí)結(jié)構(gòu)的老師，學(xué)生在他們的身上能感受到師長(zhǎng)的溫暖，能夠見到知識(shí)的光芒，現(xiàn)在的情況是：學(xué)生信息多，老師信息少；學(xué)生信息快，老師信息慢；學(xué)生信息鮮，老師信息陳舊，所以，我們有一個(gè)調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。一個(gè)學(xué)生給我提意見：我們感興趣的你們不講，你們講的，我們不感興趣。我跟學(xué)生解釋說(shuō)：“不是你們感興趣的老師們還不熟悉。”現(xiàn)在學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與老師的知識(shí)結(jié)構(gòu)像兩條互不相交的溝，所謂的知識(shí)結(jié)構(gòu)不是讓受教育者靠攏到老師的這條“溝”上，為什么老師不能走進(jìn)學(xué)生的我個(gè)知識(shí)“溝”里去拓寬這個(gè)“溝”呢？

進(jìn)入新世紀(jì)，德育工作者要率先實(shí)現(xiàn)一種歷史性的改變，這就是學(xué)習(xí)應(yīng)該成為德育工作者的一種生活方式。一位印度朋友寫過(guò)一首詩(shī)，我覺(jué)得這首詩(shī)用在我們德育工作者身上再適當(dāng)不過(guò)了，這首