民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在藝術(shù)設(shè)計中的實踐與-應(yīng)用

民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在藝術(shù)設(shè)計中的實踐與應(yīng)用

民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在藝術(shù)設(shè)計中的實踐與應(yīng)用

在藝術(shù)設(shè)計中，特別注重美術(shù)造型與色彩的應(yīng)用，能否利用好美術(shù)造型與色彩，將會直接影響到藝術(shù)設(shè)計的效果以及質(zhì)量。民間美術(shù)藝術(shù)造型與藝術(shù)設(shè)計之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，它們在許多方面都有著一定的相似之處。立足于現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計，可以利用民間藝術(shù)的造型和色彩，從而為藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造新穎的觀點。民間美術(shù)藝術(shù)在發(fā)展的過程中積累了豐富的經(jīng)驗，有著獨特的含義和寓意，通過利用民間美術(shù)的造型和色彩，展現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代生活的聯(lián)系，形成不一樣的藝術(shù)設(shè)計效果，是非常有必要的。

一、民間美術(shù)藝術(shù)和藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系

（一）設(shè)計基礎(chǔ)與源泉

從根本上來講，藝術(shù)設(shè)計的源泉來源于現(xiàn)實生活。民間美術(shù)藝術(shù)也是依托于現(xiàn)實生活而形成的，在這個過程中，廣大勞動人民發(fā)揮著重要的作用。就民間美術(shù)藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計而言，前者是后者的基礎(chǔ)與源泉。從精神和物質(zhì)兩個方面，民間美術(shù)藝術(shù)都可以稱作是我國的民族文化。民間美術(shù)是藝術(shù)的源頭，是藝術(shù)設(shè)計的審美基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計要求創(chuàng)作者在思維方面做到新穎獨特，擁有純真的創(chuàng)作意識。從全球來看，藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計方式都是通過立足于本民族的優(yōu)秀文化，挖掘傳統(tǒng)文化的豐富底蘊，從原有民間美術(shù)藝術(shù)中獲得靈感，再結(jié)合現(xiàn)代的先進設(shè)計理念，才為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計注入了源源不斷的動力。

（二）存在相似性

由于藝術(shù)設(shè)計的源泉是民間美術(shù)藝術(shù)，因此，兩者存在許多相似性。具體來講，兩者的相似性主要體現(xiàn)在裝飾和表現(xiàn)等方面。就民間美術(shù)藝術(shù)的色彩來講，往往呈現(xiàn)出濃烈、真摯的特點，給人們視覺上的沖擊與震撼。而藝術(shù)設(shè)計也是注重給人視覺上的感受，通過將字體、色彩、圖形等進行結(jié)合，吸引人們的注意力，達到視覺沖擊的效果，進而傳達某種思想感情。這與民間美術(shù)藝術(shù)的藝術(shù)特點是一樣的，這也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計所共同追求的目標，通過簡單的表達方式來傳達藝術(shù)設(shè)計中的豐富情感。因此，從根本上來講，民間美術(shù)藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計在視覺方面的表達具有很多相似性。

（三）相互融合

中國民間美術(shù)藝術(shù)造型具有復(fù)雜、夸張的特點，在色彩的搭配方面，往往比較注重紅色、綠色、金色等顏色的搭配，這些顏色比較醒目，能夠給人帶來強烈的視覺沖擊效果，這也成為了中國民間藝術(shù)造型中色彩利用的特點。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，對于色彩的利用，也在一定程度上繼承了民間美術(shù)藝術(shù)色彩的特征，雖然追求簡單，但是也追求醒目的效果，給人以直接的視覺沖擊與感受，體現(xiàn)出了濃厚的東方色彩與韻味，讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中飽含東方藝術(shù)設(shè)計的特點。這都體現(xiàn)出了藝術(shù)設(shè)計與民間美術(shù)藝術(shù)的相互融合。[1]

（四）后者是前者的升華

民間美術(shù)藝術(shù)和藝術(shù)設(shè)計有著千絲萬縷的聯(lián)系，雖然前者是后者的源泉與靈感所在，但是站在時代的角度來講，后者是前者的升華。隨著時代的進步和社會的發(fā)展，對藝術(shù)設(shè)計提出了更高的要求，只有不斷進行創(chuàng)新，才能夠創(chuàng)造出高質(zhì)量的藝術(shù)作品。民間美術(shù)藝術(shù)經(jīng)歷了長時間的發(fā)展，積累了豐富的經(jīng)驗，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計通過對民間美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)新，讓民間美術(shù)藝術(shù)煥發(fā)出了新的活力，使得民間美術(shù)藝術(shù)更加具有時代感。將民間美術(shù)藝術(shù)中的精神和元素融入到當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中，實現(xiàn)了對民間美術(shù)藝術(shù)的升華。這不是一種簡單的創(chuàng)新，而是在民間美術(shù)藝術(shù)的基礎(chǔ)上進行的、讓民間美術(shù)藝術(shù)呈現(xiàn)出民族文化情感和民間精神的獨特做法。這正是站在時代的前沿而進行的對民間美術(shù)藝術(shù)的時代性升華。這體現(xiàn)出了民間美術(shù)藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中的時代性價值，同時也彰顯出了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中所擁有的獨特的民族精神與情感。

二、民間美術(shù)藝術(shù)造型在藝術(shù)設(shè)計中的實踐與應(yīng)用

（一）陰陽相濟造型

在中國的傳統(tǒng)文化中，非常強調(diào)陰陽相調(diào)，因為只有做到陰陽相調(diào)，才能夠達到陰陽平和的效果。這是中國人民對藝術(shù)造型所追求的和諧之美。民間美術(shù)藝術(shù)造型中有許多都呈現(xiàn)出了陰陽相濟的造型特點，在藝術(shù)設(shè)計中，對于陰陽相濟的造型利用也非常的常見。在中國傳統(tǒng)的剪紙當(dāng)中，有陰剪法、陽剪法等，都呈現(xiàn)出了陰陽相濟造型的特點，這是中國人民的審美特點。在藝術(shù)設(shè)計中，也有對陰陽相濟造型的利用，如中國人民銀行的logo標志，就使用了陰陽相濟的造型，通過巧妙協(xié)調(diào)空間畫面形態(tài)，使整個標志顯得更加的精煉與完善，其構(gòu)思顯得巧妙而形象。

（二）虛實相扣造型

民間美術(shù)藝術(shù)造型中既有抽象的，也有實體的表現(xiàn)，其中，通過對抽象的內(nèi)容進行實體性的展現(xiàn)，或者將實體性內(nèi)容進行抽象化的表現(xiàn)，都是民間美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中非常重要的特點。實現(xiàn)抽象與實體之間的過渡，又要達到和諧自然的效果，就需要強調(diào)對線條的利用，這是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中需要進一步加強的。利用抽象與實體之間的自然過渡，設(shè)計意味深長的作品，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計需要達到的目標。在2008年奧運會火炬祥云的設(shè)計上，就體現(xiàn)出了抽象與實體之間的自然過渡，祥云的造型既可以說是一朵飄動的云，又可以說是極具動感的火炬，這是通過抽象與實體的過渡所達到的效果。

（三）應(yīng)用造型理念

民間美術(shù)藝術(shù)造型在藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中的利用主要體現(xiàn)在利用了民間美術(shù)藝術(shù)造型的理念?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計需要符合廣大人民的審美標準，充分發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計的作用。對于民間美術(shù)藝術(shù)造型理念的應(yīng)用，體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)和編制藝術(shù)等方面，它們在藝術(shù)設(shè)計中有著很多體現(xiàn)。在現(xiàn)代許多的包裝品牌和設(shè)計當(dāng)中，都體現(xiàn)出了民間的剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合。在藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，中國聯(lián)通的標志就應(yīng)用到了民間傳統(tǒng)的中國結(jié)的造型，將它與藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，呈現(xiàn)出了現(xiàn)代化的特點，符合時代發(fā)展的趨勢，為人們帶來了美的感受。藝術(shù)設(shè)計充分利用了民間美術(shù)藝術(shù)的造型，傳承了中華民族的文明成果。[2]（四）“和諧過渡”造型

民間美術(shù)藝術(shù)受到了傳統(tǒng)儒家思想的影響，主要體現(xiàn)在線條的變化中體現(xiàn)出了“和諧過渡”的思想。這種藝術(shù)造型給人和諧的感覺，體現(xiàn)出了造型的自然統(tǒng)一。其中，在藝術(shù)設(shè)計中，將繪畫采用“和諧過渡”的造型，應(yīng)用在海報、宣傳冊上面，實現(xiàn)了民間美術(shù)藝術(shù)造型的利用，同時展現(xiàn)出了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的獨特性。此外，根據(jù)中國的水墨畫中對于“和諧過渡”造型的利用，在虛實之間進行轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生了無窮的韻味?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中有許多地方都可以看到民間美術(shù)藝術(shù)造型的影子，民間美術(shù)藝術(shù)造型在藝術(shù)設(shè)計中得到了充分的展現(xiàn)?，F(xiàn)代社會的發(fā)展對藝術(shù)設(shè)計提出了更高的要求，也增加了藝術(shù)設(shè)計的難度，在藝術(shù)設(shè)計中利用民間美術(shù)藝術(shù)中的“和諧過渡”造型，將抽象與具體進行緊密的連接，可以在當(dāng)代進行廣泛的利用，如網(wǎng)易標志的設(shè)計，就體現(xiàn)出了“和諧過渡”的思想。

三、民間美術(shù)藝術(shù)色彩在藝術(shù)設(shè)計中的實踐與應(yīng)用

（一）平面設(shè)計

民間美術(shù)藝術(shù)色彩在藝術(shù)設(shè)計中得到了充分的利用，如在平面設(shè)計中，就可以看到民間美術(shù)藝術(shù)色彩的影子。現(xiàn)代平面設(shè)計堅持了民間美術(shù)藝術(shù)色彩利用中所具有的文化特征和設(shè)計理念，如對于對比色彩的利用，在現(xiàn)代平面設(shè)計中就非常常見。在中國傳統(tǒng)的民間美術(shù)藝術(shù)中，對色彩的利用，非常突出其對比性，如通過結(jié)合黑與紅、紅與綠、黃與藍，能夠加強視覺沖擊，提高作品的震撼力，加強其藝術(shù)效果。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，通過色彩對比的利用，能夠加強作品的視覺效果，提高其震撼力，增加作品的張力，充分展現(xiàn)平面設(shè)計藝術(shù)作品的和諧美。

（二）包裝設(shè)計

在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，為了達到較好的視覺效果，從而引起消費者的關(guān)注，激發(fā)消費者的消費欲望，也利用了民間美術(shù)藝術(shù)設(shè)計中的色彩?，F(xiàn)代包裝設(shè)計中，對于民間美術(shù)藝術(shù)色彩的利用，非常注重以色傳神，通過豐富鮮艷的色彩，來吸引人們的注意力，從而促進人們購買商品。如通過綠色包裝，能夠讓人們聯(lián)想到綠色環(huán)保、安全無污染的理念，從而引發(fā)購買行為。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，對于民間美術(shù)藝術(shù)色彩的運用，體現(xiàn)出了現(xiàn)代化的理念，讓民間美術(shù)藝術(shù)色彩服務(wù)于現(xiàn)代生活，充分發(fā)揮民間美術(shù)藝術(shù)色彩在包裝設(shè)計中的作用，符合現(xiàn)代社會的發(fā)展需要。

（三）室內(nèi)裝飾設(shè)計

在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，也涉及到了民間美術(shù)藝術(shù)色彩的利用，為了使整個室內(nèi)環(huán)境顯得和諧自然，需要注重色彩的搭配，才能夠達到和諧統(tǒng)一的裝飾效果。如在室內(nèi)設(shè)計中，就利用到了民間美術(shù)藝術(shù)色彩中的冷暖對比的方法，通過利用暖色調(diào)、冷色調(diào)的色彩，讓消費者產(chǎn)生心理共鳴。在室內(nèi)設(shè)計中，將地板設(shè)計成紅色或者橘色等暖色調(diào)，將窗戶設(shè)計成藍色為主的冷色調(diào)，兩者相互融合，就能夠達到冷暖協(xié)調(diào)的效果，通過對色彩的利用以及結(jié)合，能夠讓整個室內(nèi)富有生氣。這是民間美術(shù)藝術(shù)色彩在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用，既能夠滿足人們的需求，又能夠達到和諧統(tǒng)一的自然效果。[3]

（四）廣告設(shè)計

廣告設(shè)計也是藝術(shù)設(shè)計的一個重要的組成部分，廣告設(shè)計也非常注重色彩的利用，用以表達特定的目的。在廣告設(shè)計中，也涉及到了民間美術(shù)藝術(shù)色彩的利用，為了更好地表達廣告的主題與意圖，通過合理利用民間美術(shù)藝術(shù)色彩，能夠達到良好的效果。合理利用民間美術(shù)藝術(shù)色彩，能夠起到烘托