【中職專用】2023年中職高考語文沖刺模擬卷（浙江適用）（解析版）

2023年浙江省單獨考試招生文化考試語文仿真模擬卷（二）

考生注意：

1.全卷分為試卷和答題紙。試卷共8頁，有六大題，24小題，滿分150分。考試時間

150分鐘。

2.答題時，請務必將自己的班級、姓名、學號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫在試

卷和答題紙規(guī)定的位置上。

3.答題時，請在答題紙相應的位置上規(guī)范作答，在本試卷上的作答一律無效。

一、基礎知識（本大題共8小題，每題3分，共24分）

1.下列標號的句子中沒有錯別字且加點字的讀音正確的一項是（）

①未來，中國將持續(xù)加強生態(tài)文明建設，站在人與自然和諧共生的高度謀畫發(fā)展，②響

應聯(lián)合國生態(tài)系統(tǒng)恢復十年行動計劃，實施一大批生物多樣性保護修復重大工程，③深化國

際交流合作，依托“一帶一路’'綠色發(fā)展國際聯(lián)粵（men）,④發(fā)揮好生物多樣性基金作用，

向發(fā)展中國家提供力所能當（ji）的支持和幫助，推動全球生物多樣性制理邁上新臺階。

A.①B.@C.③D.④

【答案】B

【解析】A“謀畫”應為“謀劃”；C聯(lián)盟（m6n）應為“mdng”；D“力所能給”應為“力

所能及”

2.下列加點的詞語運用不正確的一項是（）

《典籍里的中國》猶如一扇窗，帶我們進入到古籍的世界，了解其畫”令生，感受中華

文化的博大精深。它讓我們從中國各朝的歷史典籍里看不一樣的中國，文化期發(fā)相傳,在典籍

里，閱讀不一樣的中國。古往今來，多少學者為我國傳世的典籍叁石考段，如今《典籍里的

中國》讓經(jīng)典走進尋常百姓家，它們不再是Fp本今彎無人懂賞，而是可以被我們所有人理解、

為之自豪的文化火炬。

A.前世今生B.薪火相傳C.連篇累牘D.陽春白雪

【答案】C

【解析】“連篇累牘”應改為“皓首窮經(jīng)”，“連篇累牘”指采用過多的篇幅敘述一件事。形

容文辭冗長。含貶義。“皓首窮經(jīng)”指一直到年老頭白之時還在深入鉆研經(jīng)書和古籍。多為

褒義。

3.陳奕迅的《孤勇者》這首歌，傳唱很廣，在網(wǎng)易云音樂上的歌詞中，只有下面這句歌詞配

以標點符號。對歌詞中的標點符號使用分析不正確的一項是（）

去嗎？配嗎？這襤褸的披風

戰(zhàn)嗎？戰(zhàn)??！以最卑微的夢

A.“去嗎？配嗎？”是連續(xù)問，表達對現(xiàn)實的困難。

B.“去嗎？配嗎？”可以理解為“去嗎”是疑問，“配嗎”是反問，因為“這襤褸的披風”。

C.“戰(zhàn)嗎？戰(zhàn)啊！”是設問，表達對戰(zhàn)勝困難的決心，所以用感嘆號。

D.歌詞可以沒有標點符號，所以每一句的最后沒有標點符號。

【答案】A

【解析】A項理解太單??；BCD理解正確。

4.下面是一則微信公眾號的稿件,對標號的四句話是否有語病的分析，不正確的一項是（）

①嘉興南湖畔，紅色研學的隊伍停住腳步，②來自各地的青少年認真聆聽講解，瞻仰紅船，

感悟黨的百年歷程；③“雙減”政策全面落地，課后服務時段，各所學校的運動場上不時傳

來歡聲笑語、陣陣喝彩，藝術教室里音樂柔美悠揚、畫筆沙沙作響；④勞動教育深入課堂內(nèi)

外，使學校的“實驗田”里，一雙雙稚嫩的小手在春天撒下種子，不輟耕作……

A.第①句沒有語病B.第②句沒有語病

C.第③句中“全面”和“落地”位置換一下，搭配不當

D.第④句“使”去掉，缺少主語

【答案】C

【解析】C選項“全面落地”無需修改，沒有搭配不當?shù)膯栴}

5.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

《千里江山圖》卷是中國青綠山水畫的代表作之一，全卷畫長11.91

米，?。o畫卷很長，但是畫中

的細節(jié)，體現(xiàn)得淋漓盡致，嘆為觀止。，可以看到畫中的顏料敷得非常厚，

是一層一層敷染上去的，它主要源自礦物質石青和石綠的顏料，九百多年過去了，除了絹色

稍微有點變暗、石青石綠顏色偶爾重的地方有所脫落之外，,

①建國以來，王希孟《千里江山圖》卷于2017年9月第一次以全卷展開的形式展出

②比著名的《清明上河圖》還要長，這幅畫的作者是北宋徽宗年間一位十八歲的天才少年,

名叫希孟

③當時顏料的提煉技術非常發(fā)達

④這幅畫，氣象磅礴，吞吐山河，簡直就是宋代的國家形象紀錄片，堪稱宋朝版《航拍中國》

⑤它在整個青綠山水畫史上是一件具有里程碑意義的作品

⑥整體仍然保持著非常鮮亮的顏色

A.②④①③⑥⑤B.①③②④⑥⑤

C.②④③①⑤⑥D.①②④③⑤⑥

【答案】A

【解析】先整體感知一下語段內(nèi)容，可知本段介紹的是《千里江山圖》。承上講畫卷長，所

以②應放在第一個空。③有講到顏色額，可以啟下，故放在第四個空，⑤總結全段。

6.下列事例或流行語與后面的古詩文句子，主旨表達不一致的一項是（）

A.王亞萍，從普通的農(nóng)村女孩，成為一名航天英雄。如今，神舟十三號載人飛船成功發(fā)射,

背后也是無數(shù)英雄不畏艱苦的付出、奮斗。向英雄致敬！一一寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦

寒來。

B.造謠攻擊、網(wǎng)絡暴力、互相拉踩、干擾輿論……近年來，頻頻越界的“飯圈”亂象影響了

青少年的健康成長，引發(fā)社會強烈批評。日前，多個部門重拳出擊整治“飯圈”亂象問題。

一一雷霆之所擊,無不摧折者；萬鈞之所壓,無不糜滅者。

C.沉默有時候不時金子，有時候還是孫子。一一我本將新向明月，奈何明月照溝渠。

D.生活不止眼前的茍且，還是要詩和遠方。一一常抱青云之志，莫但求田間舍。

【答案】C

【解析】“沉默有時候不時金子，有時候還是孫子?！币馑际怯袝r候沉默能避免一些不該說話

的情況，但是不該沉默的時候沉默會讓人看不起。“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”意

思是指我好心好意地對待你，你卻無動于衷，毫不領情。二者表達的意思不一致。

7.有我之境：指審美過程中包含客體性的自然景物，蘊藏審美者的主觀感受.即作為觀察對

象的客觀事物染上觀察者的主觀色彩。下列最能體現(xiàn)有我之境的是（）

A.明月松間照，清泉石上流

B.星垂平野闊，月涌大江流

C.片云天共遠，永夜月同孤

D.明月出天山，蒼茫云海間

【答案】C

【解析】ABD三項都是對自然景物的客觀描寫,只有C項的“遠”和“孤”屬于人的主觀感

受，符合定義。

8.對下面這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

風流

落喬

風經(jīng)過許多花

許多花老了的時候風也老了

A.一個“老”字,道出了“花”的憔悴與衰敗，更道出了“風”在歷經(jīng)滄桑后的虛空與惶恐。

B.所謂“風流”，就是“風”在匆匆中“流失”了厚重的真情，美麗的年華和本該擁有的許

許多多。

C.可悲的是，生活中總是有許多人，熱衷于追逐看似絢爛的“鮮花”，使人生變成了虛無縹

緲的“風”。

D.或許，只有摒棄浮華，擺脫令人眼花繚亂的種種誘惑，選一個穩(wěn)固的基點立足，才算真正

的“風流”。

【答案】B

【解析】對微型詩題目“風流”的解釋過于單一，過于片面。

二、文言文閱讀（本大題共4小題，每小題3分，共12分）

李疑尚義

李疑以尚義名于時，獨好周人急。金華范景淳吏吏部，得疾，無他子弟。人怠之，弟

舍。杖踵①疑門，告日：“我不幸被疾矣，人莫我舍。聞君義甚高，能假我一榻乎？”疑許

諾，延就坐，迅除明爽室，具床褥爐灶，使寢息其中。征醫(yī)視脈，知為貳糜煉藥。旦暮執(zhí)其

手，問所苦，如侍親戚。既而疾滋甚，不能起，渡屎污衾席，臭穢不可近。疑日為刮摩浣滌，

不少見顏面。景淳流涕目：“我累君矣。恐不復生，無以報厚德，囊有黃白金四十余兩，在

故逆旅邸，愿自取之。”疑曰：“患難相恤，人理宜爾，何以報為？”景淳日：“君脫不取，

我死，恐為他人得，何益乎？”疑遂求其里人偕往，攜而歸。面發(fā)囊，籍其數(shù)而封識之。數(shù)

日景淳竟死疑出私財買棺殯于城南聚寶山舉所封囊寄其里人家。書召其二子至。及二子至，

取囊按籍而還之。二子以米饋，卻弗受，反熙②以貨，遣歸。人于是多疑，名士大夫威喜與

疑交。（節(jié)選自宋派《宋學士文集》）

【注）①踵：走到②熙（j〕n）:贈送的財物或路費。

9.下列加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.我不幸被疾矣一一由“秦王復擊軻，被八創(chuàng)（《荊軻刺秦王》）”可推斷“被”解釋為“遭

受”。

B.疑許諾，延就坐一一由“余人各復延至其家（《桃花源記》）”可推斷“延”解釋為“邀

請”。

C.籍其數(shù)而封識之一一由“籍吏民，封府庫（《鴻門宴》）”可推斷“籍”解釋為“登記、

記錄”。

D.人于是多疑——由“遷客騷人，多會于此（《岳陽樓記》）”可推斷“多”解釋為“大量

地

【答案】D

【解析】“多”解釋為“稱贊”。

10.下列加點虛詞，用法和意義不相同的一組是：（）

A.①李疑以尚義名于時②不拘于時，學于余

B.①躬為煮糜煉藥②庖丁為文惠君解牛

C.①二子/米饋，卻弗受②以地事秦，猶抱薪救火

D.①疑遂求其里人偕往，攜而歸②置之地，拔劍撞而破之

【答案】D

【解析】A項①在，②向B項①②替C項①②用、拿D項①②表順承關系，可譯為“就”或

“才:

11.下列對畫浪線句子劃停頓，正確的一項是（）

A.數(shù)日景淳竟死/疑出私財買棺殯于城南/聚寶山舉所封/囊寄其里人家。

B.數(shù)日景淳竟死/疑出私財買棺/殯于城南聚寶山/舉所封囊/寄其里人家。

C.數(shù)日/景淳竟死/疑出私財買棺/殯于城南聚寶山/舉所封囊寄其里人家。

D.數(shù)日/景淳竟死/疑出私財買/棺殯于城南/聚寶山舉所封囊/寄其里人家。

【答案】C

12.下列兩句話的翻譯全都正確的一項是（）

人怠之，弗舍。

①人們忌憚他，不敢讓他到家里來。

②人們對他很冷漠，不收留他。

患難相恤，人理宜爾，何以報為

③患難中互相救助，人情事理上應該如此，還要回報干什么？

④患難中相互體恤，做人理應如此，還要我回報什么？

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】C

【參考譯文】

李疑因為崇尚道義聞名當時，特別喜歡周濟別人的急難。金華人范景淳在吏部當差，得

了病，沒有別的親人。人們對他很冷漠，不收留他。范景淳拄著拐杖走到李疑門口，告訴李

疑說：“我不幸患病，人們不收留我。聽說您品德很高尚，能借給我一張床養(yǎng)病嗎？”李疑

答應了他，邀請他就座，迅速收拾出明亮舒適的房間，安置了床褥爐灶，讓他在里面休息。

李疑找來醫(yī)生給他把脈，親自給他煮粥熬藥。從早到晚拉著他的手，問他的痛苦，如同服侍

自己的親人一樣。不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄臟了床被，又臟又臭讓人難以接

近。李疑每天給他擦洗，沒有一點厭惡的神情。范景淳流著眼淚說：“我連累你了。我恐怕

活不下去了，沒有辦法報答您的大恩，行囊中有黃金白銀四十多兩，在過去住過的旅店里，

希望你自己取來?！崩钜烧f：“患難中互相救助，人情事理上應該如此，還要回報干什么？”

范景淳說：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，這有什么好處呢？”李疑于是請鄰

人一起去，提著回來了。李疑當面打開行囊，記下數(shù)目封存起來作了標記。幾天后范景淳死

T,李疑拿自己的錢買棺材，把范景淳埋在城南聚寶山。將所有封存好的裝有財物的行囊，

存放到了他的鄰人家里。李疑寫信讓他兩個兒子來。等他的兩個兒子來了，李疑取出行囊按

帳冊歸還給他們。他們用米饋贈他，李疑推辭不接受，反而用財物送給他們，讓他們回去了。

人們因此稱贅李疑，知名人士都喜歡和李疑交往。

三、文字表述題（本大題共3小題，共16分）

13.上文中李疑做了哪些“尚義”的事？請用自己的話概括出來。（3分）

【答案】李疑做了如下“尚義”之事：

①收留生病的范景淳②給范景淳找醫(yī)生，熬藥。③每天給范景淳擦洗，沒有厭煩之情

④幫人后不要他人錢財，反送對方財物

【解析】（寫對其中任意3點，即得3分）

14.2022年，西塘漢服文化周已經(jīng)走到第十個年頭，活動發(fā)起人方文山特別制作十周年活

動主題曲《漢衣冠》。西塘漢服文化周讓中華傳統(tǒng)服飾與古鎮(zhèn)的詩意結合，迸發(fā)出獨特的魅

力。萬人同袍，吸引世界各地的漢服愛好者。人民網(wǎng)評論：〃春秋的水、唐宋的鎮(zhèn)、明清的

建筑、古老的服飾、現(xiàn)代的人，西塘漢服文化周讓游客體驗到了不知今夕何夕歷史穿越的魅

力?！被I備活動正有條不紊地進行著，請你完成以下任務：

（1）任務一：活動宣傳稿

請你為西塘漢服文化節(jié)的活動宣傳稿補寫相應的詩句。（任選2句，2分）

一座古鎮(zhèn)，流淌千年的水，''所謂伊人，①”（《詩經(jīng)萊葭》），穿過廊

棚，一襲漢服，魂牽千年的情，“羅衣何飄搖，②”（曹植《美人》）；

氣勢磅礴的朝代嘉年華開場，如“③,五十弦翻塞外聲”（辛棄疾《破

陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）般蕩氣回腸；禮樂展演的視聽盛宴，如“誰家玉笛暗飛聲，

④”（李白《春夜洛城聞笛》般悠揚迷人；一幕幕經(jīng)典縈繞心間。

【答案】①在水一方②輕裾隨風還③八百里分為麾下炙④散入春風滿洛城

（2）任務二：志愿者服務

西塘漢服文化周在古鎮(zhèn)不同地方開展不同主題的活動板塊,志愿者需要為游客指導游玩

最佳方案。如果你是志愿者，請給游客指導一個“一天游玩四個活動”的最優(yōu)方案。要求用

語禮貌、簡潔、清晰。（5分）

西塘漢服文化周活動

時間活動地點

7:00-10:00西塘杯傳統(tǒng)弓射箭古鎮(zhèn)定向賽景區(qū)內(nèi)

10:00-11:30漢服形象大使分享交流會景區(qū)內(nèi)

9:30-12:00草:船借箭、射禮水上舞臺

14:00-15:30花船巡游景區(qū)內(nèi)

14:00-17:30【昏禮】水上傳統(tǒng)婚禮水上舞臺

13:00-14:00射箭表演賽主會場

15:00-17:30【武備展演】戰(zhàn)陣操演、全甲格斗主會場

9:30-17:30國學好好玩：君子六藝+國學四藝；景區(qū)內(nèi)

中國風市集；漢服體驗；趣打卡學知識；漢服櫥窗；

古鎮(zhèn)快閃秀；漢禮婚博會

18:00-22:00四賢祠漢服市集四賢祠

【答案】對象是游客（1分），指導安排合理（2分），留有來回的余地（1分），語言禮貌通

順（1分）。意思對即可。

（3）任務三：寫倡議書

這幾年新冠疫情嚴重，集會活動意味著病毒傳播擴散，請你寫一張倡議書，建議游客“玩得

安全、玩得文明”。（6分）

【答案】格式準確2分，內(nèi)容合理3,語言通順1分。

四、媒體文閱讀（本大題共5小題，共18分）

材料一：

中國古籍充滿智慧，所蘊含的哲學思想值得深入挖掘、認真汲取。我國浩如煙海的古籍

按大類可以分為經(jīng)、史、子、集四部，體現(xiàn)了古人在不同領域的學術思考和哲學思想。經(jīng)部

中，現(xiàn)存?zhèn)魇拦偶匀寮医?jīng)典《六經(jīng)》影響最大。從哲學思想角度看，“《書》以道事”，蘊

含豐富的歷史哲學思想：“《易》以道陰陽”，蘊含豐富的宇宙哲學思想；等等。子部中，《道

德經(jīng)》以“道”為萬物本體，以“德”為萬物生成模式，《莊子》以“相對”主義、“無為而

無不為”為運動方式，共同構建起了“尊道貴德”“自然無為”的哲學體系，一定程度上展

現(xiàn)了那個時代關于事物變化、轉化的最高認識水平。史部地理類《山海經(jīng)》等書，也為我們

保存了“德義仁禮信”的宇宙觀和價值觀。集部匯集了許多哲學思想的文學表達。

古圣先賢重視系統(tǒng)性地總結自身或一個時代的哲學思想。比如，《論語》中“志于道，

據(jù)于德，依于仁，游于藝”的構想，《孟子》中“四端”“五行”及“盡心知性”“知性知天”

的闡述，西漢王褒、嚴君平、揚雄“道德仁義禮”的體系構建，都為我們研究古代哲學思想

提供了豐富的材料。

可見，中華民族在創(chuàng)造燦爛文明的進程中，為人類文明發(fā)展貢獻了豐富系統(tǒng)的哲學思想。

但是，自19世紀末20世紀初以來，一些中外學者習慣于運用西方哲學史范式來書寫“中

國哲學史”，大量關于中國哲學史的著作成為西方哲學框架下的中國哲學史敘述。當前，深

入挖掘古籍蘊含的哲學思想，要有構建中國特色中國哲學史話語體系的意識。這既是我們書

寫中國本位“中國哲學史”的必然要求，也是增強文化自覺、堅定文化自信的內(nèi)在需要。

構建中國特色中國哲學史話語體系，可以利用典籍中的諸子學說、百家理論，展示中國

古圣先賢在認識世界、改造世界時的心路歷程、思想火花和哲學思維。一是積極利用古圣先

賢創(chuàng)造的中國古代哲學的標志性成果進行再思考。比如，中國以《道德經(jīng)》《莊子》抽象的

“道”為代表的形而上學，以《論語》《大學》《中庸》《孟子》《荀子》為代表的“人本”“民

本”和“性本”哲學，等等。二是針對中國哲學史書寫存在的西化問題，有的放矢地構建起

中國本位的反映古圣先賢揭示事物本質、發(fā)展規(guī)律、運行模式和守中原理的學術范疇和話語。

可以利用孔子等倡導的“中庸”理論，儒家經(jīng)典確立的“尊師重教”“學以致道"''教學為先”

“格物致知”等認知途徑。三是對于道德哲學這一中國古代哲學思想中的重要內(nèi)容，可以利

用儒、道等諸子思想資料，構建“仁義禮樂”為用、“孝悌忠信禮義廉恥”為行的道德哲學

和情感哲學，梳理歸納“孝悌忠恕勤、溫良恭儉讓、恭寬信敏惠、仁義禮智信、天道命性情”

等實踐倫理。

今天我們沉潛豐富古籍、立足百家學術，構建中國特色中國哲學史話語體系，進而豐富

世界哲學思想寶庫，為人類文明進步作出新貢獻。

（摘編自《人民日報》2022年9月19E））

材料二

我國古籍歷史悠久、卷帙浩繁，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚著古圣先賢的深邃智慧。

在內(nèi)容豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，人文精神是重要方面。新時代，我們要善于從古籍入手，

做好人文精神的歸納總結、提煉升華，為推動人的全面發(fā)展提供精神動力。

“人文”一詞，最早見于《周易》，本義是指對人進行禮樂教化。西周時期，對人的教

化、人自身的修養(yǎng)開始受到重視。后來，孔子稱贅周王朝“郁郁乎文哉”，指的就是文明教

化成果斐然。春秋時期，人文精神中“以人為本”的思想得到了強化?！蹲髠鳌分杏涊d了鄭

國執(zhí)政子產(chǎn)的一個故事，因為子產(chǎn)認為：“天道遠，人道邇?！痹趺茨苡谩疤斓馈眮碛绊懞蜎Q

定“人道”呢？人的主體性，就這樣逐步確立起來，人文精神的內(nèi)涵也隨之越來越豐富。

在個人對自身方面，人文精神強調修身。我們常說的“修身、齊家、治國、平天下”，

古人把“修身”作為教化的起點，包含著作為獨立個體的人的人格和尊嚴首先要得到承認和

尊重的思想。同時，人文精神還要求在修身時把天性和修養(yǎng)結合在一起。只有把天性和修養(yǎng)

有機結合在一起，才能稱得上是君子，才是真正的修身。修身要求個人高度自律、踐行諾言。

《論語》中說子路“無宿諾”，意思是子路踐行諾言毫不遲疑，答應的事情就會立刻去辦。

在個人對他人方面，人文精神要求包容。古人認為品行寬厚的君子，對于他人有一顆包

容之心?！墩撜Z》記載，孔子對“四體不勤，五谷不分。孰為夫子？”的冷言冷語不以為忤，

反而稱贊老農(nóng)是“隱者”。人文精神要求彼此尊重個性差異，互相理解和包容，在此基礎上

和而不同、和睦相處，才能構建起和諧的人際關系和社會關系。

在個人對人類方面，人文精神提倡大愛?？鬃诱J為，君子的核心品行是“仁”，而“仁”

的本質就是''愛人"。不僅要愛自己的親人，還應該愛天下之人。這種對于全人類的大愛，

是中華民族的優(yōu)秀品德，也是中華民族對人類文明的重要貢獻。中國古人追求的社會發(fā)展的

理想狀態(tài)是《禮記》提到的“天下大同”，“天下大同”的前提是“天下為公”。放在今天

可以理解為，在發(fā)展、安全、氣候等關系人類共同命運的大事上，國與國之間應該攜手合作、

同舟共濟。

（摘編自《人民日報》2022年9月19日）

15.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.中國浩如煙海的古籍體現(xiàn)了古人在不同領域的學術思考和哲學思想。

B.中國古籍中的諸子學說、百家理論，承載著古圣先賢認識世界、改造世界的智慧。

C.在內(nèi)容豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，人文精神是最重要的方面。

D.人文精神在強調修身時，不僅要求承認和尊重人格尊嚴，還要求有機結合天性和修養(yǎng).

【答案】C

【解析】原文是“人文精神是重要方面”。

16.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A.《孟子》中“四端”“五行”的闡述，西漢王褒等人“道德仁義禮”的體系構建等哲學思

想，都為我們研究古代哲學思想提供了豐富的材料。

B.老莊“尊道貴德”“自然無為”的哲學體系，展現(xiàn)了那個時代關于事物變化、轉化的最高

認識水平。

C.在新時代，我們只有從古籍入手，做好人文精神的歸納總結、提煉升華，才能為推動人的

全面發(fā)展提供精神動力。

D.“人文”一詞，最早見于《周易》，西周時期對人的教化和人自身的修養(yǎng)開始受到重視，

人文精神中“以人為本”的思想也得到了強化。

【答案】A

【解析】B"一定程度上展現(xiàn)了"C"只有……才”錯D人文精神得到強化是在春秋時期。

17.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）

A.材料一列舉了經(jīng)史子集四大類中國古籍的代表作品和思想，論證了儒家經(jīng)典對中國哲學思

想的影響之大。

B.材料一從再思考古圣先賢古籍、構建中國本位學術范疇和話語、利用古籍構建道德哲學三

方面論述構建中國特色中國哲學史話語體系。

C.材料二從個人對自身、對他人、對人類三個方面，分別論述了人文精神強調修身、要求包

容和提倡大愛，條理清晰。

D.材料一、二均運用了大量的事實論據(jù)，用先賢的眾多實踐和理論成果，論證了古籍研究的

必要性和重要性。

【答案】A

【解析】應該是說明古人在不同領域的學術思考和哲學思想。

18.材料一作者指出中外學者存在習慣于運用西方哲學史范式來書寫“中國哲學史”的問題,

請談談你的看法。（4分）

【答案】我認為這么做不妥當。①中外學者存在習慣于運用西方哲學史范式來書寫“中國哲

學史”主要是因為缺乏中國本位意識，缺乏文化自信；②我們應該要深入挖掘古籍蘊含的哲

學思想，要有構建中國特色中國哲學史話語體系的意識。這既是我們書寫中國本位“中國哲

學史”的必然要求，也是增強文化自覺、堅定文化自信的內(nèi)在需要。（表明觀點1分，理由1

點2分，2點3分）

19.假設你作為編輯，主編要求你對上述材料進行總結提煉，需要概括新時期進行古籍研究

的現(xiàn)實意義，同時每點不超過30字。（5分）

［答案】①為人類文明發(fā)展貢獻豐富系統(tǒng)的哲學思想②增強文化自覺，堅定文化自信③幫助

構建中國特色哲學史話語體系④提高自身修養(yǎng)，為推動人的全面發(fā)展提供精神動力⑤構建和

諧的人際關系和社會關系⑥促進國際間在人類共同命運大事上合作共建（每點1分，答出5

點即可）

五、文學作品閱讀（本大題共5小題，每小題4分，共20分）

羊的冬天

李娟

居麻每天放羊出發(fā)時，經(jīng)過北面沙丘上的假人總會勒韁停立許久，和假人一起凝望遠方。

過好一陣，又掏出煙盒紙卷，慢吞吞卷一支莫合煙，再慢吞吞地抽。有時會下馬，臥倒在假

人旁，側著身子繼續(xù)望向遠方。不知那時他在想些什么，會花那么長的時間陷入沉默的遙望

之中。

放羊是辛苦的。上午十點左右出發(fā)，趕著羊群在沙漠里四處走動，不吃不喝，直到天快

黑透了才把羊群趕回來。

我問居麻：“放羊的時候你都在干些什么？”

他說：“在放羊?！?/p>

我真蠢。

荒野茫茫，四下無物，還能干什么？當然只能騎著馬跟著羊群走來走去了！居麻感慨地

說：“傻瓜一樣！我就像個傻瓜一樣！羊到哪里，我也到哪里！七個小時，一天七個小時！”

所以每天出發(fā)前，他才會花那么長時間徘徊在家門口……此去的寂寞，非親嘗而不可得知。

我說：“天氣暖和時，讓我也去放一天羊吧？”

他說：“你去放羊，羊哪能吃飽！”

“為啥？”

“你嘛，肯定不到兩點就把羊趕回家了?！?/p>

在陰沉的雪夜里，無星無月，天地籠統(tǒng)。我站在東方沙梁上的假人身旁，向東方揮舞手

電筒，給遠方晚歸的牧羊人確定方位，使之不致迷失方向，在蒼茫夜色中無盡地徘徊。而若

是大霧的天氣，就算手電筒也沒有用了。居麻說：“到那時，所有在家的人都得出去找。”

牧人的冬天艱辛寂寞，羊的冬天同樣漫長難捱。從十二月到次年三四月間，每一天，每

一個清晨，羊群準時出發(fā)，在荒野中四處徘徊，尋食枯草。離開后的空羊圈因潮濕和溫熱而

蒸騰著白茫茫的水汽。羊不在的白天里，總是若有若無地灑著微微的碎雪粒?？偸顷幪?，總

是只可見朦朧的太陽。

每天出發(fā)前，居麻總會在滿當當?shù)难蛉飻D來擠去，一一觀察大家的狀態(tài)。若又發(fā)現(xiàn)哪

只羊嘴部結滿厚厚的黃瘡，便用指甲生生摳去那黃瘡的痂殼，露出鮮肉，再叫我端來鹽水澆

洗……總是把人家好好的一張嘴弄得血淋淋的，滴著血，走在羊群中特扎眼。天又這么冷……

我心里很不安，總覺得這樣做不對，卻不能阻止。畢竟他放了一輩子羊，可能是經(jīng)驗之舉吧。

在特別冷的日子里，居麻就拎著洗手壺在羊群中東找西找，不時捉一只羊騎在胯下，M

著它的腦袋澆水。我問他在干什么?；卮穑航o羊“刷牙這種話當然不能信，得靠自己觀

察。我便認真地觀察，結果發(fā)現(xiàn)是在喂藥片。他這才承認是在給羊治“感冒:我又問怎么

才能看出哪只羊感冒了。他說：“流鼻水，打噴嚏?！碑斎?，這種話也不能信，但又實在觀察

不出。

至于給羊抹滅虱靈，也不知從何判斷。我見他大都涂在羊背上，有一些則涂在肚子上，

大約根據(jù)羊毛的凌亂形狀來判斷有蟲的部位吧？羊哪里癢了，自己會在圍墻上蹭來蹭去。唉，

這么冷的天，羊毛就像一床厚被褥，虱子們想必都過得很舒服，又暖和又有得吃喝。

對我這個外人來說，羊的生命多么微弱痛苦。羊的災難那么多：長途跋涉，寒冷，饑餓，

病痛……但千百年來，羊還是生存了下來。我們看到的情景大多是羊群充滿希望地經(jīng)過大地。

就不說那些痛苦了——那是生命的必經(jīng)之途吧。

況且羊的命運又如此圓滿地嵌合在眼前的自然中——羊多像植物！在春天

里,夏天里,在秋天留下,又以整個冬天著

這枚種子，孕育、等待……趕著羊群走在荒野里，想到它們大多數(shù)都有孕在身，想到這些都

是平靜充實的母親，便覺得這個冬天真是意義深遠。

（選自《冬牧場》，有改動）

20.下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的兩項是（）

A.居麻每天放羊出發(fā)前慢吞吞地抽煙，沉默地望著遠方，是因為放羊十分的寂寞、無聊、辛

苦。

B.文中的居麻是一個哈薩克族牧民的形象，在他身上展現(xiàn)了哈薩克族牧民的粗礪、堅忍以及

極強的生命力。

C.“我心里很不安，總覺得這樣做不對，卻不能阻止”，通過心理描寫，既表現(xiàn)了“我”對

居麻

行為的不理解，也反襯了其經(jīng)驗豐富。

D.文中畫線的句子連用了三個“總是”，治染了冬牧場羊群的居住環(huán)境的惡劣，也寫出了羊

不在時“我”的失落感。

E.本文通過大量的人物內(nèi)心獨白，巧妙地運用反襯手法，真實地呈現(xiàn)作者的所見所聞。

【答案】AE

【解析】A選項中“因為放羊十分的寂寞、無聊、辛苦”是錯誤的。E選項中“本文通過大

量的人物內(nèi)心獨白”是錯誤的，文中并沒有大量的內(nèi)心獨白。

21.閱讀全文，回答問題。

（1）文中作者認為苦難是“生命的必經(jīng)之途”，請結合文本梳理并完成下表。（4分）

類別人之苦羊之苦

文句趕著羊群荒野茫茫，B羊群在荒C嘴上長黃

在沙漠里四下無物野中四處瘡、感冒、

四處走動，徘徊，尋食長虱子

不吃不喝枯草

苦難饑餓之苦A迷失之苦饑餓之苦寒冷之苦

【答案】A孤獨之苦B若是遇到大霧天氣就算手電筒也沒有用了

C在陰沉的雪夜里，無星無月D病痛之苦（各1分，共4分）

（2）根據(jù)文意，選擇合適的詞語依次填入橫線處。（4分）

況且羊的命運又如此圓滿地嵌合在眼前的自然中一一羊多像植物！在春天

里,夏