清源學(xué)校高二下學(xué)期3月月考語文卷（含答案）

清源學(xué)校高二下學(xué)期3月月考語文卷（含答案）江西省上饒市清源學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月語文月考卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，共17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

春天，天晚了，我來到一個村莊，到一個熟人家去住宿。走進(jìn)院里，看見北窗前那棵梨樹，和東北墻角石臺上幾只瓦花盆里的迎春、番石榴和月季花的葉子越發(fā)新鮮了。

我正在院里張望，主人出來招呼我，還是那個寬臉龐黑胡須、滿臉紅光充滿希望的老人。

我向他說明來意，并且說：

“我還是住那間南房吧！"不要住它了，”老人笑著說，“那里已經(jīng)堆放了家具和柴草，這一次，讓你住間好房吧！"

他從腰間掏出了鑰匙，開了西房的門。這間房我也熟悉，門框上的紅對聯(lián)“白玉種藍(lán)田百年和好”，還看得清楚。

我問：“兒媳婦呢，住娘家去了？"

“不，去學(xué)習(xí)了，我那孩子去年升了連長，家來一次，接了她出去。孩子們愿意向上，我是不好阻擋的?！崩先舜舐暤仳湴恋卣f。

我向他恭喜。他照料著我安置好東西，問過我晚飯吃了沒有。我告訴他：一切用不著費心。他就告辭出去了。

我點著那留在桌子上的半截紅蠟燭，屋子里更是耀眼。墻上的粉紙白得發(fā)光，兩只紅油箱疊放在一起，箱上裝飾著年輕夫婦的熱烈愛情的白蛇盜靈芝草的故事，墻上掛著麒麟送子的中堂和灑金的對聯(lián)，紅漆門櫥上是高大的立鏡，鏡上遮著垂瓔珞的藍(lán)花布巾。

我躺在炕上吸著煙，讓奔跑一整天的身體恢復(fù)精力。想到原是冬天的夜晚，兩個彼此愛慕共同上進(jìn)的年輕人走進(jìn)了新生活；第二年秋季，侵略者來了，年輕的丈夫推開身邊的一個走了，沒有回顧。

二年前，我住在這里，也曾見過那個年輕媳婦。個頭矮小，但身材勻稱，微微黑色的臉，低垂著眼睛。除去做飯或是洗衣服，她不常出來，對我這樣的外人尤其生疏，偶爾從跟前走過，腳步都是緊邁著，斜轉(zhuǎn)著臉，用右手撫摩著那長長的柔軟的頭發(fā)。

那時候，雖是丈夫去打仗了，我看她對針線還是有興趣的，有時候女孩子們來找她出去，她常常拿出一兩件繡花的樣子給她們看。

然而，她現(xiàn)在出去了，扔下那些繡花布……她的生活該是怎樣地變化著呢？

一九四一年

（節(jié)選自孫犁《白洋淀紀(jì)事·投宿》，有刪改）

文本二：

敵人從只有十五里遠(yuǎn)的倉庫往返運輸著炸彈，低飛轟炸，不久，就炸到這樹林里來，把梨樹炸翻。我跑出來，可是不見了我的伙伴。我匍匐在小麥地里往西爬，又立起來飛跑過一塊沒有遮掩的閑地，往西跑了一二里路，才看見一塊墳地，里面的蘆草很高，我就跑了進(jìn)去。

“呀！"

有人驚叫一聲。我才看見里面原來還藏著兩個婦女，一個三十多歲的婦人，一個十八九歲的姑娘，姑娘的臉慘白慘白的。她們不是因為我跳進(jìn)來吃驚，倒是為我還沒來得及換的白布西式襯衣嚇了一跳。我離開她們一些坐下去，半天，那婦女才鎮(zhèn)靜下來說：

“同志，你說這里藏得住嗎？”

我說等等看，我蹲在草里，把槍壓在膝蓋上。那婦人又說：

“你和他們打嗎？你一個人，他們不知道有多少。"

我說，不能叫他們平白捉去。我兩手交叉起來墊著頭，靠在一個墳頭上休息。婦人歪過頭去望著那個姑娘，姑娘的臉還是那樣慘白，可是很平靜，就像我身邊這片蘆葦一樣，四面八方是槍聲，葦草葉子還是能安定自己。我問：

“你們是一家嗎？”

“是，她是我的小姑子。"婦人說著，然后又望一望她的小姑子，“景，我們再去找一個別的地方吧，我看這里靠不住?！?/p>

“上哪里去呢？"姑娘有些氣惱，“你去找地方吧！”

可是那婦人也沒動，我想她是有些怕我連累了她們，就說：

“你們嫌我在這里嗎？我歇一歇就走。"

“不是！”那姑娘趕緊抬起頭來望著我說，“你在這里，給我們仗仗膽有什么不好的？"

“咳！”婦人嘆一口氣，“你還要人家仗膽，你不是不怕死嗎？"她就嘮叨起來，我聽出來她這個小姑子很任性，逃難來還帶著一把小刀子?！罢媸呛⒆託?，”她說，“一把小刀子頂什么事哩！"

姑娘沒有說話，只是凄慘地笑了笑。我的心驟然跳了幾下，很想看看她那把小刀子的模樣。她坐在那里，用手拔著身邊的葦草，什么表示也沒有。

忽然，近處的麥子地里有人走動。那個婦人就向草深的地方爬，我把那姑娘推到墳的后面，自己臥倒在墳的前面。有幾個敵人走到墳地邊來了，哇啦了幾句，就沖著葦草里放槍，我立刻向他們還擊，直等到外面什么動靜也沒有了，才停下來。

不久天也快黑了，她們商量著回到村里去。姑娘問我怎么辦，我說還要走遠(yuǎn)些，去打聽打聽白天在梨樹園里遇到的那些伙伴的下落。她看看我的衣服：

“你這件衣服不好。”再低頭看看她那件深藍(lán)色的褂子，“我可以換給你。先給我你那件。"

我脫下我的來遞給她，她走到草深的地方去。一會兒，她穿著我那件顯得非常長大的白襯衫出來，把褂子扔給我：

“有大襟，可是比你這件強多了，有機會，你還可以換?！闭f完，就去追趕她的嫂子去了。

一九四一年于平山

（節(jié)選自孫犁《白洋淀紀(jì)事·蘆葦》，有刪改）

1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．文本一中老人大聲地驕傲地說話，既是因為“孩子去年升了連長”，又接了媳婦出去學(xué)習(xí)，也是因為把“我”當(dāng)成自己人。

B．文本一中寫年輕媳婦做飯、洗衣服，對針線有興趣，以及繡花布等內(nèi)容，顯示了她是千萬普通勞動婦女中的一員。

C．文本二中“倒是為我還沒來得及換的白布西式襯衣嚇了一跳”，是因為“我”這身著裝讓她們誤以為“我"是敵人。

D．文本二中婦人說“這里靠不住”有多方面的原因，如“四面八方是槍聲”，“我”是軍人，且只是“一個人"等。

2．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文本一寫“白蛇盜靈芝草”和“麒麟送子"等裝飾，說明當(dāng)時的農(nóng)村難以擺脫封建迷信的影響，凸顯年輕媳婦出去學(xué)習(xí)的難能可貴。

B．文本二中的“葦草葉子還是能安定自己”，既是寫具體的蘆葦，也寫出了景這樣的普通姑娘在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中能安定自己。

C．兩則文本風(fēng)格相近，均以清新的筆觸刻畫了善良勇敢、積極向上的抗日軍民形象，都運用了留白的手法，言簡意豐，意味雋永。

D．兩則文本都采用了第一人稱的有限視角，讓人有親切感和代入感，既可以幫助表達(dá)感情態(tài)度，還能更好地調(diào)動讀者參與二度創(chuàng)作。

3．《投宿》中的老人和《蘆葦》中的嫂子都是文中的次要人物。請結(jié)合兩則文本，簡要分析他們的作用。

4．孫犁曾說：“我們愿意看到令人充滿希望的東西，春天的花朵，春天的鳥叫；不愿意去接近悲慘的東西。"這體現(xiàn)了孫犁的創(chuàng)作理念。請簡要闡述該理念在課文《荷花淀》和文本一中是如何體現(xiàn)的？

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共5小題，共18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

第一種：主觀主義的態(tài)度。

在這種態(tài)度下，就是對周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團。在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點，找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。不是有的放矢，而是無的放矢。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們說：應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)?。為此目的，就要像馬克思所說的詳細(xì)地占有材料，加以科學(xué)的分析和綜合的研究。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國和昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在?；蜃髦v演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣"滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風(fēng)。這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?？傊@種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。我們應(yīng)當(dāng)說，沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。

有一副對子，是替這種人畫像的。那對子說：

墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；

山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

對于沒有科學(xué)態(tài)度的人，對于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對于徒有虛名并無實學(xué)的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對子記下來；或者再勇敢一點，把它貼在自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實實的學(xué)問，任何一點調(diào)皮都是不行的。我們還是老實一點吧！

第二種：馬克思列寧主義的態(tài)度。

在這種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結(jié)合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。“的”就是中國革命，“矢"就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的"的。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度。“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是"就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。

(選自毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》)

材料二

人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會實踐中從事各項斗爭，有了豐富的經(jīng)驗，有成功的，有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認(rèn)識。這種感性認(rèn)識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認(rèn)識，這就是思想。這是一個認(rèn)識過程。這是整個認(rèn)識過程的第一個階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識過程的第二個階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認(rèn)識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進(jìn)階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進(jìn)勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認(rèn)識經(jīng)過實踐的考驗，又會產(chǎn)生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因為只有這一次飛躍，才能證明認(rèn)識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產(chǎn)階級認(rèn)識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識論，就是辯證唯物論的認(rèn)識論。

(選自毛澤東《人的正確思想從哪里來》)

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．主觀主義者不愿立足中國實際，不愿深入研究中國歷史，只憑主觀熱情完成工作。

B．“科學(xué)的理論"指立足事實，占有材料，依據(jù)馬克思列寧主義原理得出的正確結(jié)論。

C．一個完整的認(rèn)識過程必須包括“由存在到思想”“由思想到存在"這樣兩個階段。

D．人類對自然界的斗爭和社會斗爭經(jīng)驗表明:實踐的成敗與思想正確與否是一致的。

6．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．毛澤東認(rèn)為“不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”，他從橫向上指出，只有了解過去才能發(fā)展未來。

B．材料一明確論述了主觀主義與馬克思列寧主義在學(xué)風(fēng)、方法、思想路線上截然不同的態(tài)度。

C．群眾掌握代表先進(jìn)階級的正確思想，就可以取得為改造社會、改造世界而進(jìn)行的社會斗爭的勝利。

D．認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到實踐中去，認(rèn)識本身是基本目的，改造世界是認(rèn)識的目的和歸宿。

7．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持“人的認(rèn)識的兩次飛躍"觀點的一項是（）

A．思考和知識應(yīng)該經(jīng)常同步而行，不然，知識就是個死物。

B．自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實踐為先，識見言論次之。

C．道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。

D．知之愈明，則行之愈篤，則知之益明。

8．請分析材料二的行文思路。

9．《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想從哪里來》都是系統(tǒng)論述馬克思列寧主義的經(jīng)典文獻(xiàn)，它對于今天我們年輕一代有哪些重要啟示

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

文侯謂李克曰：“先生嘗有言曰：‘家貧思良妻，國亂思良相?！袼梅浅蓜t璜，二子何如？”對曰：“卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當(dāng)命。"文侯曰：“先生臨事勿讓！”克曰：“君弗察故也。居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！"文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣?！?/p>

李克出，見翟璜。翟璜曰：“今者聞君召先生而卜相，果誰為之？"克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吳起，臣所進(jìn)也。君內(nèi)以鄴為憂，臣進(jìn)西門豹。君欲伐中山，臣進(jìn)樂羊。中山已拔，無使守之，臣進(jìn)先生。君之子無傅，臣進(jìn)屈侯鮒。以耳目之所睹記，臣何負(fù)于魏成！"李克曰：“子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？君問相于克，克之對如是。所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內(nèi)；是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之；子所進(jìn)五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失對，愿卒為弟子！"

（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)》）

材料二：

上（周世宗）欲相樞密使魏仁浦，議者以仁浦不由科第，不可為相。上曰：“自古用文武才略者為輔佐，豈盡由科第邪！”已丑，加王溥門下侍郎，與范質(zhì)皆參加樞密院事。以仁浦為中書侍郎、同平章事，樞密使如故。仁浦雖處權(quán)要而能謙謹(jǐn)上性嚴(yán)急近職有忤旨者仁浦多引罪歸己以救之。所全活什七八，故中起刀筆吏，致位宰相，時人不以為忝。

（節(jié)選自《資治通鑒·后周紀(jì)》）

材料三：

故方其（莊宗）盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？

（節(jié)選自《五代史伶官傳序》）

10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

仁浦雖處A權(quán)要B而能謙謹(jǐn)C上性嚴(yán)急D近職有忤E旨者F仁浦G多引罪歸己H以救之。

11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“窮視其所不為"與“讒人間之，可謂窮矣”（《屈原列傳》）中“窮"字含義相同。

B．刀筆吏，古代記事最早用刀刻，后來才有筆。所以刀筆并稱，指用刀筆主辦文案的官吏。

C．“時人不以為忝”中“忝"是“恥辱”的意思，與成語“忝列門墻"中的用法不相同。

D．“為天下笑”與“冀君實或見恕也"（《答司馬諫議書》）句式相同，都是被動句。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．雖然李克對選任宰相人選并沒有做出明確回答，但他委婉建議從五個方面來對人才作長期而全面的考察。

B．翟璜急于探聽消息，落選后不服氣要一比高低，動作情態(tài)由變了臉色生氣地詢問發(fā)展到徘徊不安地自嘲。

C．周世宗力排眾議，重用魏仁浦，魏仁浦果然不負(fù)所望，以其謙謹(jǐn)?shù)钠返?、卓越的才干贏得了時人的認(rèn)同。

D．五代主要以科舉取士，非進(jìn)士出身的官吏往往被人輕視，世宗要任用魏仁浦擔(dān)任要職，遭到眾臣的反對。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今者聞君召先生而卜相，果誰為之？

（2）子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？

14．簡要概括三則材料中李克、世宗、莊宗的人才選用標(biāo)準(zhǔn)分別是什么。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

寄澧州張舍人①笛

杜牧

發(fā)勻肉好②生春嶺，截玉鉆星③寄使君。

檀的染時痕半月④，落梅⑤飄處響穿云。

樓中威鳳⑥傾冠聽，沙上驚鴻掠水分。

遙想紫泥⑦封詔罷，夜深應(yīng)隔禁墻聞。

【注】①張舍人：張次宗，開成中，為起居舍人。②肉好：指竹竿飽滿。③截玉鉆星：指將竹管制成笛子。④檀的：這里比喻刷笛漆。痕半月：這里指鉆痕刷漆時側(cè)看如半月形。⑤落梅：指《落梅曲》，古笛名曲。⑥威鳳：這里指女眷。語出劉向《列仙傳·簫史》，簫史弄玉，“吹似鳳聲，鳳凰來止其屋”。⑦紫泥：指皇帝的詔書，封以紫泥，上加蓋玉璽。這里指替皇帝草擬詔書。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)上句寫制作笛子的用料講究，下句運用比喻的手法，生動形象地描繪了制笛過程。

B．頷聯(lián)上句進(jìn)一步說明笛子制作精良，下句寫用制作好的笛子吹奏的名曲，聲音高亢響亮。

C．尾聯(lián)描寫了詩人想象友人“紫泥封詔"后吹笛的情景，表現(xiàn)了詩人對友人的生活的向往。

D．本詩構(gòu)思巧妙，幾處承接環(huán)環(huán)相扣，蘊含著詩人對友人濃濃的情誼，具有很強的感染力。

16．本詩頸聯(lián)與李賀《李憑箜篌引》中的“夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞”同是寫樂音，請比較兩者在寫法上的異同。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語·里仁》中的“_____________，"表明孔子強調(diào)虛心向賢人學(xué)習(xí)，向賢人看齊，自我反思，取長補短，自我完善。

（2）“”表明蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》寫于妻子死后十年，雖然對亡妻思量難忘，但真正相見卻無法言語，而“"。

（3）司馬遷在《屈原列傳》中寫到，人困窘?jīng)]有出路，就會追念根本，在“”兩種情形中，容易呼喊天地父母和“"。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，共9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在一種特殊優(yōu)惠的保護(hù)之下，吸收著廉價勞動力的滋養(yǎng)，在中國的東洋廠飛躍地龐大了。單就這福臨路的東洋廠講，光緒二十八年三井系的資本收買大純紗廠而創(chuàng)立第一廠的時候，錠子還不到兩萬，可是三十年之后，他們已經(jīng)有了六個紗廠，五個布廠，二十五萬錠子，三千張布機，八千工人和一千二百萬元的資本。美國一位作家索洛曾在一本書上說過，美國鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著一個愛爾蘭工人的尸首。那么，我也這樣聯(lián)想，東洋廠的每一個錠子上面都附托著一個中國奴隸的冤魂！

兩粥一飯，十二小時工作，勞動強化，工房和老板家庭的義務(wù)服役，豬羅一般的生活，泥土一般的作踐——血肉造成的“機器”終究和鋼鐵造成的不一樣，包身契上寫明的三年期限，能夠做滿的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路還是工作，手腳像蘆柴棒一般地瘦，身體像弓一樣地彎，面色像死人一樣地慘！咳著，喘著，淌著冷汗，還是被逼著做工。譬如講蘆柴棒吧，她的身體實在瘦得太可怕了，放工的時候，廠門口的“抄身婆"（檢查女工身體的女人）也不愿意去接觸她的身體：

“讓她扎一兩根油線繩吧！骷髏一樣，摸著她的骨頭會做噩夢！”

18．文中畫橫線的句子，在舊版教材上是“讓她揩點油吧”，你認(rèn)為哪種表述更好？請簡要分析。

19．語言文字運用I（不僅傳承著家庭和睦、社會和諧等中華文明理念，而且也承載著追求美好未來、人與自然共生等全人類的共同價值）和II中三個加點的“也”字使用效果有所不同，請賞析。

（二）語言文字運用II（本題共3小題，共11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很。白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。

要問白洋淀有多少葦?shù)?，不知道；每年出多少葦子，也不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們在場里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數(shù)的船只運輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭著買：“好席子，白洋淀席！"

這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。

（有刪改）

20．文中使用了哪些修辭手法？選出正確的一項（）

A．比喻比擬設(shè)問B．比擬夸張反問

C．夸張擬人排比D．比喻排比設(shè)問

21．下列各句中，標(biāo)點符號的使用有錯誤的一項是（）

A．小隊長回頭對水生說：“都是你村的？”

B．女人抬頭笑著問：“今天怎么回來得這么晚？"

C．女人看出他笑得不像平常。“怎么了？你?！?/p>

D．“聽他說，鬼子要在同口安據(jù)點……"水生的女人說。

22．把文中畫橫線的句子改寫成“當(dāng)月亮升起來的時候院子里很干凈也很涼爽”，與原文句式相比哪一個表達(dá)效果更好？為什么？

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

司馬遷在《屈原列傳》中記載了屈原和漁夫的一番對話，他們似乎代表了兩種不同的人生態(tài)度：一種是堅持自我，絕不妥協(xié)，這樣的人生被認(rèn)為是正確的，但往往容易失望；一種是隨俗俯仰，順應(yīng)社會，這樣的人生是自洽的，也更容易快樂。

你更贊同怎樣的人生？請寫一篇議論文，闡述你的思考和看法。

要求：觀點鮮明，有理有據(jù)；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高二語文參考答案

1．C

2．A

3．①襯托主要人物。比如，用老人的開明和對晚輩工作的支持正襯媳婦出去學(xué)習(xí)做法的積極向上；用嫂子襯托景的冷靜和堅定。

②構(gòu)成了主要人物社會環(huán)境的一部分。老人和嫂子分別是年輕媳婦和景生活環(huán)境的一部分。

③推動故事情節(jié)發(fā)展。如通過“我"與老人的對話，“我”和嫂子的對話及嫂子和景的對話，使整個故事呈現(xiàn)出連貫的情節(jié)，推動故事發(fā)展。

4．①《荷花淀》中水生嫂們雖然不舍，但還是支持丈夫走上戰(zhàn)場，文本一沒有寫年輕媳婦與丈夫分別的痛苦和無奈，凸顯她們開始覺醒和進(jìn)步，給人希望；

②《荷花淀》沒有描寫戰(zhàn)爭生靈涂炭的場景，而是著意于荷花淀的自然風(fēng)光，文本一沒有展示悲慘的環(huán)境，而是呈現(xiàn)家人親切、家園可愛、老人為孩子驕傲等，呈現(xiàn)了樸素而又深厚的親情，給人溫暖和希望；

③文本沒有呈現(xiàn)戰(zhàn)爭帶來的艱難困苦，沒有描繪慘烈血腥的戰(zhàn)斗畫面，沒有傳遞痛苦、絕望和仇恨等灰暗情感，而是贊美軍民互助、軍民同心等情感，傳遞出抗戰(zhàn)勝利的希望。

5．D

6．B

7．D

8．結(jié)構(gòu)上采用總分總的形式：①從“人們的社會存在“到“改造世界的物質(zhì)力量”，總論物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系。②從“人們在社會實踐中從事各項斗爭”到“此外再無別的目的”，分別論證認(rèn)識過程的兩個飛躍階段。第一個飛躍是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍：第二個飛躍是從理性到實踐的飛躍。③從“一個正確的認(rèn)識“到“就是辯證唯物論的認(rèn)識論”，總結(jié)并深化上文，闡述正確認(rèn)識的形成，需要一個反復(fù)實踐的過程。

9．①要實事求是地調(diào)查研究現(xiàn)狀。②要認(rèn)真全面地學(xué)習(xí)研究歷史。③要有的放矢地去學(xué)習(xí)運用理論。

10．CDF

11．D

12．B

13．（1）剛才聽說君王見先生談選人任相的事，究意是誰任相呢？

（2）你把我李克推薦給君王，難道是要結(jié)黨營私做大官嗎？

14．①李克特別強調(diào)不視俸祿為私產(chǎn)的賢明以及在招納人才上的貢獻(xiàn)；②周世宗任人唯賢，任用德才兼?zhèn)涞娜耍虎矍f宗任人唯親，寵用伶人。

參考譯文：

材料一：

魏文侯對李克說：“先生曾經(jīng)講過：‘家貧就想到良妻，國亂就想到良相?！壳耙x人擔(dān)任國相，看來不是魏成就是翟璜，他們兩人怎么樣？"李克回答說：“地位卑下的人不應(yīng)該去謀劃尊貴者的事，關(guān)系疏遠(yuǎn)的人不應(yīng)該去考慮親近者的事，臣是一個在野的人，實在不敢應(yīng)命?！蔽暮钫f:“先生面臨決定國家大事的時候，請不必謙讓！"李克說：“君王只是沒有詳察罷了。在平時看他所親近的人，有錢時看他所交往的人，顯達(dá)時看他所舉薦的人，失意時看他所不做的事，貧困時看他所不取用的是什么，從這五個方面觀察就足以判斷他們的優(yōu)劣了，何必要我參與研究呢！”文侯道：“先生回家休息吧，我已定下國相的人選了。"

李克辭出，遇見翟璜。翟璜說：“剛才聽說君王見先生談選人任相的事，究意是誰任相呢？”李克說：“魏成。"翟璜變了臉色生氣地說：“防守西河的吳起，是臣推薦的。君王內(nèi)心為鄴縣百姓憂慮，是臣推薦西門豹。君王準(zhǔn)備攻打中山國，臣推薦樂羊。中山被占領(lǐng)后，未能選派出防守的人，臣推薦先生。君王的兒子沒有老師訓(xùn)導(dǎo)，臣推薦屈侯鮒。憑著這些有眼可見有耳可聽的事實，臣哪一點比魏成差！”李克說:“你當(dāng)初把我李克推薦給君王，難道是要結(jié)黨營私做大官嗎？君王向我征詢選誰為相的意見，我只作了請君王詳察這樣的回答。我之所以知道必定會任魏成為相，原因是魏成在自己薪俸的開支上，把十分之九用到了有關(guān)國家的事情上，只將十分之一用于他個人；因此從東方吸引來了卜子夏、田子方和段干木等賢者。這三位，君王都把他們視為老師；你所推薦的五個人，君王都只把他們用作臣子。你怎么能同魏成相比呢！"翟璜不安地后退了幾步，向李克拜了兩拜，說：“翟璜我是一個見識淺陋的人，講話失禮，希望終生當(dāng)你的弟子！”

材料二：

后周世宗想任用樞密使魏仁浦為宰相，參與商議的人認(rèn)為魏仁浦不是從科舉及第而為官的，不能作宰相。世宗說：“從古至今都是選拔有文才武略的人作輔佐之臣，哪里都是從科舉及第的呢！"己丑（十五日），王浦加官門下侍郎，與范質(zhì)都參與樞密院的事務(wù)。任命魏仁浦為中書侍郎、同平章事，樞密使的職務(wù)不變。魏仁浦雖身處權(quán)力的中心位置卻能夠謙虛謹(jǐn)慎，世宗性格嚴(yán)厲而急躁，身邊的官員有違背世宗旨意的，仁浦大都選擇自己承擔(dān)罪過來拯救他們，因此得以保全性命的十有七八。所以魏仁浦雖然出身于刀筆吏，而官至宰相，當(dāng)時的人并不以之為恥。

材料三：當(dāng)他興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數(shù)十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道只是寵溺伶人的原因嗎？

15．C

16．同：都運用典故引發(fā)讀者的聯(lián)想、想象，從側(cè)面描寫表現(xiàn)樂音的動聽、美好。異：本詩頸聯(lián)寫女眷斜著帽子傾聽笛音，鴻雁被笛音驚起分飛的情景，表現(xiàn)了笛音的美妙與洪亮；而李詩的“夢入”兩句運用反襯、擬人的手法，用“老"瘦”突出羸弱乏力的“魚"蛟”伴隨著音樂騰躍起舞，形象地寫出了箜音的神奇魅力。

17．見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也十年生死兩茫茫惟有淚千行（故）勞苦倦極疾痛慘怛

18．①修改后更好。

②修改后運用比喻的修辭，把工廠剝削工人比做成用油繩汲取，更加生動形象地寫出了工廠的剝削和工人的凄慘。

19．①語言文字運用Ⅰ的“也”，作為連詞，表示遞進(jìn)關(guān)系，說明了春節(jié)承載的兩種意義。

②語言文字運用Ⅱ中的第一個“也”，作為助詞，表示肯定、加強語氣。

③語言文字運用Ⅱ中的第二個“也”，用在后句表示判斷或肯定語氣，表現(xiàn)出蘆柴棒瘦弱的程度之高。

20．A

21．C

22．①原文短句突出強調(diào)地點出了院子處于月色的籠罩下，寫出院子環(huán)境的美好。

②原文連續(xù)兩個“得很”寫出院子整理得井井有條、干凈整潔。

③原文句式短促，富有節(jié)奏感，更具有口語化特點,表現(xiàn)力更強。

23．例文：

堅持自我

世事紛擾，有人贊賞屈原的堅持自我，有人認(rèn)同漁父那般順應(yīng)社會的快樂人生。對此，我想起李安導(dǎo)演說過的話：“堅持是一種本能。"這句話說得非常好，在求索的道路上，面對各種不同的聲音，因為堅持自我，朝既定的方向一直走下去，才會贏得成功。

古今成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。這里的堅忍不拔之志就是堅持自我，捍衛(wèi)自己的人格。而那些隨波逐流、見利忘義的小人，最終回被人所唾棄。因此，人活在世上，要想有所作為，就必須堅持自我。

堅持自我才能贏得人們