九年級語文中考議論文觀點的提煉專題復習 +導學案+公開課一等獎創(chuàng)新教案

九年級語文中考議論文觀點的提煉專題復習+導學案+公開課一等獎創(chuàng)新教案

《中考復習專題——議論文觀點的提煉》導學案

學習目標：復習議論文觀點提煉的方法。

回顧教材，考點探源

回歸課本，參考書本課后“思考探究"梳理下表。

冊數篇目考點探源

八上《孟子》三章

八下任務一學習演講詞

《禮記》二則

《馬說》

九上《敬業(yè)與樂業(yè)》

《就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》

《中國人失掉自信力了嗎》

《懷疑與學問》

九下《短文兩篇》

《山水畫的意境》

（二）通過對教材內容的梳理，你發(fā)現(xiàn)了什么？

二、以文析法，歸納策略。

1.閱讀《敬業(yè)與樂業(yè)》，說說作者提出了什么論點。

結論：

2.通讀《大道之行也》，說說儒家的大同社會理想包括哪些方面。

結論：

3.閱讀《中國人失掉自信力了嗎》，回答下列問題：

作者批駁的觀點是什么？作者主張的觀點是什么？

結論：

三、以法析文，鞏固策略。

1.閱讀《短文兩篇》，回答問題：下面兩段文字的核心觀點是什么？

①讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。

②人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。

2.閱讀《山水畫的意境》，回答問題：作者為什么認為“意境是山水畫的靈魂”？

3.閱讀《就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》，回答問題：這封書信主要表達了作者什么觀點？

四、以文測法，內化能力

1.閱讀下面的文字，回答問題。

對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，是中國體育設計的亮點所在。

一些體育設計，以“立象取意"的方式，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中擇取適合的文化意象，突出賽事特色，展現(xiàn)國家形象及城市性格。北京2022年冬奧會申辦標識與會徽的設計靈感都源于“冬”字。申辦時，更加強調實力、文化和承諾；舉辦時，更側重“以運動冬奧會申辦標識員為中心"的理念，表達對冬奧會以及每一位運動員的重視。因此，申辦標識更寫實，而會徽則更抽象、更有運動感和力度。由此可見，具有中國特色的體育設計，并不是一味拷貝、堆積傳統(tǒng)文化意象，而是對傳統(tǒng)文化合情合理的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

伴隨時代發(fā)展，人們觀看事物的方式不斷改變，設計也必須隨之而變?！懊嫦蛭磥怼睉蔀榇笮腕w育賽事形象景觀設計的重要理念。設計不僅要融入新技術、瞄準新空間，也要面向新受眾。北京2022年冬奧會和冬殘奧會吉祥物的主要受眾群，是“00后"甚至“10后”，他們成長于互聯(lián)網時代，對吉祥物的創(chuàng)新思維和表達有著更高要求。因此，在設計吉祥物“冰墩墩"時，設計團隊以熊貓為原型，用流動的明亮色彩線條象征冰雪運動的賽道和5G高科技，賦予整體形象以“創(chuàng)造非凡、探索未來”的寓意，展現(xiàn)出濃濃的科技感。北京冬奧組委還聯(lián)合專業(yè)設計團隊，推出吉祥物微信表情包，讓吉祥物“動"起來，走進大眾生活在設計體育圖標時，考慮到移動終端傳播效果與年輕人的閱讀習慣，團隊同樣選擇將源于篆刻、古文字的二維圖形轉化為三維動畫，既展示出現(xiàn)代冰雪運動的蓬勃生命力，也讓更多年輕人對傳統(tǒng)文化有了全新認識。

未來，催生基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和體育精神的新創(chuàng)造，將不斷為世界體育運動貢獻獨特的中國文化符號，進一步向世界展示中國開放自信、熱情友善的良好形象。

（摘編自林存真《中華美學賦彩體育名片——談大型體育賽事形象景觀設計》）

文章主要表達了作者的什么觀點？(2021年福建省中考試題)

2.閱讀下面的文字，回答問題。

網絡文學作為當前大眾文學的主要形態(tài)，它不只供娛樂和消遣，還會對讀者產生潛移默化的精神影響。特別是在讀者和作者都呈現(xiàn)年輕化的趨勢下，必須更加重視網絡文學影響人、塑造人的文化功能。因此，網絡文學弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會的需求，是推動網絡文學健康發(fā)展的核心舉措。

網絡作家必須有文化，懂文化，擁有文化傳承與創(chuàng)新意識，網絡創(chuàng)作才能思接千載，視通萬里，獲得馭文謀篇之大端。網絡文學作家唐家三少說：“網絡文學是一個性價比最高的精神文明載體，它的素材基本源自我國五千年傳統(tǒng)文化?！笔Y勝男在創(chuàng)作《羋月傳》時，特意引用了一些教科書中的內容，比如完璧歸趙、趙武靈王的胡服騎射、商鞅變法等。

同時，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還需要網絡作家擁有較強的文化辨識能力。傳統(tǒng)文化既是一個豐厚的思想庫，深邃厚重，又是巨大的素材庫，內容駁雜，良莠并存，其中包含了豐富的哲學思想、價值觀念和科學智慧等，也潛沉了一些落后殘余；既有自強不息、扶正揚善、孝老愛親等傳統(tǒng)美德，也有男尊女卑、因循守舊等思想糟粕因此，網絡文學弘揚傳統(tǒng)文化，需用正確的價值觀和審美觀對其進行分辨、過濾，然后吸納精粹，融入文學觀念，成為創(chuàng)作素材。近年網絡文學中那些備受好評之作，在很大程度上都是源自作者對中華傳統(tǒng)文化的科學理解。

弘揚傳統(tǒng)文化不是為了復古，而是要貼近時代實現(xiàn)文學創(chuàng)新，使中華民族文化基因與當代文化、與現(xiàn)代社會相適應，與網絡文學使命擔當相一致。網絡作家應該把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與弘揚時代精神結合起來，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在網絡文學中的創(chuàng)新性發(fā)展。阿耐的網絡小說《大江東去》描寫主人公的艱苦創(chuàng)業(yè)和自強不息，人與人之間的真誠善良、互助友愛，作者將這些傳統(tǒng)的文化品格放到改革開放的時代大潮中，展現(xiàn)出歷史轉型期平凡人物的不同命運，讓我們感受到歷史文明進步的足音。

（摘編自歐陽友權《傳統(tǒng)是網絡文學的“精神血脈"》）

網絡文學要健康發(fā)展，對網絡作家提出哪三個要求？請簡要概括。(2020年福建省中考試題)

3.閱讀下面的文字，回答問題。

《芥子園畫譜》是我國古代最著名的中國畫教材，它運用淺顯易懂的方法，介紹了中國畫的基本技法、知識，使得社會上為數眾多的職業(yè)畫工，甚至是文人畫家，都可以迅速地掌握中國畫的基本技法、知識。比如齊白石、潘天壽、傅抱石等，也都是在無人指點的情況下，就上手學習《芥子園畫譜》，從而掌握了一定的規(guī)矩準繩。所以，作為藝術普及類的教材，《芥子園畫譜》在藝術開蒙方面，堪稱卓越。

《芥子園畫譜》可以自學、速成，易入門。但是，中國繪畫講求“師古人”“師造化”，也就是以古人為師，以自然為師，經過長期的揣摩消化，得其精髓，才能成一家風骨。所有受《芥子園畫譜》啟蒙的繪畫大師，如齊白石、潘天壽、傅抱石等，也正是依此才成為一代宗師。

在黃賓虹這位中國畫大家看來，畫譜雖有開蒙之功。但也成為幫助懶漢偷懶的工具，它造成了只學畫譜之法而不重視“師承”的嚴重弊端。何為“師承"？賓虹老人曾解釋過，古人既然已經創(chuàng)立了法度，那后人就必須在掌握前人經驗的基礎之上，再進行創(chuàng)造變化。而古人的法度，即“筆墨之法”，只有通過臨摹這種“師承"途徑，才能全面掌握。然而，諸如《芥子園畫譜》之類的畫傳畫譜卻提供了一條看似美好的“捷徑”，那么，由臨摹名家大師真跡，進而獲得先賢筆墨精神這一“師承"途徑，就必然受到極大的沖擊。因此，那些能夠入乎規(guī)矩之中、超乎規(guī)矩之外的“神品”“逸品"就無從談起了。

以《芥子園畫譜》為代表的古代畫傳畫譜，雖然在藝術開蒙方面有著積極的作用，但中國畫的精髓則全未窺見，而不學之人尤愛視畫傳畫譜為“法器”，于是廢臨摹而為抄襲，靡然成風，傳統(tǒng)的中國畫教學逐漸淪落。由此所帶來的結果，近代