貴陽市2025屆高三年級摸底考試語文試卷及答案

貴陽市2025屆高三年級摸底考試試卷語文2024年8月一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：硅基智能近日宣布開源其最新的AI數(shù)字人交互平臺，使用者無需組建技術(shù)團隊，利用平臺提供的豐富工具和支持，就可在智能手機、平板電腦、大屏幕等顯示設(shè)備上，輕松創(chuàng)建數(shù)字人。從影視娛樂到品牌營銷，從電商直播到金融服務(wù)，數(shù)字人深入各行各業(yè)，并重塑商業(yè)生態(tài)，數(shù)字人應(yīng)用已成為人工智能企業(yè)競相角逐的新賽道。天眼查數(shù)據(jù)顯示，截至目前，我國現(xiàn)存與數(shù)字人相關(guān)的企業(yè)114.4萬家，其中，2024年1—5月，新增注冊企業(yè)為17.4萬余家，與2023年同期相比增加5.9%。“這么多年了，終于見到了夢中的母親！”家住重慶沙坪壩區(qū)的漆女士，隨著年齡增長越發(fā)思念早逝的母親，最近她花費近兩萬元，制作了一個母親的數(shù)字人，第一次與“母親”視頻對話，她喜極而泣。當前，用科技手段“復(fù)活”親人已經(jīng)萌發(fā)出較強的市場需求。重慶某技術(shù)團隊負責人告訴記者，業(yè)務(wù)開展一年來，已接到2000多人的詢問，幫助900多個家庭通過AI技術(shù)實現(xiàn)“團圓”，收費從幾千元到上萬元不等。從去年“雙11”到最近的“6·18”，國內(nèi)各大電商平臺直播間上線多個數(shù)字人主播，這些“主播”不僅“照片級別”復(fù)刻了真人表情動作，還24小時直播帶貨，流利解答消費者疑問，推薦多種省錢團購……據(jù)統(tǒng)計，目前在中國從事視頻表演等活動的主播賬號有近1.4億個，其中虛擬數(shù)字人占了四成，超過5000萬個。艾媒咨詢提供的《2023年中國虛擬人產(chǎn)業(yè)發(fā)展與商業(yè)趨勢研究報告》顯示，2022年中國虛擬人帶動產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模和核心市場規(guī)模分別為1866.1億元和120.8億元，預(yù)計2025年分別達到6402.7億元和480.6億元。虛擬數(shù)字人作為元宇宙重要的細分賽道之一，目前被拓展到文旅行業(yè)的更多場景中。中傳文旅（北京）文化發(fā)展有限公司研發(fā)的數(shù)字人“華詩遠”，成為文旅行業(yè)有代表性的數(shù)字員工、數(shù)字導(dǎo)游和數(shù)字主播，在提高人們文旅體驗的同時，還幫助文旅企業(yè)降本增效、提升服務(wù)水平，推動行業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新發(fā)展。行業(yè)人士普遍認為，人類社會與元宇宙將以“元宇宙+”的模式實現(xiàn)長期共存。在這一過程中，數(shù)字人作為一種關(guān)鍵的數(shù)字工具，將廣泛滲透到傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的向外擴展，成為繼互聯(lián)網(wǎng)之后的又一重要推動力。（摘編自李國《AI數(shù)字人：迎來發(fā)展“黃金期”》，2024年7月2日《工人日報》）材料二：虛擬數(shù)字人也被稱為“數(shù)字人”或“虛擬人”，是指存在于虛擬世界中，基于計算機圖形學、圖形渲染、動作捕捉、深度學習、語音合成等技術(shù)打造的，具有體型外貌、表演能力、交互能力等人類特征的復(fù)合體。圖書館虛擬數(shù)字人通過構(gòu)建館員的虛擬形象，以“數(shù)字替身”的身份為圖書館的知識服務(wù)和資源利用等提供更智能化和人性化的途徑。為進一步提升圖書館服務(wù)質(zhì)量，本文基于圖書館虛擬數(shù)字人的主要特征，從協(xié)同圖書館館員、知識情境和用戶三者出發(fā)，構(gòu)建了圖書館虛擬數(shù)字人的內(nèi)部關(guān)系（見下圖）：基于虛實融合、角色多元的特征，館員和用戶間呈現(xiàn)新的信息交互形式，進而推動了服務(wù)方式的拓展和創(chuàng)新，如真實館員和虛擬館員協(xié)同的服務(wù)形式、個性化的虛擬智能助手等，體現(xiàn)了個性化服務(wù)的途徑；基于開放生態(tài)、沉浸感知的特征，鼓勵館員和用戶共同參與沉浸式知識資源和學習工具的創(chuàng)作，進而創(chuàng)造出豐富且高度契合用戶需求的圖書館資源形態(tài)；基于因人定制、持續(xù)進化的特征，可以將圖書館服務(wù)過程中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)進行充分融合，實現(xiàn)對館員和用戶的精準畫像，進而為用戶定制適應(yīng)性服務(wù)。圖書館虛擬數(shù)字人是現(xiàn)代信息科技的融合體，將在一定程度上顛覆圖書館的知識生產(chǎn)和服務(wù)模式，形成以數(shù)據(jù)為核心的智能化知識生產(chǎn)與服務(wù)生態(tài)，在替代館員、知識組織、服務(wù)提供、智能咨詢、閱讀推廣、情境陪伴、素養(yǎng)提升、品牌塑造等方面有廣泛的應(yīng)用前景，可以有效提升圖書館的智慧化程度和服務(wù)質(zhì)量。（摘編自張鵬《圖書館虛擬數(shù)字人：內(nèi)涵特征、信息模型與應(yīng)用場景研究》）材料三：以ChatGPT為代表的生成式人工智能技術(shù)的興起，為提高虛擬數(shù)字人的智能化水平提供了新的解決方案，促使虛擬數(shù)字人的發(fā)展迎來了新的增長。與此同時，一些問題也逐漸浮現(xiàn)，給虛擬數(shù)字人在傳媒業(yè)的應(yīng)用帶來極大的挑戰(zhàn)。例如，OpenAI新的應(yīng)用文生視頻模型Sora的出現(xiàn)可能會使真實與虛擬之間的界限更加模糊，導(dǎo)致深度偽造和虛假信息激增，引發(fā)視覺倫理和信息倫理的問題。ChatGPT在某些特定情境下可能缺乏道德立場，從而導(dǎo)致其回應(yīng)可能不完全遵循道德準則，這種情況有可能對用戶的道德判斷產(chǎn)生影響。再如，當智能算法推薦系統(tǒng)根據(jù)用戶的偏好和習慣篩選并推送信息時，可能會產(chǎn)生“信息繭房”效應(yīng)，使得用戶接觸到的信息變得單一和固化。（摘編自謝新洲等《機遇與挑戰(zhàn)：虛擬數(shù)字人在傳媒業(yè)的應(yīng)用和未來發(fā)展》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）。（3分）A.只要利用AI數(shù)字人交互平臺提供的工具和支持，無需組建技術(shù)團隊，就可在智能手機等顯示設(shè)備上輕松創(chuàng)建數(shù)字人。B.近年來，我國數(shù)字人產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，數(shù)字人應(yīng)用已深入各行各業(yè)，重塑商業(yè)生態(tài)，并成為人工智能企業(yè)競爭的新賽道。C.數(shù)字人技術(shù)可以“復(fù)活”親人，讓客戶與已故親人視頻對話，彌補失去親人的遺憾，這一技術(shù)已有巨大的市場潛力和需求。D.虛擬數(shù)字人是元宇宙的重要組成部分，已廣泛滲透到人類社會的方方面面，從而使人類社會開啟“元宇宙+”的模式。2.根據(jù)材料二，圖中填寫的內(nèi)容從①到⑥順序恰當?shù)囊豁検牵ǎ?。?分）A.①用戶②圖書館館員③開放生態(tài)、沉浸感知④參與創(chuàng)作⑤精準畫像⑥拓展創(chuàng)新服務(wù)方式B.①圖書館館員②用戶③開放生態(tài)、沉浸感知④精準畫像⑤參與創(chuàng)作⑥拓展創(chuàng)新服務(wù)方式C.①用戶②圖書館館員③拓展創(chuàng)新服務(wù)方式④參與創(chuàng)作⑤精準畫像⑥開放生態(tài)、沉浸感知D.①圖書館館員②用戶③拓展創(chuàng)新服務(wù)方式④精準畫像⑤參與創(chuàng)作⑥開放生態(tài)、沉浸感知3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）。（3分）A.虛擬數(shù)字人被拓展到文旅行業(yè)，不僅能提高人們的文旅體驗，而且能幫助文旅企業(yè)降本增效，提升服務(wù)水平。B.虛擬數(shù)字人帶動的市場規(guī)模巨大，且發(fā)展速度驚人，未來將成為繼互聯(lián)網(wǎng)之后經(jīng)濟發(fā)展最重要的推動力之一。C.虛擬數(shù)字人通過構(gòu)建館員的虛擬形象，在多方面為用戶提供更智能化和個性化的服務(wù)，足以替代圖書館館員。D.虛擬數(shù)字人智能化水平受生成式人工智能技術(shù)影響，而技術(shù)的更新迭代和中立性可能引發(fā)某些道德倫理問題。4.“用事實說話”是新聞報道應(yīng)該堅持的原則和方法，請簡要分析材料一是如何“用事實說話”的。（4分）5.從辯證的角度看，虛擬數(shù)字人對我們可能會產(chǎn)生哪些影響？請根據(jù)材料簡要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。①日子你要一天一天地過王開嶺北京臺有檔周播節(jié)目叫《七日》，其廣告詞這么說：“生活，就是一個七日接著一個七日?！蔽乙沧鲭娨暶襟w，按同行眼光，這句話堪稱神來之筆，既行云流水勾勒了百姓過日子，又將歲月和節(jié)目劃了等號，自戀了一把。可我老覺得哪兒不對，似乎某根神經(jīng)被偷咬了一口，后恍然大悟：它在光陰上的計量單位——那個“七日”刺疼了我，它等于是在說，人生即一周加一周加一周……這尺碼太大、太粗放了，它把生命密度給大大沖淡、稀釋了。若央視“春晚”給自己打廣告，會不會說成“生活，就是一個春晚加一個春晚”呢？如此生命換算和記憶的刻度，簡直恐怖。地鐵上，忽聽一女孩兒感慨：你說哎，日子真快，眨眼又過年了，不就是看了幾部劇，聽了幾首歌嘛，我夏天裙子還忘了穿呢……是啊，我們對光陰的印象愈發(fā)模糊，時間消費上，所用尺碼也越來越大，日變成了周，周變成了月，月變成了年……日子不再一天一天地過，而是捆成大包小包，甩手即一周，一月，一年。打個比方，從前是步槍瞄準，現(xiàn)在則像沖鋒槍，突突一梭子，點射變掃射，準星成廢物。一把尺子毫米取消了，只剩厘米。“今天幾號?。俊边@聲音無處不在。我自己也常想不起日子，甚至誤差大得驚人。那天我寄一份文稿，末了署日期，將“2009”落成了“2007”。②我明白，這不是筆誤，是心誤。時間的粗化意味著人生的恍惚，知覺的紊亂。誰還記得時間本來的模樣？最樸素的生命知覺，最正常的光陰感應(yīng)，如何獲得呢？或許，人忘了自己的真實身份——生物。這個身份和公雞沒什么兩樣。我一直覺得，既然生命乃自然賦予，光陰也源于自然進度，那么，一個人要想持有清晰、純粹的時間印象，就必須回到大自然——到這位天時的締造者和發(fā)布者那兒去領(lǐng)取。我們要靠冰雪的融化、草根的發(fā)芽、枝條的變軟來感知早春；要憑荷塘蛙聲、林間蟬鳴、曠野螢火來記憶盛夏；我們的眼簾中要有落木蕭蕭和鴻雁南飛，要有白雪皚皚和滴水成冰……最偉大的鐘表，捂在農(nóng)人懷里。大自然的時間憲章，萬余年來，一直鐫刻在鋤把上，犁刃上，鐮柄上。立春、谷雨、小滿、芒種、寒露、冬至……光陰哲學上，農(nóng)夫是世人的導(dǎo)師，乃最諳天時、最解物語之人。錯過節(jié)氣，即意味著饑荒，顆粒無收?？慈掌?，不能只看表盤和數(shù)字，要去看戶外，看大自然。大自然從不重復(fù)，每天都是新的，每秒都是新的。細細體察，接受它的沐浴，每天的你即會自動更新，身心清澈，像嬰兒。牢記一條：我們是生物，首先是生物。③若生物時間丟了，即丟了大地和雙足。日子須一天一天地過。如此，才知時，知歲，知天命。時間危機，即人生危機。沒什么比握緊光陰更重要。有一天，突然想起兒時的日歷本，即365頁的那種撕歷，一天一頁，平日乃黑字，周末為紅綠，除公歷日期，還有農(nóng)歷節(jié)氣。記得每逢歲末，父親總要去新華書店買本新日歷回來，用紙牌固定后掛墻上。早晨，父親頭件事即更新日歷，他從不撕，而是用鐵夾子將舊頁翻上去，所以一年下來，還是厚厚一本。我最喜紅綠兩頁，不僅顏色漂亮，更意味著可罷學了。許多年了，我未見這種老日歷，總是豪華的掛歷和臺歷。本以為它消失了，可去年逛廠甸廟會，我竟然遇上了，興奮至極。從此我恢復(fù)了用老日歷的習慣。和父親一樣，我也舍不得撕它，只是一頁頁地翻。和父親一樣，這也是我每天起床后的第一道功課。像精神上的廣播操那樣。那感覺很神奇，端詳它，就像注視一個嬰兒，欣賞一片剛出生的樹葉。一頁頁地迎接，一葉葉地告別，日子變得清新，豐腴，舒緩。它每天提醒你，戶外——遙遠的大自然正發(fā)生著什么：雨水、驚蟄、白露、夏至、霜降、秋分、小雪……我又恢復(fù)了“天時”的感覺、光陰“寸寸縷縷”的感覺、日子“一天一天數(shù)著過”的感覺。生活，不再是條粗糙的麻繩，而是一串不緊不慢、心中有數(shù)的念珠。④老日歷是我保衛(wèi)生活的工具之一。你不妨也試試。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）。（3分）A.北京臺周播節(jié)目《七日》的廣告詞和地鐵上女孩兒的感慨，都讓作者因計量光陰的尺碼太大、太粗放而心生恐懼。B.作者認為，人與公雞是平等的，只有記住自己生物的真實身份，才能獲得最樸素的生命知覺和最正常的光陰感應(yīng)。C.“光陰哲學導(dǎo)師”是作者對農(nóng)人的贊譽，因為他們最諳天時，最解物語，能敏銳地感知時間的變化，依節(jié)氣勞作。D.每天一起床就翻過一頁老日歷，是作者珍視時間、開啟一天生活的重要儀式，就好像按時做廣播操一般富有節(jié)律。7.下列對文中畫線部分的分析與鑒賞，不正確的一項是（）。（3分）A.①作為標題形象地揭示了本文主旨，“一天一天”凸顯了作者對時間的態(tài)度，第二人稱的使用拉近了與讀者的距離。B.②句中“筆誤”與“心誤”的對比，表達了對光陰的不舍，也有對粗化時間而致人生恍惚、知覺紊亂的覺察與自省。C.③句形象地表明人若丟了生物時間就會變得渾渾噩噩，意在提醒人們要到大自然中感知時間變化，從而讓內(nèi)心踏實。D.④句中的“保衛(wèi)”大詞小用，用在結(jié)尾處強化和突出了作品主題，啟示人們應(yīng)該嚴肅地對待時間和生活，意蘊豐富。8.本文與朱自清的《匆匆》都蘊含著對時間的思考，兩位作者的看法有何不同？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9.有評論者認為王開嶺的散文是“詩性散文”，請結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：孔子曰：“吾死之后，則商[注]也日益，賜也日損?！痹釉唬骸昂沃^也？”子曰：“商也好與賢己者處，賜也好說不若己者。不知其子視其父，不知其人視其友，不知其君視其所使，不知其地視其草木。故曰與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉。”（節(jié)選自《孔子家語·六本》）[注]“商”與后文的“賜”即子夏和子貢，都是孔子的弟子。材料二：人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘。二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壤，失于盛年，猶當晚學，不可自棄?？鬃釉唬骸拔迨詫W《易》，可以無大過矣?！蔽何?、袁遺，老而彌篤，此皆少學而至老不倦也。曾子七十乃學，名聞天下；荀卿五十，始來游學，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始學《易》《論語》，皇甫謐二十，始受《孝經(jīng)》《論語》，皆終成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓·勉學》）材料三：人不改過，多是因循退縮；吾須奮然振作，不用遲疑，不煩等待。如毒蛇嚙指速與斬除無絲毫凝滯此風雷之所以為益也。有過斯改，如春冰遇日，何患不消乎？昔蘧伯玉當二十歲時，已覺前日之非而盡改之矣；至二十一歲，乃知前之所改，未盡也；及二十二歲，回視二十一歲，猶在夢中；歲復(fù)一歲，遞遞改之，行年五十，而猶知四十九年之非。古人改過之學如此。吾輩身為凡流，過惡猬集，而回思往事，常若不見其有過者，心粗而眼翳也。（節(jié)選自袁黃《了凡四訓·改過之法》，有刪改）10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）如毒蛇A嚙指B速與斬C除D無絲毫E凝滯F此風雷之所G以為益也11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）。（3分）A.“視”意思是觀察，與《六國論》“子孫視之不甚惜”的“視”含義不同。B.“肆”意思是店鋪，與《燭之武退秦師》“又欲肆其西封”的“肆”含義不同。C.“寤”意思是醒悟，與《關(guān)雎》“求之不得，寤寐思服”的“寤”含義相同。D.“冠”意思是行加冠禮，與《論語·侍坐章》“冠者五六人”的“冠”含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）。（3分）A.在孔子看來，交友對人的成長影響極大，與品行高尚或者低劣的人相處日久，則會被其同化。B.人在幼年的時候，精神更專注敏銳，長大成人以后，思想很容易分散，因此人應(yīng)該及早學習。C.顏之推認為學習是重要的事，他以名人晚學為例，說明學習不分年齡，晚學比早學更為可貴。D.人不改過，大多是因為得過且過，不勇往直前；改過須發(fā)奮振作，立即行動，切勿猶豫等待。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉。（2）老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。14.三則材料對如何提升自我修養(yǎng)的看法各有側(cè)重，請結(jié)合材料簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16小題。浪淘沙蘇軾昨日出東城，試探春情。墻頭紅杏暗如傾。檻內(nèi)群芳芽未吐，早已回春。綺陌斂香塵，雪霽前村。東君用意不辭辛。料想春光先到處，吹綻梅英。[注]此詞作于北宋熙寧五年，此時蘇軾因變法之爭遭受排擠，外放杭州。15.下面對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）。（3分）A.開篇交代時間、地點和事由，展現(xiàn)出踏春者一探“春情”的忐忑心情。B.“暗如傾”形容探出墻頭的杏花花枝繁茂，花色濃艷，用語新穎別致。C.“檻內(nèi)”春意未萌，城外卻早已春回，探春就要走出庭院，擁抱自然。D.小徑綺麗，人群中踏春女子的香氣彌漫在輕塵中，春意十足，令人陶醉。16.詞人出東城探得哪些“春情”？請結(jié)合全詞簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）角度不同，結(jié)論相異。同樣是荊軻刺秦，司馬遷肯定了荊軻的英勇無畏，而蘇洵在《六國論》中用“，”表達了不同見解。（2）杜甫《客至》中“，”兩句以互文手法，寫詩人清掃小道、開門待客的歡喜。（3）“煙”飄忽不定、隱約可見，被詩人寫進作品中時，它就成了“有意味的形式”，寄寓詩人的情感，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）近日，美國開放人工智能研究中心OpenAI發(fā)布首個文生視頻生成模型“Sora”。該模型通過接收文本指令，即可生成60秒的短視頻，這些視頻精度、仿真度極高，足以“以假亂真”，且兼具藝術(shù)性表達，讓人們①。人們之所以驚嘆“Sora”的出現(xiàn)，在于業(yè)界內(nèi)外對其生成視頻“好看”程度的評價遠遠高于其他文生視頻模型?！昂每础边@樣的評價，所涵蓋的意義遠不止于視頻視效本身。人們給予“好看”的評價，意味著人們在肯定這款文生視頻模型理解和模擬現(xiàn)實世界的能力。一年前，同樣是這家研究中心發(fā)布的Al語言模型ChatGPT，讓文本撰寫和創(chuàng)作、檢查代碼程序等都變得②。之后，AI聊天、AI繪畫、AI音樂……隨著一系列AIGC（利用人工智能技術(shù)生成內(nèi)容）相繼問世，讓眾人直言對現(xiàn)代社會生活產(chǎn)生顛覆性影響的“AI革命”正式來臨。正因如此，人們驚喜于科技創(chuàng)新改變生活、改變社會，更驚嘆人工智能技術(shù)的迭代演進之快?？梢灶A(yù)見，不久的將來，人工智能將③，推動信息化技能從數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化時代全面進入到智能化時代。很快我們將不再討論人工智能，因為人工智能已經(jīng)融入到生活中。18.請在橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19.下列與原文相關(guān)的解說正確的一項是（）。（3分）A.第二自然段中“Sora”與“好看”的引號作用相同。B.第二自然段中加點的“涵蓋”一詞可以換為“含蓋”。C.“人們因業(yè)界內(nèi)外對‘Sora’生成視頻‘好看’程度的評價遠遠高于其他文生視頻模型而驚嘆其出現(xiàn)”可與第二段中畫橫線的句子互換。D.第三自然段中劃波浪線的句子應(yīng)該修改為“人們不僅驚喜于科技創(chuàng)新改變生活、改變社會，而且驚嘆人工智能技術(shù)的迭代演進之快”。20.下列選項中的“到”與文中最后一段加點的“到”意義和用法相同的一項是（）。（3分）A.俗話說得好，到什么山，唱什么歌。B.做人要言而有信，答應(yīng)的事要做到。C.如果有不到之處，還敬請批評指正。D.到那時，不知會完成多少人的夢想。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）去年冬天，一座中國東北城市因冰雪旅游的爆火而吸引世界目光，這就是“出圈”的哈爾濱?？土鞑幌⒌墓枮I中央大街上，①：他們中有年近花甲的資深教授，有從事科研教學的青年教師，有學歷史、考古、旅游管理的學生。這是黑龍江大學歷史文化旅游學院的宣講團，目標是“把哈爾濱講給中國聽，把中國講給世界聽”。②。在中國這個高緯高寒地區(qū)，先民們從江面鑿冰捕魚，自制冰燈照明，開展冰嬉運動。自上世紀初中東鐵路全線通車后，俄羅斯、意大利等40余個國家的僑民曾生活在哈爾濱，許多中國人在這里第一次看到冰上芭蕾，欣賞到冰上雜技。1963年哈爾濱舉辦第一屆冰燈游園會，1985年首屆哈爾濱冰雪節(jié)啟幕……如今，豐富多彩的冰雪文化活動已成為哈爾濱的一張靚麗名片。宣講者高龍彬說：“③，也是中華文化傳入西方的驛站，多元的哈爾濱成為東西方文化交流的橋梁?！?1.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，不超過20個字。（6分）22.簡要賞析文中“出圈”一詞的妙處。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀I和語言文字運用I的內(nèi)容都顯示，人工智能迎來發(fā)展黃金期，正快速進入各行各業(yè)。許多人心中充滿了對人工智能的贊嘆，同時也懷揣著對民生福祉的關(guān)切。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。貴陽市2025屆高三年級摸底考試語文參考答案及評分建議2025年8月1.B（3分）【解析】A項擴大范圍，根據(jù)文意，只是硅基智能最新的AI數(shù)字人交互平臺能做到無需組建技術(shù)團隊輕松創(chuàng)建數(shù)字人；C項錯，用科技手段“復(fù)活”親人只是萌發(fā)出較強的市場需求；D項錯，“廣泛滲透到人類社會的方方面面”擴大范圍，“從而使”強加因果。2.A（3分）【解析】根據(jù)原文“基于虛實融合、角色多元的特征，館員和用戶間呈現(xiàn)新的信息交互形式，進而推動了服務(wù)方式的拓展和創(chuàng)新”，⑥應(yīng)填“拓展創(chuàng)新服務(wù)方式”，因此排除C和D。根據(jù)原文“基于因人定制、持續(xù)進化的特征，可以將圖書館服務(wù)過程中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)進行充分融合，實現(xiàn)對館員和用戶的精準畫像，進而為用戶定制適應(yīng)性服務(wù)”，①應(yīng)填“用戶”，②應(yīng)填“圖書館館員”。根據(jù)“基于開放生態(tài)、沉浸感知的特征，鼓勵館員和用戶共同參與沉浸式知識資源和學習工具的創(chuàng)作”，④應(yīng)填“參與創(chuàng)作”，⑤應(yīng)填“精準畫像”，因此排除B。故選A。3.C（3分）【解析】“足以替代圖書館館員”推斷絕對。4.“用事實說話”是指新聞作者在尊重事實的基礎(chǔ)上，通過對新聞事實的適當選擇和表述，表達新聞立場和觀點的原則和方法。（1分）材料一中，新聞作者選擇了權(quán)威機構(gòu)發(fā)布的近年來數(shù)字人企業(yè)的數(shù)量和規(guī)模等真實數(shù)據(jù)（1分），以及用數(shù)字人“復(fù)活”親人、直播帶貨、發(fā)展文旅等典型事例（1分），表達了“AI數(shù)字人迎來發(fā)展黃金期”這一新聞觀點（1分），用事實說話，具有說服力。（4分。詮釋“用事實說話”的內(nèi)涵1分，新聞事實2分，新聞觀點1分；意近即可）5.（1）積極影響：①解放生產(chǎn)力，代替人們從事簡單重復(fù)的工作，提高勞動生產(chǎn)率；②突破物理時空的限制，帶來全新的沉浸式互動體驗；③提升行業(yè)的智能化水平，為用戶提供優(yōu)質(zhì)個性化服務(wù)。（2）消極影響：①使真實與虛擬之間的界限更加模糊，導(dǎo)致偽造和虛假信息激增；②虛擬數(shù)字人可能缺乏道德立場，不遵循道德準則，影響用戶的道德判斷；③虛擬數(shù)字人利用智能算法根據(jù)用戶喜好推送信息，可能產(chǎn)生“信息繭房”效應(yīng)。（6分。分積極影響、消極影響兩個方面作答，每個方面答出一點給1分，意近即可）6.B（3分）【解析】“人與公雞是平等的”是對原文“這個身份和公雞沒什么兩樣”的誤讀，作者此說意為人的真實身份是生物，應(yīng)該與公雞一樣，對時間有最樸素的生命知覺和最正常的光陰感應(yīng)。7.B（3分）【解析】“筆誤”與“心誤”不是對比，也不是表達“對光陰的不舍”。8.①本文作者認為日子要一天一天地過，體察生活，回到自然，用心感知時間，才能收獲生命的豐腴和內(nèi)心的踏實。②在《匆匆》中朱自清認為時光匆匆流逝，令人無奈和惋惜，提醒人們要珍惜時間。（4分。一點2分，意近即可）9.①形式上：本文有大量獨句段，如自由詩般分行分節(jié)，富于跳躍性，激發(fā)了讀者的詩意想象。②語言上：本文語言清新自然、凝練明快，用詞生動形象，句式整散結(jié)合，多用修辭手法，詩意地表達了作者的思考。③意境上：本文選用生動鮮明的意象，營造了優(yōu)美深邃、詩意盎然、極富想象力的意境，充滿詩情畫意。④情感上：本文通過對生活片段和自然場景的描寫，表達了對時間與生活的思考，如詩歌一樣具有強烈的抒情性。（6分。一點2分，答出三點即可；如有其他答案，言之有理，酌情給分）10.BDF（3分）【解析】該句的句意為“就像手指頭被毒蛇咬到后就要立即切掉，不能有絲毫猶疑，這就是快如風雷就會有益的原因”。11.C（3分）【解析】A項，“視”在文中意為觀察，“子孫視之不甚惜”的“視”意為對待。B項，“肆”在文中意為店鋪，而“又欲肆其西封”的“肆”指擴張。C項，“寤”同“悟”，在文中意為醒悟，“求之不得，寤寐思服”的“寤”意為醒時。D項，文中的“冠”與“冠者五六人”的“冠”都是行加冠禮的意思。12.C（3分）【解析】“晚學比早學更為可貴”錯誤，顏之推認為早學更可貴，晚學也可貴。13.（1）藏丹砂的地方時間長了會變紅，藏黑漆的地方時間長了會變黑，因此君子一定要謹慎地選擇與他相交往的人。（4分。關(guān)鍵詞“赤”“處”各1分，句意2分）（2）到老年才開始學習的人，就好像拿著燭火在夜間行走，仍然比閉著眼睛什么都看不見的人強。（4分。關(guān)鍵詞“秉”“賢”各1分，句意2分）14.①材料一側(cè)重于交友，認為要謹慎選擇交往的朋友。②材料二側(cè)重于學習，認為學不分早晚，不可自棄。③材料三側(cè)重于改過，認為要時時反思，及時改過。（3分。一點1分。言之成理，酌情給分）參考譯文：材料一：孔子說：“我死之后，子夏會一天天地進步，子貢會一天天地退步。”曾子問：“為什么呢？”孔子說：“子夏喜歡與比自己賢明的人在一起（所以他的道德修養(yǎng)將日有提高），子貢喜歡同才智比不上自己的人相處（因此他的道德修養(yǎng)將日漸減損）。不了解孩子，看孩子的父親就知道了；不了解本人，看他周圍的朋友就知道了；不了解君上，看他任用的人就知道了；不了解那個地方，看那里的草木就知道了。所以說和品行高尚的人在一起，就像進入種植芝蘭的屋子一樣，時間長了便聞不到香味，因為本身已經(jīng)被香氣浸潤了；和品行低劣的人在一起，就像到了售賣咸魚的店鋪一樣，時間長了便聞不到臭味了，也是因為被臭氣熏染了。藏丹砂的地方時間長了會變紅，藏黑漆的地方時間長了會變黑，因此君子一定要謹慎地選擇與他相交往的人?！辈牧隙喝嗽谟仔〉臅r候，精神專注敏銳，長大成人以后，思想容易分散，因此，對孩子要及早教育，不可錯失良機。我七歲的時候，背誦《靈光殿賦》，直到今天，隔十年溫習一次，還沒有遺忘。二十歲以后，所背誦的經(jīng)書，擱置在那里一個月，便到了荒廢的地步。不過，人總有困厄不順的時候，壯年時失去了求學的機會，更應(yīng)當在晚年時抓緊時間學習，不可自暴自棄?？鬃诱f：“五十歲時學習《易》，就可以不犯大錯了。”魏武帝、袁遺，到老時學習得更加專心，這些都是從小到老勤學不輟的例子。曾子七十歲時才開始學習，最后名聞天下；荀子五十歲才開始到齊國游學，仍然成為大學者；公孫弘四十多歲才開始讀《春秋》，憑這最終當了丞相；朱云也是四十歲才開始學《易經(jīng)》《論語》，皇甫謐二十歲才開始學習《孝經(jīng)》《論語》，二人最后都成了大學者：這些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后還未開始學習，就說太晚了，（就這樣）疏懶怠惰，就好像面壁而立，什么也看不見，也夠愚蠢了。從小就學習的人，就好像日出的光芒；到老年才開始學習的人，就好像拿著燭火在夜間行走，仍然比閉著眼睛什么都看