江蘇省無(wú)錫江陰市2025屆高三歷史暑期作業(yè)開(kāi)學(xué)檢測(cè)試題

PAGE10-江蘇省無(wú)錫江陰市2025屆高三歷史暑期作業(yè)開(kāi)學(xué)檢測(cè)試題本試卷分第=1\*ROMANI卷（選擇題）和第=2\*ROMANII卷（非選擇題）,共100分?？荚囉脮r(shí)90分鐘。留意事項(xiàng)：答題前，考生務(wù)必將學(xué)校、姓名、班級(jí)、學(xué)號(hào)寫(xiě)在答題卡的指定區(qū)域內(nèi)。選擇題答案按要求填涂在答題卡上；非選擇題的答案寫(xiě)在答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案空格內(nèi)，答案寫(xiě)在試卷上無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，交回答題卡。第=1\*ROMANI卷（選擇題共50分）一、選擇題：本大題共25題，每題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。1.“獵人居無(wú)定所的生活解放了人類的思想，而農(nóng)業(yè)卻把人變成土地的囚徒?！鞭r(nóng)業(yè)社會(huì)這種極為重視閱歷的本性，使得當(dāng)時(shí)人們?cè)緦?duì)古人的崇拜——祖先崇拜，變得更加無(wú)以復(fù)加了，據(jù)此可得出的歷史結(jié)論是()A．宗法觀念對(duì)后世影響深遠(yuǎn)B．游牧文明比農(nóng)業(yè)文明優(yōu)越C．農(nóng)業(yè)文明推動(dòng)宗法觀念形成D．宗法制的核心是崇拜祖先2.“其制兩柄上彎，高可三尺……其所盛種粒，各下通足竅，仍旁挾兩轅，可容一牛，用一人牽，傍一人執(zhí)耬，且行且搖，種乃自下。”這段話描述的農(nóng)具是()A．B．C． D．3.《鹽鐵論·水旱》曰：冶鐵者“家人相一，父子戮力，各務(wù)為善器，器不善者不集。農(nóng)事急，挽運(yùn)衍之阡陌之是，民相與市買(mǎi)，得以財(cái)貨新弊易貨，或時(shí)貰（賒欠）。民不棄作業(yè)，置田器，各得所欲。”材料中蘊(yùn)含的信息有()①官營(yíng)冶鐵作坊的經(jīng)營(yíng)方式②有劇烈的追求利潤(rùn)的要求③留意產(chǎn)品質(zhì)量和經(jīng)營(yíng)方法④留意市場(chǎng)信息和成本核算A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④4.明朝規(guī)定“濱海居民不許與外洋番人貿(mào)易；敢有私下諸番互市者，必置之重法”；清初規(guī)定“今后凡有商民船只私自下海，不論官民，俱奏聞處斬；不許片帆入口”。此類法規(guī)()A.明清兩朝任何時(shí)期都得到了嚴(yán)格執(zhí)行B．禁絕了包括外貿(mào)在內(nèi)的一切對(duì)外交往C．?dāng)嗨土俗詽h唐以來(lái)中國(guó)造船業(yè)的發(fā)展D．滯緩了中國(guó)融入世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程5.由于立場(chǎng)和觀點(diǎn)的差異，人們對(duì)歷史事務(wù)往往會(huì)有不同的說(shuō)明。關(guān)于哥倫布航行到達(dá)美洲這一事務(wù)，過(guò)去歐洲人總以歐洲為中心來(lái)理解；美洲土著則立足自身看問(wèn)題；在當(dāng)今全球史觀的引導(dǎo)下，人們又有了新的相識(shí)。能正確反映上述說(shuō)法的是()A．歐洲—發(fā)覺(jué)；美洲—文明相遇；全球史觀—侵?jǐn)_B．歐洲—文明相遇；美洲—發(fā)覺(jué)；全球史觀—侵?jǐn)_C．歐洲—侵?jǐn)_；美洲—發(fā)覺(jué)；全球史觀—文明相遇D．歐洲—發(fā)覺(jué)；美洲—侵?jǐn)_；全球史觀—文明相遇6．16和17世紀(jì)，英國(guó)先后創(chuàng)建了不少的殖民壟斷公司，有非洲公司、東印度公司、土耳其公司等等，這些公司在19世紀(jì)中后期先后解散。與此同時(shí)，托拉斯、卡特爾、康采恩等形式的壟斷組織在歐美發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家紛紛出現(xiàn)。這兩類壟斷性質(zhì)的組織()A．兩者都適應(yīng)了工業(yè)資本主義的發(fā)展要求B．兩者都是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)的產(chǎn)物C．兩者都推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展D．兩者都只給亞非拉國(guó)家?guī)?lái)了災(zāi)難和苦痛7.貝爾納在《歷史上的科學(xué)》中提到:“從法拉第發(fā)覺(jué)后到愛(ài)迪生的應(yīng)用,中間隔了五十年,并非由于科學(xué)或技術(shù)的滯后,而主要是由于經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的緣由。19世紀(jì)中葉還無(wú)法可以使得有組織地利用科學(xué)的意圖達(dá)到能生利的階段。”貝爾納旨在說(shuō)明()A.科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來(lái)越長(zhǎng)B.電力技術(shù)發(fā)展所需的條件是逐步形成的C.科學(xué)理論的突破是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果D.法拉第的發(fā)覺(jué)源于社會(huì)生產(chǎn)的干脆推動(dòng)8．1872年創(chuàng)辦的上海輪船招商局，得到清政府的資金、政策扶持和民間商人集資入股，在長(zhǎng)江航運(yùn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中擊敗英美航運(yùn)公司，發(fā)展快速；1884年，李鴻章在堅(jiān)決反對(duì)輪船招商局眾董事提出的民營(yíng)化主見(jiàn)后，將上海輪船招商局實(shí)行了國(guó)有化，此后它在“中國(guó)水域輪船航運(yùn)業(yè)的統(tǒng)治地位很快消逝了”。這表明()A．上海輪船招商局是民族資本主義企業(yè)B．輪船招商局變更中國(guó)航運(yùn)業(yè)的落后面貌C．清政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)航運(yùn)業(yè)的全面限制D．洋務(wù)企業(yè)的發(fā)展受觀念更新滯后的制約9.1963～1965年，中國(guó)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均年增長(zhǎng)約11%；輕工業(yè)產(chǎn)值從404億元增加到703億元；燃料、原材料工業(yè)建設(shè)的步伐加快。上述變更反映了()A．國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整取得了顯著成就B．經(jīng)濟(jì)全部制結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變更C．合作化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展D．支配經(jīng)濟(jì)體制的弊端逐步解決10.常州地產(chǎn)品牌“紅梅”牌照相機(jī),曾經(jīng)風(fēng)靡大半個(gè)中國(guó)。下表是1974~1988年“紅梅”牌照相機(jī)的發(fā)展歷程。由表中信息推斷,“紅梅”牌照相機(jī)在20世紀(jì)80年頭的發(fā)展壯大,主要得益于()時(shí)間“紅梅”牌照相機(jī)的發(fā)展歷程1974年紅梅Ⅰ型(120系列)折疊式照相機(jī)投產(chǎn),常州市自主生產(chǎn)照相機(jī)1977年紅梅Ⅱ型(135系列)塑料相機(jī)起先定型生產(chǎn)1981年國(guó)集合營(yíng)常州照相機(jī)總廠成立,職工超千人1985年年底累計(jì)生產(chǎn)了10個(gè)型號(hào)的產(chǎn)品共86.15萬(wàn)架,銷售至全國(guó)各地,部分出口到印尼1988年年產(chǎn)量曾一度達(dá)到21萬(wàn)架,為全國(guó)同行業(yè)第一A.經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建設(shè)B.城市經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步綻開(kāi)C.浦東開(kāi)發(fā)的輻射D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善11．“這種經(jīng)濟(jì)危機(jī)特殊難以應(yīng)付，用緊縮性財(cái)政金融政策醫(yī)治通貨膨脹，就會(huì)使生產(chǎn)停滯，失業(yè)增加；用赤字財(cái)政政策醫(yī)治生產(chǎn)停滯，增加就業(yè)，又加劇通貨膨脹?！泵绹?guó)結(jié)束這種狀態(tài)主要借助于()A．建立布雷頓森林體系B．簽訂《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》C．成立亞太經(jīng)濟(jì)合作組織D．高新技術(shù)的強(qiáng)力推動(dòng)12．新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)行僅僅一年時(shí)間，列寧就強(qiáng)調(diào)：“我們可以非常堅(jiān)決地說(shuō)，我們已經(jīng)可以停止而且正在停止我們所起先的退卻……我們走得比我們能夠限制的遠(yuǎn)了一些，但斗爭(zhēng)的邏輯就是這樣?！边@反映()A．列寧科學(xué)分析了當(dāng)時(shí)蘇俄國(guó)情B．新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施中存在政治考慮C．新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化目標(biāo)D．支配經(jīng)濟(jì)體制在蘇俄已起先出現(xiàn)13．“20世紀(jì)50年頭，蘇聯(lián)科技人員獨(dú)創(chuàng)了連續(xù)鑄鋼法，鑄出的鋼錠比傳統(tǒng)方法質(zhì)地勻稱，且能將產(chǎn)量提高1/10到1/5，因而被28個(gè)國(guó)家買(mǎi)去專利。但直到1980年，蘇聯(lián)自身只有11%的鋼錠采納此項(xiàng)技術(shù)生產(chǎn)。”對(duì)材料解讀最精確的是()A．制度變革激發(fā)技術(shù)創(chuàng)新 B．支配經(jīng)濟(jì)制約技術(shù)轉(zhuǎn)化C．科技溝通不受冷戰(zhàn)影響D．經(jīng)濟(jì)模式確定科研方向14．它“是一種新型的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作形式。沒(méi)有特地的組織結(jié)構(gòu)和機(jī)制化的貿(mào)易支配，成員國(guó)的全部實(shí)惠性措施或支配也適用于非成員經(jīng)濟(jì)體。與傳統(tǒng)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化組織的排他性有本質(zhì)的差別?！狈洗颂卣鞯氖?)A．歐洲聯(lián)盟

B．北美自由貿(mào)易區(qū)C．世界貿(mào)易組織

D．亞太經(jīng)濟(jì)合作組織15.二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國(guó)雖運(yùn)用英語(yǔ)或法語(yǔ)，但都規(guī)定以本土語(yǔ)言為官方語(yǔ)言；新加坡、韓國(guó)等有著儒家文化背景的國(guó)家，重視發(fā)揚(yáng)寬容和諧、吃苦耐勞和社會(huì)為先等精神，同時(shí)也留意汲取西方文化精華。這些現(xiàn)象說(shuō)明，二戰(zhàn)后()A．第三世界發(fā)展壯大

B．經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)文化溝通C．全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

D．各國(guó)發(fā)展道路一樣16．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出現(xiàn)表明()A．民本思想成為社會(huì)主流思想B．統(tǒng)治者留意對(duì)私產(chǎn)的愛(ài)護(hù)C．社會(huì)階級(jí)沖突得到有效緩和D．生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革17.武帝時(shí)期，董仲舒提出了“立太學(xué)以教于國(guó)，設(shè)癢序(地方學(xué)校)以化于邑”“舉賢良”“用天下之賢人”等改革措施。董仲舒的這些主見(jiàn)()A．傳承了先秦教化與用人體制

B．適應(yīng)了郡國(guó)并行的政治要求C．有利于強(qiáng)化國(guó)家“大一統(tǒng)”

D．使儒家學(xué)說(shuō)成為主流思想18.在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相像，不僅具有人的七情六欲，而且還爭(zhēng)權(quán)奪利，沒(méi)有一個(gè)是全知全能和完備無(wú)缺的。這反映了在古代雅典()A．宗教信仰意識(shí)淡薄B．人文思想根植于傳統(tǒng)文化C．理性占據(jù)主導(dǎo)地位D．神話的影響隨民主進(jìn)程而減弱19．漢字“丁”的變更如圖所示，對(duì)這一演化過(guò)程解讀合理的是()A．總體的趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)B．反映了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展C．已形成完整的文字體系D．衍生出特性化的書(shū)法藝術(shù)20.美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清在《美國(guó)與中國(guó)》中稱：“中國(guó)的書(shū)寫(xiě)文體，一向是上層階級(jí)借以獨(dú)享中國(guó)文化成果并維護(hù)其社會(huì)統(tǒng)治地位的工具之一，文體改革以及改革后可能辦到的普及識(shí)字便成為中國(guó)革命的一個(gè)基本問(wèn)題?！睘榇?)A．維新派借助傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)新思想B．維新派主見(jiàn)社會(huì)改良力圖救亡圖存C．先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子提倡新文學(xué)留意思想啟蒙D．先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子發(fā)動(dòng)文學(xué)革命批判復(fù)古思潮21．《孫中山選集（下）》載“因此吾人欲證明民族主義實(shí)為健全之反帝國(guó)主義，則當(dāng)努力于贊助國(guó)內(nèi)各種平民階級(jí)之組織，以發(fā)揚(yáng)國(guó)民之實(shí)力。蓋惟國(guó)民黨與民眾深切結(jié)合之后，中國(guó)民族之真正自由與獨(dú)立，始有可望也”。材料反映出孫中山的主見(jiàn)是()A．用暴力手段推翻滿洲貴族的專制統(tǒng)治B．主見(jiàn)反帝謀求民族的自由與獨(dú)立C．相識(shí)到工農(nóng)才是中國(guó)革命的真正力氣D．變更清政府推行的民族壓迫政策22.毛澤東在《新民主主義論》中指出：“社會(huì)主義的任務(wù)，合并在民主主義任務(wù)上面去完成，這個(gè)叫做‘畢其功于一役’，那就是空想，而為真正的革命者所不取的?！睂?duì)此理解正確的是()A.毛澤東主見(jiàn)中國(guó)最終不走社會(huì)主義道路而走新民主主義道路B.《新民主主義論》的發(fā)表標(biāo)記著毛澤東思想被正式確立為黨的指導(dǎo)思想C.毛澤東認(rèn)為中國(guó)革命必需分新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段D.毛澤東主見(jiàn)中國(guó)革命應(yīng)當(dāng)“畢其功于一役”23.1954年，《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定公民有受教化的權(quán)利。各級(jí)各類教化得到了快速的發(fā)展，為廣袤人民群眾創(chuàng)建了各種受教化機(jī)會(huì)。該時(shí)期我國(guó)()A．已經(jīng)形成完整的國(guó)民教化體系B．已經(jīng)基本掃除了青壯年文盲C．頒布法律普及九年制義務(wù)教化D．建立起新中國(guó)人民教化事業(yè)24.當(dāng)代物理學(xué)家霍金認(rèn)為，整個(gè)宇宙是一個(gè)高維果殼狀的泡泡演化而來(lái)的，果殼上的皺紋（即量子擾動(dòng)）在演化中產(chǎn)生了今日宇宙的全部結(jié)構(gòu)。這一說(shuō)法()A．奠定了經(jīng)典力學(xué)創(chuàng)立的基礎(chǔ)

B．供應(yīng)了人們相識(shí)世界的新視角C．宣告了現(xiàn)代物理學(xué)的誕生

D．揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性25.近代某畫(huà)家的油畫(huà)中這樣描繪：畫(huà)面中心聳立著天主教堂，它的塔尖直指天空：畫(huà)面下方是一群卑微的人，正在河邊工作；右邊是幽靜的小鎮(zhèn)和高高的拱橋；天上的云彩和落日好像在保佑著教堂和小鎮(zhèn)。這一切讓人顯得特別渺小。有學(xué)者認(rèn)為，該畫(huà)充溢對(duì)自然的贊美，富有宗教神奇感。據(jù)此推斷這幅畫(huà)屬于()A．現(xiàn)實(shí)主義流派B．浪漫主義流派C．印象主義流派D．現(xiàn)代主義流派第Ⅱ卷（非選擇題共50分）二、非選擇題：本大題共4題，滿分50分。26.(12分)宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)空前旺盛。閱讀下列材料：材料一自宣德東去，東角樓乃皇城東南角也。十字街南去，姜行，高頭街北去，從紗行至東華門(mén)街、晨暉門(mén)、寶篆宮，直至舊酸棗門(mén)，最是鋪席要闈……東去乃潘樓街，街南曰“鷹店”，只下販鷹鶻客，余皆真珠匹帛、香藥鋪席。南通一巷，謂之“界身”，井是金銀彩帛交易之所，屋宇雄壯，門(mén)面廣袤，望之森然，每一交易，動(dòng)即千萬(wàn)，駭人聞見(jiàn)，……街南桑家瓦子……瓦中多有貨藥、賣(mài)卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫(huà)、令曲之類。終日居此，不覺(jué)抵暮。——（宋）孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷二《東角樓街巷》材料二宋朝值得留意的是，發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的商業(yè)革命，……根源在于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)率顯著提高。技術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展提高了傳統(tǒng)工業(yè)的產(chǎn)量。同樣，水稻早熟品種的引進(jìn)，使作物在過(guò)去只能一季一熟的地方達(dá)到一季兩熟，從而促進(jìn)了農(nóng)業(yè)?！a(chǎn)率提高使人口的相應(yīng)增長(zhǎng)成為可能，而人口增長(zhǎng)反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步推動(dòng)了生產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的快速發(fā)展還增加了貿(mào)易量?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三宋代經(jīng)濟(jì)已含有近代商業(yè)的許多因素。公元9世紀(jì)中國(guó)出現(xiàn)了匯票形式的紙幣（飛錢(qián)），用于從遙遠(yuǎn)的外地購(gòu)買(mǎi)商品。隨后私人金融家起先發(fā)行票據(jù)，只需付3%的手續(xù)費(fèi)即可兌換成現(xiàn)成現(xiàn)鈔。1023年政府收購(gòu)了最出名的一家錢(qián)莊，票據(jù)首次兌換成由政府擔(dān)保的紙幣。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工須要同樣發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)組織。宋朝時(shí)的中國(guó)已經(jīng)有了一些經(jīng)紀(jì)人。奔跑于地方市場(chǎng)與中心市場(chǎng)之間。宋朝人精通批發(fā)和零售的概念……已經(jīng)有了專業(yè)經(jīng)理，負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)與自己非親非故的人的公司。宋朝時(shí)還有理財(cái)專家，負(fù)責(zé)客戶的投資業(yè)務(wù)?！啦闋査鼓铩段拿鞯慕馕觥氛?qǐng)回答：（1）材料一中宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要表現(xiàn)有哪些？（3分）（2）據(jù)材料二，概括宋代發(fā)生商業(yè)革命的緣由。（3分）（3）據(jù)材料三，概括宋代商業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的近代經(jīng)濟(jì)因素。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)簡(jiǎn)析這些因素沒(méi)有使中國(guó)步入近代社會(huì)的主要緣由。（6分）27.（11分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一盡管中國(guó)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)業(yè)革命，但是不能抹煞封建政權(quán)內(nèi)部所發(fā)動(dòng)的近代企業(yè)的運(yùn)動(dòng)中為爭(zhēng)取中國(guó)現(xiàn)代化而獻(xiàn)身的人的動(dòng)人事跡。中國(guó)人自制輪船的摸索，在福州船政局開(kāi)辦不及十載的1875年便已起先發(fā)動(dòng)?！浴墩蔡煊游倪x》、汪敬虞《論近代中國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命精神》等材料二從鴉片斗爭(zhēng)以來(lái)，制約中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大桎梏便是帝國(guó)主義國(guó)家通過(guò)不同等條約體系強(qiáng)加于中國(guó)的協(xié)定關(guān)稅……1929年以后，國(guó)民政府比較勝利地通過(guò)與列強(qiáng)各國(guó)的交涉，實(shí)現(xiàn)了關(guān)稅自主。在1927年以前，外國(guó)的貨物在中國(guó)的實(shí)際進(jìn)口率只有4%，1931年則提高了10%，1933年提高了20%，1934年更是達(dá)到了25%?？谷斩窢?zhēng)全面爆發(fā)前的1936年，成為民國(guó)史上各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)最好的一年。以事關(guān)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)工業(yè)而言，由于有了較為長(zhǎng)期的發(fā)展規(guī)劃，并設(shè)置了像資源委員會(huì)這樣的綜合經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)，發(fā)展最為快速。詳細(xì)表現(xiàn)在：時(shí)間電力工業(yè)煤炭工業(yè)生鐵鋼1920年772百萬(wàn)千瓦14．2百萬(wàn)公噸436815噸30000噸1936年1724百萬(wàn)千瓦26．2百萬(wàn)公噸958683噸556347噸增長(zhǎng)率9﹒4%7%9%40%——步平、榮維木主編《中華民族抗日斗爭(zhēng)全史》（摘編）材料三從中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的第一天起，應(yīng)當(dāng)說(shuō)就擔(dān)負(fù)起100多年來(lái)受到嚴(yán)峻阻礙的工業(yè)化重任。但是從1953年我國(guó)完成戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)復(fù)原，轉(zhuǎn)入大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)以后，資本（包括人力資本）和資源嚴(yán)峻缺乏就起先困擾著中國(guó)共產(chǎn)黨，在這種狀況下，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行了集中有限資本和資源來(lái)加快建設(shè)重工業(yè)和完整工業(yè)體系的發(fā)展戰(zhàn)略?！淞Α吨袊?guó)共產(chǎn)黨對(duì)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的相識(shí)和實(shí)踐》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一所提示的角度并聯(lián)系所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出近代民族工業(yè)最初產(chǎn)生的時(shí)、空范圍。（2分）（2）據(jù)材料二，分析南京國(guó)民政府統(tǒng)治前期中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)及緣由。（5分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行的“集中有限資本和資源來(lái)加快建設(shè)重工業(yè)和完整工業(yè)體系的發(fā)展戰(zhàn)略”是什么？簡(jiǎn)要分析產(chǎn)生這一戰(zhàn)略的國(guó)際因素。（4分）28.（15分）儒家思想是中國(guó)古代的正統(tǒng)思想，這一思想體系不斷發(fā)展，在中國(guó)歷史上有著重要影響。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一理學(xué)家們?yōu)榱私⑷寮业男味蠈W(xué)，他們一方面借鑒佛教和道教在哲學(xué)本體論方面的成果，一方面在傳統(tǒng)儒學(xué)找尋能夠用來(lái)構(gòu)筑哲學(xué)形上學(xué)的因素，傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造，道德信條式的理論體系最終變成以哲學(xué)形上學(xué)作基礎(chǔ)的哲學(xué)理論體系。就此而言，它體現(xiàn)著宋明理學(xué)家們?nèi)诤蟿?chuàng)建的哲學(xué)才智?！w志霞《淺談宋明理學(xué)在儒學(xué)發(fā)展中的地位》材料二船山（王夫之）視宇宙為一生生不息之歷程。在這個(gè)歷程里，氣之陰與陽(yáng)不斷地融合，如是，氣與理俱日新不已。這種哲學(xué)適用于政府與歷史上，導(dǎo)致了反傳統(tǒng)而大膽的結(jié)論。理既只是存現(xiàn)于詳細(xì)事物與制度之中，那么宋明新儒學(xué)所制定為社會(huì)之典范的“天理”，就根本不存在了?！悩s捷《中國(guó)哲學(xué)文獻(xiàn)選編》材料三大一統(tǒng)的封建帝國(guó)須要這樣一種宗教：用統(tǒng)一的神權(quán)來(lái)神化君權(quán)，用祖先崇拜來(lái)鞏固宗法等級(jí)制度，用“天定”的禁欲主義的清規(guī)戒律來(lái)束縛民眾，用教主崇拜來(lái)管制思想?！弁踹x中儒家，經(jīng)驗(yàn)上千年的時(shí)間，經(jīng)驗(yàn)兩次改造，儒家變?yōu)槿褰?，孔子抬高為被崇拜的偶像?！卫^愈《儒家與儒教》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，分析宋明理學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)儒學(xué)的新特點(diǎn)。(4分)（2）據(jù)材料二，指出王夫之反對(duì)理學(xué)的依據(jù)是什么？請(qǐng)以其同時(shí)代的一位思想家的觀點(diǎn)為材料二中“導(dǎo)致了反傳統(tǒng)而大膽的結(jié)論”供應(yīng)一則佐證。綜合材料一、二，說(shuō)明明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)。（5分）（3）據(jù)材料三，列舉史實(shí)說(shuō)明從儒家思想到“儒教”的兩次改造。試分析這種改造的歷史影響。（6分）29.（12分）對(duì)自由的追求是近代歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的重要目標(biāo)。閱讀下列材料：材料一文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者到處提倡人性和人權(quán)，重新思索人和神的關(guān)系。他們認(rèn)為人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁錮，盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來(lái)世，而在現(xiàn)世。他們公開(kāi)申明，追求個(gè)人的華蜜和自由符合人性的要求?！毒幾酝跛沟隆妒澜缤ㄊ贰凡牧隙返碌乃枷牒徒虝?huì)成了自由的旗幟，因?yàn)槁返碌脑瓌t是每個(gè)人都是自己的牧師，他將干脆與上帝溝通。這種開(kāi)放的、可以根據(jù)自己心愿與神對(duì)話的信仰方式，使基督教徒獲得了自由，特殊簡(jiǎn)單在德國(guó)和歐洲流行開(kāi)來(lái)。更為重要的是，新教置宗教和教會(huì)于政府行政和國(guó)家法律的掌管之下，從而消退了教會(huì)對(duì)于世俗權(quán)威的威逼，社會(huì)又復(fù)原了它的秩序?！幾择R克垚主編《世界文明史》材料三在盧梭看來(lái)，權(quán)利絕不是建立在暴力和強(qiáng)權(quán)之上，而只能建立在自由的契約之上。因此，社會(huì)契約是一切政治自由與權(quán)利的來(lái)源?？档聞t認(rèn)為自由的個(gè)體具備自己確定自己的性質(zhì)，在理性世界中，自己的意志成為主子。自由既要求不受別人約束，同時(shí)又不去約束別人，自由須要聽(tīng)從于理性的“法則”和“要求”?！毒幾孕齑笸骶帯段鞣秸嗡枷胧贰氛?qǐng)回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的思想主見(jiàn)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利興起的緣由。（4分）（2）結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出材料二所反映的路德的思想主見(jiàn)。據(jù)材料二，分析宗教改革運(yùn)動(dòng)在追求自由方面的進(jìn)步。（4分）（3）據(jù)材料三，概括盧梭和康德關(guān)于自由的觀點(diǎn)，歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)最大的價(jià)值意義。（4分）

江陰市2024年暑期作業(yè)開(kāi)學(xué)檢測(cè)高三歷史答案一、選擇題：本大題共25小題，每題2分，共計(jì)50分。12345678910111213CBBDDCBDABDBB141516171819202122232425DCDCBBCBCDBB二、非選擇題：本大題共4題，共計(jì)50分。26、（1）表現(xiàn)