2024年高中語文議論文思維方法解析2：剖析

方法2：剖析【方法闡釋】剖析方法的運(yùn)用，可以把一個(gè)問題講得更深更透。比如，一個(gè)同學(xué)不愿聽別人的勸告，認(rèn)為“高傲的自信便是我的一切”。你要使他認(rèn)識自己的錯(cuò)誤思想，就要進(jìn)行一番剖析：應(yīng)當(dāng)肯定，“自信”是一切事業(yè)成功的前提，缺乏自信就是自卑，但超過了一定限度就變成了“自負(fù)”，便走向了反面。通過剖析，把容易混淆的界限弄清楚了，把錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)揭示出來了，道理就說得更透徹了?？梢?，剖析這一說理方法，不僅分辨了是非界限，而且從質(zhì)和量等各方面去認(rèn)識事物，通過“度”的把握，區(qū)分真?zhèn)蚊莱蟆＿€能透過事物的表面，看到它的核心，透過事物的現(xiàn)象，看到它的本質(zhì)，由此及彼，深入問題本質(zhì)的認(rèn)識，把得出這本質(zhì)認(rèn)識的道理逐項(xiàng)逐層地?cái)[出來。通俗地說，剖析就是對某一個(gè)概念，某一個(gè)結(jié)論作分解工作。比如，歐立希發(fā)明藥物六O六，這是他失敗了605次，才最后獲得成功。這個(gè)事實(shí)意味著什么呢？從失敗次數(shù)之多，我們可以體會(huì)到，要成就一項(xiàng)事業(yè)，必須做艱苦的、長期的努力；還可以體會(huì)到，要有頑強(qiáng)的意志和不斷失敗中看到最后勝利和信心，從失敗605次與最后一次成功這一關(guān)系看，使我們認(rèn)識到，失敗是通向成功的階梯?？梢?，一經(jīng)剖析,道理往往就在這個(gè)過程中顯翻出來了。毛澤東在《反對自由主義》一文中，就剖析了“自由主義”的危害，階級根源，認(rèn)識根源等。他說：“革命集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使困結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧。它使革命隊(duì)伍失去嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離。這是一種嚴(yán)重的惡劣傾向”。這一剖析，就把“自由主義”的危害，從小到大，從內(nèi)部關(guān)系到整個(gè)革命事業(yè)各個(gè)方面，都說清楚了。如何進(jìn)行剖析呢?首先，從事物包含的不同方面分析。比如，在分析某項(xiàng)改革的利弊時(shí)，一般可以分為五種情況：改革有利無害；利大于害；利害相當(dāng)；利小于害，有害而無利。還可以從對全局的利害和對局部的利害分析；從短期利害和長期利害分析等等，把所有的情況在腦子里亮開，而后分清它是屬于哪一種情況，該怎么評價(jià)，這是剖析的重要一步。有一篇題為《莫把真話當(dāng)“套話”》的文章，作者從“真話”所包含的意思來剖析，指出真話是“真實(shí)之話”，是“真理之話”，是“真心之話”。經(jīng)這一剖析，論點(diǎn)自然就立起來了。其次，從事物發(fā)展的各個(gè)階段分析。有些時(shí)候，要從事物的過去，現(xiàn)在，將來，從起因、發(fā)展、結(jié)局來剖析，才能把問題弄清楚。像這種剖析常常是意念上的，在寫作時(shí)未必把各階段都一一擺出來。第三，從事物的聯(lián)系上分析。世界上的事物都是互相聯(lián)系的，不可能孤立存在。創(chuàng)析時(shí)，要從某事物與他事物的聯(lián)系上進(jìn)行分析。就說是墾荒吧，一般來說，當(dāng)然是擴(kuò)大耕地面積越多越好。但如果超過了一定限度，破壞了植被，使水土流失，就會(huì)由利變害。從事物間聯(lián)系去看問題，問題才能看得全面一些。1986年的高考作文期《樹術(shù)·森林·氣樹》，提基屬于從事物的聯(lián)系上去闡述的一類文章。其間，樹木與森林是一個(gè)量的美系，單株樹木，少量樹未并不影響氣候，而森林就能對氣候起影響作用了、這是量變引起了質(zhì)變。而氣候?qū)淠尽⑸值纳L又有限大的影響作用。把這種種關(guān)系說清楚了，問題也就分析透徹了。一般來說，揭示事物問的聯(lián)系有三種情況：（一）縱式聯(lián)系。詩句“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，就是縱的聯(lián)系，沒有源頭的活水，也就沒有清徹的泉水。（二）橫式聯(lián)系。杜甫詩“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，就是橫向聯(lián)系，地主階級的殘酷利削，使得勞動(dòng)人民困苦不來。從一定意義上說，“凍死骨”是“酒肉臭”造成的。(三)循環(huán)聯(lián)系。比如“教育一一人才一生產(chǎn)力”就形成了一個(gè)循環(huán)式的聯(lián)系。當(dāng)然，事物間的聯(lián)系是復(fù)雜的，形式是多樣的，我們從事物的聯(lián)系上去認(rèn)識它，會(huì)把問題看得更加清晰。總之，所謂剖析，就是對蘊(yùn)含在概念中的各個(gè)側(cè)面，以及由這側(cè)面，派生出來的屬性作分析；就是對不同階段，不同層次的內(nèi)容進(jìn)行分析；就是對處在不同地位，不同階段的事物的關(guān)系，形態(tài)進(jìn)行分析；就是對各種內(nèi)外條件的分析。在剖析時(shí)必須注意以下幾個(gè)方面的問題:其一，要注意全面性原則。要把握、研究我們所要剖析對象的一切方面?？陀^世界是一個(gè)有機(jī)的整體，各種事物又是互相聯(lián)系的。只見樹木，不見森林的片面觀點(diǎn)必須防止和克服。其二，要抓住最基本的問題。任何事物都包含著主要和次要，本質(zhì)與現(xiàn)象，主流與支流，必然與偶然兩個(gè)方面。在剖析時(shí)要抓住主要的，根本的東西。要透過現(xiàn)象，深入本質(zhì)，切不可停留在表面的、枝節(jié)的、偶然的問題上做文章。其三，要注意具體性原則。馬克思主義認(rèn)為：“一切以條件、地點(diǎn)和時(shí)間為轉(zhuǎn)移?！彪x開了一定的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，就無法進(jìn)行判斷。魯迅在一篇文章中說：“譬如，殺人，是不行的。但殺掉‘殺人犯’的人，雖然同是殺人，又誰能說他錯(cuò)？打人，也不行的。但大老爺要打斗毆犯人的屁股時(shí)，皂隸來一五一十的打，難道也算犯罪么?”我們且不說這段話另有別的深刻含義。就這生動(dòng)的例子，很足以說明對待一切事物都要看它的時(shí)間、地點(diǎn)、條件，不弄清這些背景，剖析就缺少了依據(jù)。

【示范引導(dǎo)】假如我們要寫一篇《美丑析》的文章，該怎么析呢?——世界上美的東西很多，丑的東西也很多。一幅畫，一首曲子，一段表演，一處景物……都有美丑之分。但人們最關(guān)注的是把美和丑溶于一體的人的本身?！讶说拿莱筮M(jìn)行分類，大概不外乎幾種：外表美，心靈也美的一種；外表丑，但心靈美的一種；外表美，但心靈丑的一種；外表丑，心靈也丑的又是一種。——這四種情況是客觀存在的。我們寫文章的目的是提出自已對美丑的看法。愛美是常理，關(guān)鍵是要權(quán)衡輕重，在外表丑而心靈美與外表美而心靈丑之間進(jìn)行抉擇。當(dāng)我們提出心靈美重于外表美的觀點(diǎn)時(shí)，也許，我們會(huì)想到西施、王暇君，想到楊貴妃、慈禧，想到妲妃，想到無鹽，甚至想到卡西摩多……——作為人來說，外表美是暫時(shí)的，內(nèi)在美是永恒的，外表美受著年齡的限制?！粋€(gè)外表美的人，假如他(他)是貪婪殘忍，虛偽嫉妒，他(她)會(huì)讓人喜歡嗎?_——一個(gè)外表不美的人，假如他(她)善良、誠實(shí)、剛強(qiáng)、勇敢、謙虛、端莊、純樸，你又覺得怎么樣呢？所以，劑析事物不能孤立地進(jìn)行，而應(yīng)當(dāng)把外表與內(nèi)在兩者聯(lián)系起來，進(jìn)行綜合分析。下面我們再來剖析一個(gè)日常生活中的現(xiàn)象吧。

我們常聽到一些同學(xué)給人家起綽號，該怎么看這種現(xiàn)象呢?對起綽號要全面分析，有善意的，有惡意的。善意的，如叫朗平為“鐵螂頭”，叫腦子靈活，點(diǎn)子多的同學(xué)為“智多星”，叫班上的學(xué)習(xí)尖子為“書呆子”。惡意的如叫跛腳的同學(xué)“撐船的”，叫臉上有麻子的同學(xué)“滿天星”，叫腦子笨一點(diǎn)的同學(xué)“十三點(diǎn)”，叫接近老師的同學(xué)“小叭兒”。——從上面的例子看，在惡意一類里，還可分為兩種，一種是拿人家的缺陷取笑，一種是懷著狹隘的、嫉妒的心理，諷刺，挖苦，誹謗別人?！滞炅祟?，下邊的任務(wù)是弄清該如何區(qū)別對待：是善意的綽號，不需禁止，但也不必提倡。惡意的，當(dāng)然要反對，要禁止?！覀冏h論的著重點(diǎn)是說清道理，使大家明白為什么不能起綽號。——從小處說，對人要有禮貌，對人家的缺陷要有同情心，即使人家有了缺點(diǎn)，也要善意地提出批評，而不能起綽號罵人。一個(gè)人要有道德修養(yǎng)，萬不能把自己快樂建立在別人的痛苦之上?！獜拇筇幷f，這種不良行為是“五講四美”的一大障礙，是精神文明建設(shè)中的一顆贅瘤。是損害文明建設(shè)的庸俗行為?！€可以從它的危害，惡劣后果，從它產(chǎn)生的根源等方面去剖析。通過剖析，我們不僅停留在現(xiàn)象的認(rèn)識上，而深入到本質(zhì)的認(rèn)識，說服力也就強(qiáng)了?！纠暮單觥空f“怕”心不虧，不怕:有斗爭決心，不怕有很好的準(zhǔn)備，不怕。為人不做虧心事，半夜敲門心不驚”。殖民主義者、反革命分子、強(qiáng)盜、一切想剝削人、壓迫人、占便宜的人，一肚子骯臟，見不得天日，他們靠裝樣子駭人，其實(shí)是很怕人的，因?yàn)樗姴坏萌?。而?jiān)持正義的人，則沒有什么可怕的?！笆郎蠠o難事，只怕有心人”。人怕難事，難事怕有心人。什么是“有心”呢？他估計(jì)了客觀與主觀的力量，分析了各個(gè)方面的矛盾，“難事”在他面前瓦解了，然后一樁樁一件件給以處置，難事變成了易事。社會(huì)主義的敵人千方百計(jì)地對我們進(jìn)行破壞；巨大的社會(huì)主義建設(shè)中又常要碰到一些難以預(yù)計(jì)的困難。疏忽是不許可的，駭怕則更不允許。無比的勇氣加以深入的思考和工作，有勇又有謀，那就真會(huì)象歌詞里說的:大河在我們面前讓路，高山在我們面前低頭?！蚝單鑫恼伦プ「镜膯栴}進(jìn)行分析：“心不虧，不怕；有斗爭決心，不怕；有很好的準(zhǔn)備，不怕?！币簿褪钦f，人們只要掌握了真理，有決心，有準(zhǔn)備，任何敵人，任何困難都不怕。關(guān)于怎樣才能做到不怕這一問題，可能還可以舉出一些道理，但這三條是根本的。這三條中，手中有真理又是最根本的，其次是有決心，而后是有準(zhǔn)備。這樣一剖析，既全面，又抓住了關(guān)鍵。在每一小點(diǎn)里，作者從正面，從反面，從現(xiàn)象，從實(shí)質(zhì)，進(jìn)行了具體分析，把問題談得十分透徹。說理時(shí)既擺出各種情況，又揭示其本質(zhì)問題，理就說得深刻了。[習(xí)作講評]滴水可以穿石（滴水穿石是一種現(xiàn)象，如何以事喻理，揭示本質(zhì)問題呢?）……那么這渺小的水滴又是怎樣穿透巖石的呢？這就要從時(shí)間那兒去尋求答案了。古人說:“滴水穿石，非力使然，恒也”。滴水之所以能夠穿石，是因?yàn)樗谀锹L的時(shí)間中從未停止過“穿石”的努力，它有一股堅(jiān)韌不拔的“韌”勁。（作者從三個(gè)不同的角度來剖析。從時(shí)間上講，日復(fù)一日，年復(fù)一年。這是“韌”的精神。）……滴水穿石，還在于落下的每一滴水，都是向著一個(gè)方向，落在一個(gè)定點(diǎn)上。它們方向明確，目標(biāo)專一，如果不是這樣，小水滴恐怕是不可能有穿石之功的。（從范圍上講，集中在一點(diǎn)上，這是“?！钡木瘛?/p>

）……滴水穿石的原因還在于水滴雖小卻從不妄自菲薄，自暴自棄；它不驕不躁，永不氣餒，始終如一，矢志不移，有一個(gè)不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)定信念。（從目標(biāo)和方向上講，始終如一，矢志不移，不達(dá)目的，誓不罷休。這是“堅(jiān)”的精神。）一句話，滴水穿石，關(guān)鍵就在于一個(gè)“恒”字，“恒”能出力量，“恒”能出智慧，“恒”能出奇跡！精誠所至，金石為開呀?。ㄓ蟹钟泻?，“韌”“?！薄皥?jiān)”三者歸結(jié)起來，都同出一源——恒。這就把三者融為一體了，也就接觸到最本質(zhì)的問題了。）【跟蹤練習(xí)】一《說“嚴(yán)”》二、材料作文，有一位畫家去拜訪德國著名畫家阿道夫·門采爾，訴苦說：“為什么我畫一幅畫只需要一天功夫，可是賣掉它卻要等上整整一年呢?”“倒過來試試吧！”門采爾嚴(yán)肅認(rèn)真地說，“要是你用上一年的功夫去畫它，那么只需用一天，就準(zhǔn)能賣掉它!”第一道題要把一般都從幾個(gè)方面去論“嚴(yán)”弄清楚，“嚴(yán)”包括：嚴(yán)肅的態(tài)度，嚴(yán)格的要求，嚴(yán)密的組織，嚴(yán)明的紀(jì)律，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，嚴(yán)整的方式，這六個(gè)方面都有積極意義。這樣分解僅僅是幫助我們剖析問題，議論時(shí)還得抽出它們的共性來講。可以從為什么要嚴(yán)，怎樣才能嚴(yán)，嚴(yán)的好處，不嚴(yán)的害處為經(jīng)，以嚴(yán)的六個(gè)方面為緯，繃織起來講。第二道題，根本的問題要解決這個(gè)小故事的含義是什么。一天功夫與一年功夫所帶來的成就截然不同?？梢?，一份辛苦，就有一份成功。成功的條件雖很多，而最緊要的一條是艱苦勞動(dòng)。由表及里地抓住實(shí)質(zhì)來議論是這道題的關(guān)鍵?！拘骂}指導(dǎo)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。自由地學(xué)習(xí)一門語言，學(xué)習(xí)一門手藝，去遙遠(yuǎn)的地方旅行……從小你們就在自由探索自己的興趣。你們擁有了，我們曾經(jīng)夢寐以求的權(quán)利——選擇的權(quán)利。你所熱愛的就是你的生活。——何冰《奔涌吧，后浪》運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間；人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程?！T驥才我不去想是否能夠成功/不去想身后是否會(huì)襲來寒雨冷風(fēng)/既然選擇了遠(yuǎn)方/便只顧風(fēng)雨兼程——汪國真夢會(huì)開出花來的/夢會(huì)開出嬌妍的花來的/去求無價(jià)的珍寶吧/在青色的大海里/在青色的大海的底里/深藏著金色的貝一枚——戴望舒面對徐徐展開在你面前的人生畫卷，邁入青春門檻的你有怎樣的感受和思考？綜合上述文字，自選角度，自定立意，自定文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章?！?qū)忣}這是一道材料作文。所給材料是四則，考生要在分散的四則材料中分清邏輯關(guān)系，找到共同點(diǎn)。第一則材料關(guān)鍵詞是興趣和選擇；第二則材料重點(diǎn)是后半句話，強(qiáng)調(diào)人生的意義和生命的價(jià)值；第三則材料是汪國真對成功、奮斗和未來的肯定回答，選擇了遠(yuǎn)方就要接受一切挑戰(zhàn)；第四則材料通過“開出花來”讓考生體會(huì)到夢想的美麗和純粹，后半部分又加上了“大海的底里深藏”，說明實(shí)現(xiàn)理想不易，要付出巨大的艱辛。四則材料共同的中心是如何讓青春更有意義和價(jià)值。另外還要注意副標(biāo)題是“如何讓青春更有價(jià)值”?？忌趯懽鲿r(shí)除了要講清青春奮斗的道理，還要注意用當(dāng)代優(yōu)秀青年的事例來佐證觀點(diǎn)，力求做到言之有物?！蛄⒁猓?）破層巒疊嶂，迎青春曙光；（2）追夢永無止境；生命不息，奮斗不止；（3）舉奮斗之旗，成不凡人生；（4）不畏風(fēng)雨，勇敢向前；……◎素材（1）一個(gè)人的幸福不是真正的幸福，一個(gè)國家、民族的幸福才是真正的幸福。要想實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，我們就應(yīng)多為人民謀求福利。你看，那張薇主動(dòng)支教山村，為山區(qū)教育貢獻(xiàn)力量；你看，那高銀水義務(wù)坐診，為解決醫(yī)療難題發(fā)光發(fā)熱；你看，那袁隆平潛心水稻研究，為人民不再挨餓奉獻(xiàn)自我……他們在奉獻(xiàn)國家和人民的同時(shí)，也使自己的人生更有價(jià)值。奉獻(xiàn)人民無疑是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最佳選擇。（2）正能量，小青春，我們應(yīng)該用無盡的挫折來磨平我們的銳角，逐漸圓滑，逐漸成熟。青春是叛逆的，卻充滿著熱血；青春是瘋狂的，卻富有激情；青春是執(zhí)拗的，卻總是沐浴著陽光。每個(gè)人都有不同的標(biāo)準(zhǔn)，所以青春才如此絢麗多彩，只有自己帶著疑惑邁開腳步，跟著時(shí)鐘清脆的“滴答”聲去大膽尋找，切身體會(huì)，方可知其中的奧妙。（3）面對發(fā)展的艱辛，雖然一個(gè)人的能量很小，但是我們每個(gè)人都將自己的翅膀潤濕，小水滴也可匯集成大江河，經(jīng)過愛的雨露滋潤，在昨天燒焦的草地上一定會(huì)再次盛開愛與幸福的百合，行興我興、行衰我恥。合行之發(fā)展，合行之強(qiáng)大，合行之繁榮，這是我們?nèi)w合行青年以至全體合行人共同的夢想與使命。冬天沒有葉落，雪地很寂寞；海上沒有風(fēng)波，浪花很寂寞;夢里沒有顏色，夢很寂寞;青春沒有使命，青春很寂寞?！蚶模浩茖訋n疊嶂，迎人生黎明“夢會(huì)開出花來的/夢會(huì)開出嬌妍的花來的/去求無價(jià)的珍寶吧”，戴望舒的這首詩在今天具有最切實(shí)的意義。我們每個(gè)學(xué)子都是尋夢者，即使實(shí)現(xiàn)夢想的路上充滿著艱辛，我們也會(huì)攻破層巒疊嶂，迎接人生黎明，嗅到夢想之花綻放的芳香。我們擁有了曾經(jīng)夢寐以求的選擇權(quán)。因?yàn)檫x擇精彩，人生才能出彩。“勞動(dòng)模范”韓笑選擇在頤和園當(dāng)講解員，將她