2024-2025學(xué)年新教材高中政治第一課社會(huì)主義從空想到科學(xué)從理論到實(shí)踐的發(fā)展1原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)2教案部編版必修1

PAGE7-第一框原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)教學(xué)目標(biāo)【學(xué)問(wèn)目標(biāo)】識(shí)記：國(guó)家、階級(jí)等概念；原始社會(huì)、奴隸制、封建制、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)；封建國(guó)家的顯著特征；資本主義生產(chǎn)關(guān)系建立的基本條件。理解：（1）原始社會(huì)解體的緣由；（2）階級(jí)和國(guó)家是怎樣產(chǎn)生的？（3）奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)是如何形成和發(fā)展的？（4）資產(chǎn)階級(jí)革命的緣由和意義；（5）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本特征、主要表現(xiàn)、緣由；（6）為什么資本主義終究要被社會(huì)主義所取代？【實(shí)力目標(biāo)】能運(yùn)用人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，分析說(shuō)明階級(jí)和國(guó)家是怎樣產(chǎn)生的；分析說(shuō)明資本主義終究要被社會(huì)主義所取代。【情感、看法與價(jià)值觀目標(biāo)】通過(guò)學(xué)習(xí)原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)，深化對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的相識(shí)，堅(jiān)決社會(huì)主義必勝的信念。2.核心素養(yǎng)【政治認(rèn)同】學(xué)習(xí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，幫助學(xué)生樹(shù)立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大志向和中國(guó)特色社會(huì)主義共同志向而奮斗的信念?！究茖W(xué)精神】揭示生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展根本動(dòng)力，弘揚(yáng)科學(xué)精神。教學(xué)重點(diǎn)：（1）原始社會(huì)解體的緣由；（2）階級(jí)和國(guó)家是怎樣產(chǎn)生的？（3）奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)是如何形成和發(fā)展的？（4）資產(chǎn)階級(jí)革命的緣由和意義。教學(xué)難點(diǎn)：（1）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本特征、主要表現(xiàn)、緣由；（2）為什么資本主義終究要被社會(huì)主義所取代？（一）引入新課中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大朝氣活力，從根本上講，我們堅(jiān)信科學(xué)社會(huì)主義，是因?yàn)闇[楚我們從哪兒來(lái)，我們現(xiàn)在在哪兒，我們將往哪兒去，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是什么。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展要經(jīng)驗(yàn)?zāi)男╇A段？人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的蹤跡，理解經(jīng)驗(yàn)了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)幾個(gè)發(fā)展階段后，人類(lèi)終將經(jīng)過(guò)社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。本節(jié)課我們要探究我們從哪兒來(lái)，領(lǐng)會(huì)原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)。（二）講授新課探究與共享一：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第2頁(yè)探究與共享材料，思索下列問(wèn)題。結(jié)合上述材料和所學(xué)學(xué)問(wèn),描繪遠(yuǎn)古人類(lèi)的生產(chǎn)和生活狀況。古人類(lèi)生活時(shí)期長(zhǎng)達(dá)二三百萬(wàn)年，其中絕大部分時(shí)期處于舊石器時(shí)代，那時(shí)，人們主要靠采集自然食物為生。距今約一萬(wàn)年前，人類(lèi)進(jìn)入了新石器時(shí)代，原始畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)起先出現(xiàn)，人們從食物的采集者變?yōu)樯a(chǎn)者。在原始社會(huì)，原始人的生產(chǎn)閱歷很少，勞動(dòng)技能和學(xué)問(wèn)水平很低，生產(chǎn)工具極其簡(jiǎn)陋，勞動(dòng)對(duì)象范圍有限，勞動(dòng)對(duì)象最初僅限于植物的果實(shí)、根莖，小動(dòng)物，等等。整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力水平極端低下，使得人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展極其緩慢。通過(guò)對(duì)一些民族生活和民俗的考察，也能了解原始社會(huì)的一些狀況。下面我們來(lái)看達(dá)爾文在環(huán)球考察中記敘過(guò)的一件事。探究與共享二：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第2頁(yè)探究與共享材料，思索下列問(wèn)題。達(dá)爾文在環(huán)球考察中記述這樣一個(gè)故事：一個(gè)歐洲人來(lái)到美洲的火地島，送給島上居民一條被子。不料接受贈(zèng)物的居民把被子撕成一塊塊布片，分給當(dāng)?shù)氐拿恳粋€(gè)人。好端端的被子變成沒(méi)有用的碎布片，這使來(lái)訪的致洲人大惑不解。其實(shí)，這樣的舉動(dòng)反映了當(dāng)?shù)鼐用袢耘f保持著平均安排的原始習(xí)俗。聯(lián)系上述故事，查閱相關(guān)資料，說(shuō)明原始人平均安排勞動(dòng)產(chǎn)品的緣由。原始社會(huì)低下的生產(chǎn)力使人們不得不共同勞動(dòng)，共同占有生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)中結(jié)成同等互助的關(guān)系，平均安排勞動(dòng)產(chǎn)品，這是原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)。由此可見(jiàn)，原始社會(huì)是沒(méi)有剝削的社會(huì)，沒(méi)有生產(chǎn)資料私有制，人們過(guò)著財(cái)產(chǎn)公有、共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)的生活；原始社會(huì)也沒(méi)有人壓迫人的現(xiàn)象。在原始社會(huì)，依據(jù)血緣關(guān)系結(jié)成的氏族，是原始人共同生活的基本單位。在氏族制度中，人們通過(guò)氏族議事會(huì)管理集體事務(wù)，一切大事都在議事會(huì)上由全氏族成年人共同探討確定。到了原始社會(huì)末期，一些近親的氏族構(gòu)成部落，有的部落聯(lián)合起來(lái)組成部落聯(lián)盟。原始社會(huì)是一種沒(méi)有剝削和壓迫的社會(huì)，但生產(chǎn)力水平卻及端低下。人們的物質(zhì)生活和精神生活都很貧乏。原始社會(huì)還沒(méi)有擺脫蒙眛野蠻的狀態(tài)，并不是人類(lèi)的志向社會(huì)。原始社會(huì)末期，生產(chǎn)工具的改進(jìn)，大大推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，個(gè)體勞動(dòng)漸漸盛行起來(lái)。原來(lái)以氏族為單位的共同勞動(dòng)，漸漸被以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)代替，生產(chǎn)資料相應(yīng)地由氏族公有轉(zhuǎn)歸家庭私有。最早歸家庭私有的主要是生產(chǎn)工具和牲畜，后來(lái)土地也變成私有財(cái)產(chǎn)，這標(biāo)記著私有制的確立。貧富分化的加劇，使氏族成員的地位越來(lái)越不同等，漫長(zhǎng)的原始社會(huì)漸漸解體了。生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致私有制的確立。我們應(yīng)當(dāng)如何相識(shí)私有制呢？探究與共享三：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第3頁(yè)探究與共享材料，思索下列問(wèn)題。觀點(diǎn)一：私有制的產(chǎn)生是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是不行避開(kāi)的。觀點(diǎn)二：私有觀念的存在，是私有制的產(chǎn)生的根本緣由。觀點(diǎn)三：私有觀念是人所固有的，所以私有制自然合理，會(huì)恒久存在。你如何理解上述觀點(diǎn)，并闡明你的理由。觀點(diǎn)一正確。生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，原始社會(huì)末期，生產(chǎn)力水平的提高，打破了生產(chǎn)資料由氏族公有的局面，產(chǎn)生了私有制，是不行避開(kāi)的。觀點(diǎn)二錯(cuò)誤。私有制的產(chǎn)生的根本緣由并不是私有觀念的存在，而是生產(chǎn)力的發(fā)展。觀點(diǎn)三錯(cuò)誤。原始社會(huì)后期，金屬工具出現(xiàn)標(biāo)記著生產(chǎn)力有了新的發(fā)展。個(gè)體勞動(dòng)取代以氏族公社為單位的共同勞動(dòng)，生產(chǎn)資料也就相應(yīng)地漸漸轉(zhuǎn)歸個(gè)體家庭私有。土地私有標(biāo)記著私有制確立。私有制的產(chǎn)生是原始社會(huì)末期生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。在私有制產(chǎn)生的基礎(chǔ)上人們有了最初的私有觀念。因此說(shuō)私有制不是從來(lái)就有的，私有觀念也不是人所固有的，隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展，私有制將滅亡，并不是自然合理的，私有觀念也將隨之消亡。私有制產(chǎn)生后引起什么后果？私有制的產(chǎn)生，使少數(shù)占有較多生產(chǎn)資料和生話(huà)資料者成為富人，而大多數(shù)氏族成員則日益陷入貧逆境地。貧富分化的加劇，使氏族成員的地位越來(lái)越不同等，漫長(zhǎng)的原始社會(huì)漸漸解體了。隨著原始社會(huì)的解體，漸漸形成兩大地位不同的集團(tuán)——奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)，前者處于剝削者的地位，后者處于被剝削者的地位。所謂階級(jí)，就是在肯定生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的集團(tuán)。原始社會(huì)解體后，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了第一個(gè)階級(jí)社會(huì)——奴隸社會(huì)。奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)是什么？奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)是：奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸；奴隸無(wú)人身自由，在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng)；奴隸的全部產(chǎn)品都?xì)w奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料。探究與共享四：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第3頁(yè)探究與共享材料，思索下列問(wèn)題。（1）運(yùn)用上述材料，說(shuō)明奴隸主與奴隸產(chǎn)生的過(guò)程。原始社會(huì)末期，由于社會(huì)生產(chǎn)力和分工的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，使得勞動(dòng)者能夠生產(chǎn)剩余產(chǎn)品，從而使奴役他人變?yōu)橛欣蓤D的事。在這種狀況下，出現(xiàn)了人類(lèi)歷史上第一個(gè)人剝削人的形式，即奴隸占有制。最早的奴隸主是原始社會(huì)內(nèi)部分化出來(lái)的氏族貴族。最早的奴隸是氏族部落斗爭(zhēng)中俘虜?shù)耐庾迦?。隨著原始社會(huì)的解體，氏族部落內(nèi)部貧富分化不斷加劇，富有的氏族貴族對(duì)貧困的氏族成員的奴役也日益加深，其主要形式是債務(wù)奴役，無(wú)力還債的貧困氏族成員往往淪為奴隸。（2）結(jié)合上述材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)，論證“只有生產(chǎn)發(fā)展到肯定程度，才能出現(xiàn)階級(jí)；只要生產(chǎn)發(fā)展到肯定階段，就必定產(chǎn)生階級(jí)?！痹忌鐣?huì)末期，隨著金屬工具的出現(xiàn)，生產(chǎn)有了肯定的發(fā)展，起先出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，這才有了產(chǎn)生剝削和階級(jí)的可能，由于生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，使個(gè)體勞動(dòng)代替了共同勞動(dòng)，從而引起了生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)，使氏族成員的貧富分化加劇，這時(shí)人剝削人成為客觀須要，階級(jí)的產(chǎn)生也就由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。階級(jí)不是從來(lái)就有的，階級(jí)的出現(xiàn)與生產(chǎn)的發(fā)展親密相關(guān)。這證明白“只有生產(chǎn)發(fā)展到肯定程度，才能出現(xiàn)階級(jí)；只要生產(chǎn)發(fā)展到肯定階段，就必定產(chǎn)生階級(jí)?！彪A級(jí)產(chǎn)生后就會(huì)產(chǎn)生國(guó)家，為什么？什么是國(guó)家？奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)是人類(lèi)社會(huì)最早形成的兩大對(duì)立階級(jí)。奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)之間的沖突，是奴隸社會(huì)的主要沖突。奴隸主的殘酷剝削和壓迫，必定遭到奴隸的抗拒。奴隸主為了維護(hù)本階級(jí)的利益，建立了軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)。這樣，人類(lèi)歷史上最早的國(guó)家——奴隸制國(guó)家產(chǎn)生了。國(guó)家是階級(jí)沖突不行調(diào)和的產(chǎn)物，是階級(jí)統(tǒng)治的工具。為什么有階級(jí)剝削壓迫的奴隸社會(huì)代替沒(méi)有階級(jí)剝削壓迫的原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步？奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)后，金屬工具的廣泛運(yùn)用、城市的出現(xiàn)、文字的獨(dú)創(chuàng)和應(yīng)用、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工等，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類(lèi)擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài)，邁入了文明時(shí)代的門(mén)檻。這是歷史的進(jìn)步。奴隸社會(huì)后期，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到新的水平常，出現(xiàn)了封建制生產(chǎn)關(guān)系。當(dāng)奴隸制日漸成為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的障礙時(shí)，就被封建制生產(chǎn)關(guān)系所替代，這是生產(chǎn)力發(fā)展的必定結(jié)果。探究與共享五：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第5頁(yè)探究與共享材料，思索下列問(wèn)題。比較上述兩段材料，說(shuō)說(shuō)奴隸制與封建制的生產(chǎn)關(guān)系有什么異同。兩種生產(chǎn)關(guān)系在本質(zhì)上都是剝削制度。奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)是：奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸；奴隸無(wú)人身自由，在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng)；奴隸的全部產(chǎn)品都?xì)w奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料。封建制生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)是：地主占有絕大部分土地，通過(guò)地租等方式，占有農(nóng)夫大部分勞動(dòng)成果。相對(duì)于奴隸，農(nóng)夫有肯定的人身自由，有自己的勞動(dòng)工具甚至少量土地，勞動(dòng)成果除繳納地租外能留下一部分歸自己支配。這樣，農(nóng)夫能夠比較自主地勞動(dòng)，有了生產(chǎn)主動(dòng)性，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。什么是地主剝削農(nóng)夫的基礎(chǔ)？在封建社會(huì)里，封建土地全部制是地主階級(jí)剝削農(nóng)夫的基礎(chǔ)。封建地主階級(jí)正是憑借對(duì)土地的占有，使農(nóng)夫不得不依附于地主，屈從于地主階級(jí)的奴役。收取地租是地主階級(jí)剝削農(nóng)夫的主要方式，地租包括勞役地租、實(shí)物地租和貨幣地租。此外，地主階級(jí)還利用高利貸，強(qiáng)迫農(nóng)夫交納苛捐雜稅、從事各種徭役來(lái)剝削農(nóng)夫。為了維護(hù)地主對(duì)農(nóng)夫的剝削和壓迫，封建國(guó)家的顯著特征是君主專(zhuān)制、等級(jí)森嚴(yán)。為了維護(hù)封建國(guó)家的統(tǒng)治，地主階級(jí)還散布封建迷信、傳播封建道德、鼓吹“君權(quán)神授”，鉗制勞動(dòng)人民的思想。在封建社會(huì)，農(nóng)夫階級(jí)和地主階級(jí)是兩個(gè)基本階級(jí)，這兩個(gè)階級(jí)之間的沖突是封建社會(huì)的主要沖突。面對(duì)地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，農(nóng)夫階級(jí)的抗拒斗爭(zhēng)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。這種斗爭(zhēng)，經(jīng)常由分散的小規(guī)模的抗租抗稅運(yùn)動(dòng)，發(fā)展成大規(guī)模的農(nóng)夫起義或農(nóng)夫斗爭(zhēng)。封建社會(huì)后期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在封建社會(huì)內(nèi)部萌生出來(lái)。探究與共享六：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第6頁(yè)探究與共享材料，思索下列問(wèn)題。結(jié)合封建制生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)，分析上述材料，談?wù)勝Y本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的表現(xiàn)和特點(diǎn)。資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的表現(xiàn)：在商品經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的城市出現(xiàn)了手工工場(chǎng)和勞動(dòng)力市場(chǎng)。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)是：資本家占有一切生產(chǎn)資料，失去生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者不得不出賣(mài)自己的勞動(dòng)力，受雇于資本家，成為雇傭工人，資本家在生產(chǎn)過(guò)程中占有工人創(chuàng)建的剩余價(jià)值。與封建社會(huì)農(nóng)夫?qū)Φ刂髅黠@的人身依附關(guān)系相比較，工人看起來(lái)?yè)碛腥松碜杂桑Y本家占有生產(chǎn)資料的條件下，他們不受雇于這個(gè)資本家，就得受雇于那個(gè)資本家，終歸無(wú)法擺脫被雇傭、受剝削的命運(yùn)。相對(duì)于封建土地全部制是導(dǎo)致農(nóng)夫依附于地主的繩索，資本主義私有制猶如看不見(jiàn)的鎖鏈，使工人所謂的人身自由徒有虛名。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的建立，必需具備什么基本條件？西方資產(chǎn)階級(jí)是如何促使這兩個(gè)條件形成的？資本主義生產(chǎn)關(guān)系的建立，必需具備兩個(gè)基本條件：要有大批失去生產(chǎn)資料、有人身自由、能夠自由出賣(mài)勞動(dòng)力的人；要有開(kāi)辦資本主義企業(yè)所必需的大量貨幣當(dāng)作資本。在歷史上，西方資產(chǎn)階級(jí)依靠暴力、通過(guò)掠奪促使這兩個(gè)條件形成。資本主義社會(huì)的形成，決不是一個(gè)田園詩(shī)般的過(guò)程，而是—個(gè)充溢侵略、折服、掠奪、殘殺和奴役的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是“用血和火的文字載入人類(lèi)編年史的”。馬克思說(shuō)：“資原來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，使新興資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)顯示出很大優(yōu)勢(shì)。但是，封建制度的存在使新興資產(chǎn)階級(jí)的這種優(yōu)勢(shì)難以充分發(fā)揮，只有推翻封建政權(quán)，才能為資本主義發(fā)展掃清障礙。于是，新興資產(chǎn)階級(jí)和他們的思想家提出了“自由、同等、博愛(ài)”等口號(hào)，利用勞動(dòng)人民的力氣，發(fā)動(dòng)了向封建地主階級(jí)奪取政權(quán)的革命。探究與共享七：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第7頁(yè)探究與共享材料，思索下列問(wèn)題。（1）結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)一說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生后，英國(guó)和法國(guó)出現(xiàn)了怎樣的變更。資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生后，英國(guó)和法國(guó)推翻了封建專(zhuān)制制度，為資本主義發(fā)展掃清了障礙。（2）談?wù)勝Y產(chǎn)階級(jí)革命的成功對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的影響。資產(chǎn)階級(jí)革命的成功，標(biāo)記著資本主義社會(huì)的起先，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。資本主義制度的確立，工業(yè)革命的發(fā)生和完成，帶來(lái)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的巨大飛躍，促進(jìn)了人類(lèi)思想上的巨大解放，使科學(xué)、教化、文化的發(fā)展達(dá)到前所未有的高度。資本主義發(fā)展到肯定階段，就會(huì)發(fā)生以生產(chǎn)過(guò)剩為基本特征的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。生產(chǎn)過(guò)剩是相對(duì)過(guò)剩，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付實(shí)力的需求來(lái)說(shuō)，社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過(guò)剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需求相比的肯定過(guò)剩。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義無(wú)法克服的痼疾。探究與共享八：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第8頁(yè)探究與共享材料，思索下列問(wèn)題。依據(jù)上述不同時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)，分析資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的緣由。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的主要表現(xiàn)是：大量商品賣(mài)不出去，大量生產(chǎn)資料被閑置，大批生產(chǎn)企業(yè)、商店、銀行破產(chǎn)，大批工人失業(yè)，生產(chǎn)快速下降，信用關(guān)系被破壞，整個(gè)社會(huì)生活陷入混亂。