重慶市烏江新高考協(xié)作體2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期5月期中考試歷史

20232024學(xué)年（下）期中學(xué)業(yè)質(zhì)量聯(lián)合調(diào)研抽測(cè)高一歷史試題（分?jǐn)?shù)：100分，時(shí)間：75分鐘）一、選擇題（共15小題，每小題3分，滿(mǎn)分45分）1．雅典公職人員產(chǎn)生的途徑是A．家族世襲 B．民主選舉C．政府任命 D．毛遂自薦2．從詞源看，印度種姓中含有“力量”、“權(quán)力”的是A．婆羅門(mén) B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅3．雅典的民主政治，開(kāi)西方民主政治之先河。就其民主的范圍，指（

）①公民②外邦移民③奴隸④婦女A．① B．①② C．①④ D．①②③④4．15～16世紀(jì)之交是西歐各國(guó)積極開(kāi)拓通往東方新航路的“大航海”時(shí)代。下列選項(xiàng)中，對(duì)下面地圖的描述正確的是A．①由葡萄牙王室支持的哥倫布開(kāi)辟 B．②由西班牙王室支持的達(dá)·伽馬開(kāi)辟C．③由西班牙王室支持的迪亞士開(kāi)辟 D．④由西班牙王室支持的麥哲倫開(kāi)辟5．實(shí)行民主制的雅典被稱(chēng)作“男性公民的俱樂(lè)部”，這意味著雅典的主人是（

）A．從事工商業(yè)的成年男性 B．除奴隸、婦女、外邦人之外的成年男性C．全體奴隸主 D．除奴隸之外的全體成年男性6．“蒸汽機(jī)”“血汗工廠”“社會(huì)立法”這些概念反映了西歐哪一時(shí)期的社會(huì)特征？A．68世紀(jì) B．1112世紀(jì)C．1516世紀(jì) D．1718世紀(jì)7．依據(jù)下邊知識(shí)卡片所列內(nèi)容，判斷該國(guó)家是A．希臘 B．馬其頓C．波斯 D．拜占庭帝國(guó)8．某中學(xué)歷史興趣小組在網(wǎng)上查找資料時(shí)找到了下面所示的世界地圖，同學(xué)們?cè)谟^察研究后，認(rèn)為該地圖的繪制最早是在（

）A．14世紀(jì) B．15世紀(jì) C．16世紀(jì) D．17世紀(jì)9．如圖所示是在南蘇伊士挖掘、出土的莎草紙。這批紙被認(rèn)為是公元前3000年左右埃及人民使用的書(shū)寫(xiě)材料，共40張，紙上記錄了當(dāng)?shù)孛癖姷娜粘Ｉ罴?xì)節(jié)，甚至具體到港口工人的數(shù)量。這批莎草紙A．反映了蘇美爾文明的輝煌 B．展現(xiàn)了古代雅典民主制的盛況C．有助于了解種姓制的影響 D．可以用來(lái)研究象形文字的發(fā)展10．阿拉伯帝國(guó)早期的地理學(xué)著作，多為道路指南。9—14世紀(jì)，帝國(guó)出現(xiàn)了蘇萊曼、白圖泰等大批著名的旅行家和地理學(xué)家。歐洲通過(guò)學(xué)習(xí)他們的地理學(xué)著作，逐步了解和熟悉了亞洲及東非地區(qū)。這根源于阿拉伯帝國(guó)（

）A．推動(dòng)?xùn)|西文化的交流 B．地跨三洲的遼闊疆域C．境內(nèi)多元文明的交融 D．較為發(fā)達(dá)的轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易11．德皇威廉二世（1888年即位）熱心于社會(huì)事業(yè)，他在俾斯麥去職之前（1892年2月）曾發(fā)布一個(gè)文告，答應(yīng)要實(shí)行新的福利措施，并支持繼任首相頒布了《青工保護(hù)法》。據(jù)此推知，德皇的做法客觀上（）A．削弱資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治 B．影響工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展C．全面干預(yù)國(guó)家經(jīng)濟(jì) D．提升德國(guó)國(guó)際地位12．有學(xué)者研究公元前7世紀(jì)古希臘的某知名雕像時(shí)指出，其造型延續(xù)了希臘本地的大型木雕傳統(tǒng)，風(fēng)格則是流行的東方化樣式，結(jié)構(gòu)比例又是埃及式的。這反映了古希臘（

）A．雕塑藝術(shù)源于古代埃及 B．融匯多國(guó)文化助力藝術(shù)發(fā)展C．全方位借鑒了東方文明 D．雕像完美地詮釋了人體美學(xué)13．馬克垚主編的《世界文明史》認(rèn)為，美國(guó)獨(dú)立革命時(shí)代創(chuàng)造的民主政治帶有一種可貴的特色，那就是“原則民主”與“程序民主”的并重，下列屬于“程序民主”的是A．“人人生而平等，并為造物主賦有某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”B．“政府應(yīng)建立在最能保障人民的安全與幸福之上”C．“權(quán)力越集中和強(qiáng)大的政府，越需要受到特別限制”D．“一切公民享有平等的投票權(quán)，獲多數(shù)票者當(dāng)選”14．7世紀(jì)，日本廢除舊有的世襲氏姓制，在中央設(shè)二官八省一臺(tái)，由太政官總理國(guó)政，與左、右大臣并稱(chēng)“三公”；按《大寶律令》和《養(yǎng)老律令》規(guī)定，在太政官機(jī)關(guān)下，設(shè)大納言、中納言、少納言各局；地方則設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)行政單位，分別由中央任命國(guó)司、郡司、里長(zhǎng)治理。這些改革使日本A．建立了中央集權(quán)國(guó)家 B．階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化C．與唐朝建立宗藩關(guān)系 D．部民逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐栏睫r(nóng)民15．伊拉斯謨?cè)?511年出版的著作中，批評(píng)了老派語(yǔ)法教師執(zhí)著于傳授枯燥的拉丁文語(yǔ)法乃至用樺條抽打?qū)W生的教育方法，認(rèn)為教師應(yīng)該“引導(dǎo)”學(xué)生，在先上一堂簡(jiǎn)短的語(yǔ)法課后，就帶學(xué)生接觸原文，把原文像諺語(yǔ)一樣刻在戒指或杯子上，用原文編笑話(huà)，讓原文成為生活的一部分，從而逐漸理解“他讀到的每一件事實(shí)和每一種思想的意義和力量”。這一主張（

）A．推動(dòng)了民族國(guó)家觀念的形成 B．符合了人文主義者的教育理念C．拉開(kāi)了西歐宗教改革的序幕 D．反映了啟蒙思想家的理性追求二、非選擇題（滿(mǎn)分55分）16．由于各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和歷史傳統(tǒng)的差異，民主制的形式與實(shí)質(zhì)迥然不同。閱讀下列材料請(qǐng)回答材料一

公元前221年秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后下的第一道重要詔令是議帝號(hào)，群臣相議……秦王，不以為然，他提出去泰著皇，采上古帝位號(hào)，號(hào)曰皇帝，并說(shuō)，朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮。他還采納了群臣關(guān)于皇帝命為制，令為詔，天子自稱(chēng)為朕的建議。天下之事無(wú)小大，皆決于上，丞相諸大臣皆受成事，倚辦與上。伯利克里說(shuō)：“我們的制度是別人的典范，它之所以被稱(chēng)之為民主政治，因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握?！薄稏|西方政治制度的差異》材料二

法國(guó)之所以采用暴力革命來(lái)克服專(zhuān)制王權(quán)，原因就在于法國(guó)專(zhuān)制主義過(guò)于強(qiáng)大，王權(quán)與貴族堅(jiān)決捍衛(wèi)舊制度，不愿做出任何妥協(xié)，對(duì)立雙方只好兵戎相見(jiàn)。然而，大革命并沒(méi)有解決根本問(wèn)題，此后近百年中，法國(guó)一直處于革命與復(fù)辟的輪回中，社會(huì)持續(xù)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度受到影響，工業(yè)化進(jìn)程緩慢。直到1870年后，法國(guó)模式突然發(fā)生轉(zhuǎn)折，由對(duì)抗轉(zhuǎn)為妥協(xié)。此后沒(méi)再發(fā)生大規(guī)模的革命，法國(guó)人開(kāi)始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度。材料三

長(zhǎng)期的分裂局面使得德意志民族無(wú)法作為整體來(lái)追求國(guó)家現(xiàn)代化，因此遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在英、法等國(guó)后面。1870年后，舊的容克地主貴族通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，并掌握了現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在隨后短短30年間，德國(guó)完成了經(jīng)濟(jì)起飛，在工業(yè)生產(chǎn)方面甚至超過(guò)英、法。不過(guò)，現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯(cuò)位”給德意志民族帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)難?！陨喜牧暇x自錢(qián)乘旦《各國(guó)現(xiàn)代化模式的比較》材料四

美國(guó)的共和政體吸收了雅典民主的理念，保障“人民”對(duì)政府的參與、信任和制約，意在追求“全體公民的最大幸?！?。它用代表制改造了羅馬的公民大會(huì)，使之成為“委托——代理”的“間接民主”機(jī)構(gòu)。它借鑒了君主制的長(zhǎng)處，強(qiáng)化了行政權(quán)的功能和作用，并將它賦予單獨(dú)一個(gè)人行使。同時(shí)，美國(guó)的建國(guó)者還從歷代的分權(quán)理論和制度中獲得借鑒，把它加以改造，轉(zhuǎn)化為一種復(fù)合的分權(quán)和制衡體制，以防止政府某一分支侵奪或壟斷權(quán)力，從而保證“有限政府”理念的實(shí)現(xiàn)。總而言之，美國(guó)的共和政體在一定意義上是對(duì)雅典民主、羅馬共和制和英國(guó)憲政君主制加以綜合吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的結(jié)果?！顒Q《“共和”與“民主”的趨同》材料五

我認(rèn)為政治制度，必然得自根自生，縱使有些可以從國(guó)外移來(lái)，也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng)，有一番融合媾通才能真正發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔谩梁デ昂?，人人言變法，人人言革命，太重視了制度，好像只要建立制度，一切人事自?huì)隨制度而轉(zhuǎn)變，因此只想把外國(guó)現(xiàn)成制度模仿抄襲，甚至不惜摧殘人事來(lái)遷就制度……那是何等的愚蠢。其實(shí)中國(guó)歷史上以往一切制度傳統(tǒng)，只要已經(jīng)沿襲到一百兩百年的，也何嘗不與當(dāng)時(shí)人事相配合，又何嘗是專(zhuān)出于一二人之私心，全可用專(zhuān)制黑暗四字來(lái)抹殺？——錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》序言（1）依據(jù)材料一，概括比較東西方兩種制度的不同特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，分析法國(guó)為什么在1870年前要用暴力方式而非妥協(xié)方式。1870年后，法國(guó)“用協(xié)商手段逐步建立起民主制度”的標(biāo)志是什么？（3）材料三中“現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的‘錯(cuò)位’”指什么？這種“錯(cuò)位”給德國(guó)的社會(huì)發(fā)展帶來(lái)怎樣的影響？（4）據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)共和政體“對(duì)雅典民主、羅馬共和制和英國(guó)憲政君主制加以綜合吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的具體表現(xiàn)，并指出這一政體確立的意義。（5）概括材料四中錢(qián)穆先生的主要觀點(diǎn)17．在人類(lèi)政治文明史上，妥協(xié)是一種政治智慧。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

“我們正瀕臨解散的邊緣……盡管外界認(rèn)為我們的意見(jiàn)極為一致，事實(shí)上我們正陷于千鈞一發(fā)的關(guān)頭?！薄▏?guó)之父?jìng)兯鉀Q的中心問(wèn)題，是如何使這個(gè)國(guó)家的“權(quán)力結(jié)構(gòu)”配置合理又運(yùn)轉(zhuǎn)正常的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題又包括三個(gè)層次：一是國(guó)家與國(guó)民的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是關(guān)于國(guó)家權(quán)力的來(lái)源問(wèn)題；二是中央與地方的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是如何處理“州權(quán)”問(wèn)題；三是中央政府內(nèi)部行政、司法和立法部門(mén)的關(guān)系。——根據(jù)《民主的奇跡》《美國(guó)文明三部曲》等整理材料二

面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，上任伊始的羅斯福先后向國(guó)會(huì)提出數(shù)十個(gè)法案，引起了最高法院的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，頻頻以“違憲”要求羅斯福撤回提案。但奇特的是，擁有立法權(quán)的國(guó)會(huì)并未彈劾總統(tǒng)，而是巧妙地成立特別委員會(huì)，在配合法案實(shí)施的同時(shí)牽制總統(tǒng)權(quán)力。如《緊急銀行法案》授權(quán)總統(tǒng)可關(guān)停私營(yíng)銀行，參議院迅速成立“金融銀行委員會(huì)”，負(fù)責(zé)召開(kāi)被整頓銀行的聽(tīng)證會(huì)，聽(tīng)取業(yè)主的申訴，判別其重新開(kāi)業(yè)的可能?！堵?lián)邦緊急救濟(jì)法》的實(shí)施需耗資30億美元，參眾兩院相應(yīng)成立了3個(gè)委員會(huì)進(jìn)行數(shù)十次聽(tīng)證，保障了法案的實(shí)效性。20世紀(jì)三十年代，美國(guó)國(guó)會(huì)共成立各類(lèi)委員會(huì)50多個(gè)，有效發(fā)揮了“國(guó)會(huì)決策中樞”的功能，為美國(guó)渡過(guò)難關(guān)作出了重要貢獻(xiàn)?！幾晕喝昝鳌稖\析美國(guó)國(guó)會(huì)委員會(huì)制度》材料三

(英國(guó))處死查理一世無(wú)疑是“革命”，但是經(jīng)過(guò)“光榮革命”的“反革命”，英國(guó)用憲政框架吸納革命原則，成就了代表資本主義發(fā)展方向的近代憲政體制。資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)之間達(dá)成了王權(quán)接受限制的持續(xù)妥協(xié)，維護(hù)了英國(guó)持久穩(wěn)定的法治與和平。法國(guó)之所以要用暴力革命來(lái)克服專(zhuān)制王權(quán)，原因就在于法國(guó)專(zhuān)制主義過(guò)于強(qiáng)大，王權(quán)與貴族堅(jiān)決捍衛(wèi)舊制度，不愿做出任何妥協(xié)，對(duì)立雙方只好兵戎相見(jiàn)。然而，大革命并沒(méi)有解決根本問(wèn)題，此后近百年中，法國(guó)一直處于革命與復(fù)辟的輪回中，社會(huì)持續(xù)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度受到影響，工業(yè)化進(jìn)程緩慢。直到1870年后，法國(guó)模式突然發(fā)生轉(zhuǎn)折，由對(duì)抗轉(zhuǎn)為妥協(xié)。此后沒(méi)再發(fā)生大規(guī)模的革命，法國(guó)人開(kāi)始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度。——摘自《查理一世之死與英國(guó)憲政體制的確立》《各國(guó)現(xiàn)代化模式的比較》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括建國(guó)之父?jìng)兘鉀Q中心問(wèn)題相應(yīng)辦法。（2）根據(jù)材料二，概括20世紀(jì)三十年代美國(guó)國(guó)會(huì)并未彈劾總統(tǒng)的原因。（3）根據(jù)材料三，結(jié)合英法近代憲政體制的形成過(guò)程，分別指出資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)或復(fù)辟勢(shì)力妥協(xié)的結(jié)果。18．閱讀材料，完成下列要求。材料

我們看達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》，所謂史上最迷人的微笑，誰(shuí)能夠解釋蒙娜麗莎的微笑到底是什么含義？直到現(xiàn)在也沒(méi)有人說(shuō)得出，但它就是迷人。蒙娜麗莎是一個(gè)商人的妻子，她只是一個(gè)普通人，但是她的微笑太神秘了，于是就弄出了像《達(dá)·芬奇密碼》那樣的電影。不過(guò)畫(huà)中的蒙娜麗莎確實(shí)只是個(gè)普通人，她有真實(shí)的存在，有她自己的思想。她的思想感情神秘地流露在她的臉上，達(dá)·芬奇抓住了這一瞬間，這就是理解《蒙娜麗莎》的鑰匙?！睹赡塞惿氛鎸?shí)地反映了文藝復(fù)興藝術(shù)中的一個(gè)特點(diǎn)，那就是畫(huà)普通人。——錢(qián)乘旦《西方那一塊土》閱讀以上材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚。20232024學(xué)年（下）期中學(xué)業(yè)質(zhì)量聯(lián)合調(diào)研抽測(cè)高一歷史答案（分?jǐn)?shù)：100分，時(shí)間：75分鐘）1．B 古希臘雅典實(shí)行民主政治，公職人員產(chǎn)生的途徑是民主選舉，故排除ACD，B符合題意。2．B 剎帝利是“力量”、“權(quán)力”的意思，是掌握軍事和政治大權(quán)的等級(jí)，故B正確；婆羅門(mén)主要掌管宗教祭祀，吠舍主要從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和商業(yè)，是平民，首陀羅是地位低下而受苦的人，ACD不符合題意，排除。3．A 雅典民主是成年男性公民的民主,是少數(shù)人的民主,廣大的婦女,奴隸,外邦人不再民主范圍內(nèi)。故雅典的民主政治，就其民主的范圍，指公民。故本題選A。4．D 根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知圖中描述的航海路線實(shí)現(xiàn)了環(huán)球航行，所以正確的是④由西班牙王室支持的麥哲倫開(kāi)辟。所以選D。5．B 結(jié)合所學(xué)可知，雅典民主制的公民是本邦成年男子，B項(xiàng)正確；與從事行業(yè)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；不一定是奴隸主，排除C項(xiàng)；必須是本邦人，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．D “蒸汽機(jī)”“血汗工廠”“社會(huì)立法”屬于第一次工業(yè)革命時(shí)期，1718世紀(jì)，D正確；A是古代社會(huì)；B和C不符合材料主旨。7．D 據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，拜占庭帝國(guó)的首都是君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)的皇帝查士丁尼在位時(shí)期頒布了《羅馬民法大全》，1453年，拜占庭帝國(guó)被奧斯曼帝國(guó)所滅，D項(xiàng)正確；希臘是一個(gè)地理概念，而不是國(guó)家，排除A項(xiàng)；馬其頓是希臘的一個(gè)城邦，其最終被羅馬所滅，排除B項(xiàng)；波斯帝國(guó)興起于前6世紀(jì)，被馬其頓王國(guó)所滅，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．C 結(jié)合已學(xué)知識(shí)及地圖首先可以排除A，因?yàn)樵?4世紀(jì)時(shí)新航路還沒(méi)有開(kāi)辟，世界之間還是相互隔絕的，與地圖不合；由地圖中所示的紀(jì)委航海家的航行過(guò)程，結(jié)合幾位航海家的航行時(shí)間可以推斷出地圖最早可能出現(xiàn)在16世紀(jì)，C符合題意。故選C?？键c(diǎn)：新航路的開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展·新航路的開(kāi)辟過(guò)程及影響9．D 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，莎草紙是古埃及人采用的書(shū)寫(xiě)載體，古埃及發(fā)明使用的文字是象形文字，D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)分別屬于蘇美爾文明、古希臘文明、古印度文明，排除A、B、C三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．D 根據(jù)材料可知，由于阿拉伯帝國(guó)轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易較為發(fā)達(dá)，因此阿拉伯商人對(duì)東西方地理信息掌握比較詳細(xì)，以便指導(dǎo)他們的長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易，D項(xiàng)正確；阿拉伯人地理學(xué)促進(jìn)了東西方文化的交流，A項(xiàng)屬于影響，不符合題意，排除A項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)地理學(xué)發(fā)達(dá)的根本原因是較為發(fā)達(dá)的轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易，B項(xiàng)不屬于根本原因，排除B項(xiàng)；多元文明的交融與地理學(xué)的發(fā)展無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．B 德實(shí)行社會(huì)保障客觀上改善了工人的工作生活狀況,影響了工人運(yùn)動(dòng)繼續(xù)發(fā)展。故B項(xiàng)正確；皇威廉二世是資產(chǎn)階級(jí)利益的代表,推行福利措施的目的是緩和矛盾,社會(huì)穩(wěn)定,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治,A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,排除；C項(xiàng)開(kāi)始于羅斯福新政時(shí)期,排除；D項(xiàng)無(wú)法從材料中得出,排除。12．B 古希臘的雕像既有本地傳統(tǒng)，又有東方樣式，還有埃及式結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出了古希臘雕像融匯多種文化，B項(xiàng)正確；材料中看不出源于古代埃及，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)“全方位”過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)“完美詮釋”過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．D 本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)歷史知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，考查美國(guó)代議制民主。A項(xiàng)體現(xiàn)“天賦人權(quán)、平等”，B項(xiàng)體現(xiàn)“社會(huì)契約”，C項(xiàng)體現(xiàn)“防止專(zhuān)制”，都是“原則民主”的體現(xiàn)，排除；D體現(xiàn)“選舉”，是程序民主的內(nèi)容，符合題意。14．A 根據(jù)材料“在中央設(shè)二官八省一臺(tái)”“在太政官機(jī)關(guān)下，設(shè)大納言、中納言、少納言各局；地方則設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)行政單位，分別由中央任命國(guó)司、郡司、里長(zhǎng)治理”等信息可知，7世紀(jì)日本參照中國(guó)制度進(jìn)行相應(yīng)的改革，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制與治理，促進(jìn)了日本的封建化轉(zhuǎn)型，建立了中央集權(quán)國(guó)家，A項(xiàng)正確；大化改新后，階級(jí)關(guān)系沒(méi)有發(fā)生變化，公民的沉重徭役依然存在負(fù)擔(dān)，其性質(zhì)與部民的負(fù)擔(dān)并無(wú)不同，排除B項(xiàng)；材料只提到日本內(nèi)部的改革，無(wú)法得知與唐朝建立宗藩關(guān)系，排除C項(xiàng)；日本大化改新后把貴族的土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．B 根據(jù)材料“批評(píng)了老派語(yǔ)法教師執(zhí)著于傳授枯燥的拉丁文語(yǔ)法乃至用樺條抽打?qū)W生的教育方法......從而逐漸理解‘他讀到的每一件事實(shí)和每一種思想的意義和力量’”可知，該著作主張要關(guān)愛(ài)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、注重學(xué)生的思想，這體現(xiàn)了人文主義者的教育理念，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提到民族國(guó)家觀念，排除A項(xiàng)；馬丁·路德發(fā)表著名的“九十五條論綱”，拉開(kāi)了宗教改革的序幕，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)在1