2024年北師大新版必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年北師大新版必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、李克強(qiáng)總理以“行大道、民為本、利天下”九字陳述自己從政以來(lái)的情懷。其中“民為本”語(yǔ)出《尚書(shū)》“民惟邦本，本固邦寧”。下列各項(xiàng)體現(xiàn)了這一思想的是A.“除井田，民得賣買”B.“農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”C.“民為貴，社稷次之，君為輕”D.“人之性惡，其善者偽也”2、19世紀(jì)中期；興起了注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的美術(shù)流派。觀察下列美術(shù)作品，屬于現(xiàn)實(shí)主義流派的是。

A.《自由引導(dǎo)人民》B.《向日葵>C.《伏爾加河上的纖夫》D.《日出·印象》3、古希臘學(xué)者力圖在理性思考的基礎(chǔ)上解釋自然和社會(huì)，但他們并沒(méi)有把神話與哲學(xué)、文學(xué)、歷史分開(kāi)，神話思維是當(dāng)時(shí)人們普遍的思考與表達(dá)方式。這表明古希臘A.宗教信仰與理性的密切聯(lián)系B.宗教思想主宰希臘政治生活C.理性思維推動(dòng)學(xué)科發(fā)展D.民主促進(jìn)思想文化繁榮4、據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1965年底，全日制高等學(xué)校達(dá)434所，在校生67.4萬(wàn)人，分別比新中國(guó)成立前最高的1947年增長(zhǎng)了1.1倍和3.3倍。中學(xué)在校生1432萬(wàn)人，比新中國(guó)成立前最多的1946年增長(zhǎng)了6.9倍。小學(xué)在校生11626.9萬(wàn)人，比1946年增長(zhǎng)了3.9倍。與這一成就密切相關(guān)的是A.國(guó)民教育體系逐漸形成B.撥亂反正整頓教學(xué)秩序C.義務(wù)教育得到全面普及D.“三個(gè)面向”方針落實(shí)5、下列表格中的言論客觀反映了當(dāng)時(shí)不同政治派別的思想傾向；其共同訴求是。

。1865年。

李鴻章說(shuō)：“機(jī)器制造一事；為今日御侮之資，自強(qiáng)之本?！?/p>

1894年。

鄭觀應(yīng)說(shuō)：“西人以商為戰(zhàn)；欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)?！?/p>

1903年。

章太炎說(shuō)：“公理之未明；即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之?！?/p>

1913年。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“共和政治；非國(guó)民繼續(xù)的覺(jué)悟努力，萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)維持?！?/p>

A.實(shí)現(xiàn)中國(guó)工業(yè)化B.推動(dòng)中國(guó)近代化C.實(shí)行民主政治化D.啟蒙與救亡并重6、1909年上海萬(wàn)國(guó)禁煙會(huì)議期間，中國(guó)禁煙專員唐國(guó)安談到：“這個(gè)問(wèn)題也是一個(gè)國(guó)際問(wèn)題，因?yàn)橹袊?guó)與世界其他國(guó)家的關(guān)系嚴(yán)重地受到這個(gè)問(wèn)題的影響凡是對(duì)這個(gè)問(wèn)題有過(guò)較深研究的人，沒(méi)有人會(huì)懷疑，吸鴉片惡習(xí)和鴉片交易是中國(guó)與世界其他各國(guó)進(jìn)入新關(guān)系并產(chǎn)生諒解的一種嚴(yán)重威脅”。這表明，清政府A.以國(guó)際視野維護(hù)主權(quán)B.以道德力量捍衛(wèi)利益C.以民族意識(shí)促進(jìn)禁煙D.以經(jīng)濟(jì)實(shí)力保障禁煙7、中國(guó)古代某思想家主張：“圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其智，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也?！币韵峦瑢儆谠撍枷爰已哉摰氖茿.首創(chuàng)私人講學(xué)，主張有教無(wú)類B.認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)民貴君輕C.主張無(wú)為而治，向往小國(guó)寡民D.提出以法治國(guó)，強(qiáng)化君主權(quán)威評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。10、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書(shū)》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤12、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤13、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤14、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤15、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共3題，共15分)16、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一人文主義的浪潮席卷了整個(gè)歐洲；英國(guó)人文主義文學(xué)創(chuàng)作成為歐洲的巔峰。莎士比亞創(chuàng)作的初期，英國(guó)正處于伊麗莎白女王的統(tǒng)治時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛，文學(xué)璀璨輝煌，軍事上一躍成為世界上首屈一指的海軍強(qiáng)國(guó)，為莎士比亞安心文學(xué)創(chuàng)作提供了充足的條件。同時(shí)，伊麗莎白女王還是一位十分寬容的女王，對(duì)莎士比亞當(dāng)時(shí)譴責(zé)封建暴君和歌頌開(kāi)明君主為主題的創(chuàng)作并不加以阻撓.反而不顧倫敦地方當(dāng)局的反對(duì)，支持莎士比亞劇院。

材料二湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”和莎士比亞的“四大悲劇”堪稱世界文學(xué)藝術(shù)的瑰寶受到當(dāng)時(shí)反理學(xué)；反傳統(tǒng)、反專制的異端思想影響；湯顯祖的《牡丹亭》“以情反理”，憧憬了人的生命的完美現(xiàn)實(shí)莎士比亞的作品則反對(duì)神，關(guān)注普通人的社會(huì)生活，熱情謳歌人的尊嚴(yán)、價(jià)值和力量，確立了以人為中心的價(jià)值觀念湯顯祖的戲劇題材范圍比較狹窄，以其熟悉的科舉官宦生活為主，表達(dá)的是傳統(tǒng)儒人的思想感情和時(shí)代脈動(dòng)，是士大夫文化的深入拓展，影響力因而也局限于文人圈。莎士比亞的作品則代表了市民文化，題材包羅萬(wàn)象，充分體現(xiàn)了社會(huì)生活的復(fù)雜性和完整性，堪稱當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的一部百科全書(shū)，深受社會(huì)各階層的注目與喜愛(ài)湯顯祖運(yùn)用雅化的文言曲詞工具，按照嚴(yán)格的曲律格范進(jìn)行曲牌填詞，受到同時(shí)代和后世文人的極高贊譽(yù)，廣大普通民眾卻難以產(chǎn)生共鳴。莎士比亞的作品廣泛采用當(dāng)時(shí)蓬勃興起市井民間語(yǔ)言：民謠、俗語(yǔ)，俾語(yǔ)，古諺語(yǔ)、滑稽隱語(yǔ)等，通俗易懂。

——均摘編自徐朔方《湯顯祖與莎士比亞——16世紀(jì)戲劇雙星的文化際遇》（1）根據(jù)材料一；概括莎士比亞進(jìn)行戲劇創(chuàng)作的有利社會(huì)條件。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出湯顯祖和莎士比亞戲劇作品的異同之處。17、馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史進(jìn)程；即馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際日益結(jié)合的過(guò)程。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一在探討中國(guó)向何處去這個(gè)大問(wèn)題上；馬克思主義開(kāi)始顯示出威力。在十月革命的強(qiáng)烈影響下，馬克思主義在中國(guó)的傳播從1918年起進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，并于“五四”之后以異常迅猛之勢(shì)形成高潮。研究馬克思學(xué)說(shuō)的團(tuán)體相繼在各大城市組成，一個(gè)個(gè)傳播馬克思主義的中心活躍于各地論壇。輿論界表現(xiàn)出來(lái)的熱情，正是反映出馬克思主義適應(yīng)災(zāi)難深重的中國(guó)社會(huì)改革之急需。馬克思主義在先進(jìn)的中國(guó)人的心目中，已經(jīng)不再僅僅是被當(dāng)作西方社會(huì)主義的一種新奇流派來(lái)看待，而是被作為能夠使國(guó)家民族解危救難的理論和方法受到熱切歡迎。

——選編自《胡繩論“從五四運(yùn)動(dòng)到人民共和國(guó)成立”》材料二八七會(huì)議后；怎樣奪取武裝斗爭(zhēng)的勝利，革命應(yīng)該走什么道路，便成為擺在黨面前的根本性的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨人不可能像俄國(guó)十月革命那樣，通過(guò)首先占領(lǐng)中心城市來(lái)取得革命在全國(guó)的勝利，而必須首先在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，積蓄革命力量，在條件成熟時(shí)奪取城市，最后奪取全國(guó)革命勝利。這一條適合中國(guó)實(shí)際的正確革命道路，是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民的集體奮斗中開(kāi)辟出來(lái)的。農(nóng)村包圍城市；武裝奪取政權(quán)的思想，是馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展。

——摘編自《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》等（1）解讀材料一；指出材料中馬克思主義傳播在“五四”之后形成“高潮”的表現(xiàn)，分析歸納當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)。

（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，寫出中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，簡(jiǎn)述它對(duì)各地起義武裝所起的作用。從馬克思主義中國(guó)化的角度，概括“適合中國(guó)實(shí)際的正確革命道路”開(kāi)辟的意義。18、閱讀材料，完成下列要求。材料一從孔孟茍到董仲舒，儒學(xué)完成了由平民儒學(xué)到官方儒學(xué)的第一次轉(zhuǎn)型和跨越，自此以下，兩千多年間，儒學(xué)一直充當(dāng)著國(guó)家意識(shí)形態(tài)的角色。儒學(xué)由民間進(jìn)入宮廷后，借助強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器，尤其是教育制度和人才選技制度，使儒學(xué)得以廣泛傳和普及，并不斷向周邊國(guó)家和地區(qū)滲。然而，官方化儒學(xué)是一把“雙刃劍”，它在推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展的同時(shí)，也腐蝕著儒學(xué)的機(jī)體，曲解了儒學(xué)的精神，扼系了儒學(xué)的創(chuàng)造力，甚至敗壞了儒學(xué)的聲譽(yù)。——顏炳罡《民間儒學(xué)何以可能？》材料二元初統(tǒng)治者對(duì)文教、科舉的不重視，大量的知識(shí)分子不能進(jìn)入仕途，他們或從事底層教育（書(shū)院、私整），或進(jìn)入底層政治系統(tǒng)，他們將理學(xué)的精神滲透在教育理念和地方政治治理中；還有一部分人因無(wú)法進(jìn)入仕途，或選擇隱著述，或選擇創(chuàng)作雜劇糊口度日，他們?cè)谛叛錾想m然出現(xiàn)危機(jī)，但是仍在一定程度上堅(jiān)持著儒家信仰，理學(xué)在他們的作品，詰如詩(shī)詞、雜劇、元曲中得到體現(xiàn)。仁宗延估元年（1314年）科舉恢復(fù)，程朱理學(xué)的典籍尤其是未惠《四書(shū)章句集注》成為科舉考試的必備書(shū)目?！燔姟对韺W(xué)與社會(huì)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析儒學(xué)完成由民間進(jìn)入宮廷的第一次轉(zhuǎn)型的背景和表現(xiàn)。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料二所反映的現(xiàn)象及其成因。評(píng)卷人得分五、論述題(共2題，共18分)19、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料。

。1800年。

改良后的蒸汽機(jī)中；62%被用于為煉鐵爐；面粉廠等工業(yè)提供旋轉(zhuǎn)動(dòng)力。

1816年。

英國(guó)阿美士德率團(tuán)訪華；因?yàn)槎Y節(jié)等分歧，未能謁見(jiàn)嘉慶帝。

1843年。

中英簽訂《虎門條約》和《五口通商章程》

19世紀(jì)。

50年代。

荷蘭；丹麥、普魯士等國(guó)大幅度降低進(jìn)口商品關(guān)稅；法國(guó)大大降低鋼鐵和五金品材的關(guān)稅。

1860-1861年。

允許外國(guó)公使進(jìn)駐北京；與清政府用平等禮節(jié)；成立總理衙門，專門負(fù)責(zé)對(duì)外交往。

1872-1894年。

近代中國(guó)民營(yíng)企業(yè)達(dá)到100多家；分布在紡織；面粉，造紙、船舶修理等多個(gè)部門。

1895年。

臺(tái)灣發(fā)布戰(zhàn)斗檄文；宣言“愿人人戰(zhàn)死而失臺(tái)，決不愿拱手而讓臺(tái)”

1898年。

康有為等人組織保國(guó)會(huì)；呼吁：“惟有合群以救之，惟有激恥以振之”

——摘編自鄭師渠《中國(guó)近代史》等從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬題目，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合）20、閱讀材料；完成下列要求。

材料民族一國(guó)家歷史之演進(jìn)；有其生力焉，亦有其病態(tài)焉。生力者，即其民族與國(guó)家歷史所由推進(jìn)之根本動(dòng)力也。病態(tài)者，即其歷史演進(jìn)途中所時(shí)時(shí)不免遭遇之頓挫與波折也。人類歷史之演進(jìn)，常如曲線形之波浪，而不能成一直線以前向。若以兩民族兩國(guó)家之歷史相比并觀，則常見(jiàn)此時(shí)或彼升而我降，他時(shí)或彼降而我升。只橫切一點(diǎn)論之，萬(wàn)難得其真相。今日治國(guó)史者，適見(jiàn)我之驟落，并值彼之突進(jìn)，意迷神惑，以為我有必落，彼有必進(jìn)，并以一時(shí)之進(jìn)落為彼；我全部歷史之評(píng)價(jià)，故雖一切毀我就人而不惜，惟求盡廢故常，以希近似于他人之萬(wàn)一。不知所變者我，能變者亦我，變而成者依然為我。今日之中國(guó)，顯為有病，病且殆矣，萬(wàn)不容諱。然猶有所希冀者，其人雖病，尚有內(nèi)部自身生力可以為抗。

——錢穆《國(guó)史大綱》（1940）評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中的觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共1題，共4分)21、教育通過(guò)傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須充分注重教育的作用。請(qǐng)回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時(shí)；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開(kāi)始進(jìn)入語(yǔ)文教材，并逐漸構(gòu)成了語(yǔ)文教育內(nèi)容的主體。”這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會(huì)變革之間的關(guān)系？）參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、C【分析】試題解析：本題主要春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，旨在考查正確解讀材料的能力。題目中的“《尚書(shū)》”屬于先秦儒家經(jīng)典，故排除屬于法家“廢除井田制，承認(rèn)土地私有”的思想的A項(xiàng)和墨家“尚賢”的主張的B項(xiàng)；題目中的信息“民惟邦本，本固邦寧”體現(xiàn)了先秦儒家學(xué)派“民本”的思想，故排除屬于儒家學(xué)派“性惡論”思想的D項(xiàng)，選擇C項(xiàng)。2、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)；《伏爾加河上的纖夫》是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品，故答案為C項(xiàng)；A項(xiàng)是浪漫主義美術(shù)作品，排除；B項(xiàng)是現(xiàn)代主義美術(shù)作品，排除；D項(xiàng)是印象主義美術(shù)作品，排除。

【點(diǎn)睛】

理解每一個(gè)核心歷史概念的時(shí)空范圍、典型特征和主題是正確解題的關(guān)鍵。3、A【分析】【分析】

【詳解】

本題考查古希臘人文精神。根據(jù)“神話思維是當(dāng)時(shí)人們普遍的思考與表達(dá)方式”可知古希臘宗教信仰與理性聯(lián)系密切，故A項(xiàng)正確；根據(jù)“在理性思考的基礎(chǔ)上解釋自然和社會(huì)”可知宗教思想雖然影響到政治生活，但并未主宰政治生活，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是理性與宗教的關(guān)系，未突出理性對(duì)學(xué)科發(fā)展的作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映信仰與理性的關(guān)系，未涉及民主，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、A【分析】【詳解】

據(jù)題意可知，到1965年底，我國(guó)大中小學(xué)在校生人數(shù)都比新中國(guó)成立前有了大幅增長(zhǎng)，這主要反映的是新中國(guó)成立后重視教育，國(guó)民教育體系逐步形成，故選A；撥亂反正整頓教學(xué)秩序是在“文革”結(jié)束以后，排除B；義務(wù)教育得到全民普及和“三個(gè)面向”方針的提出都是在20世紀(jì)80年代，排除CD。5、B【分析】【詳解】

李鴻章是洋務(wù)派，主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)；鄭觀應(yīng)是早期維新派，梁?jiǎn)⒊蔷S新派，主張學(xué)習(xí)西方的君主立憲制；章太炎是革命派，主張學(xué)習(xí)西方的民主共和制。四人的思想都有利于中國(guó)近代化，故選B；章太炎、梁?jiǎn)⒊难哉摕o(wú)法體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)工業(yè)化，排除A；李鴻章是洋務(wù)派，主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，不主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，無(wú)法體現(xiàn)民主政治化的訴求，排除C；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“啟蒙與救亡并重”，排除D。6、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“吸鴉片惡習(xí)和鴉片貿(mào)易是中國(guó)與世界其他各國(guó)進(jìn)入新關(guān)系并產(chǎn)生諒解的一種嚴(yán)重威脅”可知，中國(guó)運(yùn)用國(guó)際視野角度維護(hù)中國(guó)的主權(quán)，故A項(xiàng)正確；材料中并沒(méi)有體現(xiàn)清政府運(yùn)用道德力量，故排除B項(xiàng)；民族意識(shí)的覺(jué)醒主要在五四運(yùn)動(dòng)后最為突出，故排除C項(xiàng)；20世紀(jì)初，民族經(jīng)濟(jì)受到帝國(guó)主義、封建主義、官僚主義的鎮(zhèn)壓發(fā)展緩慢，經(jīng)濟(jì)實(shí)力低，無(wú)力保障禁煙，故排除D項(xiàng)。7、C【分析】【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料信息“常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也”體現(xiàn)的是道家老子的思想。老子主張無(wú)為而治，向往小國(guó)寡民，故C項(xiàng)正確；孔子首創(chuàng)私人講學(xué)，主張有教無(wú)類，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；孟子認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)民貴君輕，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；韓非子提出以法治國(guó)，強(qiáng)化君主權(quán)威，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》。【解析】《老人與?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍；元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書(shū)》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書(shū)》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書(shū)》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共3題，共15分)16、略

【分析】（1）本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力；通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)莎士比亞進(jìn)行戲劇創(chuàng)作的有利社會(huì)條件主要包括思想條件即文藝復(fù)興解放了人們的思想；經(jīng)濟(jì)條件即國(guó)家繁榮富強(qiáng)、統(tǒng)治者的寬松政策。

（2）湯顯祖是反理學(xué)、反傳統(tǒng)、反專制，莎士比亞是人文主義的代表，所以湯顯祖和莎士比亞戲劇作品的相同之處是均肯定人和人性之類的答案。從材料二的具體內(nèi)容來(lái)看湯顯祖和莎士比亞戲劇作品的不同之處主要從內(nèi)容不同、題材范圍寬窄不同以及語(yǔ)言風(fēng)格的不同等多方面分析即可?！窘馕觥浚?）有利社會(huì)條件：受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響；伊麗莎白女王統(tǒng)治時(shí)期；國(guó)家富強(qiáng)；穩(wěn)定，有利于戲劇創(chuàng)作；伊麗莎白女王的寬容和支持。

（2）同：都注重對(duì)人和人性的表達(dá)；都是世界文學(xué)藝術(shù)的瑰寶。

不同：內(nèi)容與主題不同：湯顯祖的作品主要受反理學(xué)；反傳統(tǒng)、反專制的異端思想影響；莎士比亞的作品受到人文精神的影響；

題材范圍不同：湯顯祖的作品題材范圍狹窄；代表士大夫文化，影響有限，莎士比亞的作品則包羅萬(wàn)象，代表市民文化，深受社會(huì)各階層喜愛(ài)；

創(chuàng)作語(yǔ)言不同：湯顯祖的作品遵循戲曲規(guī)范進(jìn)行創(chuàng)作，屬于雅文化，莎士比亞的作品廣泛采用市井俚語(yǔ)，通俗易懂。17、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）本題第一小問(wèn)“表現(xiàn)”；需要對(duì)材料進(jìn)行概括。從材料信息“研究馬克思學(xué)說(shuō)的團(tuán)體相繼在各大城市組成”，可見(jiàn)：各大城市出現(xiàn)研究團(tuán)體；“一個(gè)個(gè)傳播馬克思主義的中心活躍于各地論壇”，可見(jiàn)傳播中心活躍；“輿論界表現(xiàn)出來(lái)的熱情”，可見(jiàn)：輿論界的熱情。

第二小問(wèn)“認(rèn)識(shí)”；考查時(shí)人對(duì)馬克思主義的選擇。從材料信息“正是反映出馬克思主義適應(yīng)災(zāi)難深重的中國(guó)社會(huì)改革之急需”，可見(jiàn)：馬克思主義適應(yīng)中國(guó)社會(huì)改革之急需。從材料信息“被作為能夠使國(guó)家民族解危救難的理論和方法受到熱切歡迎”，可見(jiàn)：馬克思主義成為國(guó)家民族解危救難的理論和方法。

（2）結(jié)合所學(xué)；1927年毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍來(lái)到井岡山地區(qū)，開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)行土地革命，創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火。到1930年夏，全國(guó)已建立起大大小小十幾塊農(nóng)村革命根據(jù)地?？梢?jiàn)：井岡山革命根據(jù)地，為各地起義武裝樹(shù)立了榜樣，提供了比較完整的經(jīng)驗(yàn)。

第二小問(wèn)“適合中國(guó)實(shí)際的正確革命道路”指的是“工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市”的革命道路。這條道路的開(kāi)辟，根據(jù)材料信息“這一條適合中國(guó)實(shí)際的正確革命道路，是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民的集體奮斗中開(kāi)辟出來(lái)的”，可見(jiàn)馬克思主義基本原理必須與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合。根據(jù)材料信息“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想，是馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展”，可見(jiàn)它是馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展。再結(jié)合所學(xué)，這條道路的開(kāi)辟，標(biāo)志著毛澤東思想的形成；在后來(lái)的革命實(shí)踐中，為中國(guó)革命勝利指明了正確方向。【解析】（1）表現(xiàn)：各大城市出現(xiàn)研究團(tuán)體；傳播中心活躍；輿論界的熱情。

認(rèn)識(shí)：適應(yīng)中國(guó)社會(huì)改革之急需；國(guó)家民族解危救難的理論和方法。

（2）根據(jù)地：井岡山革命根據(jù)地。

作用：樹(shù)立了榜樣；提供了比較完整的經(jīng)驗(yàn)。

意義：馬克思主義基本原理必須與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合；是馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展；標(biāo)志著毛澤東思想的形成；為中國(guó)革命勝利指明正確方向。18、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問(wèn)背景從漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)以及漢代儒學(xué)形成背景回答；第二小問(wèn)表現(xiàn)從漢代尊儒措施實(shí)行以及思想統(tǒng)一措施回答。

（2）第一小問(wèn)現(xiàn)象依據(jù)材料二“理學(xué)的精神滲透在教育理念和地方政治治理中”“理學(xué)在他們的作品；諸如詩(shī)詞；雜劇、元曲中得到體現(xiàn)”的信息歸納回答；第二小問(wèn)原因結(jié)合所學(xué)從“理學(xué)興起、市民文化繁榮以及儒學(xué)思想影響”等角度思考回答。

點(diǎn)睛：提取歷史材料關(guān)鍵信息需走出的幾個(gè)誤區(qū):一是不能分辨史料信息的正誤、真?zhèn)?。要注意記錄者的階級(jí)立場(chǎng)、時(shí)代局限,剔除或批判虛偽、錯(cuò)誤的信息,保存或闡發(fā)正確、真實(shí)的史實(shí)或觀點(diǎn)。二是不能從紛繁復(fù)雜的史料中甄別有效或無(wú)效信息。必須要對(duì)材料反映的信息進(jìn)行取舍,把無(wú)關(guān)的、無(wú)效的信息刪除,保存有價(jià)值的信息;或把繁雜的內(nèi)容加以精煉,選取最能符合題目要求的信息。三是不能深入理解材料信息的本質(zhì)。要注意系統(tǒng)地、深層次地對(duì)材料加以認(rèn)識(shí)和理解,否則難以認(rèn)清歷史的本質(zhì)。四是不能將材料信息加以遷移、靈活運(yùn)用。要有扎實(shí)的歷史知識(shí),將所獲取的信息做“題內(nèi)遷移”,進(jìn)行對(duì)比分析?！窘馕觥浚?）背景：禮漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)；漢代儒學(xué)形成。表現(xiàn)：罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)；漢武帝重用儒生參政；表彰六經(jīng)，設(shè)立太學(xué)。

（2）理學(xué)促進(jìn)文學(xué)、藝術(shù)以及科技發(fā)展。宋明理學(xué)影響。五、論述題(共2題，共18分)19、略

【分析】根據(jù)材料可提煉出論題：西方工業(yè)文明沖擊下中國(guó)逐步走向近代化。根據(jù)材料和所學(xué)，可從英國(guó)完成工業(yè)革命，為了打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，開(kāi)始侵略中國(guó)，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)；然后，說(shuō)明在西方文明沖擊下，中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟中國(guó)近代化，維新變法運(yùn)動(dòng)和辛亥革命推動(dòng)中國(guó)近代化過(guò)渡到制度層面。最后進(jìn)行總結(jié)，明確觀點(diǎn)即可。也可提出其他論題。【解析】論題1：西方工業(yè)文明沖擊下中國(guó)逐步走向近代化。

論證：首先完成工業(yè)革命的英國(guó)；機(jī)器大生產(chǎn)取代手工勞動(dòng)，生產(chǎn)力取得較快發(fā)展；為了擴(kuò)大海外市場(chǎng)，英國(guó)等國(guó)家將侵略矛頭指向中國(guó)，發(fā)動(dòng)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)；先進(jìn)中國(guó)人開(kāi)眼看世界，提出向西方學(xué)習(xí)的主張；面臨內(nèi)憂外患的清政府，掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，興辦近代企業(yè)，創(chuàng)辦新式海軍，選派留學(xué)生，標(biāo)志著中國(guó)近代化的開(kāi)端；在列強(qiáng)的刺激和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo)下，近代民族工業(yè)出現(xiàn)，民族資本主義形成并得到初步發(fā)展；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，相繼發(fā)起維新變法運(yùn)動(dòng)和辛亥革命，推動(dòng)中國(guó)近代化由器物層面向制度層面過(guò)渡。

總之；在西方工業(yè)文明沖擊下，中國(guó)近代化逐步展開(kāi)。

論題2：西方侵略與近代中國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒。

論證：完成工業(yè)革命的英國(guó)于1840年發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；打破了清政府“天朝上國(guó)”的虛驕觀念，傳統(tǒng)的以華復(fù)為中心的民族意識(shí)趨于崩潰；外國(guó)公使進(jìn)駐北京及清政府在禮儀及機(jī)構(gòu)方面的調(diào)整，加速傳統(tǒng)的朝貢體制瓦解，客觀上也促進(jìn)華復(fù)中心觀的解體；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的慘敗和《馬關(guān)條約》的簽訂，引起列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)峻，中國(guó)社會(huì)各階層紛紛掀起救亡圖存運(yùn)動(dòng)的高潮，民族意識(shí)覺(jué)醒；維新派推動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)，把啟迪民智與救亡圖存聯(lián)系起來(lái)；促進(jìn)近代中國(guó)的思想解放；農(nóng)民階級(jí)發(fā)起的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，以“扶清滅洋”為口號(hào)，觸及時(shí)代主題，是一場(chǎng)自發(fā)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派進(jìn)行辛亥革命，引入西方民主共和觀念，進(jìn)一步推動(dòng)了近代中國(guó)民族意識(shí)的發(fā)展。

總之，西方侵略客觀上推動(dòng)了近代中國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒。20、略