專題十三探索世界與把握規(guī)律 課件高考政治發(fā)給輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

專題十三

探索世界與把握規(guī)律一、唯物論(含哲學(xué)概論)1．哲學(xué)概論：哲學(xué)與具體科學(xué)、世界觀的關(guān)系2．細(xì)化梳理哲學(xué)的基本問題(1)圖示把握哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題(2)唯物主義和唯心主義的對比陣營基本觀點(diǎn)基本形態(tài)主要區(qū)別唯物主義物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、氣、火、土等近代形而上學(xué)唯物主義把原子的屬性等同于物質(zhì)的屬性，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限辯證唯物主義和歷史唯物主義物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在陣營基本觀點(diǎn)基本形態(tài)主要區(qū)別唯心主義意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)理解為世界的本原，認(rèn)為客觀事物乃至整個世界，都依賴于人的主觀精神客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、神、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)(3)深入理解馬克思主義哲學(xué)的基本特征3．物質(zhì)和意識的關(guān)系(1)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理及方法論關(guān)系原理內(nèi)容方法論物質(zhì)決定意識物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是關(guān)系原理內(nèi)容方法論意識對物質(zhì)具有能動作用人能夠能動地認(rèn)識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性增強(qiáng)意識活動的目的性，發(fā)揮意識活動的自覺選擇性和能動創(chuàng)造性人能夠能動地改造世界。意識不僅能夠能動地反映客觀世界，而且可以能動地指導(dǎo)人們改造世界。意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用；違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用重視意識的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識（2）意識對物質(zhì)具有能動作用(3)如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是①我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。②要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。③要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。世界觀尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。因此，必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事人們可以發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識并利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動。人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福4．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系方法論把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來反對錯誤傾向既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想5．辯證唯物論的知識梳理(1)世界的物質(zhì)性原理。(2)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。包括物質(zhì)決定意識的原理及方法論、意識的能動作用及方法論。(3)尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性。包括規(guī)律的客觀性與普遍性原理及方法論、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理及方法論。(4)物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系，明確兩者相互影響、不可分離?！緯r政熱詞】生成式人工智能

生成式人工智能是人工智能的一個分支，是基于算法、模型、規(guī)則生成文本、圖片、聲音、視頻、代碼等內(nèi)容的技術(shù)。

這種技術(shù)能夠針對用戶需求，依托事先訓(xùn)練好的多模態(tài)基礎(chǔ)大模型等，利用用戶輸入的相關(guān)資料，生成具有一定邏輯性和連貫性的內(nèi)容。

與傳統(tǒng)人工智能不同，生成式人工智能不僅能夠?qū)斎霐?shù)據(jù)進(jìn)行處理，更能學(xué)習(xí)和模擬事物內(nèi)在規(guī)律，自主創(chuàng)造出新的內(nèi)容。預(yù)測點(diǎn)1

結(jié)合具體事例，考查物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系1．(2024·河北滄州一模)“木星伴月”是指木星和月亮在天空中相互靠近，形成一種相伴的現(xiàn)象。據(jù)天文學(xué)家預(yù)測，2024年2月15日，一場浪漫的天象——“木星伴月”將在夜空上演。屆時，只要天氣晴好，憑借肉眼就可以清晰地看到木星與月亮相伴的美麗畫面。15日當(dāng)晚，我國多地公眾觀看到了星月相伴的美景。這佐證了(

)①人能發(fā)揮主觀能動性，能動地認(rèn)識和改造世界②思維與存在具有同一性，思維能正確認(rèn)識存在③運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性，具有普遍性和規(guī)律性④意識活動具有能動創(chuàng)造性，能把握事物的本質(zhì)A．①③B．①④C．②③ D．②④D

[材料未涉及改造世界，①不符合題意。運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，③錯誤。據(jù)天文學(xué)家預(yù)測，2024年2月15日，一場浪漫的天象——“木星伴月”將在夜空上演。15日當(dāng)晚，我國多地公眾觀看到了星月相伴的美景，這佐證了思維與存在具有同一性，思維能正確地認(rèn)識存在，也佐證了意識活動具有能動創(chuàng)造性，能把握事物的本質(zhì)，②④正確。]材料未涉及改造世界，①不符合題意客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，③錯誤課堂練習(xí)依托人類認(rèn)識和改造世界的活動，考查規(guī)律的客觀性與主觀能動性2．(2024·河南鄭州三模)在2024年春節(jié)前的一輪暴雪中，河南高速科學(xué)預(yù)案、充分準(zhǔn)備，啟動“硬核”除雪模式，即下即清、雪停路凈，鏟冰除雪里程超1萬公里，讓除雪“河南速度”“河南效率”持續(xù)“霸屏”，被全國網(wǎng)友齊聲點(diǎn)贊。由此可見(

)①科學(xué)的預(yù)案可以能動地指導(dǎo)人們改造客觀世界②正確的意識能創(chuàng)造出符合人們目的的客觀事物③只要充分發(fā)揮了主觀能動性就能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)④制定科學(xué)應(yīng)對方案需要尊重物質(zhì)運(yùn)動客觀規(guī)律A．①③B．①④C．②③ D．②④B

[意識可以通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物，意識不能直接創(chuàng)造出符合人們目的的客觀事物，②錯誤。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，③錯誤。意識具有能動作用，科學(xué)的預(yù)案(正確的意識)可以能動地指導(dǎo)人們改造客觀世界，①正確。在春節(jié)前的那一輪暴雪中，河南高速科學(xué)預(yù)案、充分準(zhǔn)備，啟動“硬核”除雪模式，即下即清、雪停路凈，表明制定科學(xué)應(yīng)對方案需要尊重物質(zhì)運(yùn)動客觀規(guī)律，④正確。]意識不能直接創(chuàng)造出符合人們目的的客觀事物，②錯誤在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性才能③錯誤3、(2024·山東卷，11，3分)1979年，互花米草作為保灘護(hù)堤的“衛(wèi)士”被引入我國，對固灘、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力強(qiáng)，搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間；根系發(fā)達(dá)，將底棲生物困死其中。鳥兒因無處覓食而飛走。2022年，我國啟動全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項(xiàng)行動。從引入到防治，說明(

)①從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢②把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認(rèn)識事物③認(rèn)識受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制④真理要經(jīng)過認(rèn)識、實(shí)踐、再認(rèn)識的多次反復(fù)才能獲得A．①②B．①④C．②③ D．③④C

[材料沒有體現(xiàn)從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變，且新事物代替舊事物是事物發(fā)展的必然趨勢，①排除。真理要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能獲得，④錯誤。引入互花米草是為了保灘護(hù)堤，防治是為了保護(hù)環(huán)境而限制其危害；從引入到防治，說明把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認(rèn)識事物，也說明認(rèn)識受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制，②③正確。]新事物代替舊事物是事物發(fā)展的必然趨勢，①排除從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能獲得，④錯誤4、(2023·湖南卷，9，3分)三湘巨變，時光為證。一秒鐘，“天河”新一代超級計(jì)算機(jī)可完成20億億次高精度運(yùn)算。一分鐘，“瀟湘二號”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時，湖南可下線12臺挖掘機(jī)……每一秒，每一分，每一個日夜，構(gòu)筑湖南“時間”，成就中國力量。這表明(

)①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質(zhì)變②三湘巨變蘊(yùn)含著新事物取代舊事物的趨勢③湖南“時間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展④湖南“時間”到中國力量是共性到個性的轉(zhuǎn)化A．①③B．①④C．②③ D．②④C

[量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，①錯誤。湖南“時間”到中國力量是個性到共性的轉(zhuǎn)化，④排除。一秒鐘，“天河”新一代超級計(jì)算機(jī)可完成20億億次高精度運(yùn)算。一分鐘，“瀟湘二號”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時，湖南可下線12臺挖掘機(jī)，這表明三湘巨變蘊(yùn)含著新事物取代舊事物的趨勢，也表明湖南“時間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展，②③正確。]量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，①錯誤是個性到共性的轉(zhuǎn)化，④排除5、(2024·山東卷，13，3分)古代有一種“欹器”，呈梭形，以繩穿之，懸于兩桿之間。當(dāng)里面空著時，器皿是斜的；注水至六分時，豎直而立；水逾七分，則發(fā)生傾覆。正所謂，“虛則欹、中則正、滿則覆”。廚師恰當(dāng)把握火候，才能烹飪出美味佳肴。醫(yī)生準(zhǔn)確把握劑量，才能讓藥品發(fā)揮效用。在工作中把握好“度”，才能掌握主動、取得實(shí)效。下列判斷正確的是(

)①探求注水量與欹器狀態(tài)之間的因果聯(lián)系運(yùn)用了求異法②從把握火候、把握劑量到把握好“度”的推理屬于或然推理③“中則正”說明維持事物質(zhì)的穩(wěn)定性需要把持有度④從事物個性中抽取“度”的共性，上升到了思維具體A．①③B．①④C．②③ D．②④C

[當(dāng)里面空著時，器皿是斜的；注水至六分時，豎直而立；水逾七分，則發(fā)生傾覆。探求注水量與欹器狀態(tài)之間的因果聯(lián)系運(yùn)用了共變法，①排除。從事物個性中抽取“度”的共性指的是思維抽象，④錯誤。從把握火候、把握劑量到把握好“度”的推理是不完全歸納推理，屬于或然推理，②正確?！爸袆t正”說明維持事物質(zhì)的穩(wěn)定性需要把持有度，堅(jiān)持適度原則，③正確。]是思維抽象，④錯誤運(yùn)用了共變法，①排除1．聯(lián)系觀——唯物辯證法的總特征之一二、辯證法(含選擇性必修3辯證思維的內(nèi)容)(1)準(zhǔn)確把握聯(lián)系的特征特征含義表現(xiàn)方法論普遍性任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系①每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間也是相互聯(lián)系的②世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個事物是孤立存在的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題客觀性聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。二者都是客觀的①從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系多樣性聯(lián)系是多種多樣的直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。要一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移(2)整體與部分的辯證關(guān)系角度原理方法論強(qiáng)調(diào)整體的重要性整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識事物。要立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果強(qiáng)調(diào)部分的重要性整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展【深化剖析】圖解整體與部分的功能2．發(fā)展觀——唯物辯證法的總特征之二角度原理內(nèi)容方法論發(fā)展的普遍性物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動、變化、發(fā)展的過程中，發(fā)展具有普遍性要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對靜止地看問題發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡堅(jiān)持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長發(fā)展的前途與道路事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)(1)多角度掌握發(fā)展觀的知識角度原理內(nèi)容方法論發(fā)展的狀態(tài)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍；堅(jiān)持適度原則角度原理內(nèi)容方法論發(fā)展的原因事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果既要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)因，又不忽視事物發(fā)展的外因發(fā)展的規(guī)律性一切事物發(fā)展都是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性和客觀性遵循事物發(fā)展的規(guī)律，按規(guī)律辦事發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑樹立創(chuàng)新意識(2)辯證否定觀①肯定與否定的辯證關(guān)系對立：a.肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在b.當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對自身的否定統(tǒng)一：a.肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新b.否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”②堅(jiān)持辯證否定觀的要求a．堅(jiān)持辯證的否定觀，要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。沒有這樣的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生。b．否定中所包含的肯定絕不是對舊事物、舊矛盾統(tǒng)一體的整體肯定與保留，而是對舊事物、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；即使對合理因素的保留，也不是原封不動地將它們照搬到新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。(3)質(zhì)量互變規(guī)律①質(zhì)量互變規(guī)律的要求：以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。

連續(xù)性、漸進(jìn)性間斷性、飛躍性相互區(qū)別事物只是在量上發(fā)生了變化，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷相互包含a.漸進(jìn)性與連續(xù)性包含著飛躍性與間斷性：漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性b.飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性：正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性②把握適度原則原因?yàn)榱吮３治覀兯枰氖挛锾囟ǖ馁|(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及含義從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則要求適度原則要求我們在思考和處理問題時把握好“分寸”，不犯極端化的錯誤正確理解a.遵循適度原則，并不只是被動地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)b.要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物3．矛盾觀——唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心(1)矛盾的同一性和斗爭性——矛盾的基本屬性

同一性斗爭性區(qū)別含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性表現(xiàn)①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化對立雙方相互分離的傾向和趨勢特點(diǎn)相對的絕對的聯(lián)系①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力

同一性斗爭性方法論①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)促進(jìn)有利轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化②矛盾雙方的對立與統(tǒng)一不可分割，要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立(2)矛盾的普遍性和特殊性——矛盾問題的精髓

普遍性特殊性區(qū)別含義矛盾存在于一切事物中，貫穿每一事物發(fā)展過程的始終矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)區(qū)別表現(xiàn)

普遍性特殊性區(qū)別方法論①要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾②要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)具體問題具體分析聯(lián)系①矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一(3)兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法

兩點(diǎn)論重點(diǎn)論含義在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾要著重把握主要矛盾在認(rèn)識某一矛盾時既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流反對一點(diǎn)論均衡論聯(lián)系辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法理論依據(jù)主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理

兩點(diǎn)論重點(diǎn)論圖示4．辯證思維的特征

整體性動態(tài)性原因任何認(rèn)識對象都是由它的各個要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體客觀事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物實(shí)際存在的過程，就必須以動態(tài)的方式去思考認(rèn)識對象作用①能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。②能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。③把多層次、多視角的認(rèn)識綜合起來，整體性地思考問題能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程。能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律5．辯證思維方法之一：分析與綜合(1)分析——認(rèn)識部分的方法含義把認(rèn)識對象分解為各個部分、各個要素、各個層次，或者把認(rèn)識對象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識的一種思維方法方法定性分析、定量分析、功能分析、因果分析優(yōu)缺點(diǎn)分析方法將注意力集中在問題的“點(diǎn)”上，力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識透徹，其優(yōu)點(diǎn)是精確。但是，如果認(rèn)識只局限在問題的“點(diǎn)”上，就難免產(chǎn)生“只見樹木，不見森林”的片面認(rèn)識(2)綜合——把握整體的手段含義把認(rèn)識對象的各個部分、各個要素、各個層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法方法結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等優(yōu)缺點(diǎn)綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上。整體性是綜合方法的重要特征。但任何一次綜合的結(jié)果都只是對認(rèn)識對象相對完整的認(rèn)識，只是對現(xiàn)實(shí)原型的近似描述。只有將分析與綜合辯證地統(tǒng)一起來，才能全面而又深刻地把握認(rèn)識對象(3)分析與綜合的辯證關(guān)系：從辯證思維角度看，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對事物進(jìn)行新的分析。在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關(guān)系。結(jié)合人們關(guān)注的典型現(xiàn)象，考查聯(lián)系觀的知識6、(2024·山東青島一模)塑料瓶做動力艙、廢紙箱做箭翼、舊木板做發(fā)射臺……科學(xué)課上，同學(xué)們在老師的帶領(lǐng)下一起動手，普普通通的廢舊物品變成了一枚枚“水火箭”的關(guān)鍵部件，這激發(fā)了孩子們崇尚科學(xué)、探索未知的極大興趣。其中蘊(yùn)含的哲理是（）①實(shí)踐需要是建立聯(lián)系的根據(jù)②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分④真理總是在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中不斷超越自身A．①②B．②③C．①④ D．③④B

[聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，而非根據(jù)實(shí)踐需要建立聯(lián)系，①說法錯誤。真理在發(fā)展中不斷地超越自身，④說法錯誤。普普通通的廢舊物品變成了一枚枚“水火箭”的關(guān)鍵部件，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，②符合題意?？茖W(xué)課上，同學(xué)們在老師的帶領(lǐng)下一起動手，普普通通的廢舊物品變成了一枚枚“水火箭”的關(guān)鍵部件，這激發(fā)了孩子們崇尚科學(xué)、探索未知的極大興趣。這說明整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分，③符合題意。]人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系而非根據(jù)實(shí)踐需要建立聯(lián)系，①說法錯誤真理在發(fā)展中不斷地超越自身，④說法錯誤依托社會發(fā)展中的具體素材，考查發(fā)展觀的知識7、(2024·河北秦皇島二模)湖南省教育廳等8部門聯(lián)合印發(fā)的《湖南省綜合防控兒童青少年近視攻堅(jiān)行動方案》要求，課堂教學(xué)中使用電子產(chǎn)品開展教學(xué)時長原則上不超過教學(xué)總時長的30%，指導(dǎo)學(xué)生使用電子產(chǎn)品學(xué)習(xí)時每30—40分鐘應(yīng)休息或遠(yuǎn)眺10分鐘。這說明(

)①合理控制量變能促進(jìn)事物朝著有利的方向發(fā)展②質(zhì)變并不是變化的終結(jié)，質(zhì)變之后會有新的量變③社會歷史領(lǐng)域的變化發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)比自然領(lǐng)域復(fù)雜

④發(fā)揮主觀能動性要堅(jiān)持以尊重客觀規(guī)律為前提A．①②B．①④C．②③ D．③④B

[材料涉及量變問題，但沒有體現(xiàn)質(zhì)變之后開始新的量變，②排除。自然領(lǐng)域的變化發(fā)展和社會歷史領(lǐng)域的變化發(fā)展都有自身的規(guī)律，材料不涉及誰比誰更復(fù)雜的問題，③不選。為防控兒童青少年近視，課堂教學(xué)中使用電子產(chǎn)品開展教學(xué)時長原則上不超過教學(xué)總時長的30%，指導(dǎo)學(xué)生使用電子產(chǎn)品學(xué)習(xí)時每30—40分鐘應(yīng)休息或遠(yuǎn)眺10分鐘，這說明合理控制量變能促進(jìn)事物朝著有利的方向發(fā)展，發(fā)揮主觀能動性要堅(jiān)持以尊重客觀規(guī)律為前提，①④入選。]沒有體現(xiàn)質(zhì)變之后開始新的量變，②排除材料不涉及誰比誰更復(fù)雜的問題，③不選通過時政熱點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境，考查矛盾觀的相關(guān)知識8、(2024·湖南永州三模)2024年4月2日，國家主席習(xí)近平應(yīng)約同美國總統(tǒng)拜登通電話。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，中美這樣兩個大國，不能不來往、不打交道，更不能沖突對抗，應(yīng)該相互尊重、和平共處、合作共贏，繼續(xù)沿著穩(wěn)定、健康、可持續(xù)的道路向前走，而不應(yīng)該走回頭路。這表明(

)①看問題應(yīng)抓住主流，中美合作符合兩國的共同利益②應(yīng)把中美兩國合作的普遍性寓于競爭的特殊性之中③斗爭性寓于同一性之中，兩國應(yīng)相互尊重、合作共贏④通過加強(qiáng)合作，可以使兩國的斗爭性轉(zhuǎn)化為同一性A．①③B．①④C．②③ D．②④A

[中美關(guān)系中的合作、競爭都是常態(tài)，都具有普遍性，不能說競爭具有特殊性，②錯誤。斗爭性不能轉(zhuǎn)化為同一性，④錯誤。中美這樣兩個大國，不能不來往、不打交道，更不能沖突對抗，應(yīng)該相互尊重、和平共處、合作共贏，繼續(xù)沿著穩(wěn)定、健康、可持續(xù)的道路向前走，這表明斗爭性寓于同一性之中，兩國應(yīng)相互尊重、合作共贏，也表明看問題應(yīng)抓住主流，中美合作符合兩國的共同利益，①③符合題意。]不能說競爭具有特殊性，②錯誤斗爭性不能轉(zhuǎn)化為同一性，④錯誤通