人文地理學(xué)所面臨的問題省公開課一等獎全國示范課微課金獎?wù)n件

第十三章人類發(fā)展所面臨問題

第1頁第一節(jié)人口快速增加與可連續(xù)發(fā)展一、人口快速增加及其引發(fā)問題人類作為一個獨特生物種在地球上生活已經(jīng)有300多萬年了。不過在古代全球人口增加是很遲緩，愈到近代人口增加愈快。在最近三百年來人口增加逐步加速，尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后世界人口增加速度更為快速。預(yù)計2025年世界人口將到達84.7億，2050年將到達98億。能夠看到人口增加速度在顯著加緊。因為人口過快增加，給資源、環(huán)境以及社會帶來各種各樣問題，引發(fā)人們普遍關(guān)注。第2頁第3頁(一)對資源壓力因為人口快速增加，對資源壓力主要表達在對土地資源、水資源、生物資源、礦產(chǎn)資源方面。1.土地資源退化2.水資源短缺3.生物資源破壞嚴(yán)重4.礦產(chǎn)資源消耗劇增第4頁（二）引發(fā)環(huán)境問題人類生存與發(fā)展離不開環(huán)境，不過，在這一過程中，尤其在工業(yè)化時代今天，也造成了一些嚴(yán)重環(huán)境問題。在人類與自然環(huán)境相互影響中，造成環(huán)境問題產(chǎn)生原因主要有三方面：一是人類無限制地追求更高生活標(biāo)準(zhǔn)欲望，造成對環(huán)境資源無程度地、盲目地索取，而且隨意地、毫不負責(zé)地把各種廢棄物投入到環(huán)境中，形成了各種污染；二是環(huán)境為人類提供物質(zhì)基礎(chǔ)能力是有限，結(jié)果在人類大量擴展中，地球空間顯得狹小，其水土、生物、礦產(chǎn)等資源都顯得不足，甚至陷于虧缺，而人類生存環(huán)境質(zhì)量也在下降；三是自然環(huán)境在正常情況下，對人類廢棄物含有降解能力和恢復(fù)本身平衡發(fā)展調(diào)整能力，不過這種能力也是有限，超出了就起了破壞作用。第5頁

伴隨全球人口快速增加，人類對自然資源需求急劇增加，人類對自然索取和帶來廢棄物都日益增強。在這不停加緊物質(zhì)循環(huán)中，環(huán)境為人類提供有效資源能力和降解、消化人類排放廢棄物能力越來越難以滿足人類需求量和期望值。這一差距已超出環(huán)境正常調(diào)解機能能力，使得環(huán)境質(zhì)量下降，甚至已經(jīng)影響到人類生存與發(fā)展。其詳細表現(xiàn)以下：1.大城市空氣污染嚴(yán)重2.溫室效應(yīng)與全球變暖3.臭氧層遭破壞4.水體污染加劇第6頁（三）引發(fā)社會問題人口增加除引發(fā)對資源壓力與環(huán)境問題外，還會帶來一些社會問題，這在發(fā)展中國家表現(xiàn)得最為顯著。人口數(shù)量增加，首先需要教育、醫(yī)療、住房等社會公用設(shè)施增加，給國家財政造成巨大壓力，加劇了住房擔(dān)心，交通擁擠，公用設(shè)施超負荷運轉(zhuǎn)；另首先，新增加社會財富大部分被新增人口消費掉，影響人民生活水平普遍提升，使許多發(fā)展中國家人民處于貧困狀態(tài)。第7頁第8頁二、人與環(huán)境可連續(xù)發(fā)展問題（一）可連續(xù)發(fā)展問題提出1972年世界性環(huán)境問題在斯德哥爾摩召開聯(lián)合國人類環(huán)境會議上提及，它首次喚醒人們關(guān)注全球環(huán)境問題，就人地系統(tǒng)演進而論這次會議含有劃時代意義。1973年聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署(UNEP)成立以后，其一直提倡“沒有破壞發(fā)展”能夠說是連續(xù)發(fā)展雛型。1980年，世界自然保護同盟(IUCN)、世界野生生物基金會(WWF)和聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署發(fā)表了《世界自然保護綱領(lǐng)》(WorldConservationStrategy)。第9頁1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(WCED)主席挪威首相布倫特蘭夫人發(fā)表了著名《我們共同未來》(OurCommonFuture)匯報，并取得第42屆聯(lián)合國大會經(jīng)過之后，才在世界范圍內(nèi)引發(fā)可連續(xù)發(fā)展熱潮。1992年6月3日至14日在巴西里約熱內(nèi)盧召開了人類歷史上有183個國家參加首腦會議——聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會。會議經(jīng)過與簽署了5個主要文件：《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》、《21世紀(jì)議程》、《關(guān)于森林問題標(biāo)準(zhǔn)申明》、《氣候改變框架條約》、《生物多樣性條約》，提出了建立“新全球搭檔關(guān)系”，為今后環(huán)境與發(fā)展領(lǐng)域開展國際合作確立了指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)和行動綱領(lǐng)。第10頁(二)可連續(xù)發(fā)展內(nèi)涵可連續(xù)發(fā)展概念最廣泛定義和關(guān)鍵思想是：既滿足當(dāng)代人需要，又不對后代人滿足需要能力組成危害發(fā)展。人類“應(yīng)享受以與自然相友好方式過健康而富有生產(chǎn)結(jié)果生活權(quán)利”。并“公平地滿足今世后代在發(fā)展和環(huán)境方面需要，求取發(fā)展權(quán)利必須實現(xiàn)”（《里約宣言》）。可連續(xù)發(fā)展在上述關(guān)鍵思想指導(dǎo)下，還包含了以下幾層含義：1.可連續(xù)發(fā)展突出強調(diào)是發(fā)展2.可連續(xù)發(fā)展認為經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相互聯(lián)絡(luò)，互為因果3.在環(huán)境保護方面每個人都享受正當(dāng)環(huán)境權(quán)利4.要求人們改變傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和消費方式5.加緊環(huán)境保護新技術(shù)研制和普及，并提升公眾環(huán)境意識第11頁（三）可連續(xù)發(fā)展與人文地理學(xué)任務(wù)1.人地關(guān)系研究與可連續(xù)發(fā)展2.區(qū)域可連續(xù)發(fā)展與當(dāng)?shù)厝说仃P(guān)系3.可連續(xù)發(fā)展教育第12頁第二節(jié)世界政治多極化與經(jīng)濟一體化

20世紀(jì)是一個發(fā)展與改變都十分巨大而顯著世紀(jì)。回顧過去，展望未來，人們對21世紀(jì)尤其關(guān)心，很多學(xué)科都在探索其改變趨勢。關(guān)于世界未來政治格局則是其中一個方面。作為研究人地關(guān)系人文地理學(xué)，也十分關(guān)注這一問題，下面就從人地關(guān)系角度來探索一下這一問題。

一、政治地理新現(xiàn)實二、世界政治格局中合與分三、合與分政治格局中人地關(guān)系第13頁

一、政治地理新現(xiàn)實20世紀(jì)80年代末、90年代初，給人們突出印象是，過去幾十年來形成兩極對峙戰(zhàn)格局解體、信息技術(shù)飛速發(fā)展及金融危機對世界沖擊。人們原來認為冷戰(zhàn)結(jié)束以后，界會進入和平、穩(wěn)定發(fā)展階段，可是，現(xiàn)實發(fā)展并非如此。依然存在各種矛盾，有時矛盾所引發(fā)沖突還相當(dāng)激烈。詳細表現(xiàn)特征以下：（一）一強多極全球政治地理格局初見端倪（二）前蘇聯(lián)與東歐巨變中沖擊波第14頁二、世界政治格局中合與分世界政治格局中，即使東歐巨變，前蘇聯(lián)解體，在原國家范圍內(nèi)出現(xiàn)了大量分離現(xiàn)象，好像分離成為一個主要趨勢。其實，當(dāng)前世界政治格局中，世界一體化趨勢下，合傾向亦十分顯著。這兩種傾向似在同時起作用。（一）國家間聯(lián)合趨勢1.歐洲聯(lián)盟2.東南亞國家聯(lián)盟3.其它國際性組織第15頁（二）國家內(nèi)部分離傾向泰米爾北愛爾蘭魁北克第16頁三、合與分政治格局中人地關(guān)系（一）理想民族國家并不多第一個類型是統(tǒng)一個族集團分屬幾個國家。如阿拉伯民族所組成國家就有17個，能夠稱為共同民族國家。世界這類國家有52個。第二類型為單一民族國家，即某個民族只在一個國家。其中該民族人口占總?cè)丝?5％以上有23個，如日本、德國、波蘭等。占總?cè)丝?0%～94%國家有32個。在164個國家中不具備上述條件57個，稱之為非民族國家。能夠分為三種類型。第一個是中等非民族國家，該國中某一個民族人口占40%～59%，如菲律賓、蘇丹。第二種是雙民族國家，指該國家有兩個民族人口占總?cè)丝?5%以上，如秘魯、比利時。第三種是多民族國家，指該國家無占優(yōu)勢民族，如印度、尼日利亞。第17頁（二）人與地焦點所在在以上幾個類型民族國家與非民族國家中，就“人”（即指民族）而言,易發(fā)生矛盾：單一民族國家中少數(shù)民族。跨國界民族與土著民族。在中等非民族國家或雙民族國家中，居于第二位民族。多民族國家。第18頁

第三節(jié)全球化與本土化全球化與本土化是當(dāng)今人地關(guān)系突出、對立統(tǒng)一兩大并行趨勢，怎樣處理二者之間關(guān)系也是人文地理學(xué)所面臨主要問題之一。一、經(jīng)濟全球化與文化全球化二、全球化時代文化本土化三、地理環(huán)境、區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展第19頁一、經(jīng)濟全球化與文化全球化（一）經(jīng)濟全球化1．背景20世紀(jì)80年代以來，和平與發(fā)展逐步成為世界主旋律，國家利益、民族利益至上取代意識形態(tài)至上，成為整個國際關(guān)系最主要部分；各國把發(fā)展經(jīng)濟，加強經(jīng)濟合作放在首要地位，世界經(jīng)濟大發(fā)展、大開放、大融合成為一大特點。第20頁2．經(jīng)濟全球化文化內(nèi)涵首先，經(jīng)濟作為一個改造自然以取得人類賴以生存物質(zhì)資源活動，它必定要求人類首先認識自然，這就產(chǎn)生了自然科學(xué)。其次，作為一個生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟活動，必定是在人與人相互交往中進行，交往要求一個共同行為準(zhǔn)則，而這共同行為準(zhǔn)則又必須以共同文化認識為前提，沒有共同道德觀和價值觀，是不可能建立起共同行為準(zhǔn)則。第三，人類經(jīng)濟行為目標(biāo)性，使得經(jīng)濟行為文化涵義更強烈、更顯著，經(jīng)濟作為人們滿足自己愿望，實現(xiàn)自然價值伎倆，它本身也成為人類文化外在表達。第21頁（二）文化全球化1.內(nèi)涵第一個了解:文化全球化指一個共同或單一文化形成，可稱為文化同質(zhì)論。第二種了解:文化全球化是同質(zhì)化與異質(zhì)化同時進行過程，或者是全球化與本土化辯證并行。第三種了解：否定文化全球化存在。第22頁2.表現(xiàn)形式第一，全球文化逐步形成:客觀現(xiàn)實。第二，西方文化后殖民擴張:主觀戰(zhàn)略。第三，消費文化盛行國際趨勢:實際進程。第23頁3.形成原因第一,資本擴張:原動力。第二，后當(dāng)代文化：資本主義文化新發(fā)展。第三，信息技術(shù)發(fā)展:可能性與現(xiàn)實性。第24頁4.問題一是文化過分商品化。“歸結(jié)為經(jīng)濟目標(biāo)文化全球化以交易產(chǎn)品別國大眾消費為先決存在條件，這便擠壓了精神產(chǎn)品人文維度，將作品簡化為物品，也將他國主體簡化為滿足欲望消費者，市場瞬時就為這些精神產(chǎn)品存在價值進行了淺薄、無言蓋棺論定，從而使精品流通在理論和實踐上都成為不可能?！倍俏幕蹏髁x。文化帝國主義實質(zhì)上也就是文化霸權(quán)主義，在文化全球化背景下，它以一個顯著或不顯著更為復(fù)雜方式來加強文化力量作用以制約或影響別國。第25頁二、全球化時代文化本土化（一）文化本土化1.涵義一是民族文化面對外來文化介入而實施或正在追求一個生存方式，它提倡保護和復(fù)興傳統(tǒng)文化，尤其是繼承和發(fā)揚本民族文化優(yōu)異品質(zhì)，塑造民族特色，同時對外來文化進行吸納和融塑，豐富本民族文化內(nèi)涵，使外來文化民族化。二是文化本土化是傳輸主體調(diào)整和改變本身來適應(yīng)該地文化生態(tài)環(huán)境，以更加好借助客體文化要素來實現(xiàn)其傳輸，也就是說，本土文化異化外來文化過程不可防止地包含著外來文化異化本土文化過程，文化本土化，從來就不可能是一條單行線。第26頁2.表現(xiàn)形式文化本土化有一個內(nèi)趨性取向。當(dāng)西方文化借助于文化全球化而推行文化霸權(quán)時，各民族國家確實在面臨一個全盤西化、失去本民族文化特色文化危機。文化本土化有一個外揚趨向。以西方文化為本位當(dāng)代工商文明是一個有著內(nèi)在深刻矛盾、陷入嚴(yán)重危機文明，其中尤以人與自然矛盾、人與人矛盾、人身心矛盾最為顯著。外來文化包裝與適應(yīng)。全球化語境下文化本土化，是新時期經(jīng)濟全球化進程必定和經(jīng)濟全球化過程需要。第27頁

3.問題與局限本土化是當(dāng)代社會一個主要特征，它為當(dāng)代民族國家提供了內(nèi)在凝聚力，為當(dāng)代社會發(fā)展提供了主要基礎(chǔ)，正是因為本土認同，才形成了豐富多彩文化景觀。不過，伴隨社會發(fā)展，本土化也表現(xiàn)出了嚴(yán)重不足。首先，一些國家和地域單純從當(dāng)?shù)乩娉霭l(fā)，只強調(diào)和維護本土文化，結(jié)果不可防止地造成了環(huán)境破壞、資源短缺和對其它民族文化漠視與侵略，而這一切反過來不但組成了對本土化威脅，而且組成了對整個人類文明破壞。其次，本土化運動也可能隱藏著一個狹隘民族主義情緒，本土化運動有可能以拒斥西方文化殖民和當(dāng)代化弊端為由，進而否定當(dāng)代化文明，走向文化封閉主義、保守主義，最終拒絕參入當(dāng)代化建設(shè)和全球化趨勢。第28頁（二）文化本土化與全球化關(guān)系從根本上說，文化全球化與本土化是辯證統(tǒng)一關(guān)系。文化全球化并不排斥各民族文化興盛，而各民族文化繁榮也有利于推進文化全球化。所以，二者并不存在根本矛盾，撇開本土來強調(diào)全球或撇開全球來強調(diào)本土，都忽略了它們所包含辯證關(guān)系。第29頁1.文化全球化本土化戰(zhàn)略食品本土化就餐方式本土化原料本土化企業(yè)經(jīng)營環(huán)境本土化促銷戰(zhàn)略本土化定價策略本土化第30頁2.本土文化發(fā)展全球觀念文化全球化意味著各種文化交流、溝通、互補、融合機會增多和文化共性增多，不過，這并不排斥民族本土文化價值觀多樣性存在。因為文化歸根到底是人類實踐方式和生存方式反應(yīng)。因為人類實踐方式和生存方式含有普適性，所以，各民族本土文化價值觀背后都蘊涵著共性。這也是多元文化價值觀能夠相互交流、溝通乃至融合基礎(chǔ)。同時，也因為人類實踐方式和生存方式差異性和多樣性，使各民族本土文化價值觀有著自己鮮明而獨特個性色彩，它們作為人類文化價值觀系統(tǒng)中一個不可或缺組成內(nèi)容，從不一樣側(cè)面，以不一樣形式展示和表征著人類本質(zhì)。第31頁三、