2025屆甘肅省靖遠(yuǎn)縣第二中學(xué)高三下學(xué)期模擬預(yù)測(cè)歷史試題（含答案）

第頁，共頁2025年普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試模擬試題歷史本試卷共8頁，20題。全卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、考號(hào)等填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．有學(xué)者指出，隨著紅山文化、良渚文化的消亡，龍山文化、石家河文化直接參與到中原地區(qū)激烈的交流碰撞之中，和陜北地區(qū)出現(xiàn)的石峁、蘆山峁等文明“新星”一起，在波瀾壯闊的逐鹿中原的大潮中，匯集到中原地區(qū)。這反映出早期中華文明A.注重民族之間的交融B.呈現(xiàn)出明顯的聚合性C.形成多元一體的格局D.互鑒發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)2．光武帝時(shí)期實(shí)行的外戚封侯，一般先由皇帝和高官商議后，再由皇帝頒布詔書作為封侯的重要依據(jù)，對(duì)封侯的食邑制度等進(jìn)行了規(guī)定，確立了外戚群體在爵位等級(jí)中的政治地位和社會(huì)身份。據(jù)此可知，東漢初期外戚封侯A(yù).存在著政治發(fā)展的隱患B.根本上變革了選官制度C.使外戚勢(shì)力控制了朝政D.反映了決策機(jī)制的異變3．根據(jù)下列材料，可知內(nèi)容來源且魏、晉雖道消之世······持官牛田者，官得六分，百姓得四分，私牛而官田者，與官中分，百姓安之，人皆悅樂《晉書·傅玄傳》（傅玄，曹魏至西晉人士）有大量的牛耕圖，其內(nèi)容多為民間農(nóng)耕，亦有軍事屯田，耕田者既有漢族也有鮮卑、羌、氐等少數(shù)民族嘉峪關(guān)等地的魏晉墓壁畫丁牛一頭受田三十畝，限四牛《魏書》卷110《食貨志》A.《晉書·傅玄傳》的記載更客觀B.均田制依賴農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步C.魏晉時(shí)期北方經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展D.北方政府注重保護(hù)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)4．下圖是北宋東京城著名的城市樓閣分布圖，它們主要是樂樓、酒樓等功能型樓閣，是社會(huì)日常生活的重要場(chǎng)所，散布于市井街區(qū)，形成了“樓閣一街市”的空間組合模式。這反映了北宋8楊樓9鐵屑樓10十三間樓11看牛樓A.徹底打破傳統(tǒng)的城市規(guī)劃布局B.注重營造良好的營商環(huán)境C.政府加強(qiáng)了對(duì)城市的基層管理D.城市生活商業(yè)化色彩濃厚5．明清兩代，是我國才子佳人劇達(dá)到鼎盛的一個(gè)時(shí)期。當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出了眾多的作品，其主人公多為才子與佳人，且具有極高的相似度，即佳人美麗有才，為愛情堅(jiān)守，才子英俊，生活處于低谷，但在愛情的滋潤下卻能逆襲沖天。這一文化現(xiàn)象A.旨在提高女性社會(huì)地位B.是社會(huì)風(fēng)氣日趨敗壞的鑒證C.反映出文化世俗化傾向D.印證了社會(huì)主流思想的變遷6．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，官遣出洋人員、國內(nèi)洋務(wù)派在主動(dòng)探索域外世界的過程中，格外主動(dòng)對(duì)包括法國大革命史在內(nèi)的西方歷史進(jìn)行引介，如鄒代鈞在《西征紀(jì)程》中不僅詳細(xì)記述了法國大革命，還發(fā)表了一些評(píng)論，例如他認(rèn)為拿破侖成功之處在于“威勇能服人”。這A.旨在激發(fā)國人的自強(qiáng)意識(shí)B.說明了資產(chǎn)階級(jí)革命得到廣泛認(rèn)可C.傳播了西方民主共和思想D.反映了關(guān)注世界歷史成為社會(huì)潮流7．下表所示為1919-1924年江西省部分大事記。這些活動(dòng)表明當(dāng)時(shí)的江西時(shí)間事件1919年5-6月南昌學(xué)生罷課、市民罷市、碼頭工人罷工，聲援北京學(xué)生的愛國行動(dòng)1920年7月南昌鄱陽湖社（改造社）成立，創(chuàng)辦《新江西》，傳播馬克思主義1922年9月南昌文化書社成立，主要銷售馬克思主義著作和國內(nèi)外介紹馬克思主義的書刊1923年1月中國社會(huì)主義青年團(tuán)江西地方團(tuán)（后改名為南昌地方團(tuán)）建立1923年3月民權(quán)運(yùn)動(dòng)大同盟和馬克思學(xué)說研究會(huì)兩個(gè)革命團(tuán)體先后成立，宣傳中共的革命主張1924年5月中共南昌特別支部成立，由中共中央直接領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)全省革命斗爭(zhēng)A.發(fā)展成為南方革命運(yùn)動(dòng)中心B.最早建立了中共地方黨組織C.積聚了革命發(fā)展的良好基礎(chǔ)D.民眾革命素養(yǎng)得到普遍提高8．晉察冀邊區(qū)政府實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育，實(shí)行創(chuàng)造性的戰(zhàn)時(shí)教學(xué)，做到“敵來停課，敵走上課”，即使在日偽控制下的學(xué)校，在日軍放松警惕的時(shí)候，便開始上抗日的課程。這一舉措A.旨在營造崇尚文化的社會(huì)氛圍B.徹底肅清了奴化教育的不利影響C.利于提高國民的整體文化素質(zhì)D.有利于喚起民眾的民族抗?fàn)幰庾R(shí)9.20世紀(jì)50年代初，中央和地方的許多領(lǐng)導(dǎo)同意在農(nóng)村放開管制，允許土地買賣自由、貿(mào)易自由、借貸自由和雇工自由。這一措施A.有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)B.推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的開展C.造成了嚴(yán)重的土地兼并D.促使農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生根本變革10．改革開放初期，外匯管理部門采取“寬進(jìn)嚴(yán)出”政策，積極支持企業(yè)利用外資、合并利用境外貸款。1993年，“寬進(jìn)嚴(yán)出”的管理思路逐步轉(zhuǎn)變，2001年中國加入世界貿(mào)易組織后，外匯管理逐漸轉(zhuǎn)向了“均衡管理”，明確了國際收支平衡的管理目標(biāo)。外匯管理政策的變化A.適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革需要B.體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性C.得益于經(jīng)濟(jì)全球化的良好機(jī)遇D.提高了中國經(jīng)濟(jì)的國際影響力11.1325年，阿茲特克人在特斯科科湖中的島上建造都城特諾奇蒂特蘭。市內(nèi)有金字塔壇廟四十座，最大的一座高三十五公尺，有一百四十四級(jí)臺(tái)階，是一座為了祭祀主神太陽神而建造的神廟，也作為其重要的儀式舉行場(chǎng)所。還有大廈、樓臺(tái)、宮，外涂白灰，光輝奪目，瑰麗壯觀。這體現(xiàn)了阿茲特克A.建筑技術(shù)領(lǐng)先于世界B.都城是全國的經(jīng)濟(jì)中心C.深受歐洲文明的影響D.具有強(qiáng)大社會(huì)組織能力12．中世紀(jì)，歐洲莊園法庭的判決權(quán)不是領(lǐng)主管家的權(quán)利，而是屬于莊園的庫利亞（包括自由民和農(nóng)奴在內(nèi)的所有人），即便是農(nóng)奴，即便是那些生下來就是農(nóng)奴的人，也被賦予了或者曾經(jīng)就有參與法庭判決的權(quán)利。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A.領(lǐng)主權(quán)利受莊園法庭制約B.法律面前人人平等得以踐行C.莊園具有一定的自治色彩D.莊園法庭積極維護(hù)公共秩序13．法國書籍計(jì)量史學(xué)家通過對(duì)18世紀(jì)法國書籍生產(chǎn)的文類變動(dòng)的統(tǒng)計(jì)分析，認(rèn)為這一時(shí)期法國書籍生產(chǎn)呈現(xiàn)明顯的世俗化，即宗教類書籍大規(guī)模減少和“科學(xué)藝術(shù)”類書籍明顯增加。這一現(xiàn)象A.直接受益于近代科學(xué)的興起B(yǎng).否定了基督教的價(jià)值C.凸顯了理性主義的時(shí)代光輝D.動(dòng)搖了羅馬教廷權(quán)威14．印度民族解放運(yùn)動(dòng)的人物并不是把反封建統(tǒng)治與反殖民主義和帝國主義結(jié)合在一起的，而是具有某種程度的“單一性”-反英。而“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”卻成為孫中山民族主義最主要的綱領(lǐng)，以通過推翻本國封建和半封建統(tǒng)治者的方式來達(dá)到推翻和趕走外國殖民主義和帝國主義勢(shì)力的目的。兩者的不同根源于A.社會(huì)性質(zhì)不同B.歷史文化傳統(tǒng)的巨大差異C.領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同D.對(duì)西方文明學(xué)習(xí)程度不同15．第二次世界大戰(zhàn)后，聯(lián)邦德國調(diào)整了戰(zhàn)爭(zhēng)賠償政策：主體意愿從“被動(dòng)賠償”變?yōu)椤爸鲃?dòng)賠償”，其戰(zhàn)爭(zhēng)賠償?shù)暮戏ㄐ院万?qū)動(dòng)力變成了“因?yàn)樽镓?zé)而賠償”，從而超越了“因?yàn)閼?zhàn)敗而賠償”的傳統(tǒng)歷史邏輯。這一轉(zhuǎn)變A.實(shí)現(xiàn)了重塑世界大國形象的目的B.改變了德國戰(zhàn)敗國的國際地位C.有利于維持戰(zhàn)后的國際和平秩序D.表明德國未徹底反省戰(zhàn)爭(zhēng)罪行16．下圖是1990-2009年全球外商直接投資流入額和流出額統(tǒng)計(jì)圖。據(jù)圖可知A.國際金融協(xié)調(diào)與合作日益加強(qiáng)B.經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展C.發(fā)達(dá)國家的金融擴(kuò)張受到抑制D.世界各國經(jīng)濟(jì)依存度劇增二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一唐宋之際，賦役制度發(fā)生了一個(gè)歷史性的變遷-從人頭稅向財(cái)產(chǎn)稅轉(zhuǎn)化，從人身稅（役）向貨幣稅轉(zhuǎn)化。宋朝的正稅已基本按財(cái)產(chǎn)多寡分配稅額；宋朝的役也在轉(zhuǎn)化為貨幣稅的形式，即“免役法”，免役錢的收取，跟居民財(cái)產(chǎn)掛鉤。材料二宋神宗熙寧七年七月，朝廷下詔啟動(dòng)全民“不動(dòng)產(chǎn)登記”-“手實(shí)法”。首先，“預(yù)具式示民，令依式為狀”；然后，各戶將填寫完畢的財(cái)產(chǎn)清單上交到縣衙門，“縣受而籍之；以其價(jià)列定高下，分為五等”；“參會(huì)通縣役錢本額而定所當(dāng)輸，明書其數(shù)，眾示兩月，使悉知之”。為防止居民隱瞞財(cái)產(chǎn)，“非用器、田谷而輒隱落者許告，有實(shí)，三分以一充賞”。材料三“手實(shí)法”大約只維持了一年時(shí)間，便被朝廷叫停。下表所示為部分士大夫?qū)τ凇笆謱?shí)法”的態(tài)度。人物態(tài)度范百祿人戶雖有手實(shí)之文而未嘗行，蓋謂使人自占，必不盡數(shù)供通；而明許告言，則家家有告訐，人人有仇怨，禮義廉恥，何可得哉？蘇軾夫告訐之人，未有非兇奸無良者，異時(shí)州縣所共疾惡，多方去之，然后良民乃得而安。今乃以厚賞招而用之，豈吾君敦化、相公行道之本意歟？鄧綰徒使囂訟者趨賞報(bào)怨而公相告訐，畏怯者守死忍餓而不敢為生，其為法未善可知矣。-以上材料均摘編自吳鉤《宋朝房地產(chǎn)那些事兒》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋神宗推行“手實(shí)法”的背景和特點(diǎn)。（9分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“手實(shí)法”不能推行的原因。（5分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一孫中山強(qiáng)調(diào)地方自治與地方合作，并將合作主義與三民主義結(jié)合起來。他認(rèn)為，農(nóng)民與農(nóng)民、農(nóng)民同政府應(yīng)該通過合作聯(lián)合，達(dá)到一鄉(xiāng)一縣一府一省的合作，進(jìn)而達(dá)到三民主義。20世紀(jì)20年代，國民黨開始不斷借用蘇俄合作社經(jīng)驗(yàn)來發(fā)展合作組織、聯(lián)合民眾運(yùn)動(dòng)。南京國民政府成立后，進(jìn)一步利用行政手段推動(dòng)了合作運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。國民黨對(duì)合作事業(yè)的控制和利用趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，不僅將合作社作為一種軍需手段用于前線軍隊(duì)中，還利用合作社來重建地方經(jīng)濟(jì)并鞏固軍事政治成果。-摘編自李玉蓉《“合作社”觀念與實(shí)踐在近代中國的發(fā)展》材料二1926年5月廣東省第二次農(nóng)民代表大會(huì)通過《農(nóng)民合作運(yùn)動(dòng)決議案》，指出：“大會(huì)接受了農(nóng)民合作與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)報(bào)告之后，深信此等經(jīng)濟(jì)組織，實(shí)為農(nóng)民利害切身的組織，可確立并鞏固農(nóng)民運(yùn)動(dòng)之基礎(chǔ)。其對(duì)農(nóng)民現(xiàn)在所受經(jīng)濟(jì)上的痛苦及壓迫，確能解除其大部分。例如信用合作社，確能謀貧農(nóng)間金融之流通而減輕其借貸之利息，以抵制地方土豪、地主等高利貸。購買消費(fèi)合作社，確能使農(nóng)民收價(jià)廉物美之效果，而使其生活容易減少層層奸商之盤剝?！ぁぁぁぁぁひ虼耍敬髸?huì)決定對(duì)合作社之組織，今后當(dāng)努力向農(nóng)民宣傳，并促實(shí)現(xiàn)?！?摘編自侯德礎(chǔ)《30年代中期以前的中共合作社主張與實(shí)踐》（1）指出材料一所反映出的合作社角色的演變。（4分）（2）根據(jù)材料二，概括當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨贊成和提倡農(nóng)民合作社組織發(fā)展的原因。（6分）（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)近代合作社組織的看法。（4分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一19世紀(jì)40年代末，法國輿論界發(fā)生了影響深遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)原則之爭(zhēng)，貿(mào)易自由主義陣營和貿(mào)易保護(hù)主義陣營從各自利益及政治立場(chǎng)出發(fā)，表達(dá)了不同的貿(mào)易主張，背后也暗含了各自的政治態(tài)度。貿(mào)易問題只是千瘡百孔的法國經(jīng)濟(jì)內(nèi)部暴露出來的冰山一角，關(guān)于貿(mào)易問題的爭(zhēng)論很快延伸至政治，在欣欣向榮的報(bào)業(yè)的催化作用下，政治斗爭(zhēng)也異常激烈。可以說，貿(mào)易原則的爭(zhēng)辯，表面上是各派人士為改變經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀提出方案，但其本質(zhì)是保守和激進(jìn)自由主義者政治理念的投射。整個(gè)19世紀(jì)上半葉，法國的自由主義者都在1789年原則和1793年憲法之間猶疑，保守派和激進(jìn)派之間的矛盾主導(dǎo)了法國的政治生活以及貿(mào)易政策的制定。-摘編自周小蘭《貿(mào)易自由還是貿(mào)易保護(hù)-法國19世紀(jì)40年代末的貿(mào)易原則之爭(zhēng)》材料二自1846年《谷物法》廢除到19世紀(jì)60年代，英國已經(jīng)成為奉行自由貿(mào)易的國家。然而，19世紀(jì)70年代，與德國、法國和美國等國家的貿(mào)易和關(guān)稅保護(hù)政策相反，英國堅(jiān)守自由放任主義的貿(mào)易政策，導(dǎo)致英國既不能保護(hù)國內(nèi)市場(chǎng)，也無法對(duì)他國進(jìn)行必要反擊。1903年5月，張伯倫在伯明翰發(fā)表演說，提出了實(shí)行貿(mào)易保護(hù)、進(jìn)行關(guān)稅改革的建議，開啟了向自由貿(mào)易政策宣戰(zhàn)之門，標(biāo)志著20世紀(jì)初關(guān)稅改革運(yùn)動(dòng)的開始。-摘編自滕淑娜《論20世紀(jì)初英國關(guān)稅改革與自由貿(mào)易之爭(zhēng)》（1）根據(jù)材料一，評(píng)價(jià)19世紀(jì)40年代末法國的貿(mào)易原則之爭(zhēng)。（5分）（2）根據(jù)材料二，概括20世紀(jì)初英國關(guān)稅改革運(yùn)動(dòng)興起的原因。（4分）（3）綜合上述材料，總結(jié)影響國家經(jīng)濟(jì)政策的因素。（3分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的“中華民族”觀念幾經(jīng)演變。1921年至1935年這段時(shí)期，中國共產(chǎn)黨雖然多次使用“中華民族”一詞，但對(duì)該詞的含義并未進(jìn)行清晰界定。我黨主要在反對(duì)帝國主義的語境中，以“中華民族獨(dú)立”“中華民族解放”為核心話語使用“中華民族”一詞。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)到1938年8月中共六屆六中全會(huì)召開之前，中共講的“中華民族”是漢族與漢化民族的統(tǒng)稱，而1939年12月以“中國是一個(gè)多民族的國家，“中華民族＇是中國各民族的共同稱謂，“中華民族＇內(nèi)部各民族之間一律平等”為基本內(nèi)涵的“中華民族”觀念最終形成。新中國成立之初、20世紀(jì)末葉和中國特色社會(huì)主義新時(shí)代開啟之際，中華民族觀念三次凸顯，促成了中華民族偉大復(fù)興作為國家發(fā)展目標(biāo)的確立，促成了以民族復(fù)興來規(guī)劃未來發(fā)展，對(duì)國家與民族的未來產(chǎn)生了塑造性的影響。-據(jù)鄭大華《民主革命時(shí)期中共的“中華民族”觀念》等整理結(jié)合材料，圍繞“中國共產(chǎn)黨的中華民族觀念”自擬一個(gè)論題，運(yùn)用中國近現(xiàn)代史的具體史實(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）參考答案一、選擇題1．B【解析】從材料看到，周邊文化因素逐漸匯集到中原地區(qū)，這反映出早期中華文明的發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的聚合性，因此B項(xiàng)正確?！懊褡逯g”的說法與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；“形成”的說法從材料無法得出，排除C項(xiàng)；“互鑒發(fā)展”的說法不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。2．A【解析】根據(jù)材料可知，光武帝時(shí)期實(shí)行外戚封侯，“先由皇帝和高官商議后，再由皇帝頒布詔書作為封侯的重要依據(jù)，對(duì)封侯的食邑制度等進(jìn)行了規(guī)定”，這是對(duì)外戚的一種優(yōu)待，存在著政治發(fā)展的隱患，故選A項(xiàng)?！案旧献兏铩钡恼f法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)外戚勢(shì)力對(duì)朝政的控制，排除C項(xiàng)；東漢時(shí)期，決策機(jī)制沒有發(fā)生異變，排除D項(xiàng)。3．D【解析】三則史料均體現(xiàn)了封建政府采取一定措施對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行干預(yù)，如“持官牛田者，官得六分”“私牛而官田者，與官中分”“軍事屯田”，以及依據(jù)耕牛授田等，以此保護(hù)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，故選D項(xiàng)?！稌x書·傅玄傳》為文獻(xiàn)史料，具有一定的主觀色彩，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；魏晉時(shí)期北方經(jīng)濟(jì)受到巨大沖擊，排除C項(xiàng)。4．D【解析】根據(jù)材料可知，北宋東京城樂樓、酒樓等功能型樓閣成為社會(huì)生活的重要組成部分，且形成了“樓閣一街市”的空間組合模式，這表明城市生活商業(yè)化色彩濃厚，故選D項(xiàng)。從地圖上可以看出，東京城的整體布局仍然遵循傳統(tǒng)的城市規(guī)劃布局，排除A項(xiàng)；材料沒有反映出城市營商環(huán)境，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)政府對(duì)城市基層管理的加強(qiáng)，排除C項(xiàng)。5．C【解析】根據(jù)材料可知，明清兩代才子佳人劇大膽追求愛情、享受生活、關(guān)注自我，這是市民階層對(duì)世俗文化的需求，故選C項(xiàng)。才子佳人劇的目的并非是提高女性社會(huì)地位，排除A項(xiàng)；才子佳人劇對(duì)愛情的追求不能說明社會(huì)風(fēng)氣日趨敗壞，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思想仍是理學(xué)，排除D項(xiàng)。6．A【解析】根據(jù)材料可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，洋務(wù)派官員關(guān)注西方歷史，尤其是法國大革命歷史，結(jié)合所學(xué)可知，這是為了了解和學(xué)習(xí)西方，激發(fā)國人自強(qiáng)意識(shí)，故選A項(xiàng)。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命在中國還沒有爆發(fā)，更談不上得到廣泛認(rèn)可，排除B項(xiàng)；洋務(wù)派不可能傳播民主共和思想，排除C項(xiàng)；“關(guān)注世界歷史成為社會(huì)潮流”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。7．C【解析】材料表明，五四運(yùn)動(dòng)中江西開展三罷斗爭(zhēng)，聲援北平學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，此后積極宣傳馬克思主義、建立革命團(tuán)體和中共黨團(tuán)地方組織，培育了革命發(fā)展的良好基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)均與史實(shí)不符，排除。8．D【解析】根據(jù)材料可知，晉察冀邊區(qū)政府堅(jiān)持免費(fèi)義務(wù)教育，且在教學(xué)課程上設(shè)有抗日課程，這有利于喚起民眾的民族抗?fàn)幰庾R(shí)，故選D項(xiàng)。當(dāng)時(shí)處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這一舉措是為了團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)而非營造崇尚文化的社會(huì)氛圍，排除A項(xiàng)；“徹底肅清了”說法絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料僅涉及晉察冀邊區(qū)，不能得出提高國民整體文化素質(zhì)的結(jié)論，排除C項(xiàng)。9．A【解析】根據(jù)材料可知，20世紀(jì)50年代初中央和地方擴(kuò)大了農(nóng)民的自主權(quán)，以調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，這有利于恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)局勢(shì)，故選A項(xiàng)。改革開放后對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，排除B項(xiàng)；新中國成立初期在農(nóng)村中放開管制是為了發(fā)揮農(nóng)民的自主性，并沒有造成嚴(yán)重的土地兼并，排除C項(xiàng)；這一措施并沒有使農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生根本變革，排除D項(xiàng)。10．A【解析】改革開放初期，外匯管理實(shí)行“寬進(jìn)嚴(yán)出”政策，積極支持企業(yè)利用外資；1992年十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，1993年“寬進(jìn)嚴(yán)出”政策逐步發(fā)生轉(zhuǎn)變，中國加入世貿(mào)組織后，外匯管理又轉(zhuǎn)向了“均衡管理”，外匯管理政策的變化，順應(yīng)了我國經(jīng)濟(jì)體制改革的需要，故選A項(xiàng)。外匯管理政策的變化與社會(huì)主義制度的優(yōu)越性無關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料信息無關(guān)，排除；外匯政策的變化不能提高中國經(jīng)濟(jì)的國際影響力，排除D項(xiàng)。11．D【解析】根據(jù)材料“是一座為了祭祀主神太陽神而建造的神廟”“還有大廈、樓臺(tái)、宮，外涂白灰”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿茲特克具有強(qiáng)大的社會(huì)組織能力，故D項(xiàng)正確。材料未涉及其他地區(qū)，不能說明“建筑技術(shù)領(lǐng)先于世界”，排除A項(xiàng)；材料未涉及特諾奇蒂特蘭的經(jīng)濟(jì)狀況，排除B項(xiàng)；阿茲特克文明位于古代美洲，哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲之前，古代美洲與歐亞大陸長(zhǎng)期處于相對(duì)隔絕狀態(tài)，排除C項(xiàng)。12．C【解析】根據(jù)材料可知，莊園法庭的審判權(quán)屬于莊園的庫利亞，且即使是農(nóng)奴也具有參與法庭判決的權(quán)利，這體現(xiàn)了一定的自治色彩，故選C項(xiàng)。材料沒有涉及領(lǐng)主權(quán)利問題，排除A項(xiàng)；莊園農(nóng)奴等不同階層并不是平等的，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)對(duì)公共秩序的維護(hù)，排除D項(xiàng)。13．C【解析】根據(jù)材料“18世紀(jì)”“這一時(shí)期法國書籍生產(chǎn)呈現(xiàn)明顯的世俗化，即宗教類書籍大規(guī)模減少和“科學(xué)藝術(shù)＇類書籍明顯增加”并結(jié)合所學(xué)可知，這受到了啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，故選C項(xiàng)。16-17世紀(jì)近代科學(xué)興起，材料是18世紀(jì)，“直接受益于”說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)對(duì)基督教價(jià)值的否定，排除B項(xiàng)；宗教改革動(dòng)搖了羅馬教廷的權(quán)威，排除D項(xiàng)。14．A【解析】根據(jù)材料可知，印度的民族解放運(yùn)動(dòng)矛頭并不直接指向封建統(tǒng)治者，而是反英，這主要是由于印度是英國殖民地，封建勢(shì)力弱小不是民族解放斗爭(zhēng)的主要斗爭(zhēng)對(duì)象；而近代中國是半殖民地半封建社會(huì)，封建勢(shì)力是帝國主義統(tǒng)治中國的工具，因此近代中國的民族解放運(yùn)動(dòng)以推翻本國封建和半封建