組織部辦公室主任嚴(yán)以修身專題研討發(fā)言材料

1、組織部辦公室主任嚴(yán)以修身專題研討發(fā)言材料尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：大家好！我交流的題目是上善若水嚴(yán)于修身應(yīng)有的人格境界。在“三嚴(yán)三實(shí)”思想體系中，嚴(yán)于修身是針對共產(chǎn)黨人改造主觀世界提出的。人的本性是善與惡的對立統(tǒng)一，修身的要義在于揚(yáng)善抑惡，正因?yàn)檫@種對立統(tǒng)一是始終存在的，因此，修身是一個長期的任務(wù)。主觀上要求不“嚴(yán)”，客觀上很難做到“實(shí)”，特別是當(dāng)人們的財富、地位或權(quán)力處于增長態(tài)勢時，遇到的誘惑和風(fēng)險會愈來愈大，如果惡欲膨脹，其危害也更大，因此，作為執(zhí)政黨的一員，嚴(yán)于修身就顯得尤為緊迫、緊要。當(dāng)人們的的財富、地位或權(quán)力處于消減態(tài)勢時，可能會產(chǎn)生消極、頹廢心里，甚至出現(xiàn)“59”現(xiàn)象，因而，也需要嚴(yán)

2、于修身。從矛盾的“普遍性”與“特殊性”的關(guān)系看，黨的干部既要講人性，又要講黨性。作為人，對人性的約束，必須做到。例如講誠信，市場經(jīng)濟(jì)的基石是誠信和秩序，今天的電商做的很成功，如果誠信缺失，恐怕難于想象。作為人，必須遵循法律規(guī)范、道德規(guī)范、從業(yè)規(guī)范，一切言行和活動必須在一定的秩序內(nèi)進(jìn)行，思想有戒尺，言行有底線，做事有規(guī)矩。從這一角度講，凡是中國傳統(tǒng)政治文化的精華，例如古代知識分子追求的“修身、齊家、治國、平天下”；凡是中華優(yōu)秀道德文化的精華，例如“仁義禮智信”，黨的干部都應(yīng)踐行。這是普遍性要求。作為一名黨員，必須講黨性，必須永葆先進(jìn)性和純潔性，黨性嚴(yán)于人性，這是特殊性的要求。從認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系看

3、，嚴(yán)于修身既是一個改造主觀世界的過程，又是一個貫穿人的一生的實(shí)踐過程。主觀上追求做一個好人，客觀上必須通過一言一行表現(xiàn)出自己是一個好人，此所謂知行合一。從實(shí)踐的視角出發(fā)，嚴(yán)以修身，要嚴(yán)在“慎初、慎獨(dú)、慎微”的堅(jiān)守上，要嚴(yán)在“用權(quán)立場、用權(quán)邊界、用權(quán)規(guī)則”的堅(jiān)守上，嚴(yán)在“法律紅線、紀(jì)律底線、道德防線”的堅(jiān)守上，嚴(yán)在忠誠敬業(yè)、公道正派、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)操守的堅(jiān)守上。在實(shí)踐的層面上達(dá)到嚴(yán)于修身的人格境界，必須要講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，講黨性、講規(guī)矩、講忠誠。始終把“三嚴(yán)三實(shí)”作為最基本的行為準(zhǔn)則，為人、為官、為事的行為規(guī)范；始終把“三嚴(yán)三實(shí)”作為處理社會關(guān)系的基本遵循，堅(jiān)持黨性原則和政德底線，正確處理

4、“是與非”、“公與私”、“真與假”、“實(shí)與虛”的關(guān)系；始終把“好干部”標(biāo)準(zhǔn)貫穿到做人、做事、從業(yè)的全部實(shí)踐之中，自覺做到忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展觀主張的最高修身標(biāo)準(zhǔn)是追求理想人格，這個標(biāo)準(zhǔn)很高，需要付出畢生的努力。但中國古人講的“上善若水”，一個有志于做一個好人的同志，都可以放下屠刀立地成佛的！“上善若水”語出老子的道德經(jīng)?！吧仙迫羲?，就是像水一樣，利萬物而不爭。這與西方人講的“送人玫瑰，手有余香”是一個道理。要達(dá)到“上善若水”的人格境界，老子開出的處方是：“心善淵”。人的心態(tài)要像深淵之水一樣平靜，“兩眼直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵”?！笆律颇堋?。做人做事要像水一樣適應(yīng)客觀條件的變化，方圓有度！方就是方正，堅(jiān)持原則。圓就是做事要寬容，要靈活，要合乎人情；既合乎原則、合乎規(guī)矩、合乎情理、合乎實(shí)際?！吧苿訒r