語(yǔ)文下學(xué)期第17課達(dá)標(biāo)訓(xùn)練九年級(jí)蘇教版

1、word文檔下載后（可任意編輯） 語(yǔ)文下學(xué)期第17課達(dá)標(biāo)訓(xùn)練九年級(jí)蘇教版 出師表練習(xí) 一.注音 殂( )陛( ) 以塞( )陟( ) 臧否( )()攸( ) 祎( ) 以遺( ) 咨( ) 裨( ) 闕( ) 傾頹( ) 桓() 猥( ) 危難( ) 二十有( )夙( ) 駑()攘() 彰()咎() 諏() 二.解釋下列詞語(yǔ)的古今詞義 (1)未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。古義：今義： (2)臣本布衣。古義：今義： (3)先帝不以臣卑鄙。 古義：今義： (4)由是感激。古義：今義： (5)開張圣聽 古義：今義： (6)臨表涕零 古義：今義： (7)遂許先帝以驅(qū)馳古義：今義： 三、課文掌握 (一)翻譯

2、重點(diǎn)段落 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。 譯：_ (二)內(nèi)容分析 1、諸葛亮在文中向劉禪提出了哪些建議?提出這三條建議的目的是什么? _ 2、從全文來(lái)看，諸葛亮向劉撣提出的三條建議，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是哪一條? _ 3、諸葛亮是在向劉禪提建議，但文中提到陛下不過(guò)七次，而提到先帝卻有十三次之多，這是為什么? _ 4、對(duì)他所推薦的賢臣和后主提出了哪些要求? _ 四、閱讀課文57節(jié)： 一、意思相同的一組是( ) a、躬耕于南陽(yáng) b、.敗軍之際 c、先帝不以. d、茍

3、全性命. 達(dá)于漢陰 .兵革之利 以俟夫觀人風(fēng)者. 奉命于敗軍. 二、理解不正確的一項(xiàng)是( ) a、今南方已定，兵甲已足，說(shuō)明北伐的時(shí)機(jī)已成熟。 b、用報(bào)先帝、忠陛下收結(jié)這一層意思，表達(dá)對(duì)后主無(wú)限感激之情。 c、憂、愁二字，深刻表現(xiàn)了的使命感和責(zé)任感。 d、這一層敘述接受先帝托付，夙夜憂嘆，慘淡經(jīng)營(yíng)的苦心。 三、分析不正確的是( ) a、 先帝臨終寄臣以大事交代了出師北伐的原因是為了完成先帝的夙愿。 b、 憂、愁二字，深刻表現(xiàn)了的使命感和責(zé)任感。 c、 受命以來(lái)分兩步行動(dòng)，首先平定南方，然后北伐中原，從而完成了先帝的托付。 d、 本段以記敘為主，陳述的心愿，表達(dá)了鞠躬盡瘁之情。 四、填空： ，

4、表現(xiàn)了的高潔志趣。 第6節(jié)中可以概括出一個(gè)成語(yǔ)是 ，這一成語(yǔ)常用意思是 。 強(qiáng)調(diào)自己本來(lái)的志趣的作用是什么? 寫出與先帝比以臣卑鄙中卑鄙一詞相呼應(yīng)的語(yǔ)句 認(rèn)為，先漢興隆，后漢傾頹的原因分別是 ， 。 認(rèn)為，可以出師北伐的條件是什么 。 出師的戰(zhàn)略是 。 最后一句的報(bào)先帝呼應(yīng)了文中的哪些事?(用文中句)。 (9) 諸葛亮出山時(shí)，正是東漢處于風(fēng)雨飄搖的時(shí)期，正如他在出師表中所說(shuō)：。 文中的先帝指 ，陛下指 ，文章的是 ，體裁是 ，它是 的文體。 (11)此悉貞良死節(jié)之臣中貞良死節(jié)意思是 ， 在中華民族的歷史上， 就是這樣的一個(gè)貞良死節(jié)之臣(舉本文以外的例子)。 (12)文中提到的親賢臣相當(dāng)于我們今

5、天選拔人才時(shí)常提到的 這一成語(yǔ)。 (13)計(jì)日而待與今天 這一成語(yǔ)意義相近。 (14) ， 高度概括了先帝創(chuàng)業(yè)過(guò)程的艱難險(xiǎn)阻，也表達(dá)了于先帝患難與共的深情。 (15)在出師表中寫了自己所受的先帝之殊遇，把相關(guān)的內(nèi)容默寫出來(lái) 。 (16)由是感激中是所指代的內(nèi)容是 。 (17)諸葛亮是三國(guó)演義中的主要人物，請(qǐng)寫出小說(shuō)中有關(guān)諸葛亮的一個(gè)故事名稱。 五、選出與故五月渡瀘中故意思相同的一項(xiàng)( ) a、桓侯故使人問(wèn)之; b、而兩狼之并驅(qū)如故; c、既克，公問(wèn)其故; d、彼竭我盈，故克之; 六、選出加點(diǎn)詞意思相同的一組( ) a 親賢臣，遠(yuǎn)小人 b未嘗.于桓靈也 c犧牲玉帛，必以信 d此悉.之臣 親戚畔之

6、 戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 愿.親之信之 男女衣著，悉 答案：一、二略 三、課文掌握 (一)翻譯重點(diǎn)段落 希望陛下把討伐逆賊、興復(fù)漢室的重任交付給我，如果我沒(méi)有完成任務(wù)，那就治我的罪，來(lái)祭告于先帝在天之靈。如果沒(méi)有提出足以發(fā)揚(yáng)先帝美德的諫言，那就責(zé)罰攸之、費(fèi)祎、董允等人在這方面的疏忽與怠慢以顯示他們的過(guò)錯(cuò);(同時(shí))陛下也應(yīng)該親自多加考慮，來(lái)(向他們)詢問(wèn)治國(guó)的好道理，明察、采納正確的意見，深切追念先帝的遺詔。(為此)我就受恩不淺，感激不盡。 (二)內(nèi)容分析 1、三條建議： (1)建議陛下廣泛聽取臣下的意見，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有理想、有抱負(fù)的人們的精神，廣開言路; (2)宮廷和丞相府是一個(gè)整體，里

7、面的人都是國(guó)家官員，對(duì)他們實(shí)行提升、懲罰、表?yè)P(yáng)、批評(píng)，應(yīng)當(dāng)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)明賞罰; (3)親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，即親賢遠(yuǎn)佞。 目的： 上面這些治國(guó)大計(jì)和政事安排，都是為了出師。只有國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定，有了平明之理，諸葛亮才可以后顧無(wú)憂，專力伐魏。 2、反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是親賢遠(yuǎn)佞，因?yàn)橹挥凶龅接H賢遠(yuǎn)佞、廣開言路才能為忠諫之言開路，而非為讒邪開方便之門;只有做到親賢遠(yuǎn)佞，才能真正做到察納雅言，昭平明之理，不至于忠奸不分，賞罰不明。以先漢、后漢的歷史事實(shí)說(shuō)明了親賢遠(yuǎn)佞的利弊，促使后主親賢臣遠(yuǎn)小人。 3、不難看出，諸葛亮事事都以先帝之意為依據(jù)，句句都借先帝之口說(shuō)出，既不失人臣之禮，更無(wú)教訓(xùn)人主之嫌，使劉禪聽了，忠言而

8、不逆耳，十分得體;同時(shí)也表明他本人處處念及先帝之遺德、遺訓(xùn)，時(shí)時(shí)不忘先帝之殊遇重托，既能表明自己的心跡，又容易以情打動(dòng)劉禪。文中雖然明提陛下只有八次，但暗提陛下尚有五處(即誠(chéng)宜開張圣聽之前，宜付有司之前、兩次悉以咨之之前、則責(zé)攸之之前)，實(shí)際共十三處，或表忠誠(chéng)，或表心愿，或提具體建議，表明諸葛亮處處為劉禪著想，使再昏庸的皇帝也不能無(wú)動(dòng)于衷了。總之，受恩感激， 報(bào)先帝，忠陛下的思想感情，貫穿全篇，字里行間洋溢著對(duì)劉備父子的無(wú)限忠誠(chéng)。 4、賢臣-穩(wěn)定政局，提興德之言 后主-親近賢臣，聽取他們的興德之言，賞罰分明，以保持國(guó)內(nèi)政局分明 四、閱讀課文57節(jié) 一、b. 二、b. 三、c. 四、1.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。2.三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)。3.表達(dá)自己的感激之情。4.布衣。5.親賢臣，遠(yuǎn)小人，親小人，遠(yuǎn)賢臣。6.南方已定，兵甲已足。8.北定中原，興復(fù)漢室，還于舊都。三顧臣于草廬之中。臨崩寄臣以大事。9.天下三分，益州疲弊。10.劉備。劉禪。諸葛亮。表。11.忠貞優(yōu)秀，以死報(bào)國(guó)。岳飛等。12.任人唯賢。13.指日