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1、為什么要在設(shè)計中體現(xiàn)反人類的儀式感?日本人吃飯前為什么總要說“我開動了”?有人笑稱要讓 飯有心理準(zhǔn)備啊。雖然這是一句玩笑話,但是也反映出生活 中處處都存在的儀式感。那么今天漢藝國際(H Art)以建筑和景觀設(shè)計為例,詳解設(shè) 計中的儀式感,以及如何在設(shè)計中體現(xiàn)儀式感?!臼裁词莾x式感】簡單說,為了滿足某種情感上的需求, 我們在事物本身具有的外觀和功能性基礎(chǔ)上設(shè)計了一些流 程,它需要我們額外耗費一些時間、 金錢或者精力才能達(dá)成。 儀式感和奢侈品有類似的功效,在本不必要,甚至需要我們 更費力才能獲得,但一旦獲得,我們也會通過這個過程獲得 額外的自我價值肯定和情感上的滿足。 比如喝茶,把茶葉扔大茶碗里倒
2、開水也能喝,而儀式感就是 在一個人愿意買一堆茶具(花錢) ,經(jīng)過一系列復(fù)雜繁瑣的 程序(時間、精力)去沏一杯茶,最后慢慢細(xì)品,體味回味 悠長。日本懷石料理【為什么要在設(shè)計中加入儀式感】 儀式感是一種可有可無, 但一定是耗費時間的行為。那么為什么我們要在設(shè)計中加入 儀式感呢?它的意義在于哪兒? 我們創(chuàng)造出某個設(shè)計,同時也在被設(shè)計塑造。通過既定的程 序,讓我們在時間、精力的付出中去除浮躁,寧心靜氣地去 體會真正的世界。儀式感可以讓人感受精神的專注、感受彼 此的尊重,或是通過儀式感進(jìn)入一種“我準(zhǔn)備去迎接.”的狀 態(tài)。路易斯康的薩爾克研究中心【如何在建筑景觀設(shè)計中體現(xiàn)儀式感】以建筑景觀設(shè)計為例,在設(shè)計
3、中體現(xiàn)儀式感,一般可以從兩個方面入手: 第一,視覺專注感第二,行為約束感 以上兩點又可以做出各自不同的延伸,下面分別針對這兩點加以說明。視覺專注感以引起視覺專注感為主要目的,可以 通過以下若干方面實現(xiàn)。規(guī)律感對稱最直接的辦法就是采用 規(guī)則式布局,對稱往往是權(quán)力的象征,也是體現(xiàn)儀式感的有 力方式之一。對稱感常見于皇室設(shè)計中營造權(quán)威與儀式感室 內(nèi)設(shè)計中利用對稱營造儀式感 鋪裝的特殊性利用鋪裝的特殊紋理,可以起到引導(dǎo)他人行為 的作用,視覺上也可突出場地的儀式感。鋪裝可以起到引導(dǎo) 他人行為的作用 色彩的統(tǒng)一與對比建筑本身色彩統(tǒng)一,與環(huán)境形成對比諸如 理查德邁耶的白色派建筑,可以稱得上是以色彩營造儀式感
4、的代表作。 此類設(shè)計通常包含自己的特點:建筑與環(huán)境的色彩形成高度對比,常以白色或透明營造超凡 脫俗的視覺效果;建筑外立面與室內(nèi)墻體色彩高度統(tǒng)一;建筑本身對空間和光線的利用和把握更強。打造精神堡壘紀(jì)念 性雕塑本身就具有紀(jì)念意義的藝術(shù)裝置無疑也是一種簡單的營造 儀式感的方式。通過紀(jì)念性雕塑,可以起到提示歷史與過往 經(jīng)歷的作用。牌坊等有特殊文化意義牌坊作為精神堡壘,可 以喚醒人們自身的文化意識,往往用于營造具有地方特色的 儀式感。高度式設(shè)計通過高度,使人的視線延伸到至高點。 而隨著視線不斷向上延伸,會讓人產(chǎn)生祭祀、上帝、神、宇 宙等聯(lián)想,同時也產(chǎn)生自身渺小的感受, 這種濃重的宗教主 義色彩, 也讓人
5、感受到滿滿的儀式感??坡〈蠼烫?對稱視角科隆大教堂-真實比例 科隆大教堂-局部細(xì)節(jié) 行為約束感 唯一性回廊與門 回廊提供了曲折與蜿蜒的路徑,這種非直線的路徑規(guī)劃需要 耗費人們更多的時間才能到達(dá)目的地,符合營造儀式感的前 提。門則象征了一段路程的結(jié)束與下一段的開啟, 這種完成 與開始的暗示恰好符合儀式感的心理。 同時,回廊的路徑唯 一性為人們的行為提供約束,約束也能提供儀式感,與之有 異曲同工之妙的手法是水域與橋的設(shè)計。水域的存在限制了 人們的自由橋的設(shè)計約束了人們的行為遞進(jìn)性預(yù)設(shè)預(yù)設(shè)他 人的行為動作 從建筑與人的關(guān)系來看,如果在人們與建筑互動的過程中, 通過設(shè)計預(yù)設(shè)并規(guī)定出應(yīng)該先如何如何做,再如何如何做, 同樣對他人的行為起到了約束的作用,而行為上的被動和約 束可以喚起人們心中的儀式感。臺階的設(shè)計會將人們自然地 引向門按套路出腳和邁腿通過視覺專注性和行為約束性在 設(shè)計中的體現(xiàn),可以喚醒我們體內(nèi)神奇的自我暗示,相
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