~教育知識與能力辨析題與簡答題歷年真題和答案

1、教育知識與能力辨析題2016 年上半年辨析題：1. 教育既然是培養(yǎng)人的活動，教育目的就只能按照人的發(fā)展需求確定。這種說法是錯誤的。教育目的的確定除了人自身的發(fā)展需求這個因素以外， 還要考慮社會的需求， 此外， 不同教育者的教育思想也應(yīng)該作為教育目的確定的 依據(jù)。2. 德育過程是對學(xué)生知情意行的培養(yǎng)提高過程，應(yīng)以知為開端，知情意行依 次進行。此觀點錯誤。 德育過程是促進學(xué)生知情意行互動發(fā)展的過程， 但由于社會生 活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性等因素，德育具體實施過程，又具有多種開端， 這可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，或 從鍛煉品德意志開始， 最后達到使學(xué)生品德在

2、知、 情、意、行等方面的和諧發(fā)展。 因此這個觀點是錯誤的。3. 信息進入工作記憶就會持久保存。這種說法是錯誤的。 工作記憶也稱為短時記憶， 短時記憶的信息在頭腦中儲 存的時間要比瞬時記憶長一些，但一般不會超過一分鐘。而且短時記憶 idea 容 量是很有限的。 而信息只有進入到長時記憶時才能持久的保持， 保存時間可以到 達幾天、幾年甚至終身難忘。題干將工作記憶等同于長時記憶，因此說法錯誤。4智力水平越高，學(xué)習(xí)成績越好。這種說法是錯誤的。心理學(xué)家研究表明，智力水平與學(xué)業(yè)成績之間呈現(xiàn)中等 程度的相關(guān)。說面館智力水平是影響成績的一個重要的因素，也就是說，如果兒 童的智力水平越高，一般學(xué)習(xí)成績越好。但是

3、智力水平并不是影響學(xué)習(xí)成績的唯 一因素，知識結(jié)構(gòu)、認知發(fā)展水平以及學(xué)習(xí)動機和集體、教師等因素，都對兒童 的學(xué)習(xí)成績有重大的影響。因此，智力水平與學(xué)習(xí)成績之間并不是簡單的正比關(guān) 系。故本題說法錯誤。2015年下半年辨析題：1全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展。答：這句話是錯誤的。全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、相互促進、相互制約，構(gòu)成一個有機整體，共同 促進人的全面發(fā)展。但是全面發(fā)展不代表是平均發(fā)展， 全面發(fā)展的同時也要促進 個性發(fā)展，針對不同學(xué)生因材施教。因此這句話是錯誤的。2教學(xué)中？ “授之以魚”不如 ？ “授之以漁”。這句話是正確的。新課程改革的

4、教學(xué)觀強調(diào)：教學(xué)從“教會學(xué)生知識”轉(zhuǎn)向 “教會學(xué)生學(xué)習(xí)”，“授之以魚”是指傳授給學(xué)生知識，而“授之以漁”是指傳 授給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，在教學(xué)中，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法更重要，重視讓學(xué)生自己 學(xué)會學(xué)習(xí)，符合新課改教學(xué)觀的要求，因此這句話是正確的。3.程序教學(xué)是合作學(xué)習(xí)的一種重要形式。這句話是錯誤的。程序教學(xué)是斯金納提出的一種教學(xué)模式， 強調(diào)把教材內(nèi)容細分成很多的小單元，構(gòu)成由易到難的很多層次或小步子，讓學(xué)生循序漸進，依次進行學(xué)習(xí)。這是 一種個別化的學(xué)習(xí)方式，適合那些能力高且個性獨立的學(xué)生，是一種自學(xué)程序， 缺少互動性。而合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。因此，程序教學(xué)不

5、是合作學(xué)習(xí)的一種重要形式。4. 兩種學(xué)習(xí)材料的相似度越高越容易產(chǎn)生正遷移。這句話是錯誤的。正遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進作用。兩種學(xué)習(xí)材料的相似性越高，越容易產(chǎn)生遷移，但并不一定就是正遷移。如果前面學(xué)習(xí)的材料對后面 學(xué)習(xí)的材料，產(chǎn)生的是積極的影響，那么就是正遷移，反正，如果產(chǎn)生的是抑制, 就是負遷移。因此，這句話是錯誤的。2015年上半年辨析題：1教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。這種說法錯誤。教育目的是一個國家對其各級各類學(xué)?？傮w要求，及不論初等、中等、高等 教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等，都要按照這個總的要求培養(yǎng)人，而培養(yǎng)的目 標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的某一類某一級或某一類學(xué)校或某一個

6、專業(yè)人才培養(yǎng)的 具體要求，是國家總體教育目的在不同教育階段、不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具 體化，二者是一般與個別的關(guān)系。2強調(diào)學(xué)生的主體地位必然削弱教師的主導(dǎo)作用這種說法錯誤教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體是相互依存缺一不可的。教學(xué)中要主要發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來。在這個過程中，教師應(yīng)給學(xué)生指明方向，保證 學(xué)生學(xué)習(xí)的方向性。3液體智力屬于人類的基本能力，它受文化教育的影響很大。這種說法錯誤。液體智力是指在信息加工和問題解決過程中所表現(xiàn)出來的能力。如對關(guān)系的認識，類比、演繹推理能力，形成抽象概念的能力等。它較少依賴于知識文化和 知識的內(nèi)容，而依賴于個人的先天稟賦。液體能力的發(fā)展與年齡相關(guān)。一般

7、人在 20歲左右，液體能力的發(fā)展達到頂峰，30歲以后將隨年齡的增長而降低。4學(xué)習(xí)動機是學(xué)生進行學(xué)習(xí)活動的內(nèi)部動力，學(xué)習(xí)動機越強，學(xué)習(xí)效率越好。這個說法錯誤。動機強度與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系并不是一種線性關(guān)系， 而是 呈倒U型曲線關(guān)系。中等強度的動機最有利于任務(wù)的完成， 即動機強度處于中等 水平時，學(xué)習(xí)效率最高。動機過低或過高都不利于任務(wù)的完成。2014年下半年辨析題：1. 目前，我國普通高中不屬于基礎(chǔ)教育。普通高中是九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上進一步提高國民素質(zhì)。基礎(chǔ)教育包括幼兒教育，義務(wù)教育，普通高中教育。2教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。這種觀點是正確的。教學(xué)是在國家教育目的規(guī)范下.由教師的教與學(xué)生的

8、學(xué)共同組成的-種活動。教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心環(huán)節(jié)， 學(xué)校工作必須堅持 以教學(xué)為主，是學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑。3有什么樣的道德認識，就一定有什么樣的道德行為。錯誤。道德認識是人們對于行為規(guī)范及其意義的認識，是人的認識過程 在品德上的表現(xiàn)，是個體品德的基礎(chǔ)。道德行為是個人在一定的道德認識支 配下表現(xiàn)出來的對他人和社會有道德意義的活動，是衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo) 志。但道德行為的形成受主觀和客觀等多方面因素的影響，也即道德認識在 轉(zhuǎn)化為道德行為的過程中，需要道德意志和道德情感的參與，并不是有了什 么樣的道德認識就一定會有什么樣的道德行為。4學(xué)習(xí)所引起行為或行為潛能的變化是短暫的。學(xué)習(xí)是個體在特

9、定情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。因此，學(xué)習(xí)引起的行為變化是持久而非短暫的。2014 年上半年辨析題：1德育就是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的教育。錯。德育有廣義與狹義之分。狹義的德育則專指學(xué)校德育，即教育者在 特定的時空內(nèi)對青少年學(xué)生在政治、思想與道德等方面所施加的有目的、有 計劃、有系統(tǒng)的影響。學(xué)校德育包括政治教育、思想教育、道德教育、心理 健康教育四大類型，而不僅僅指道德品質(zhì)的教育。2直觀教學(xué)既是手段，也是目的錯誤。直觀教學(xué)是著名教育家夸美紐斯提出的，是指通過學(xué)生觀察所學(xué) 事物及其模型或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)事物、過程的清 晰表象，豐富他們的感性知識，

10、從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認 識能力的一種教學(xué)方式。直觀教學(xué)能夠幫助學(xué)生理解抽象的、復(fù)雜的概念、 規(guī)律和原理，在應(yīng)用時，教師應(yīng)該認識到，直觀教學(xué)僅僅是一種手段，而教 學(xué)不是為了達到直觀教學(xué)目標(biāo)，它不是教學(xué)目的3.注意轉(zhuǎn)移即注意分散。錯誤。注意轉(zhuǎn)移是指當(dāng)環(huán)境或任務(wù)發(fā)生變化時，注意從一個對象或活動 轉(zhuǎn)到另一對象或活動上。這個是有目的性的轉(zhuǎn)移注意力，比如上課老師讓你 看書，然后又讓你做作業(yè)。注意力從看書轉(zhuǎn)移到寫作業(yè)上。注意分散是指注 意離開了心理活動所要指向的對象，轉(zhuǎn)到無關(guān)對象上去的現(xiàn)象。老師讓你看 書做作業(yè)，你卻在聊天發(fā)短信。注意力已離開當(dāng)前任務(wù)。故二者不是同一概 念。4非正式群體在班級

11、管理中只有消極作用。錯誤。非正式群體是以個人好惡、興趣愛好為聯(lián)系紐帶，具有強烈情感 色彩的群體。非正式群體在班級管理中到底是產(chǎn)生積極作用還是消極作用， 主要取決于非正式群體的性質(zhì)以及其與正式群體的目標(biāo)的一致程度。因此， 在班級管理中，對于非正式群體既不能采取高壓政策，又不能放任自流，要 正確地引導(dǎo)使其發(fā)揮積極作用，避免消極作用。2013年下半年辨析題：1政治經(jīng)濟制度決定著教育的性質(zhì)，因此教育沒有自己的相對獨立性。錯誤。政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)，政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用 主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（2）政 治經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)利；（3）政治經(jīng)濟制度決定

12、教育目的。但教育并 不是被動接受政治經(jīng)濟的影響，反過來，它對政治經(jīng)濟制度也產(chǎn)生積極的反 作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人 才；（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量；（3）教育可以促進民主。2. 教學(xué)評價就是對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價。錯誤。教學(xué)評價是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對教 學(xué)活動及其結(jié)果進行價值上的判斷，即對教學(xué)活動及其結(jié)果進行測量、分析 和評定的過程。教學(xué)評價主要包括對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價和對教師教學(xué)工作 的評價。從學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價看，既要評價知識、技能和智力等認識領(lǐng)域， 又要評價態(tài)度、習(xí)慣、興趣、意志、品德及個性形成等情感領(lǐng)域；從教師

13、教 學(xué)工作的評價看，既要評價教師的教學(xué)修養(yǎng)、教學(xué)技能，又要評價教學(xué)活動 的各個環(huán)節(jié)，特別是課堂教學(xué)質(zhì)量。3. 心理定勢對問題解決只有消極影響。錯誤。心理定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán) 境不變的條件下，定勢使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題，這時心理 定勢對問題解決產(chǎn)生積極影響。而在情境發(fā)生變化時，它則會妨礙人采用新 的方法，此時定勢對問題解決產(chǎn)生消極影響。即心理定勢對問題解決既有消極作用也有積極作用，故本說法錯誤。4. 德育過程即品德形成過程。錯誤。（1）思想品德形成過程是學(xué)生個體品德自我發(fā)展的過程；德育過 程則是教育者對受教育者的教育過程，是雙邊活動過程。（2）思想品

14、德形成過程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過程中學(xué) 生主要受有目的、有計劃、有組織的教育影響。（3）從學(xué)生思想品德形成過程的結(jié)果看，品德形成可能與社會要求相一致，也可能不一致；德育過程的 結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會要求相一致。聯(lián)系：德育過程影響品德 形成過程，品德的形成需要德育來促成。區(qū)別：（1）德育過程是教育者的一種 教育過程，是教育者有目的、有計劃、系統(tǒng)地對兒童品德進行培養(yǎng)的過程， 它是受教育者與外部教育相互作用的過程。（2）品德的形成過程是指人在外部 影響下，內(nèi)部思想品德的變化發(fā)展過程，是主體人與外部各種教育、影響因 素相互作用，產(chǎn)生一定思想品德變化發(fā)展結(jié)果的

15、過程，屬于人的素質(zhì)和發(fā)展 范疇。品德形成是人的發(fā)展過程，是兒童政治、思想、道德結(jié)構(gòu)不斷構(gòu)建完 善的過程。它側(cè)重于道德主體的內(nèi)部運動。影響這一過程實現(xiàn)的因素包括生 理的、社會的、主觀的和實踐的等多種因素。因此，品德形成過程是主體與 外界各種影響相互作用的過程。2013年上半年辨析題：1. 凡是能影響人的身心發(fā)展的活動都是教育。這種說法不準(zhǔn)確。教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切能增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動。它包 括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者 根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，把他 們培養(yǎng)

16、成一定社會所需要的人的活動。2. 教學(xué)的任務(wù)就是傳授科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)基本技能技巧。錯誤。教學(xué)的基本任務(wù)包括五個方面：（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能；（2）發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力；（3）增強學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平；（4）培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界 觀；（5）關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。其中，引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基 本技能屬于教學(xué)的首要任務(wù)，但并不是唯一任務(wù)。因此這句話是片面的。3逆向遷移就是負遷移。錯誤。逆向遷移和負遷移是兩個完全不同的概念。逆向遷移指后繼學(xué)習(xí) 對先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。負遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種

17、 學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。4遺傳素質(zhì)決定能力發(fā)展的水平。錯誤。影響能力發(fā)展的因素有遺傳素質(zhì)、早期經(jīng)驗、教育與教學(xué)、社會實踐和主觀努力等幾個要素。在這幾個因素中，遺傳因素是能力形成和發(fā)展 的自然前提和物質(zhì)基礎(chǔ)，但并不能由此而得出能力由遺傳決定的結(jié)論。第一,先天素質(zhì)本身就不完全是通過遺傳獲得的，有些是因胎兒期由于母體環(huán)境的 各種變異的影響。第二，先天素質(zhì)只能為能力提供形成與發(fā)展的可能性，并 不能預(yù)定或決定能力的發(fā)展方向。第三，同樣的先天素質(zhì)可能發(fā)展多種不同 的能力，而良好的先天素質(zhì)由于沒有受到良好的培養(yǎng)和訓(xùn)練，能力也不可能 得到應(yīng)有的發(fā)展。2012 年下半年辨析題：1教育可以改變政治經(jīng)濟制度

18、發(fā)展的方向。2直觀教學(xué)是教學(xué)手段，也是教學(xué)目的。錯誤。直觀教學(xué)指教師根據(jù)教學(xué)活動的需要， 讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對象。 直觀教學(xué)是教學(xué)手段、教學(xué)方式而不是教學(xué)目的。3習(xí)得性無助感與人們對失敗的歸因無關(guān)。錯。習(xí)得性無助形成的原因是個體總是將失敗歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素，即個體習(xí)慣性將失敗歸因于自身能力低。4負強化就是懲罰。錯誤。負強化和懲罰是兩個不同的概念。負強化是通過厭惡刺激的排除 來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，即減少或取消厭惡刺激來增加某種行為在以 后發(fā)生的概率。而懲罰則是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低或減少不良行為反應(yīng) 在將來發(fā)生的概率2012年上半年辨析題:1動物界也存在教育。錯誤。解析：

19、教育有廣義和狹義之分，狹義的教育是教育者根據(jù)一定的 社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著 所期望的方向發(fā)展的活動。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動，這是教育區(qū) 別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。由此可知，教育是人 類所獨有的社會現(xiàn)象，教育是有意識、有目的、自覺地對受教育者進行培養(yǎng) 的過程。動物界所謂的“教育現(xiàn)象”只是動物的一種生存本能，不符合教育 的本質(zhì)，所以動物界不存在教育。2知識的多少與能力的高低成正比。錯誤。知識是個體通過與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織，其實質(zhì) 是人腦對客觀事物的特征與聯(lián)系的反映；能力是使活動順利完成的個性心理 特征，能力影響

20、活動的效率。二者屬于不同的層次，知識屬于認知，能力屬 于實踐。當(dāng)然，能力的大小有賴于知識的積累程度，但并不是知識的簡單積 累，而是對于知識的深層次加工，付諸實踐的行動，所以二者沒有必然的關(guān) 系。3學(xué)習(xí)遷移是學(xué)習(xí)過程中常見的現(xiàn)象，它對新知識、新技能的學(xué)習(xí)起促進作 用。錯誤。學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，即在一種情境中知 識、技能、態(tài)度的獲得，對另一種情境中知識、技能、態(tài)度的獲得的影響。根據(jù)遷移的性質(zhì)不同，即遷移的影響效果不同，可將學(xué)習(xí)遷移分為正遷移和 負遷移。正遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種起到積極的促進作用，產(chǎn)生觸類旁通的 學(xué)習(xí)效果；負遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。所以不能簡單地說,

21、 遷移對學(xué)習(xí)起促進作用。4.個體的道德認識與道德行為是一致的。錯。道德行為的形成受到主觀和客觀等各方面的影響。道德認識與道德 行為可能是一致的，也可能是不一致的。比如，中學(xué)生由于道德意志薄弱， 可能會出現(xiàn)“明知故犯”的現(xiàn)象，這就是道德認識與道德行為不一致的現(xiàn)象。簡答題2016年上半年簡答題：1為什么教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用？（1）學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動。（2）學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進行的，相對而言效果較好。（3）學(xué)校教育能夠有效的控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。（4）學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。2. 簡述美育對促進學(xué)生德智體全面發(fā)展的意義。（1）美育能

22、促進學(xué)生的智力發(fā)展，擴大和加深學(xué)生對客觀現(xiàn)實的認識。（2）美育能促進學(xué)生科學(xué)世界觀和良好品德的形成。（3）美育能刺進體育，具有怡情健身的作用。（4）美育能促進勞動教育，使學(xué)生能體驗勞動創(chuàng)造帶來的喜悅3. 簡述維果斯基的心理發(fā)展理論。（1）文化歷史發(fā)展理論（2）心理發(fā)展觀（3）內(nèi)化學(xué)說（4）最近發(fā)展區(qū)理論4. 簡述動作技能培養(yǎng)的途徑。（1）準(zhǔn)確的示范與講解。（ 2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。（ 3）充分而有效的反饋 。（ 4）建立穩(wěn)定清晰的動覺。2015 年下半年簡答題：1. 簡述教學(xué)的文化功能。教育對文化發(fā)展有促進作用，具體表現(xiàn)為：（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用2）教育具有傳播和交流文

23、化的作用3）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用2. 教師備課的基本要求有哪些？備課是教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和本門課程的特點，結(jié)合學(xué)生的具體情況， 選擇最適合的表達方法和順序，以保證學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。首先，備課要做好三方面的工作：鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計教法。鉆研教 材，要學(xué)習(xí)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、鉆研教科書和閱讀有關(guān)參考資料。了解學(xué)生要全面， 同時要了解學(xué)生的個體情況。 設(shè)計教法要考慮教學(xué)方法、 學(xué)生的學(xué)習(xí)方法等方面。其次，備課要寫好三種計劃。第一種計劃是學(xué)年（或?qū)W期）教學(xué)進度計劃， 第二是課題或單元計劃，第三是課時計劃，即教案。3. 簡述壓力產(chǎn)生的來源。（1）軀體性壓力源軀體性壓力源是指通過對人的軀體直接發(fā)

24、生剌激作用而造成身心緊張狀態(tài) 的刺激物。（2）心理性壓力源心理性壓力源是指來自人們頭腦中的緊張性信息。（3）社會性壓力源社會性壓力源主要指造成個人生活方式上的變化，并要求人們對其做出調(diào)整和適應(yīng)的情境與事件4）文化性壓力源文化性壓力源是指要求人們適應(yīng)和應(yīng)付的文化變化問題 。4. 簡述教師培養(yǎng)學(xué)生注意力的方法。（1）正確運用無意注意規(guī)律組織教學(xué)活動。（2）運用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)，提高學(xué)習(xí)的自覺性。（3）運用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生交替使用不同的 注形式，保持學(xué)習(xí)活動。（ 4）要根據(jù)注意的特點和規(guī)律培養(yǎng)學(xué)生的注意。2015 年上半年簡答題：1. 簡述傳授知識與發(fā)展智力之間的關(guān)系。

25、（1）傳授知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。（2）智力發(fā)展是傳授知識的重要條件。（ 3）傳授知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制 。2. 一個國家建立學(xué)制的主要依據(jù)有哪些？（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r。（2）社會政治經(jīng)濟制度。（3）青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律。（4）本國學(xué)制的歷史發(fā)展和外國學(xué)制的影響3. 影響遺忘的主要因素有哪些？（1）學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)。（2）識記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大小。（3）記憶任務(wù)的長久性和重要性。（4）識記的方法。（5）時間因素。（6）情緒和動機也影響遺忘的進程。4. 簡述阿諾德的評定-興奮情緒學(xué)說。2014 年下半年簡答題：1. 簡述教科書編寫的基本原則。（1）按照不同學(xué)科的特

26、點，體現(xiàn)科學(xué)性與思維型；（2）強調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性，在加強基礎(chǔ)知識和基本技能的同時，注意貼近社 會生活，并適當(dāng)滲透先進的科學(xué)思想，為學(xué)生今后學(xué)習(xí)新知識奠定基礎(chǔ)。（3）在保證科學(xué)性的前提下，教材還要考慮到我國社會發(fā)展的現(xiàn)實水平和 教育現(xiàn)狀，必須注意到基本教材對大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性；（4）合理體現(xiàn)各科知識的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序;（5）兼顧同一年級各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級教材之間的 銜接。2. 簡述貫徹教育影響的一致性與連貫性德育原則的基本要求。（1）要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量。（2）要統(tǒng)一社會各方面的教育影響，爭取家長和社會的配合，逐步形成以 學(xué)校為中心的“三位

27、一體”德育網(wǎng)絡(luò)。（3）處理好銜接工作，保持德育工作的經(jīng)常性、制度化、連續(xù)性、系統(tǒng)性。3. 簡述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。（1）階段性與連續(xù)性（2）定向性與順序性（3）不平衡性（4）差異性4. 簡述增進師生溝通的心理學(xué)原則。（1）真誠，自由地表達真正的自己，表現(xiàn)出開放與誠實。（2）尊重與接納，但不對學(xué)生進行無理性的溺愛和遷就。（3）同理心，同理心包括三個條件：第一，站在對方的立場去理解對方； 第二，了解導(dǎo)致這種情形的因素；第三，讓對方了解自己對其設(shè)身處地的理解。2014 年上半年簡答題：1. 簡述學(xué)校教務(wù)活動的基本環(huán)節(jié)。教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)。教師進行教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)檢查與批

28、改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績考查與評定。其中，教學(xué)上課是中心環(huán)節(jié)2. 簡述德育過程的基本規(guī)律。（1）學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；（2）學(xué)生在活動和交往中形成的思想品德規(guī)律。（3）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。（4）學(xué)生品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。3. 簡述激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的基本方法。（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)。（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機水平。（3）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。（4）充分利用反饋信息，妥善進行獎懲。4. 簡述教師教學(xué)能力的結(jié)構(gòu)。（1）基礎(chǔ)能力素養(yǎng)：智能素養(yǎng)（觀察、思維、想象、記憶能力素養(yǎng)） （2）語言表達素養(yǎng)，表達能力是影響教師教育活動成效的重要因素。

29、（3）專業(yè)能力素養(yǎng)：教學(xué)設(shè)計能力，組織管理能力，研究能力（4）心理素質(zhì)（5）身體素質(zhì)3 2013 年下半年簡答題：1. 簡述中小學(xué)綜合實踐活動的內(nèi)容。（1）信息技術(shù)教育。信息技術(shù)教育是綜合實踐課程中以培養(yǎng)學(xué)生的信息素 養(yǎng)和信息技術(shù)操作能力為主要目標(biāo)， 以操作性、實踐性和探究性為特征的基本學(xué) 習(xí)領(lǐng)域之一。（2）研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，從學(xué) 生生活和社會生活中選擇和確定研究專題，主要以個人或小組合作的方式進行。（3）社區(qū)服務(wù)與社會實踐。社區(qū)服務(wù)主要通過學(xué)生在本社區(qū)以集體或個人形 式參加各種公益活動，進行社會責(zé)任意識、助人為樂精神的教育，為社區(qū)的建設(shè) 和發(fā)展服務(wù)。社會

30、實踐主要通過軍訓(xùn)和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動對學(xué)生進行國防教育、生產(chǎn)勞動教育，培養(yǎng)組織紀(jì)律性、集體觀念和吃苦耐勞精神。（4）勞動與技術(shù)教育。勞動與技術(shù)教育主要對學(xué)生進行勞動觀念和一般勞 動技術(shù)能力的教育，進行現(xiàn)代職業(yè)意識、職業(yè)技能的培養(yǎng)和就業(yè)選擇的指導(dǎo)。2. 在學(xué)校德育工作中，運用鍛煉法的基本要求有哪些？（1）堅持嚴格要求。（2）調(diào)動學(xué)生的主動性。（3）注意檢查和堅持。3. 簡述如何有效地組織復(fù)習(xí)。（1）全面基礎(chǔ)（2）鞏固提升（3）檢查錯漏（4）探索創(chuàng)新4. 簡述福勒等人提出的教師成長的三個階段。福勒等人提出的教師成長三階段為：（1）關(guān)注生存階段。處于這一階段的一般是新教師，他們非常關(guān)注自己的 生存適應(yīng)性

31、，因而有些新教師可能會把大量的時間都花在如何與學(xué)生搞好個人關(guān) 系上；有些新教師則可能想方設(shè)法地控制學(xué)生。（2）關(guān)注情境階段。此階段教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般 總是關(guān)心諸如班級規(guī)模的大小、時間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有 關(guān)的問題。（3）關(guān)注學(xué)生階段。這一階段的教師將考慮學(xué)生的個別差異，認識到不同 發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生。能否 自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個教師是否成長成熟的重要標(biāo)志之一。2013年上半年簡答題:1. 簡述學(xué)科中心課程理論的主要觀點學(xué)科中心課程理論的基本觀點是主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科為中心，與不同學(xué)科對應(yīng)設(shè)置課程，通過分科教學(xué)

32、，使學(xué)生掌握各科教學(xué)的基本知識、技能、思想 方法，從而形成學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。這個原則對學(xué)校課程設(shè)置具有重要的理論意義 和實踐價值，因而至今仍是學(xué)校課程設(shè)置的主要依據(jù)。 但是這個學(xué)派的理論較多 強調(diào)的是按知識體系編制課程， 而對社會生活與生產(chǎn)實際不夠重視； 對于學(xué)生學(xué) 習(xí)上的興趣、愛好、需要和接受能力等心理準(zhǔn)備也較少關(guān)注。2. 簡述科學(xué)性與思想性統(tǒng)一教學(xué)原則的含義及貫徹這一原則的要求?？茖W(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則，是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)， 授予學(xué)生科 學(xué)知識，并結(jié)合知識教學(xué)對學(xué)生進行思想品德教育。 貫徹這一原則要求做到以下 幾點：（1）保證教學(xué)的科學(xué)性（2）發(fā)掘教材的思想性，對學(xué)生進行品德教育；

33、（3）教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想素質(zhì)。3. 簡述人格的特征。獨特性、穩(wěn)定性、整體性、功能性4. 簡述品德的結(jié)構(gòu)。品德包含道德認識、道德情感、道德意志、道德行為四個心理成分。這些成 分構(gòu)成了完整的品德結(jié)構(gòu)，簡稱為品德的知、情、意、行結(jié)構(gòu)(1) 道德認識是指人們對一定社會道德關(guān)系及其理論、規(guī)范的理解和掌握， 對是非、善惡、美丑的認識和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念、信念和評 價能力。道德認識是個體品德的核心部分。(2) 道德情感是人們根據(jù)社會的道德規(guī)范評價自己和別人的思想、意圖和行 為舉止時而產(chǎn)生的情緒體驗，是伴隨著道德認識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。(3) 道德意志是指人們在實現(xiàn)一定的道德

34、行為過程中，克服一切內(nèi)外的阻力 和困難所做出的自覺頑強的努力。道德意志是一種自我控制、自我約束的能力。(4) 道德行為是在道德認識指引和道德情感的推動下，表現(xiàn)出來的對他人或 社會具有道德意義的實際行為。2012 年下半年簡答題：1. 簡述課程內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式。課程內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式包括課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。(1) 課程計劃 課程計劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、 課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序、培養(yǎng)目標(biāo)及課時分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進行劃分。(2) 課程標(biāo)準(zhǔn) 課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、 課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、 實施建議的

35、教學(xué)指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃的具體化，是教材編寫、教學(xué)、 評價和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。(3) 教材教材是教師和學(xué)生據(jù)以進行教學(xué)活動的材料，包括教科書、講義、 講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽材料。其中，教科書和講義是教材 的主體部分，因此人們通常把教科書與講義簡稱為教材。2. 教學(xué)過程有哪些基本規(guī)律可循？(1) 教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律。(2) 傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。(3) 間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律。(4) 掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律。3. 簡述激發(fā)與維持內(nèi)在學(xué)習(xí)動機的措施。(1 )創(chuàng)設(shè)問題情境，運用啟發(fā)式教學(xué)。弓I起學(xué)生的認知矛盾，激發(fā)求知欲(2) 根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機水平。(3) 倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)的興奮感和發(fā)現(xiàn)的自信感。(4) 充分利用反饋信息，妥善進行獎懲。(5) 正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。(6) 利用原有興趣、動機的遷移。