教育學(xué)發(fā)展階段

1、教育學(xué)萌芽國別教育家代表性著作及影響主要思想中國孔子論語創(chuàng)辦私學(xué)孔子的主要貝獻(xiàn)： 第一、創(chuàng)立私學(xué)；第一、創(chuàng)立儒學(xué)；第一、刪訂八經(jīng)。 六 經(jīng)是指詩、書、禮、樂、易、春秋；第四、論語 其中關(guān)于“教”與“學(xué)”的諸多論述，對今天的教育科學(xué)依然具有重要的 借鑒意 義。樂正克（郭沫若考證）學(xué)記中國也是 世 界上最早的教育 專 著，被認(rèn)作“教 育學(xué) 的雛形”總結(jié)了我國先秦時(shí)期的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，論述了教育與政治的關(guān)系、教育的 作用、目 的、任務(wù)、教師的地位、師生關(guān)系、教學(xué)內(nèi)容及其程序等諸多問 題，提出了教學(xué)相 長；啟發(fā)誘導(dǎo)；預(yù)時(shí)孫摩；長善救失；藏息相輔五大原貝 y, 并提出了尊師嚴(yán)師的思想。古希臘蘇格拉 底申辯

2、篇（柏拉圖 記錄）問答法： 1.蘇格拉底諷刺，這是使人變聰明的必要步驟，認(rèn)為除非人很謙遜，“自知其無知”否則不可能學(xué)到真知；2.是定義，在問答中經(jīng)過反復(fù)詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念；3. 助產(chǎn)術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生思索，自己得出結(jié)論。蘇格拉底認(rèn)為自己雖然無知，但可以幫助別人獲得知識，好像他的母親作為助產(chǎn)婆雖然自己不能生育，但能接生催育新生命一樣。柏拉圖理想國總結(jié)了當(dāng)時(shí)雅典和斯巴達(dá)的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了一個(gè)比較系統(tǒng)的教育制度， 規(guī)定了不 冋階段的教育內(nèi)容，是后世公共教育的源頭。亞里士多德政治學(xué)最早提出了教育要適應(yīng)兒童的年齡特點(diǎn)，進(jìn)行德智體多方面和諧發(fā)展教育 的思想。 教育的正道應(yīng)遍及靈魂的各個(gè)部分和生

3、活的各個(gè)方面，應(yīng)以理性 為主，謀求閑暇與 和平；教育的順序?yàn)橄戎伢w育，其次訓(xùn)練靈魂的本能部 分，使人人都具有良好的習(xí) 慣；全民都應(yīng)受同樣的教育，應(yīng)建立統(tǒng)一的教 育制度，制定各種實(shí)施規(guī)程。羅馬昆體良雄辯術(shù)原理西 方 最早的教育著強(qiáng)調(diào)必須讓孩子進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)而不是以家庭延請教師的方式，通過轉(zhuǎn)換學(xué) 習(xí)內(nèi)容可 以調(diào)動學(xué)生的積極性，通過粉拌教授的方式可以使每個(gè)孩子都取 得進(jìn)步，家庭生活 在兒童早期的教育中具有極其重要的作用，教師應(yīng)當(dāng)是 學(xué)生的楷模而不是體罰的執(zhí) 行者。教育學(xué)的建立培根確立的科學(xué)分類是， 2L 歷史卩科學(xué) 詩歌 一 自然科學(xué)中哲學(xué) 自然哲學(xué) 7 類群體哲齊人體學(xué)*人類哲學(xué)L 人類個(gè)體哲學(xué)r

4、研究和發(fā)明的藝術(shù)彳 邏輯學(xué) 檢驗(yàn)和判斷的藝術(shù) *_保存和記憶的藝術(shù) 講授 和傳授的藝術(shù) *西方近代教育家及其思想影響國別教育家代表作及其影響主要思想英國培根 1561-1626論科學(xué)的價(jià)值 與發(fā) 展 1623 第 一次把 教育學(xué)作 為單獨(dú)一門 學(xué)科 提出來把教育校學(xué)理解為“指導(dǎo)閱讀”的科學(xué)（教育學(xué)是胚胎）捷克夸美紐斯1592-1670大教學(xué)論 1632 西方近代教 育學(xué)的雛形，是 教 育學(xué)從哲學(xué)中 分化 出來的標(biāo)志強(qiáng)調(diào)把一切知識教給一切人， 即普及教育的思想；并在教育要適 應(yīng)自然”的自然適應(yīng)性原則的基礎(chǔ)上，對人的本質(zhì)和教育的本質(zhì)作了新的探索；根據(jù)年齡分期確立了學(xué)校教育制度和教學(xué)內(nèi)容；較 為詳細(xì)

5、 的論述了班級授課制；論證了直觀性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則”三個(gè)影響較大的教學(xué)原則和方法；還對教師的職業(yè) 給與 了很高的評價(jià)等等。雖然這些主張有的不盡科學(xué)，但建立了 比較完整的教 育理論體系， 為教育學(xué)科的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。（教育學(xué)的出世）英國洛克1632-1704教育漫話1693提出了著名的紳士教育思想體系；闡發(fā)了反對天賦觀念的“白板 說”主 張教育萬能論；是教育史上特別重視體育的人；反對體罰 的德育方法；它 的思想是 18 世紀(jì)法國唯物主義教育思想、 自然主 義教育思想和德國理性主義思想的重要源泉之一法國盧梭1746-1827愛彌兒 -論教 育 1762批判了腐朽的封建灌輸式教育

6、，提出了追求個(gè)性解放的自然主義 教育思 想。反對中世紀(jì)宗教教育或封建教育對兒童個(gè)性的壓抑， 主張教育要遵循 兒童的自然本性；教育的目的在于培養(yǎng)適應(yīng)資本 主義生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系 需要的身心和諧發(fā)展的人；學(xué)校應(yīng)使兒 童愉快地生活和學(xué)習(xí)，根據(jù)兒童不 同年齡階段身心特征進(jìn)行教育； 教育原則和方法應(yīng) 模仿自然”，反對體 罰；德育上實(shí)行 自然后果法”德國康德1724-1804康德論教育 林克整理 18031776 年，在哥尼斯堡大學(xué)第一次開設(shè)教育學(xué)講座瑞士裴斯泰洛齊1746-1827林哈德與葛篤 德 1781-1787從資產(chǎn)階級民主主義和人道主義思想出發(fā)，通過自己的終生教育 實(shí)踐，身體力行了自己的教育王張

7、，辦了教師發(fā)展學(xué)校。德國赫爾巴特1776-1841普通教育學(xué) 1806 標(biāo)心著獨(dú)立 形 態(tài)教育學(xué)初步 形成第一個(gè)進(jìn)行了教育學(xué)科學(xué)化的努力，以倫理學(xué)為基礎(chǔ)建立了教育 目的 論，以心理學(xué)為根基建立教育方法論，并創(chuàng)建了一個(gè)比較完 整的課程體 系，形成了比較完整的教育學(xué)理論體系，被稱為近代 西方資產(chǎn)階級傳統(tǒng)教 育學(xué)的創(chuàng)始者和“科學(xué)”教育學(xué)的奠基人。（教育學(xué)的成熟）德國福祿貝爾1782-1852人的教育1825第一個(gè)創(chuàng)辦了幼兒社會教育機(jī)構(gòu) 幼兒園，構(gòu)建了教育理論研 究的新領(lǐng)域一一幼兒教育學(xué)德國第斯多惠1790-1866德國教師教育 指南 1834提出了“人生來就應(yīng)發(fā)展為一個(gè)全人”的教育思想，總結(jié)了 33

8、 條教學(xué)的規(guī)律與規(guī)則， 并對教師提出了 “要自我教育、自我完善” 的 建議。在強(qiáng)調(diào)教育普遍規(guī)律的同時(shí)，竭力探討了教育的民族性。英國斯賓塞1820-1903教育論 1861什么知識最有價(jià)值”？他的回答是：科學(xué)。斯賓塞認(rèn)為教育目的 是為完 滿生活做準(zhǔn)備”。實(shí)現(xiàn)完滿生活的科學(xué)課程體系包括五個(gè) 方面的教育。 即：準(zhǔn)備直接保全自己的教育；準(zhǔn)備間接保全自己 的教育；準(zhǔn)備做父母的 教育、準(zhǔn)備作公民的教育；準(zhǔn)備閑暇生活 的教育。掃除了學(xué)校教育中的裝飾主義的弊病，與現(xiàn)實(shí)的生活緊密聯(lián)系起 來。科 學(xué)主義教育思想直接影響了歐美國家和 19 世紀(jì)下半期出現(xiàn) 的科學(xué)教育運(yùn)動，促進(jìn)了課程和方法改革。成為杜威教育思想的 堅(jiān)

9、實(shí)基 礎(chǔ)。教育學(xué)的多元化發(fā)展學(xué)派國別教育家代表作 及 其影 響主要思想馬 克 思 主 義 教 育 學(xué) 派蘇聯(lián)凱洛夫1893-1973教育學(xué)凱洛夫闡述了教育的本質(zhì)問題：指出，教育起源于勞動；論述了教育的作用；明確提出教學(xué)過程的六個(gè)階段：感知、理解、概括、鞏固、 熟練、 測驗(yàn)；提出五大教學(xué)原則 ，即直觀性原則、學(xué)生自覺與積極性 原則、鞏固 性原則、系統(tǒng)性和連貫性原則、通俗性和可接受性原則。馬卡連柯1888-1939教育詩總結(jié)了勞動教育、紀(jì)律教育和集體主義教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)， 在集體主義 教育思想中，他創(chuàng)立了 明日歡喜論”和 嚴(yán)格要求與尊重信任”、平 行影響”等教育原則，這些原則至今仍成為我國德育的重要

10、原則。在 蘇聯(lián)十 月革命后，卓有成效地實(shí)施了 工讀教育”，對流浪兒和少年違 法者進(jìn)行了 成功的教育改造工作， 并在這場特殊的教育中形成了自己 的教育理論體系，推進(jìn)了教育科學(xué)化的進(jìn)程。贊可夫1901-1977教學(xué) 與發(fā)展認(rèn)為教學(xué)的任務(wù)是促進(jìn)兒童的一般發(fā)展。 所謂一般發(fā)展，即學(xué)生的整 個(gè)身心 ( 包括智力、情感、意志和體力等方面 ) 都得到發(fā)展，其中既 包括身體 因素又包括心理因素， 既包括智力因素，又包括非智力因素。 一般發(fā)展的著名五大教學(xué)原則是： 高難度進(jìn)行教學(xué)的原則、高速度進(jìn) 行教學(xué)的原則、理論知識起主導(dǎo)作用的原則、 使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的 原則、使全體學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的原則。 一般發(fā)展

11、”的教學(xué)理 論對蘇聯(lián)的教育實(shí)踐和教學(xué)論的發(fā)展曾起了積極的推動作用， 并對其 他一些國家的教學(xué)論發(fā)展也有一定的影響， 被視為現(xiàn)代教學(xué)理論的三 大流派之一。維果茨基1896-1934最近發(fā) 展 區(qū)理 論首先將最近發(fā)展區(qū) ( Zone of Proximal Development) 這一概念引入 兒童心理學(xué)的研究，又譯為 潛在發(fā)展區(qū)”，是指兒童獨(dú)立解決問題 的實(shí)際發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)下或在有能力的冋伴合作中解決問題 的潛在發(fā) 展水平之間的差距。 ”，對于教育教學(xué)改革提供了更為科學(xué) 的心理學(xué)的指導(dǎo)。中國蔡元培1868-1940全面發(fā)展教育提出 皆今日教育所不可偏廢 ”的軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民

12、道 德教 育、世界觀教育和美感教育五育并舉的全面發(fā)展教育思想。 1917 年至 佃 26 年任北京大學(xué)校長期間，提出了 思想自由、兼容并包”的 大學(xué) 理念，使北京大學(xué)成為著名的高等學(xué)府。陶行知1891-1946教學(xué)做 合一主張是 生活即教育”、社會即學(xué)?！薄⒔虒W(xué)做合一 ”。成為 曉莊” 的校 訓(xùn)。創(chuàng)辦曉莊師范。教育學(xué)的多元化發(fā)展實(shí) 用 主 義 教 育 學(xué) 派美國杜威1895-1952民主 主義與 教 育以杜威為代表的教育學(xué)派旨在解決教育與社會生活的脫離， 教育與兒 童生活的脫離這兩個(gè)重大的教育問題。 要求加強(qiáng)學(xué)校與社會生活的聯(lián) 系，要求尊重兒童心理發(fā)展水平， 使教育本身成為有樂趣的， 有益于

13、兒童，又是富有實(shí)效的，有益于國計(jì)民生的。 這些思想具有重大的理 論價(jià) 值與實(shí)踐意義，適應(yīng)了 20 世紀(jì)前半期美國社會生活變化的具體 需要，極大地推動了以美國杜威為代表的現(xiàn)代教育流派的形成，與傳統(tǒng)教育學(xué)派分庭抗禮，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，是教育學(xué)發(fā)展史上的重要里程碑。 杜威提出三個(gè)核心的命題： 教育即經(jīng)驗(yàn) 的不斷改造；教育即生活；教育即生長；這三個(gè)命題密切相連，揭示了杜威對教育基本問題的看法。 教育即生活、學(xué)校即社會、做中學(xué)是 杜威教育理論的重要部分。則會傳統(tǒng)教育派的教師中心、課堂中心、教材中心，杜威提出了兒童中心、活動中心，做中學(xué)的教育主張。美國布魯納1915-教育 過程主張學(xué)校要

14、教學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”，以適應(yīng)現(xiàn)代社會知識總量激增、 知 識更 新速度加快的需要。 他提倡 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，調(diào)動學(xué)生的積極性， 培 養(yǎng)兒童 獨(dú)立解決問題的能力。美國布盧姆 1913-目標(biāo) 分 類學(xué)國際教育成就評價(jià)協(xié)會 （IEA ）的創(chuàng)始人之一。布魯姆的教育目標(biāo)分 類理論 具有兩大特征， 一是具有可測性； 二是目標(biāo)有層次結(jié)構(gòu)。 布魯 姆把認(rèn)知 領(lǐng)域的目標(biāo)分為六個(gè)主要類別，依次是知識、領(lǐng)會、運(yùn)用、 分析、綜合、評 價(jià)。實(shí)驗(yàn) 教育 學(xué)派德國拉伊1862-1926實(shí)驗(yàn) 教 育學(xué) 1908運(yùn)用自然科學(xué)的范式研究教育現(xiàn)象， 主張把自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法和技術(shù) 應(yīng)用于教育問題研究，讓數(shù)理統(tǒng)計(jì)和心理測量等學(xué)科的發(fā)展成果為教

15、育統(tǒng)計(jì)和測量奠定基礎(chǔ)， 從而為教育實(shí)驗(yàn)提供科學(xué)的手段和方法， 形 成科學(xué)的教育實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ?。教育學(xué)在中國的發(fā)展年份教育家代表作及影響主要思想1901王國維教育學(xué)刊登 在教育世界譯自日本應(yīng)花跣三郎講述的教育學(xué)1902京師大學(xué)堂設(shè)立師范館并開始講授教育學(xué)1909商務(wù)印書館編的教育學(xué)教科書和中國圖書公司出版的教育史作 為師范學(xué) 校教科書發(fā)行1912蔡元培對于教育方針之意見提出了軍國民教育、 實(shí)利主義教育、公民道 德 教育、世界觀教育和美感教育五育并舉的 全面發(fā) 展教育思想。1919杜威來華宣介、傳授其實(shí)用主義教育學(xué)，幾乎紅遍中國，直至 19211929揚(yáng)賢江新教育大綱第一部馬克思主義著作1934錢亦石現(xiàn)代教育原 理力圖用唯物論來說明教育原理的教育學(xué)著 作，強(qiáng) 調(diào)教育的社會性和現(xiàn)實(shí)性， 并在參考書目和附注中巧妙地暗示人們?nèi)?/p>