《愛蓮說》文本解讀二

1、見微知著，感悟文言"腔調(diào)”愛蓮說文本解讀殷秀徳張中行先生說：文言文有自己的特點，不只內(nèi)容精粹，組織有條理，而且語言有腔調(diào)。 就文言能夠立形、成為標本說，語言的腔調(diào)很重要，后代所謂“文必秦漢”，揣摩追求的主 要是這個。什么是腔調(diào)？比較難講，大致說，不同句式的適當配合有關系，聲音的適當變化 有關系，甚至用適當?shù)奶撛~（主要是表語氣的虛詞），使意思貫串起來也有重要的關系叭正 因為文本的精髓都藏在這種"腔調(diào)”之中，而這種語言“腔調(diào)”導致解讀難度增加，所以它 需要讀者透過'看不懂” “難以理解”的文言詞句來讀懂文本。下面以愛蓮說為例談如 何見微知著，感悟文言'腔調(diào)”。愛

2、蓮說因其篇幅短小，卻蘊含深意，深受讀者喜愛。對"蓮花”與"君子”的贊美 都深深烙在讀者的腦海里，更以"出淤泥而不染”等經(jīng)典名句流傳至今。但很少有人追問， 這篇文章究竟是怎樣表達“文意”的呢？一、"轉(zhuǎn)折”"委婉”顯“文意”“文以意為主”，這是我國古代文章寫作中的優(yōu)良傳統(tǒng)。宋金時代王若虛認為“文章 以意為之主，字語為之役"。而且古人寫文章多以含蓄為美，常常不把所要說的話直接說, 而是委婉曲折地表達出來。愛蓮說也不例外，所以就有了 “蓮”與“菊花”“牡丹”的比 較。但作者是怎么表現(xiàn)文章的“意”呢？短短110多字的文章，文章先說“水陸草木之花

3、，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李 唐來，世人甚愛牡丹”，有了這些作者顯己“意”：“予獨愛蓮。”四個字，淸淸楚楚，有“我 只愛蓮”和“只有我一個人（我獨自）愛蓮”的雙重意思。光贊美“蓮”還不行，關鍵是"以蓮喻人”。這樣的"意”又如何“顯”呢？所謂'蓮 之出淤泥而不染，濯淸漣而不妖，中通外宜，不蔓不枝，香遠益淸，亭亭凈植，可遠觀而不 可褻玩焉”，似乎都在寫“蓮”的外部特征及品質(zhì)，但細細琢磨，卻列有深意：“予獨愛蓮之 出淤泥而不染，濯淸漣而不妖”一一生長環(huán)境：“中通外直，不蔓不枝”一一體態(tài)：“香遠益 淸”一一香氣：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”一一觀者的感覺。最后兩句

4、作者的寫作 角度已發(fā)生變化，由宜接描述轉(zhuǎn)向觀者的感覺。那么，僅僅是對“蓮”的感覺嗎？這就出現(xiàn) 了關鍵的轉(zhuǎn)換句“亭亭凈植”。歷來“亭亭凈植” 一句有爭議：其一，孫紹振先生認為是為了回避重復用詞，用了一個 “植”：其二，是作者誤筆，與“中通外直”有重復：其三，“凈”為“純凈”之意，“亭亭 凈植”是對“中通外直，不蔓不枝，香遠益淸”的總結(jié)。我們知道，"亭亭” 一為“高聳直立的樣子”，一為"美好的樣子”。古義多指聳立，髙 貌?！爸病笔恰柏Q立”之意，而“直”則與“曲”相對。從字義上來看，其一、其二都難以 站得住腳。那么苴三呢？我們還是從文言文的習性角度來討論。文言寫物散文大多具有以物

5、喻人或托物言志的特性，愛蓮說也不例外。文章"出淤 泥而不染，濯淸漣而不妖”起，濃墨重彩地描繪了蓮的氣度、風范。文心雕龍“比興” 篇：''故比者，附也”，'理者，切類以指事”，“附理故比例以生”''比則畜憤以斥言”。所以 說，文章寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追需逐利的世 態(tài)心理和自己追求潔身自好的美好情操。作者寫蓮的時候，肯左想著''君子”，即：“出淤泥 而不染，濯淸漣而不妖”一一生長環(huán)境一一不與世俗同流合污而又潔身自好：“中通外直， 不蔓不枝”一一體態(tài)一一行為方正，通達事理，不攀附權(quán)貴；“香遠益淸

6、”一一香氣一一美 名遠揚；'停亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”形體姿態(tài)一一優(yōu)雅、淸高氣度。顯然，如果前幾句更多的是描繪“蓮”的自然特征，而“亭亭凈植”一句則更多賦予的 是人文情懷，由此可見，文章正是通過這樣的“轉(zhuǎn)折”與“委婉”，隱射出文章終究"以物 喻人”的意圖，最終完成了由“物”及“人”的過渡。二、探微"文法”明“文意”那么愛蓮說的“意”究竟是贊美''君子”還是針眨俗下？是對知音自怨自艾似的呼 喚還是君子"修身以安人”心系時下的情懷？文心雕龍絡裁篇說''草創(chuàng)鴻筆，先標三 準”，第一準就是“履端于始，設情以位體”。"以

7、意役法”，是一切文章寫作都必須遵從的 原則。那么我們也就可以從“法”探尋其“意”。1. 把摸"句法”探意圖愛蓮說有鮮明的句式特征：整齊中有差異，差異中見意圖。這主要體現(xiàn)在文章的最 后一段。1. 予謂菊，花之隱逸者也：牡丹，花之富貴者也：蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶 后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。2. 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也：蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞：牡丹之愛，宜乎眾矣。蓮之愛，同予者何人？這有些類似于 詩歌的“賦”的表現(xiàn)手法，通過反復以強調(diào)，同時也通過“同中求異”來表達作者的寫作意 圖。第1組是愛蓮說的原文，上下句式不整齊，將

8、“牡丹之愛，宜乎眾矣”放在句末: 第2組是上下整齊的句式，一一對應，'蓮之愛，同予者何人？”放在句末。第1組更重對“競 名逐利的世態(tài)人情的批判”，是傷心、失望與警示：第2組則重“潔身自愛的君子情操的表 明”，是知音難遇的傷感。第1組直指社會弊端，第2組則是抒發(fā)個人情感。本文的寫作目 的也就隨之淸楚了。2. 玩味“辭法”悟情感宋人陳騾說：“文有助辭，猶禮之有偉，樂之有相也。禮無僅則不行，樂無相則不諧， 文無助則不順因此，我們在解讀文章時應重視助辭在文章中的作用。愛蓮說全文一 百多字，“之”“也”''而” “焉”“噫”''矣”等詞競?cè)怀霈F(xiàn)二十來次，近占五分之

9、一篇幅。然 而文章讀起來音調(diào)和諧，文氣通暢，毫無板滯之感。這些助詞在閱讀中需要關注，尤其是末 段的“噫”和結(jié)尾的"矣”?！班妗睘槠铰暎诙沃?，獨立成句，使文章結(jié)構(gòu)有了頓挫，情 感有了波瀾，悲傷之情更為突岀；“矣”為上聲，音調(diào)曲折綿長，與對當時的社會弊端的針 眨與警示的復雜情感正相和。此與“平聲者哀而安”“上聲者厲而舉”也相吻合。再結(jié)合前而剖析句式變化已明晰的作者意圖，對英情感的理解能更深刻。由此可見，文 章通過句式的同中求異明確了作者對社會弊端針眨的寫作意圖，以助詞輔助表達了自己的憂 慮與警示。要讀懂文言作品，必須對"文言文”有很好的了解，找到它與“現(xiàn)代文”的差異所在, 了解文言文的"習性”與“腔調(diào)”，''登堂入室”也就不遠了。 張中行文言與白話第150頁,中華書局2