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1、第1頁(yè)共 5 頁(yè)教師禮儀讀后感教師禮儀讀后感在暑期的師德培訓(xùn)上,我們?nèi)w教師認(rèn)真學(xué)習(xí)和觀看了中國(guó)人民 大學(xué)教授金正昆主講的教師禮儀。觀看講座后,我懂得了什么是禮儀?!岸Y者敬人也”,即尊重;“儀”就是恰到好處的向別人表示尊重的形式。教師禮儀指導(dǎo)了教師 在與人交往中,既要尊重別人,更要尊重自己,不僅要有禮,而且要 有儀。對(duì)學(xué)生要“以學(xué)生為本”,“嚴(yán)以律己,寬以待人”;還指導(dǎo) 教師善于應(yīng)用“首輪效應(yīng),近因效應(yīng),定型效應(yīng),親和效應(yīng),光環(huán)效 應(yīng)”來(lái)塑造良好的教師形象。正確處理好教師與學(xué)生的關(guān)系,教師與 家長(zhǎng)的關(guān)系,教師與教師的關(guān)系,也告訴老師要以一顆平常心、平等 心和愛(ài)心來(lái)展示自己的人格魅力,成為學(xué)生喜

2、愛(ài)的良師益友,成為家 長(zhǎng)尊重愛(ài)戴的好教師。要做一名人民教師,首先是做好一個(gè)人,因此,做為教師,我們 需要具備一些基本的素養(yǎng)。這些素養(yǎng)也是做為一個(gè)人必須做到的,最 首要的素養(yǎng)就是做為一名愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的公民,只有自己做 到,才能去教育學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的人生觀、世界觀和價(jià) 值觀。“桃李不言,下自成蹊”,言教輔以身教,身教重于言教,教師 文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著重要的作用。教師是教人(學(xué)生)怎樣做人的人,首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作 則,才能起到人格感召的作用,培養(yǎng)出言行一致的人。教師的一言一 行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn),都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用影 響,學(xué)生

3、也正是通過(guò)教師的言行舉止來(lái)了解教師的思想,教師注重修 養(yǎng),注意言行,處處給學(xué)生做出表率,學(xué)生受到影響,其不良的行為 和習(xí)慣受到約束,得到修正。第 2 頁(yè) 共 5 頁(yè)具體說(shuō)來(lái),教師的禮儀主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容:一、儀表儀容。主要包括衣著發(fā)式,修飾打扮等,是教師展現(xiàn)在 學(xué)生面前的外部形態(tài)。日常工作中,對(duì)自身的著裝及修飾等方面還是 比較注重的。發(fā)型大眾化,年輕精神。衣著服式樸素大方,干凈整 齊,協(xié)調(diào)得體,做廣大學(xué)生的榜樣。二、行為舉止。包括坐有坐相、站有立相,行有走相,言有說(shuō) 相,姿態(tài)瀟灑自然。這些表情動(dòng)作行為習(xí)慣等,皆是教師與學(xué)生交往 中的“人體信號(hào)”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài),要與

4、 教育教學(xué)過(guò)程密切配合,發(fā)揮出最佳的輔助作用。學(xué)校要求學(xué)生做到 的,作為人師表率的,必須首先做到。三、說(shuō)話言語(yǔ)。教師語(yǔ)言是藝術(shù),是教師在教學(xué)過(guò)程中如何選擇 完美的語(yǔ)言培養(yǎng)人才的技能、技巧。語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)的主要工 具,反映著教師的能力和教學(xué)水平,在很大程度上決定著教師教育、 教學(xué)效果。這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語(yǔ)言 要規(guī)范純潔,準(zhǔn)確鮮明,生動(dòng)幽默,要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生 求知的欲望,撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦,把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué) 生的心田。教師的語(yǔ)言還要情理結(jié)合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道 理, 讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo), 使他們?cè)谒枷?、行為上不斷積

5、累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。四、文明禮儀。古人言“禮者,人道之極也”、“不學(xué)禮,無(wú)以 立”。育人就要講禮儀。從孔夫子開(kāi)始,禮儀就被列入必修的“六 藝”之中了。教師應(yīng)當(dāng)成為講究禮儀的典范,言傳身教,弘揚(yáng)文明的 光榮傳統(tǒng)。主要是指教師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的文明禮貌行為的 總和。教師要通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度,反映出對(duì)他人應(yīng)有 的尊重,從而不但給學(xué)生以良好影響,同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助, 平等友愛(ài),共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。在學(xué)生中開(kāi)展“一張笑 臉、一聲致謝、一個(gè)問(wèn)候、一句道歉”的待人接物“四個(gè)一”工程第3頁(yè)共 5 頁(yè)活 動(dòng)。教師要起好帶頭用,做學(xué)生的表率,從而體現(xiàn)教師的示范性和率 先性??傊?/p>

6、,從事了教師職業(yè),就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著 一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣,義無(wú)反顧的朝著人格發(fā)展的 新高度不斷攀登.作為一名人民教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng),不斷學(xué)習(xí),提高 思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟,平時(shí)嚴(yán)格要求自己,以良好的師德形象為學(xué)生 樹(shù)立一個(gè)表率,為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。附送:教師社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿教師社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿人生的價(jià)值不在人生的舞臺(tái)上。而在我們今天所扮演的角色中, 過(guò)去的經(jīng)歷再光彩,也是一束凋謝的花朵,今天的生活雖平凡,卻是 一把充滿(mǎn)生命力的種子我們一路風(fēng)雨兼程地走來(lái),過(guò)去的經(jīng)歷已經(jīng)定格。追憶往昔縱然 有許多要把握的或已滑落,要珍惜的

7、或已錯(cuò)過(guò) 一切的一切都無(wú)法重 現(xiàn)。人生沒(méi)有彩排,所進(jìn)行的都是現(xiàn)場(chǎng)直播。我想人生重要的不是能力而是性格,不是成功而是價(jià)值,不是你 認(rèn)識(shí)了多少人,而是你離開(kāi)人世之時(shí),有多少人認(rèn)識(shí)了你!那么什么樣 的人生價(jià)值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢?我認(rèn)為是這樣的,站在時(shí)代的前 沿,有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想,有監(jiān)督的人生信念,有對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任 的追求。理想就是航標(biāo)。只有了航標(biāo),我們的航船才能駛向彼岸的港口;誠(chéng) 然,像我這樣一介凡夫俗子沒(méi)有保爾柯察金那樣為全人類(lèi)的解放事業(yè) 而努力奮斗的偉第 4 頁(yè) 共 5 頁(yè)大抱負(fù)。但人活一世不能沒(méi)有理想。我想在坐的各位 沒(méi)有那一位甘于平庸,也沒(méi)有那一位安于現(xiàn)狀。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí) 到,今天

8、坐在這里并不是我們?nèi)松臍w宿。不滿(mǎn)足于現(xiàn)在,不斷追 求,即使不能成功,也能享受其中的快樂(lè)與幸福。志存高遠(yuǎn),身處這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代的我們尤當(dāng)這樣,時(shí)刻 為自己的理想而奮斗,我們也不會(huì)帶半點(diǎn)的遺憾離開(kāi)人世。請(qǐng)記住那 句話:人生最大悲哀莫過(guò)于心死!信念就是支柱。一個(gè)人沒(méi)有信念,他就斷送了精神的支柱,人生 也就喪失了意義。有人說(shuō):人的一生百分之五是精彩的,百分之五是痛苦的,而另外百分之 九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著,忍受著百分之無(wú)的 痛苦,而在百分九十的平淡中度過(guò)。我想沒(méi)有堅(jiān)定的信念,注定不能 體會(huì)那百分之五的精彩,而要承受更多的痛苦。鄧稼先,許振超,王順友,海倫-凱勒 一切先進(jìn)人物無(wú)不以堅(jiān)定的信念激勵(lì)自己在坎坷的 人生旅程上勇敢前進(jìn)。責(zé)任就是約束,人活在世上,不是為所欲為,對(duì)社會(huì)的責(zé)任應(yīng)當(dāng) 成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無(wú)數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人無(wú)不以對(duì)社會(huì)的責(zé)任 來(lái)鞭策自己尋找到人生的真諦人生的價(jià)值不在人生的舞臺(tái)上。而在我們今天所扮演的角色中, 過(guò)去的經(jīng)歷

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