博弈人生與人生博弈

1、博弈人生與人生博弈所謂博弈，就是策略性的的互動決策博弈是指一些個人或組織，面對一定的環(huán)境條件，在 一定的規(guī)則下，同時或先后，一次或多次，從各自允許的行為或策略中進(jìn)行選擇并加以實施 ，進(jìn) 而各自取得相應(yīng)結(jié)果的過程好吧好像看了概念還是覺得博弈聽起來高深莫測，那么我們來舉個通俗的例子來說明到底什么是博弈吧假如你正在跟戀人通電話，突然信號斷了這時,你會立即撥電話過去，還是等你的戀人撥電話過來了？顯然，你是否應(yīng)該撥電話過去取決于你的戀人是否會撥電話過來如果你們其中一方要撥，那么,另一方最好是等待；如果一方等待，那么另一方最好是撥過去因為 如果好好雙方都撥，就會出現(xiàn)線路忙；如果雙方都等待，那么時間就會在等

2、待中流逝 是等待還 是撥過去，這，就是博弈！博弈就是人與人的斗爭，就像是一場游戲或者更準(zhǔn)確地說是可以分出 勝負(fù)的游戲那么博弈人生與人生博弈就可以通俗的理解為游戲人生與人生游戲游戲是人生的抽象，做人跟玩游戲是一樣的要不斷的揣摩對手下一步會怎么出擊從而來 決定自己該如何應(yīng)對一步一步的通過精心的設(shè)計將對手逼進(jìn)死局，從而取得勝利有的人會說自己討厭這種跟別人爭斗的生活 所以覺得自己永遠(yuǎn)不會和博弈掛上鉤但是博弈不只是跟別人才算是的自己一個人也是可以博弈事實上人一生下來就處在一個博弈的環(huán)境中人們的工作生活，可以看做是永不停息的博弈決策的過程從一大早睜眼的那一刻起是起來還是接著睡，是吃早餐還是不吃，是出去玩還

3、是待在家里午餐吃什么，做不做家務(wù)，晚上的時候是去 睡覺還是接著玩電腦這些都是小的方面大的方面.報考什么學(xué)校什么專業(yè)選擇哪份工作，跟 誰結(jié)婚，要不要孩子等等不管是有意無意，是經(jīng)過深思熟慮還是一時沖動 這都是在進(jìn)行博弈 在人生的這盤棋中不論你扮的是什么角色，你都只能用生命的代價將棋局進(jìn)行到底別無選擇大多數(shù)人出生是一樣的，只是一個不確定的走卒但是不論你是誰我們都要相信人生下 來就是要去為自己在這個世界上博一席位子的不求能有多偉大但至少我們要去搏一搏這是對自己的一個交代世界可以拋棄你，別人可以拋棄你，但是人絕對不能自己拋棄自己人生若能奮勇一搏，那么不論成敗都無悔今生既然我們處在這樣一個不得不博弈的環(huán)境

4、中，那么我們該如何博弈人生了？在博弈的過程中，弱者總是處于一種被動的地位那么我們這些弱者該如何化弱為大了在中國古代講究以小搏大，以弱勝強老子就曾經(jīng)形象的總結(jié)過：齒剛易折，舌柔易存柔能勝剛?cè)跄軇購娛聦嵣希?弱與強只是相對而言的而且不是一成不變的，這本身就是一個博弈的過程當(dāng)然弱者在初始階段，手中握的王牌肯定少些而且還會遇到危機但是在瓶頸階段，在弱者陷入困境時，只要能 做出正確的決策，在被動的情況下，獲得最大的收益，積小勝為大勝，最后以蛇吞象，并非不可能. 舉個歷史上的例子為證在遠(yuǎn)古時代周族代商的演繹，茫茫天數(shù)之中的博弈經(jīng)過，已經(jīng)把這種謀略發(fā)展的淋漓盡 致了 歷史上的周文王以仁慈博愛而聞名后世事實上

5、，用現(xiàn)在的話來說，他絕對是個博弈的高手.商王文丁殺了自己的父親，但是此時力量薄弱姬昌表現(xiàn)得毫無怨氣，反而對商更加的忠心， 以至于由一個邊陲小部落迅速上升為威震一方的"伯"，這可不是常人所能做到的后來周文王網(wǎng)羅姜太公的故事更加體現(xiàn)了周文王的博弈智慧周文王在一次打獵中遇到了姜子牙，相談甚歡后來由了姜子牙協(xié)助文王，武王完成了滅商大業(yè)這可以說是周文王博弈的一大勝利在民間這對君臣間的博弈更是離奇?zhèn)髡f有一天，周文王外出打獵，當(dāng)走到渭河旁時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一個白須飄飄的老者，端坐在河邊釣魚，奇怪的是，老人的魚鉤竟然不在水里而是離水有三尺遠(yuǎn)周文王故上前詢問，走近一看，老人所用的魚鉤也是直的.周文

6、王在旁邊看了一會，始終未見魚上 鉤，于是問道："老人家，您這樣釣魚，魚何時才能上鉤啊 ？姜子牙說："正在今日."周文王一聽知 是遇到了高人，遂躬身相請.姜子牙說:"我跟你回去可以，但是你得親自為我駕車."周文王聽后 毫不猶豫，親自駕車?yán)友阑厝?走了一段后，周文王因體力不支停了下來 ，回身道:"可以了 嗎？"姜子牙說:'久聞文王敬賢，今見果然不虛.今天你拉我八百步，我保你周朝八百年.'周文王一 聽，趕緊說愿意在拉.姜子牙聽后大笑說：'天意如此，在拉無益.'遂文王上車回.在人生的博弈過 程中我

7、們應(yīng)該學(xué)習(xí)周文王這種弱勢時能夠隱忍在關(guān)鍵時候厚積薄發(fā)的策略和他能夠仁者之 心來禮待賢士 .在現(xiàn)實的生活中每個人都是非理性的.有很多博弈的高手就會利用對手理性不足故意賣出一個破綻，從而誘惑對方上鉤，大獲其利.譬如歷史上朱元璋滅陳友諒就是一個典型的博弈 戰(zhàn)例.其實，當(dāng)時各地起義軍以混戰(zhàn)多年，最后只剩下朱元璋和陳友諒幾支打的隊伍 .陳友諒為了吞掉朱元璋，勾結(jié)朝廷太尉張士誠，向朱元璋占據(jù)多年的建康進(jìn)攻.但是陳友諒深知朱元璋足智多謀，手下又兵多將廣.故小心翼翼，步步為營.消息傳到建康.（今江蘇南京）朱元璋思謀破 敵之策，覺得想滅陳友諒，必須誘敵深入，然后殲圍之.這樣一步步的打消耗戰(zhàn)，久了必定后背受 敵.

8、被陳友諒和張士誠兩面夾擊就危險了.但是如何引陳友諒孤軍深入了？朱元璋想起了黃蓋降曹的赤壁之戰(zhàn)，覺得可以返效辦理.以誘惑敵人，于是朱找到過去與陳友諒交情甚厚的屬將 康茂才，問他是否有把握誘陳友諒來攻.康茂才說:"陳友諒胸?zé)o大志，缺乏戰(zhàn)略眼光，急功近利，可以誘敵前來."于是他修書一封，說自己在朱元璋的手下干得不痛快.出力不少，不得重用，今將軍前來進(jìn)攻，愿投降.并說自己負(fù)責(zé)防守建康西邊的大橋，是水路攻建康的必經(jīng)之路，若將軍到來，愿意獻(xiàn)橋投降.陳友諒雖擔(dān)心有詐但是認(rèn)為自己實力雄厚 ，帶大兵前來，不用擔(dān)心，結(jié)果他一去未回被朱元璋所滅.在這個例子中朱元璋就是利用陳友諒的僥幸的心理 故事

9、中的關(guān)鍵 字"可以誘敵前來"和"愿獻(xiàn)橋投降",深刻的說明了朱元璋如何用盡心計試圖利用對方的僥幸 心理.理性,在博弈的過程中是一個可操縱的策略的變量我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這一點當(dāng)然也要使自己更加的理性避免自己被他人利用在現(xiàn)實生活中，博弈參與人可以使用某些被博弈模型抽象掉得信息來達(dá)到一個聚點均衡某個點之所以成為聚點，是因為博弈各方的文化和經(jīng)驗使他們相信這個點是大家都容易想到的,習(xí)慣的選擇如果博弈重復(fù)多次，則過去的歷史常常就規(guī)定了聚點之所在開會時大家第一次坐在什么位置，基本上在這個學(xué)期就會保持不變了因為每次開會時大家都會習(xí)慣性如同產(chǎn)生了聚點一樣新婚夫妻家務(wù)分擔(dān)的博弈也一樣在婚姻初期誰做家務(wù)做得多，那就意味著可能這輩子他/她都會做更多的家務(wù)，這也是一個聚點這對大家來說應(yīng)該是很好的博弈策略吧 把握好這個策略在人生的道路上可以輕松很多哦當(dāng)然僅僅通過這幾個簡單的例子我們當(dāng)然不能完全的掌握博弈人生的方法另一個方面如何博弈人生這也并沒有一個確切的完整的答案從這幾個例子中我們能學(xué)到一些其他的需要我們在生活中去總結(jié)經(jīng)驗當(dāng)然還有一個辦法那就是多去學(xué)習(xí)博弈論的相關(guān)知識所謂的博弈論就是一套研究互動決策行為的理論它實際上也可以看做是一種思