奇門遁甲著述《遁甲演義》

1、奇門遁甲著述· 遁甲演義遁甲演義是專述奇門遁甲術(shù)的著作，被收錄進(jìn)四庫(kù)全書中，共四卷，明朝程道生撰寫。 四庫(kù)全書提要臣等謹(jǐn)按：遁甲演義四卷，明程道生撰。道生，字可生，海寧人。百遁甲者，皆祖洛書，然河圖以圖名，當(dāng)有奇偶之象；洛書以書名當(dāng)有文字之形。故班固以為六十五字，劉向以為三十八字，劉歆以為二十字是皆先漢以來(lái)洛書無(wú)圖之明證。若如宋以后所傳四十五點(diǎn)之狀，與河圖不殊，則當(dāng)名洛圖，不名洛書矣。考大戴禮載，明堂古制，有二九四七五三六一八之文，此九官之法所自日方。而易緯乾鑿度載太乙行九宮尤詳。遁甲之法，實(shí)從此起。方技家不知求其源，故妄托也。其法以九宮為本，緯以三奇、六曜、八門、九星，視其

2、加臨之吉兇，以為趨避。以日生于乙，月明于丙，丁為南極，為星精，故乙丙丁皆謂之奇。而甲本諸陽(yáng)首，戊巳下六儀分麗焉，以配九宮而起符使，故號(hào)遁甲。其離坎分官，正授超神，閏奇接氣，與歷律通；開(kāi)生之取北方三向，與太乙通；龍虎蛇雀，刑囚旺墓之義，不外于乘承生克，與六壬星命通；至風(fēng)云緯候，無(wú)不該備。故神其說(shuō)者，以為出自黃帝、風(fēng)后，及九天元女。其依托固不待辨，而要于方技之中最有理致?？紳h志所列，惟風(fēng)鼓六甲，風(fēng)后孤虛而已。于奇遁尚無(wú)明文。至梁簡(jiǎn)文帝樂(lè)府，始有三門應(yīng)遁甲話。陳書一武帝紀(jì)，遁甲之名遂見(jiàn)于史，則其學(xué)殆盛于南北朝。隋志載有伍子胥遁甲文 、信都芳遁甲經(jīng)、葛秘三元遁甲圖等十三家。其遺文世不概見(jiàn)。唐李靖有遁甲

3、萬(wàn)一訣，胡乾有遁甲經(jīng)，俱見(jiàn)于史志。至宋而傳其說(shuō)者愈多，仁宗時(shí)嘗命修景祐樂(lè)髓新經(jīng)，述七宗二變，合古今之樂(lè)；參以六壬、遁甲。又令司天正楊維德撰遁甲玉函符應(yīng)經(jīng)，親為制序。故當(dāng)時(shí)壬遁之學(xué)最盛。談數(shù)者至今多援引之。自好奇者援以談兵，遂有靖康時(shí)郭京之輩以妖妄誤國(guó)。后人又?jǐn)v雜以道家符篆之法，益怪誕不可究詰。于是六壬盛行，而遁甲之學(xué)幾廢。究之，遁通于壬，壬于人事為切，遁于天文為優(yōu)，實(shí)亦未有以軒輊也。世所傳五總龜煙波釣叟訣，稍存梗概。而是編旨約詞該，于用奇置閏之要，頗為詳具，至論本命行年，謂欲乘本局中吉星生旺。其說(shuō)亦他書所未及。存之以備三式之一，殆亦五行家所不廢歟。乾隆四十六年十月恭校上?？偞酃俪技o(jì)昀臣陸錫熊臣

4、孫士毅總校官臣陸費(fèi)墀遁甲演義卷一遁甲源流昔黃帝始創(chuàng)奇門四千三百二十局。法乃歲按八卦分八節(jié)，節(jié)有三氣，歲大率二十四氣也。氣有天地人三候，歲大率七十二候也；候有五日，歲大率三百六十日也。日有十二時(shí)，歲大率四千三百二十時(shí)也。一時(shí)一局，故奇門四千三百二十局也。風(fēng)后制奇門為一千八十局者，以冬至陽(yáng)生，起坎艮震巽四卦，統(tǒng)氣一十二，候計(jì)三十六，分局五百四十，為陽(yáng)遁； 以夏至陰生，起離坤兌乾四卦，統(tǒng)氣一十二，候計(jì)三十 六，分局五百四十，為陰遁；合陰陽(yáng)二遁，為一千八十定 局也。此蓋撮四候而共看六十時(shí)定局，四個(gè)一千八十定局 則依舊為四千三百二十局矣。周太公諳兵法，善布奇門。 以八卦分八節(jié)，節(jié)分三氣，氣分三候，歲計(jì)七

5、十二候。立 七十二活局，每局六十時(shí)，七十二局計(jì)四千三百二十時(shí) 也。漢張子房刪捷冬至十二氣，分三十六候，撮四候?yàn)殛?yáng) 遁九局；夏至十二氣，分三十六候，撮四候?yàn)殛幎菥啪帧?此活圖更捷也。夫一十八局，七十二局，皆不越一千八十 局矣。作硬局，則皆一千八十局；作活局則有七十二局， 一十八局。然一十八局雖簡(jiǎn)，以奇門星儀符使之行，悉定 布于局中，其為課四千三百二十，舉目在前。其所未為者 只加臨一事耳。如欲加臨，但依局所定正轉(zhuǎn)兩盤，其課遂 成。是風(fēng)后之法乃萬(wàn)世不易也。年家奇門上元一宮起甲 子。中元四宮起甲子。下元七宮起甲子。俱逆飛六儀，順 布三奇，隨三元內(nèi)各年支干，審在某甲旬內(nèi)，則以其甲頭 為直符，符上之門為直

6、使，將甲頭直符之星，逐年干轉(zhuǎn)， 直使隨年支逆飛，審其方向，得奇門到者吉。自嘉靖四十 三年，甲子起杜門；十年一移，萬(wàn)歷甲午年移休。三元年 遁，上元六十年以陰遁一局加之，中元六十年以陰遁四局加之，下元六十年以陰遁七局加之。月家奇門三元分局： 甲己遇四孟為上元，在一宮起甲子。甲己遇四仲為中元， 在七宮起甲子。甲已遇四季為下元，在四宮起甲子。俱逆 布六儀，順布三奇；每一元管五年。凡推月奇門，先審其 年在何一元內(nèi)，依前布門飛奇，次就其年遁建系某甲頭直 符，逐地下月干轉(zhuǎn)符上之門為直使，隨月支飛泊，看方向 得奇門到大利。自嘉靖四十二年十一月甲子起，休門在 坎，三個(gè)月一移，至萬(wàn)歷四十一年十一月甲子起，休門在

7、坎。三元月遙：以五虎遁月建對(duì)之，六十年遁乙丙丁奇并 同八門方位。日家奇門分陰陽(yáng)二遁。按節(jié)推排，三日一 局，順行六甲，周而復(fù)始。休開(kāi)生景，吉，得生、旺合三 奇，加臨更利。起訣：甲戊壬子居坎，丁辛乙卯坤裁，庚 甲戊馬震宮游，丁癸辛難巽在，庚丙鼠歸乾六，已癸卯走 西街，丙壬赤馬艮安排，乙已雞飛離界。其法自坎宮起甲 子，每三日一換，順飛八方，不入中五，看其日到何宮， 便起休門，一順輪去。三吉門到方，便出入行事吉。如甲 子、乙丑、丙寅在坎，丁卯、戊辰、己己在坤之類；馀仿 此推。甲子、乙丑、丙寅，休門在坎。丁卯、戊辰、已巳 在坤。庚午、辛未、壬申，在震。癸酉、甲戌、乙亥，在 巽。丙子、丁丑、戊寅，在乾。已

8、卯、庚辰、辛已，在 兌。壬午、癸未、甲申，在艮。乙酉、丙戌、丁亥，在 離。戊子、巳丑、庚寅，在坎。辛卯、壬辰、癸已，在坤。甲午、乙未、丙申，在震。丁酉、戊戌、已亥，在 巽。庚子、辛丑、壬寅，在乾。癸卯、甲辰、乙已，在 兌。丙午、丁未、戊申，在艮。已酉、庚戌、辛亥，在 離。壬子、癸丑、甲寅，在坎。乙卯、丙辰、丁已，在 坤。戊午、已未、庚申，在震。辛酉、壬戌、癸亥，在 巽。甲子、乙丑、丙寅，又復(fù)自坎宮起，每三日一移。年 吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如時(shí)吉，與日吉相合 者，更吉。時(shí)家奇門假如陽(yáng)遁一局甲子在坎，天蓬為直 符，休門為直使，管十時(shí)，至癸酉止。甲戌在坤，天芮為 直符，死門為直使，管十時(shí)，

9、至癸未止。甲申在震，天沖 為直符，傷門為直使，管十時(shí)，至癸巳止。甲午在巽，天 輔為直符杜門為直使；管十時(shí)，至癸卯止。甲辰在五，天 禽為直符，死門為直使，管十時(shí)至癸丑至。甲寅在乾， 天心為直符，開(kāi)門為直使，管十時(shí)至癸亥止。此陽(yáng)一局五 日六十時(shí)足，余類此推。乙奇離，丙奇艮，丁奇兌，乃陽(yáng) 遁，儀順而奇逆也。甲辰，五，乃寄在坤二宮。若陰遁九 局，甲子在離，天英為直符，景門為直使，管十時(shí)一換。 甲戌在艮，天任為直符，生門為直使，管十時(shí)。甲申在 兌，天柱為直符，驚門為直使，管十時(shí)。甲午在乾，天心 為直符，開(kāi)門為直使，管十時(shí)。甲辰在五，天禽為直符， 死門為直使，管十時(shí)。甲寅在巽，天輔為直符，杜門為直 使，管

10、十時(shí)。此陰九局五日六十時(shí)足，余類此推。丁奇震，丙奇坤，乙奇坎，乃陰遁，奇順而儀逆也。煙波釣叟 賦軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤，涿鹿經(jīng)年苦未休。偶?jí)籼焐袷诜E， 登壇致祭謹(jǐn)虔條。神龍負(fù)圖出洛水，彩鳳銜書碧云里。咽 命風(fēng)后演成文，遁甲奇門從此始。一千八十當(dāng)時(shí)制，太公 刪成七十二。逮于漢代張子房，一十八局為精藝。先須掌 上排九宮，縱橫十五在其中；次將八卦論八節(jié)，一氣統(tǒng)三 為正宗；陰陽(yáng)二遁分順逆，一氣三元人莫測(cè)；五日都來(lái)?yè)Q 一元，接氣超神為準(zhǔn)的；認(rèn)取九宮分九星，八門又逐九星 行；九星逢甲為直符，八門直使自分明；符上之門為直 使，卜時(shí)一位堪憑據(jù)；直符常遣加時(shí)干，直使逆順遁宮 去；六甲元號(hào)六儀名，三奇即是乙丙??；陽(yáng)遁順

11、儀奇逆 布陰遁逆儀奇順行；吉門偶爾合三奇，直此須云百事 宜；更合從傍加檢點(diǎn)，余宮不可有微疵；三奇得使誠(chéng)堪 使，六甲遇之非小補(bǔ)；乙逢犬馬丙鼠猴六丁玉女騎龍 虎；又有三奇游六儀，號(hào)為玉女守門扉；若作陰私和合 事，請(qǐng)君但向此中推：天三門兮地四戶，問(wèn)君此法如何 處？大沖小吉與從魁，此是天門私出路。地戶除危定與 開(kāi)，舉事皆從此中去。六合太陰太常君，三辰元是地私 門。更得奇門相照耀，出行百事總欣欣。太沖天馬最為 貴，卒然有難宜逃避。但當(dāng)乘取天馬行，劍戟如山不足 畏。就中伏吟為最兇，天蓬加著地天蓬。天蓬若到天英 上，須知即是反吟宮。八門反復(fù)皆如此，生在生門死在死。縱有吉宿得奇門，萬(wàn)事皆兇不堪使。六儀擊刑何太

12、 兇，甲子直符愁向東。戌刑在未申刑虎；寅已辰辰午刑 午。三奇入墓好思推，甲日那堪相見(jiàn)未。丙奇屬火火墓 戌；此時(shí)堵事不須為。更兼六乙來(lái)臨二，月奇臨六亦同 論。又有時(shí)干入墓宮，課中時(shí)下忌相逢。戊戌壬辰兼丙 戌，癸未丁丑亦同兇。五不遇時(shí)龍不精，號(hào)為日月?lián)p光 明。時(shí)干來(lái)克日干上，甲子須知時(shí)忌庚。奇與門兮共太 陰，三般難得總加臨。若還得二亦為吉，舉措行藏必遂 心。更得直符直使利，兵家用事最為貴。常從此地?fù)羝?沖；百戰(zhàn)百勝君須記。天乙之神所在宮，大將宜居擊對(duì) 沖。假令直符居離九；天英坐取擊天蓬。甲乙丙丁戊陽(yáng) 時(shí)，神居天上要君知。坐擊須憑天上奇，陰時(shí)地下亦如 之。若見(jiàn)三奇在五陽(yáng)，偏宜為客自高強(qiáng)。忽然逢著五陰

13、 位；又宜為主好裁祥。直符前三六合位，太陰之神在前 二。后一宮中為九天，后二之神為九地。九天之上好揚(yáng) 兵，九地潛藏可立營(yíng)。伏兵但向太陰位，若逢六合利逃 刑。天地人分三遁名，天遁日精華蓋臨。地遁月精紫云 祥，人遁當(dāng)知是太陰。生門六丙合六丁，此為天遁自分 明。開(kāi)門六乙合六已，地遁如斯而已矣。休門六丁共太 陰，欲求人遁無(wú)過(guò)此。要知三遁何所宜，藏形遁跡斯為 美。庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰(shuí)會(huì)得？六庚加丙白入 熒，六丙加庚熒入白。白入熒兮賊即來(lái)，熒入白兮賊須滅。丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆。天丙加地庚為 勃，天庚加地癸為格。丙加天乙為勃符，天乙加丙為飛 勃。庚加日干為伏干，日干加庚飛干格。加一宮兮戰(zhàn)在

14、野，同一宮兮戰(zhàn)于國(guó)。庚加直符天乙伏，直符加庚天乙 飛。庚加癸兮為大格，加已為刑最不宜。加壬之時(shí)為上 格，又兼歲月日時(shí)移。更有一般奇格者，六庚謹(jǐn)勿加三 奇。此時(shí)若也行兵去，匹馬只輪無(wú)反期。六癸加丁蛇躍 踴，六丁加癸雀入江。六乙加辛龍?zhí)幼?，六辛加乙虎?狂。請(qǐng)觀四者是兇神，百事逢之莫措手。丙加甲兮鳥(niǎo)跌 穴，甲加丙兮龍回首。只此二者是吉神，為事如意十八 九。八門若遇開(kāi)休生，諸事逢之總稱情。傷宜捕獵終須 獲，杜好邀遮及隱形。景上投書并破陣，驚能擒訟有聲 名。若問(wèn)死門何所主，只宜吊死與行刑。蓬任沖輔禽陽(yáng) 星，英芮柱心陰宿名。輔禽心星為上吉，沖任小吉未全 亨。大兇逢芮不堪遇，小兇英柱不精明。大兇無(wú)氣變?yōu)?

15、吉，小兇無(wú)氣一同之。吉宿更能逢旺相，萬(wàn)舉萬(wàn)全必成 功。若遇休囚并廢沒(méi)，勸君不必進(jìn)前程。要議九星配五 行，各隨八卦考羲經(jīng)。坎蓬星水離英火，中宮坤艮土為 營(yíng)。乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。與我同行即為 相，我生之月誠(chéng)為旺。廢于父母休于財(cái)，囚于鬼兮真不 妄。假令水宿號(hào)天蓬，相在初冬與仲冬。旺于正二休四 五，其余仿此自研窮。急則從神緩從門，三五反復(fù)天道亨。十干加伏若加錯(cuò)，入庫(kù)休囚吉事危。十精為使用為 貴，起宮天乙用無(wú)遺。天目為客地為主，六甲推兮無(wú)差 理。勸君莫失此玄機(jī)，洞徹九宮扶明主。宮制其門不為 迫，門制其官是迫雄。天網(wǎng)四張無(wú)路走，一二網(wǎng)低有路 宗。三至四宮行入墓，八九高強(qiáng)任西東。節(jié)氣推移時(shí)候 定

16、，陰陽(yáng)順逆要精通。三元精數(shù)成六紀(jì)，天地未成有一 理。請(qǐng)觀歌里精微訣，非是賢人莫傳與。八門九星逐時(shí)移 宮訣假如陽(yáng)遁一局甲子時(shí)照上格內(nèi)，蓬星在一宮，休門亦 在一宮，則將下圓圖內(nèi)輪子移蓬星、休門俱對(duì)一坎宮；則 生門丙奇下有丙在艮，奇門全具。乙奇在離，無(wú)門。丁奇 在兌，無(wú)門。如乙丑時(shí)看上格子內(nèi)，蓬星在九，休門在二 宮，則移下圓圖內(nèi)輪子上蓬星對(duì)九宮，休門對(duì)二坤宮，則 見(jiàn)休門丙奇在二坤宮，奇門全。乙奇在坎，無(wú)門。丁奇在 震，無(wú)門。如丙寅時(shí)，上格子內(nèi)蓬星在八宮，休門在三 宮，則移下輪子上蓬星對(duì)八宮，休門對(duì)三宮，則休門丙奇 在震宮，奇門全。乙奇在二宮，丁奇在六宮，俱無(wú)門。下 至癸酉時(shí)，俱以甲子旬頭為直符，休門

17、為直使，依前法移 宮。又如甲戌時(shí)至癸未時(shí)十時(shí)，芮星為直符，死門為直 使。若甲申時(shí)至癸巳時(shí)，俱以沖星為直符，傷門為直使。 俱依上法逐時(shí)移之，余仿此。黃帝陰符經(jīng)陰陽(yáng)逆順妙難 窮，二至還歸一九宮。若能了達(dá)陰陽(yáng)理，天地都來(lái)一掌中。三才變化作三元，八卦分為八遁門。星符每逐時(shí)干轉(zhuǎn)。直使常隨天乙奔。六儀六甲本同名，三奇即是乙丙 丁。三奇倘合開(kāi)休生，便是吉門利出行。萬(wàn)事從之無(wú)不 利，能知玄妙得其靈。直符前三六合位，前二太陰君須 記。直符后一名九天，后二宮神名九地。地為伏匿天揚(yáng) 兵，六合太陰可藏避。急從神兮緩從門，三五反復(fù)天道 利。已上若得三奇妙；不如更得三奇使。得使猶來(lái)未為 精，五不遇時(shí)損其明。損明須知時(shí)克日

18、，吟格相加尤不 吉。掩捕逃亡須格時(shí)，占稽行人信宜失。斗中三奇游六 儀，天乙會(huì)合主陰私。討捕須明時(shí)下克，行人信息遇三 奇。三奇上見(jiàn)游六儀，六儀更見(jiàn)五陽(yáng)時(shí)。兼向八門尋吉 位，萬(wàn)事開(kāi)三萬(wàn)事宜。五陽(yáng)在前五陰后，主客須知有盛 衰。陰后五子還須記，六儀加著更無(wú)利。六儀忽然加三 宮，更為刑擊先須忌。六儀擊刑三奇墓，此時(shí)舉動(dòng)百事 誤。太白入熒賊即來(lái)，火八金鄉(xiāng)賊即去。丙為勃兮庚為 格，格則不通勃亂逆。庚加日干為伏干，日干加庚飛干 格。庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飛。加已為刑道上 格，加癸路中大格宜。加壬之時(shí)為小格，更嫌歲月日時(shí) 移。當(dāng)此之時(shí)皆不吉，遣將行師勿用之。丙加甲兮鳥(niǎo)跌 穴，甲加丙兮龍返首。辛加乙兮虎猖狂

19、，乙加辛兮龍?zhí)?走。丁加癸兮雀入江，癸加丁兮蛇躍踴。符加丙丁為相 佐，使加六丁為守戶。生丙合戊為天遁，地遁乙合開(kāi)加 已。休承丁合太陰人，天網(wǎng)四張時(shí)加癸。蓬加英兮為返吟，伏吟之時(shí)蓬加蓬。吉宿見(jiàn)之事更吉，兇宿逢之事愈 兇。天輔沖任禽心吉，天蓬天英芮柱兇。陰宿禽心柱英 芮，陽(yáng)宿沖輔及蓮任。天網(wǎng)四張無(wú)走路，陰陽(yáng)逆順妙無(wú) 窮。節(jié)氣推移時(shí)候應(yīng)，二至還歸一九宮。三元超遁用六 甲，八卦周流遍九宮。奇門原始是書謂之，造宅三白之 法，出自都天撼龍經(jīng)八十一論。太乙紫微九總八卦者，天 地之骨髓，星斗之樞機(jī)。八卦互變而及于無(wú)窮五行推移 而應(yīng)乎無(wú)盡，以九星為之九總，以八門為之八卦，上可以 補(bǔ)天地不全之化，下可以助君王不及

20、之功，扶危助吉，發(fā) 瑞生祥，既同游十二分之經(jīng)圖，又殊配二十八宿之格局。 此書者，正天地之紀(jì)綱，明陰陽(yáng)之經(jīng)緯幽探績(jī)隱顯達(dá) 通玄。試其八卦，門庭配列，九州蹊向推遷六甲，驅(qū)使 六儀，天乙直符俾之運(yùn)局；太乙直使使之指揮。奇以六 儀，偶以八節(jié)，上下招搖，內(nèi)外表應(yīng)。三盤運(yùn)局，八卦皆 通。值其吉，則萬(wàn)事堪為；值其兇，則一分奠舉。其一曰 都天九卦，其二曰入地三元。其三曰行軍三奇，其四曰造 宅三白，其五曰遁形太白之書，其六曰八山撼龍之訣，其 七曰轉(zhuǎn)山移水，九字玄經(jīng)，其八日建國(guó)安邦萬(wàn)年金鏡，其 九日玄宮。獲福救貧，生仙產(chǎn)圣，變禍福如反掌，使貧富 如等閑。倘三疊之遇奇門，若蛟龍之得云雨：見(jiàn)六合之逢 格局，如狼虎之產(chǎn)

21、羽翼。忌取休囚，防其刑擊。如得奇星來(lái)到，必須吉位門開(kāi)。位位皆宜，門門俱吉；只要合得其所，仍須各論其時(shí)。干神不囚，支神不克。神藏煞沒(méi)，方 知萬(wàn)事皆和。反吟伏吟，定是千殃數(shù)集。奇逢旺相，是為 富貴之媒；門逢開(kāi)休，方協(xié)英雄之應(yīng)。遇青龍返首，值甲 乙之妙詳，若白虎猖狂見(jiàn)庚辛之兇禍。若見(jiàn)蛇躍踴，知 壬癸之崢嶸；倘逢朱雀投江，管丙丁之妖怪：飛鳥(niǎo)跌穴； 便云百事皆祥；貴人登壇，管取九宮皆慶。通玄機(jī)而天地 皆轉(zhuǎn)，得妙用則觸事亨通。若為文武官僚，修造職位皆 增；或與良民庶士，遷塋扶危作福。建州府而民安物泰， 與縣鎮(zhèn)而富足租平，立宅室而福集人依，作廟宇而鬼安神 妥。橋梁、船驛、井灶、路途以至其余行事，務(wù)在選擇 周

22、全?；蛴刑珰q將軍，盡在拱手；任是九良煞曜，莫敢當(dāng) 頭不問(wèn)，諸家運(yùn)氣，不超不開(kāi)。犯著空亡禁殺，但求此 局。卻要有奇，可保千年皆招百福，最堪動(dòng)土破山，埋 宗、葬祖，務(wù)有奇星到坐，門戶得開(kāi)。有龍山者，必求反 首青龍。有白虎者、忌其猖狂白虎。有玄武者，遠(yuǎn)其躍口 口蛇，有朱雀者，怕其投江來(lái)雀。如斯迎避，用意配求， 萬(wàn)無(wú)一失之虞，動(dòng)有十全之吉。分其頭緒，布其提綱具 列干端，備述其蘊(yùn)。非但謀猷之逢吉，實(shí)乃天地之獻(xiàn)祥。 助國(guó)安邦濟(jì)民利物，得之者宜什襲于玉匱金滕真所 謂至圣皇家之寶也。遁甲神機(jī)賦兩儀主使，三才攸分；步 咒攝乎鬼神，存局通乎妙音。前修刪簡(jiǎn)靈文，裁整諸經(jīng)要 理。夫甲加丙兮龍回首，丙加甲兮鳥(niǎo)跌穴?；厥?/p>

23、則悅懌易遂，跌穴則顯灼易成。身殘毀兮乙遇辛而龍?zhí)幼?。才虛?兮辛遇乙而虎猖狂。癸見(jiàn)丁兮口蛇躍口，丁見(jiàn)癸兮朱雀投 江，生丙臨戊天遁用兵，開(kāi)乙臨已，地遁安墳，休丁遇太 陰，人遁安營(yíng)。伏干格庚臨日干飛干格日干臨庚庚臨直 符。伏干格之名直符臨庚飛宮格之說(shuō)，大格庚臨六癸刑格 庚臨六已按格所向既兇，百事?tīng)I(yíng)為不喜。時(shí)干克日干乃五 不遇而災(zāi)生。丙奇臨時(shí)，干名為勃逆而禍起。三奇得使； 眾善皆臻。六儀擊刑，百兇俱集。太白入熒賊即來(lái)，火入 金鄉(xiāng)賊將去。地羅遮障不占前，天綱四張無(wú)走路。直符宮 同天乙位而取，如逢急難宜從直符方而行。二至順逆妙理 玄微。陽(yáng)符左為前數(shù)，陰符右為前尋。陽(yáng)遁從冬至前一十 二氣，直符后一為九天后

24、二為九地，前三為六合，前二為 太陰。陰遁從夏至一十二氣，直符前一為九天，前二為九 地，前五為六合，前七為太陰。太陰潛形而隱遁，六合遁 身而謀議。九天之上揚(yáng)威武，九地之下匿兵馬。天地備兮 難量，神機(jī)妙兮莫測(cè)，學(xué)者欲臨事有謀，存心斯賦無(wú)惑。 超神接氣置閏訣歌曰：接氣超神為準(zhǔn)的。超者，超過(guò)也。 神者，日辰也。接者，承接也。氣者，諸節(jié)也。節(jié)未至而 日辰符頭先到，則以符頭為主，而超用未來(lái)之節(jié)氣，此之 謂超。又有節(jié)已至而日辰符頭未到，則以后日辰符頭為 主，而待日辰至方承接之，蓋其氣未來(lái)而奇星常用于前， 此之謂折補(bǔ)前局周完，方接所到之節(jié)，為接氣也。假如丙午年四月十三日，壬申交立夏節(jié)，然四月初五日是甲子，已在

25、立夏前九日矣。則合超越，先于甲子下用立夏上局 奇，已已后用中局，此乃先得奇后得節(jié)。凡作用取效甚 速。又如十一月初二日，庚寅大雪節(jié)，自前已卯至庚寅已 超十二日矣。是過(guò)旬也。余無(wú)再超之理。至此合用閏；閏 者何也，自甲午至戊申計(jì)十五日重復(fù)大雪節(jié)前局奇，十六 日甲辰交冬至節(jié)，方用冬至下局，是謂之接也。自此以后 用接閏之法。又超接訣曰：但逢節(jié)氣相交日，四仲符頭恰 相宜。一任推排無(wú)差忒，便為正局上元期。正局既明無(wú)混 瀆，漸漸移來(lái)?yè)Q超局，超至旬馀是閏期，三候纏終當(dāng)接 續(xù)。閏奇若不居芒種，便是陰終大雪時(shí)。十五日完斯已 矣，還將超接正同推。超越經(jīng)旬，或九朝，或過(guò)十一日， 無(wú)饒閏間。額在斯三日更不加前與后稍。凡閏

26、奇三候一終 即為接氣，接氣積久乃換正奇，正奇暫移仍乃超局，超局 越過(guò)九日或十日或十一日，又當(dāng)置閏以歸每節(jié)氣所余五時(shí) 二刻也。置閏定在芒種，大雪之后，設(shè)遇小滿、小雪二氣 之交，雖趨九日、十日不可置閏。鑒奇以冬，夏二至陽(yáng)極 陰終置閏者，以畢各節(jié)氣積余之氣也。蓋超神接氣四字， 乃遁甲中之關(guān)鍵，茍不能明先后歷數(shù)，但知超接之說(shuō)，不 知接用拆補(bǔ)之妙，則天道廢弛，人事乘違，而禍福不驗(yàn) 矣。甚至不知超接正閏之法據(jù)見(jiàn)成硬局以擇日時(shí)，上局 反作下局，顛倒錯(cuò)亂，無(wú)有效驗(yàn)，遂忽之以為不足信，可痛哉，況拆補(bǔ)之局永為下之殘局，必待符頭先到日方為某節(jié)某氣上局，豈不是子午卯酉為上局耶上局永無(wú)拆補(bǔ)借用之理。閏訣曰：閏奇閏奇有妙訣，神仙不肯分明說(shuō)。甲已二日號(hào)符頭，子午卯酉為上