從西蘭卡普看土家人的審美意象-2019年文檔

1、從“西蘭卡普”看土家人的審美意象“西蘭卡普”，土家語叫“土花鋪蓋”，是土家族的一種 手工織藝織錦， 主要傳承在湖北的西南部與湖南西部交界的酉水 流域。在土家語里，“西蘭”是鋪蓋的意思，“卡普”是花的意 思，“西蘭卡普”即土家族人的花鋪蓋。一 “西蘭卡普”的歷史淵源 關于“西蘭卡普”的起源和發(fā)展，史籍中有零星的記載。后漢書 ?西南蠻夷傳 所載的“織文革綾錦”的“蘭干細布”， 就是“西蘭卡普”的前身。 歷史上對土家族還有過另一種稱呼為 “武陵蠻”，說“武陵蠻”有著“織績木皮，染以草實”、“好 五色衣服”、“衣裳斑斕”的習尚。從這些相關資料可以看到， “西蘭卡普”的起源時間很早， 歷史非常悠久。 經(jīng)

2、過漫長的發(fā)展 演變過程， 土家族長于織作的悠久傳統(tǒng)一直保留下來， 直到改土 歸流前后， 不論男女還保持著“喜斑斕服色”的習俗。 尤其是土 家族姑娘，從小便隨其母親操習挑織技藝，姑娘長大出嫁時，還 必須有自己親手編織的“西蘭卡普”作陪嫁品， 以及婚后生小孩 搖籃里的小兒被面、蓋裙、背袋等物，都得姑娘親手編織，因而 這種工藝得以發(fā)揚光大。“土花鋪蓋”是“西蘭卡普”的俗名，在不同的文獻中給 予了不同的名稱。同治年間修的龍山縣志云：“土錦績五色 線為之，色彩斑斕可愛。俗用以為被，或作衣裙，或作巾，故又 稱崗巾'。”據(jù)湖南永順府志中記載：“斑布即土錦?！?指的就是“土花鋪蓋”； 其中還有“土人以

3、一手織緯， 一手用細 牛角挑花，遂成五色”的記敘。當然，這里的五色不是確指，而 是泛指。在此，我們談到的“崗巾”、“土錦”以及“土絹、崗 錦”等都是指“土花鋪蓋”，也稱“西蘭卡普”。當然，關于“西蘭卡普”民間還有一種既悲壯又美麗的傳 說：傳說中的“西蘭”是一個美麗的土家族姑娘， 是山寨里最漂 亮最聰明的女孩。她已經(jīng)把山里的各種花卉都繡在織錦的圖案 中，就是沒有繡白果花（銀杏），因為白果樹的花在深夜開花隨 后就凋謝了， 人們很難看到。 西蘭姑娘為了在織錦中繡出白果花 圖案，她獨自半夜爬上高高的白果樹，并自言自語，不料被喜歡 搬弄是非的嫂嫂發(fā)現(xiàn)， 告訴了“西蘭”的哥哥， 哥哥聽信嫂嫂讒 言，不問是

4、非， 用板斧砍斷白果樹， 西蘭不幸從樹上掉下來摔死。 這顯然是一個悲劇，但是西蘭追求完美的精神象征并沒有結束， 她以生命換來的繡花藝術被土家人傳下來了。 人們?yōu)榱思o念美麗 的西蘭姑娘，把土家花鋪蓋叫“西蘭卡普”。二 “西蘭卡普”的藝術特征 “西蘭卡普”在土家人生活中有著實用、禮俗和審美三方 面的價值，其特點主要表現(xiàn)在紋樣構成的題材內(nèi)容及其色彩運用 的形式法則上，在構圖中多以菱形、橫式長方形、斜式交叉等表 現(xiàn)手法組成幾何形圖案，以抽象而顯其神韻。1 “西蘭卡普”的色彩鮮明熱烈土家姑娘長期生活在山區(qū)，那紅的花，綠的葉，錦翎彩羽， 朝霞暮虹，藍天白云都成了她們得天獨厚的天然色譜，更兼土家織錦通經(jīng)斷緯

5、的傳統(tǒng)工藝所賦予的靈活多變、 不拘一格的色 彩表現(xiàn)形式，使“西蘭卡普”運色獨特，斑斕耀眼。其顏料多取 山里生長的紅花、桅子、姜黃、藍靛、五倍子等天然染料，將蠶 絲漂洗后上色，并加入明礬以增其光澤。“西蘭卡普”在色彩搭配上頗有講究，常以深靛色、黑色 作底色，配以紅、黃、綠、藍、紫、白等顏色，艷而不俗，清新 明潔，絢麗悅目。有“黑配白，哪里得；紅配綠，選不出；藍配 黃，放光芒”三字一句的順口溜， 敘述了土家人在制作“西蘭卡 普”喜歡用黑白對比色襯托。在各種鉤狀、鋸齒狀、梳齒狀、縫 合狀、連鎖狀等邊飾的造型中，以黑色襯底、白色鑲邊形成對比 強烈的反差。一方面是在黑白顏色襯托下，使紋樣界限分明，對 比

6、強烈，連成一體極富民族特色；另一方面是喜歡用暖色，如大 桔黃之類為基調，用于主要部位，具體配色又是變幻無窮的。鮮 明熱烈的色彩使“西蘭卡普”更具民族特色。2 “西蘭卡普”的選材范圍廣泛“西蘭卡普”選擇的題材范圍廣泛，大致可分為三大類題 材：一類是以土家族歷史故事為題材，如四鳳抬印、土王五顆印 之類的題材， 反映土家族歷史發(fā)展中的主要事件。 另一類是以中 國傳統(tǒng)文化為題材，能織出雙鳳朝陽、龍鳳呈祥、麒麟送子、福 祿壽喜、鯉躍龍門、五子登科、鴛鴦戲水、野鹿含梅、老鼠娶親 等圖案，反映出傳統(tǒng)文化對土家族地區(qū)的影響和各族人民共同追 求美好生活的愿望。此外，還有以自然風光、動植物為題材的圖 案，如張家界

7、風光、土家吊腳樓、猴兒花、虎頭花、玫瑰花、菊 花、月月紅等，是土家人與自然關系的生動寫照。綜上可看出， 土家織錦的圖案內(nèi)容豐富，造型美觀，工藝獨特。3 “西蘭卡普”具有豐富的圖案紋樣“西蘭卡普”的圖案紋樣有二百余種，其中包括了自然物 象圖案、幾何圖案、文字圖案各個大類。這些圖案既有區(qū)別，又 有相同的特點， 一方面是幾何圖案占有較大的比例， 即使是取材 于自然物象的描寫性較強的圖案，為適應彩織而簡化成了由方 形、三角形、直線等圖形和線條所剪裁組成的幾何圖形。例如， “巖墻花”以大小不同的細小幾何形狀組成； “菜子花”、 “四 十八鉤”、 “浪苦妹”主要以小塊的紋樣為主， 也有以八方形為 主要紋樣

8、者；“粑粑架”、 “椅子花”以長方形為主要紋樣； “桌 子花”之類， 有在菱形斜格中安排主要紋樣作四方連續(xù)者。 可以 說，“西蘭卡普”的圖案紋樣豐富， 其圖案根據(jù)自然界的植物或 動物造型，在前人審美的基礎上，不斷升華，不斷對紋樣進行變 化加工，不斷創(chuàng)新總結，從而形成流傳至今的紋樣。當然，這些 圖案紋樣的形成是土家兒女智慧的千年積淀， 從而創(chuàng)造出如此豐 富的圖案紋樣。土家人通過“西蘭卡普”這一特定的技藝，制作出生動活 潑的圖案紋樣， 在某種程度上是對自己生活和所處自然環(huán)境所產(chǎn) 生的深厚感情的詮釋， 同時也反映了她們對于美好生活的強烈向 往。“西蘭卡普”是勤勞的土家人對生活的熱愛才會形成的智慧 結

9、晶，才有可能形成了“西蘭卡普”獨特的藝術特征。三 “西蘭卡普”的審美意象 “西蘭卡普”美輪美奐，古樸而又神秘，當我們面對這些 作品時，無不為其藝術魅力所折服：一方面是圖案設計之精妙， 完美無瑕而又如行云流水， 自然地散發(fā)著泥土的芬芳。 另一方面 體現(xiàn)了土家兒女的心靈手巧和聰明智慧。 在作品中， 美麗聰慧的 土家山妹子， 把縈繞在心中的激情與理性， 透過“西蘭卡普”里 盛開的山花、飄渺的云海、奇異的動物，以及對過去的懷念、對 祖先的崇拜、對生活的憧憬表達出來。1 寫實造型為主的審美意象一方面為取名的寫實性。 “西蘭卡普”的圖案來源于生活， 大都與生活環(huán)境息息相關， 所以圖案表現(xiàn)出土家人對事物的一

10、種 認識，以寓意美好的生活為前提，追求造型的原始之美。例如， “巖墻花”的圖案靈感來源于大大小小的石塊嵌疊成為墻壁的 原理，“菜子花”得于油菜花或蔬菜開出細碎的花卉畫面， “澤 羅里”來源于河水蕩漾起伏的波紋。 我們看“西蘭卡普”的圖案 名字，例如，猴面花、燕子花、梭羅花、梔子花等也是采用非常 具象的名稱，也許有具象的名稱才會形成一種寫實表達模式。另一方面是圖案的寫實性。例如，像“四十八鉤”、 “浪苦妹”之類的圖案是以大塊來表現(xiàn)； 有的是制作成小塊的圖案紋樣，如“粑粑架”之類圖案等；還有的“西蘭卡 普”是制作成為長方形的圖案紋樣，如“椅子花”之類的圖案； 有的以六方形為主，如“鉤花”、“二十四

11、鉤花”之類的圖案； 有的以八方形為主， 如“桌子花”之類的圖案； 還有的是在菱形 斜格作四方連續(xù)的圖案紋樣， 例如“小白梅”、 “實心花”、“衣 張蓋”之類， 這些圖案均以寫實為基本造型。 在“西蘭卡普”的 兩端“檔頭”（又名“欄干”，土家族語叫“卡它”），裝飾有 不同的圖案紋樣， 例如：常用的“月亮”、 “猴掌”、 “壽字”、 “澤羅里”、“蘇匹”、“扎土蓋”、“藤藤花”作為圖案紋樣 的素材，對整個被面圖案有襯托之效果，都以寫實為主。2 “似與不似”的審美意象 “西蘭卡普”古樸而典雅，精工而別致，其圖案造型分門 別類，故事題材有出處，紋飾也有緣由。當我們細細去品味、去 感受時，你會發(fā)現(xiàn)，它們

12、有的造型像花， 有的像動物， 仿佛又是， 仿佛又什么都不是，似像非像，耐人尋味。在以幾何造型為主的 單雙八鉤花、二十四鉤、四十八鉤花、滿天星、萬字壽字花，等 等，直接運用點、線、面的造型元素，采用二方連續(xù)、四方連續(xù) 的組合方式，使圖案呈現(xiàn)抽象古拙之美。 仔細觀看，“西蘭卡普” 只不過是一些類似的抽象符號，絲毫不受具體物象造型的限制。 這種取法自然而高于自然的創(chuàng)作手法，引起人們諸多的聯(lián)想。當然，“西蘭卡普”體現(xiàn)出來的審美意象，一方面是土家 人對事物的認識態(tài)度； 另一方面，由于“西蘭卡普”的工藝技術， 決定了其圖案造型不可能像繪畫那樣隨心所欲。 “西蘭卡普”有 通經(jīng)斷緯的工藝流程，圖案往往受到經(jīng)線

13、和緯線的限制，圖案造 型根據(jù)工藝的需要靈活處理。 在編織加工的過程中，以幾何圖形 呈現(xiàn)其造型特征，給人以原始粗獷感和抽象美。盡管“西蘭卡普”在制作工藝上有一定的局限性，但是正 是這種局限性造就了土家人的高超智慧。 她們通過對自然對象的 理解，紋樣造型花非花、葉非葉、物非物，從中創(chuàng)造出了一種似 像非像的圖案樣式，把原始的、現(xiàn)實的以及蘊藏著的傳說與風情， 通過抽象之美表達出來，形成了“在似與不似之間”的審美意 象。此外，“西蘭卡普”豐富的圖案變化反映出土家人對大自 然情感的自然流露，同時也反映了她們對美好生活的追求。在當?shù)亓鱾髦@樣一句順口溜：“白布帕子四只角，四只角上繡雁鵝； 帕子爛了雁鵝在，不看人材看手腳?！北磉_出土家男女青年的愛 慕之情，通過身穿帶有圖案的裝束，衡量一個土家姑娘是否心靈 手巧，是否勤勞善良，從一個側面反映了對追求美好生活的向往， 種審美意象的表達。同時，土家人還喜歡在制作“西蘭卡普”的圖案上，選用 非常吉利、喜慶的寓意和花草、鳥獸的題材。例如，用“鳳穿牡 丹”的圖案寓意榮華富貴，用“野鹿銜花”的圖案寓意壽考千 年，用漢字的“萬”字做成圖案寓意萬福萬壽，用“龍”的圖案寓意高貴顯要。當然