【作文專題】高考語文作文素材---揚州八怪

1、1高考語文作文素材 - 揚州八怪揚州八怪是清代中期活躍在江蘇揚州畫壇的一批風(fēng)格相近的革新 派畫家的總稱，即以金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李鱔、李方膺、汪士慎、高 翔、羅聘等八人為主要成員的“揚州畫派”。金農(nóng)（ 16871764），字壽門等，號冬心等，別號十五個之多， 杭州人，人稱揚州八怪之首。他博學(xué)多才，有讀萬卷書，行萬里路之 志， 37 歲始遠(yuǎn)游， 50 歲后始作畫。 5064 歲經(jīng)常往返于杭州于揚州之 間。人生際遇坎坷，平生未做官， 64 歲后定居揚州。善以破筆潑墨作 畫，造型奇古、拙樸，布局考究，構(gòu)思別出新意，形成自己任意揮 灑，水墨融成奇趣的獨特風(fēng)格，長于花鳥、山水，尤擅墨梅；喜于畫 上作長文題

2、跋，字跡參差錯落，使畫面十分豐富；獨創(chuàng)“漆書” 隸屬 字法，筆畫粗細(xì)懸殊，橫粗豎細(xì) , 撇飄逸而捺厚重，字體頭重腳輕呈長 方形，別有意趣。作品有月花圖、墨梅圖等。鄭燮 (1693 1765) ，清代畫家、書法家、文學(xué)家，其字克柔，號 板橋，江蘇興化人，人稱鄭板橋，謂之為揚州八怪重要骨干。他為康 熙秀才、雍正舉人，乾隆進(jìn)士， 50 歲以前處于奮發(fā)自雄而考取科舉的 讀書求仕的窮困潦倒境遇中。 50 歲后曾任山東范縣知縣 4 年、濰縣知 縣 7 年，因開倉賑濟(jì)災(zāi)民得罪上司， 61 歲辭去知縣，居揚州賣畫為 生。其詩、書、畫造詣俱高，有“三絕詩書畫，一官歸去來”之美 譽。詩“歌詠百姓之勤苦”，“描寫英

3、杰之風(fēng)猷”，詩中既有關(guān)心民 生疾苦的熱腸，也有抒發(fā)個人志向的情懷，還常以題畫詩加以表達(dá)， 如竹石畫中所題：“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬 擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”表達(dá)自己不為惡濁環(huán)境所屈動的高尚 志節(jié)；書法行、隸、草等各體相兼，風(fēng)格迥異；畫擅畫竹、蘭、石。 在濰縣任縣令時，給巡撫畫了一幅竹子，題句曰：“齋衙臥聽瀟瀟 竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！蓖砟暌?畫蘭竹為主，他畫的竹，被稱為“鄭竹”，以情入畫，以情寫竹。他 晚年的代表作竹石圖，瘦竹挺立，長短不一，或作左傾，或作右 傾，雖各自獨立，卻顧盼有情，每一片葉子都有著不同的表情，墨色 水靈，濃淡有致，逼真地表

4、現(xiàn)竹的質(zhì)感。竹后巨石聳立，以中鋒勾 勒，筆致瘦硬秀拔，竹用濃筆，石用淡墨，竹石濃淡相映，妙趣橫 生，題詩文也很協(xié)調(diào)，可謂技藝精湛、秀勁絕倫的著力之作。黃慎 (1687 1768) 清代著名畫家，字恭懋、恭壽、菊莊，號癭瓢、東 海布衣，福建寧化人， 37 歲后兩次寓居揚州賣畫 17 年，為揚州八怪中 全才畫家之一。幼時家貧，學(xué)懷素書法獲益，以狂草筆法入畫，行筆 “揮灑迅疾如風(fēng)”，氣象雄偉，點畫如風(fēng)卷落葉，筆意跳蕩粗狂，風(fēng) 格豪宕奇肆，創(chuàng)造出將草書入畫的獨特風(fēng)格。善畫寫意人物，多取神 仙佛道題材，也有反映現(xiàn)實生活中樵夫漁翁、流民乞丐等平民生活的 作品，取人物瞬間動態(tài)，隨手拈來，皆成妙品，作花鳥、山

5、水、蟲 魚、植物等，畫路寬廣，無不工妙。作品有絲綸圖、漁父 圖、醉眠圖、蘇武牧羊圖等，給清代人物畫帶來了新氣李鱔( 1686 1762)，字宗揚，號復(fù)堂，江蘇興化人。自小喜愛繪畫， 16 歲時就有了名氣， 26 歲中舉， 29 歲以繪畫召為內(nèi)廷供奉，因不 愿受正統(tǒng)派畫風(fēng)束縛而遭排擠， 53 歲以檢選出任山東滕州知縣，為官 清廉，后遭貶官，之后至揚州賣畫為生，曾與鄭板橋結(jié)為密友。早年 曾學(xué)畫山水，供奉內(nèi)廷時曾隨蔣廷學(xué)畫，畫法工致 ；后又向指頭畫大 師高其佩求教，進(jìn)而崇尚寫意。去揚州后又從石濤筆法中得到啟發(fā)， 遂以破筆潑墨作畫，落筆勁健清雅，風(fēng)格為之大變，不拘粗放，潑 墨淋漓，以“水墨融成奇趣”，

6、畫題廣泛，喜在畫上作題跋，字跡參 差錯落，使畫面彰顯豐富。代表作有秋葵圖、松柏蘭石圖李方膺 (1695 1755) 字晴江，號秋池，又號白衣山人，生于江蘇通 州。他既有“奮志為官之志”，又有“盡力作畫之愿”。從35 歲開始先后出任山東蘭山(今臨沂)、安徽潛山和合肥知府縣令近20 年， 54歲告別仕途，他的題句中有“多年宦海任飄蓬，嗣后關(guān)門做畫工，自 笑一身渾是膽，揮毫依舊愛狂風(fēng)?！比ス俸笤⒛暇┙鑸@，常往來揚州 賣畫。曾和金農(nóng)、鄭板橋交誼甚篤，曾和鄭板橋一同作畫，善畫松、 竹、梅、蘭，也能人物、山水、蟲魚，晚年尤精畫梅。他在一首題畫 詩中寫道：“此幅梅花又一般，并無曲筆要人看。畫家不解隨時俗，

7、毫氣橫行列筆端?！弊髌房v橫豪放、墨氣淋漓，粗頭亂服 ，不拘繩 墨，意在青藤、白陽、竹憨之間，信手做來自得意。畫梅以瘦硬見 稱，老干新枝 ，欹側(cè)蟠曲。代表作有梅花、游魚圖、瀟湘 風(fēng)竹圖等。汪士慎 (1686 1759) ，字近人，號巢林，安徽休寧人，由于愛嗜茶， 善畫梅，故有“清愛梅花苦愛茶”之說。幼時家貧，居揚州賣畫 40 年，安貧樂道，精研藝術(shù)，善畫墨筆梅、蘭、竹，尤以畫梅著稱，與 金農(nóng)、高翔、羅聘被時人稱四大畫梅高手。工花卉隨意點筆，清妙多 姿，當(dāng)年常到揚州城外梅花嶺賞梅采風(fēng)，所作清淡秀雅，有空裹疏 香，風(fēng)雪山林之趣。金農(nóng)評道：“畫梅之妙，在廣陵得二友焉。汪巢 林畫繁枝，高西唐畫疏枝，皆是

8、世上不食煙火人。”54 歲時左眼病盲，仍能畫梅，刻印曰：“左盲生、尚留一目著梅花?！?7 歲時雙目失明，但揮寫狂草大字猶如常人，署款心觀，盲于目，不盲于心。著有巢林詩集，書畫代表作有墨梅圖等。高翔 （1688 1753） ，字鳳岡，號西唐，揚州人。雖一生布衣，性格清 高孤傲，但才華出眾，能詩工畫，與汪士慎情投意合。善畫山水、花 鳥，喜畫疏枝梅花，他與汪士慎皆以梅花名世。高翔為“石濤小友” （石濤是明太祖朱元璋的后裔第二代靖江王朱贊儀的第十世孫，以詩 名，善書畫，主張繪畫力主創(chuàng)新，從理論和實踐上“開揚州一 派”），青年時便與寓居揚州的石濤有著深厚的感情，終生敬佩石 濤，石濤作古時高翔僅 20 歲

9、，“西唐每歲春掃其墓，至死弗輟”，高 翔是春為其掃墓直至辭世，可見他們之間友誼之深。高翔晚年時由于 右手殘廢，常以左手作畫。他的山水畫作取法弘仁和石濤，取材于揚 州的近景山水則別具情趣，所畫的園林小景，大多是從寫生而來，秀 雅蒼潤，自成格局。畫梅“皆疏枝瘦朵，全以韻勝”，亦善作線描簡 練的寫真。著有西唐詩鈔，書畫代表作有彈指閣圖等 羅聘（ 17331799）, 字遯夫，號兩峰，又號花之寺僧，祖籍安徽歙 縣，其先輩遷居揚州。他幼年喪父，家貧，勤讀書作畫，有“通畫學(xué) 十三科，讀奇書五千卷”之說。 24 歲時拜金農(nóng)為師學(xué)畫，聰明穎悟， 曾為師代筆應(yīng)酬，遍游名山大川。在“八怪”中年輩最小，但見多識 高

10、，落筆不凡，曾為師代筆應(yīng)酬。他終生不仕，以賣畫為生，畫人 物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等，無所不工，筆情高古，思致淵雅，超逸不群，別具一格。他畫的梅被譽為“活梅花”，畫人、畫 鬼妙而傳神，都很受推崇。其妻和二子均善畫梅，人稱“羅家梅 派”。代表作有兩峰蓑笠圖、畫竹有聲圖、醉鐘馗圖 等，并著有香葉草堂集?？v觀揚州八怪，他們多生于清代康熙年間后半段，繪畫成名多在乾隆 年間的前半段。據(jù)揚州八怪的的各家說法，揚州八怪并非局限于這八 位奇人怪才，當(dāng)時活躍在揚州畫壇上風(fēng)格相近的革新派畫家約有十 五、六人，而是一個才華出眾、不順從當(dāng)時社會的特殊群體。揚州八怪這一具有鮮明個性的藝術(shù)風(fēng)格的形成，與當(dāng)時畫壇上

11、的創(chuàng)新 潮流和人們審美趣味的變化有著密切的聯(lián)系。中國繪畫至明末清初受 到保守思想的籠囿，以臨摹抄照為主流，畫壇缺乏生氣。這一萎靡之 風(fēng)激起有識之士和英才畫家的不滿，中國各地出現(xiàn)了力主創(chuàng)新的各具 特色的畫派，在此時經(jīng)濟(jì)繁榮、文化藝術(shù)事業(yè)興盛的揚州便出現(xiàn)了力 主創(chuàng)新“開揚州一派”的英才畫家石濤，揚州八怪緊步石濤后塵而崛 起，形成了具有創(chuàng)新精神的革新派畫家群體和以金農(nóng)、鄭板橋為首的 揚州八怪畫風(fēng)。在揚州八怪這一特殊群體當(dāng)中，沒有達(dá)官，沒有貴人，一群幸運 的奇人怪才者也。他們大都出身于知識階層，知識廣博，長于詩文， 有相近的生活體驗和思想情感。他們大都?xì)v經(jīng)坎坷，有的終生不仕， 漂泊流浪，賣畫為生；有的科舉從政，一度出任小官，后被黜或辭 職，終以賣畫為繼。他們的共同點是富有正義感，憤世嫉俗，在貧富 不均面前都有不平之氣，有無限激憤，不向權(quán)貴獻(xiàn)媚，了解民間疾 苦，對貧民階層深表同情，“時代的窒息，智慧的痛苦，迫使諸人異 軍突起，在藝壇別具一格，獨領(lǐng)風(fēng)騷”。他們憑著知識分子的敏銳洞 察力和善良的同情心，對丑惡的事物和人，加以抨擊，或著于詩文， 或表諸書畫，以畫寄情，借助書畫抒發(fā)內(nèi)心的憤懣。他們的藝術(shù)大都 取材花鳥，以寫意為主要表現(xiàn)方式，但書畫藝術(shù)追求更高，不受“正 宗”的成法和古法的束縛，打破當(dāng)時僵化局面，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上 革新、創(chuàng)造與發(fā)揮，不同于古人，