【2019-2020】八年級語文上冊第五單元第18課蘇州園林拓展閱讀新

1、1 / 13 教學(xué)資料參考范本 【2019-2020】八年級語文上冊第五單元第 展閱讀新人教版 3 時間： _ 18課蘇2 / 13 蘇州園林曾帶給我們美好的享受，喚起我們的欣賞欲望。那么， 你留意過作為園林組成部分的建筑小品嗎？知道它們有哪些功能嗎？ 園林建筑小品 園林建筑小品是指園林中體量小巧、功能簡單、造型別致、富 有情趣的精美構(gòu)筑物。在我國，園林建筑小品源遠(yuǎn)流長。從最早的上 古園林時代的靈臺、龍、龜，到明清時代園林中的景墻、長廊、園橋、 石刻、燈柱等等，再到現(xiàn)代都市園林中的各類座椅、標(biāo)牌、園燈等等 都是園林建筑小品。 園林建筑小品作為藝術(shù)品，本身就具有審美價值，由于其色彩、 質(zhì)感、肌理

2、、尺度、造型的特點，輔以成功的布置，其自身往往就是 園林的一景。有時我們甚至可能忘了去過的景區(qū)的名稱，而它里面經(jīng) 典的壁畫、雕塑、石刻等卻久久地印在腦海里。 有些園林建筑小品在園林空間中起著分隔空間與聯(lián)系空間的作 用，引導(dǎo)人們由一個空間進(jìn)入另一個空間，而且具有組織空間畫面的 構(gòu)圖功能，為步移景異的空間增添了無窮的意趣。如園林景墻穿插園 中，主要功能就是造景，或者分隔大空間，或者將小空間串通迂回， 使園林景觀的層次更顯深邃。 除具有觀賞、組景作用外，如果能夠把桌椅、地坪、園燈等實 用功能作用比較明顯的園林建筑小品藝術(shù)化、景致化，可以渲染周圍 的氣氛，增強(qiáng)空間的感染力。即使只是一塊標(biāo)示牌，如果設(shè)計

3、新穎， 處理得宜，做成富有一定藝術(shù)情趣的形式，也會給人留下深刻的印象。 【且讀我思】 下面材料介紹的園林建筑小品起到了什么作用，結(jié)合上文作簡要 說明。 【材料】一進(jìn)大門，留園的建筑藝術(shù)處理就不同凡響：狹窄的入 口內(nèi)，兩道景墻之間是長達(dá) 50 50 余米的曲折走道，造園家充分運用了空 間大小、方向、明暗的變化，將這條單調(diào)的通道處理得意趣無窮。過 道盡頭是迷離掩映的漏窗、洞門，3 / 13 中部景區(qū)的湖光山色若隱若現(xiàn)。繞 過門窗，眼前才豁然開朗。 北京園林 也許因為北京是金、元、明、清四朝帝都的緣故，建筑師們博采 各地園林之長，因地制宜，使北京的園林各具特色，和諧優(yōu)美。為了 顯示帝王的威嚴(yán)、華貴，

4、北京的園林注重建筑的雄偉，注重局部的精 細(xì)，注重色彩的艷麗，似乎只有這樣才不失皇家的身份。 故宮、頤和園等建筑金碧輝煌，布局極為工整、對稱。左邊有一 條游廊，右邊也必有一條，給人一種平衡的感覺，甚至連屋內(nèi)的擺設(shè) 也是如此。在各個大殿、各個宮院，大門外面都要擺兩座石獅或麒麟， 大門多是分左、中、右三扇。殿內(nèi)的梁、柱高大，房屋寬敞而略顯陰 暗。這樣的園林建筑似乎缺乏自然之趣，但以其雄偉、莊嚴(yán)的氣勢使 人折服。 北京的園林建筑在細(xì)微之處見匠心。一段曲廊，一叢階邊的小草， 一組精妙的雕刻，無不在烘托氣氛中起著微妙的作用。例如頤和園中 的長廊，有一華里長，分成十幾段，每段房棱上的彩繪或山，或水， 或人，

5、或物，或歷史故事，或神話傳說，竟無一相同。一幅“嫦娥奔 月”的彩繪，人物形象栩栩如生，繪畫者也許吸取了敦煌壁畫里飛天 圖案的藝術(shù)精華，很有些“吳帶當(dāng)風(fēng)”的味道，耐人玩味。 北京園林的色彩大多是金黃或大紅，色彩明麗。有時，在萬綠叢 中見一道飛檐，黃綠相間，相映成趣。大多數(shù)宮殿都鋪著琉璃瓦，大 紅色的棱、柱，過于莊重，而幽雅顯得欠缺了一點。也有例外，潭柘 寺的大殿都是由灰色方磚鋪地，墻壁都是灰暗的，同周圍的景色渾然 一體。“苔痕上階綠，草色入簾青”，古樸淡雅，別具風(fēng)采。 這是我對北京園林粗淺的介紹，若想真正領(lǐng)略到其中的妙處，還 是請您親自來游覽北京的園林吧！ 4 / 13 【且讀我思】 作者認(rèn)為北

6、京園林有怎樣的特點？ 答案 園林建筑小品 留園入口處設(shè)計的兩道景墻和中間曲折的走道，能夠引導(dǎo)游人進(jìn)入 園內(nèi)，起著導(dǎo)向的作用；很好地發(fā)揮了造景的功能，充分利用空間大 小、方向、明暗的變化，為移步換景增添了意趣；分隔了空間，使景 觀的層次更深邃。 北京園林 注重建筑的雄偉，注重局部的精細(xì)，注重色彩的明麗。 蘇州園林用總分總的說明順序，介紹了蘇州園林獨具匠心的特 點，給讀者留下了深刻的印象。下面這篇文章運用了什么樣的說明順 序？請用簡潔的語言概括。 園林倒影賞不盡 倒影，是水以潔凈的心靈給予美麗景色的回饋，是水因美景而動 容后的重復(fù)描繪和印象回憶。蘇州是水鄉(xiāng)澤國，有言道：無水不成園。 園林的大量水面

7、，給“倒影”提供了廣闊的展示平臺，水，或與山呼 應(yīng)，或與建筑呼應(yīng)，或與花草呼應(yīng)，形成一幅幅美妙的“連體畫”， 令人不喝酒自醉。 倒影樓，一聽名稱，就知道是倒影景致的“代言品牌”，位于拙 政園西部，坐北朝南，臨池而筑，與池水保持“零距離”，樓的底部 即入水成倒影，形成全景式的倒影效果。若倚欄南望，四面景物悉數(shù) 映于清澈的水中，隨波折動，無比美麗。樓的名稱來自晚唐與李商隱 齊名的詩人溫庭筠的詩句：鳥飛天外斜陽盡，人過橋心倒影來。 最有氣勢和奇妙的倒影景觀，在滄浪亭能欣賞到。站在園外的水 池邊，無名橋的東北側(cè)，舉目向東南而觀，若遇風(fēng)止波淺之時，展現(xiàn) 眼前的倒影恰似一幅長5 / 13 卷，而且是中西結(jié)

8、合的畫卷，東首是宏偉美麗 的顏文梁紀(jì)念館，這座原為美專教學(xué)大樓的希臘式建筑，為八十多年 前吳子深先生獨自出資而建，十四根高聳粗渾的羅馬柱，有七八柱映 現(xiàn)于水中，直指池底，氣勢逼人。緊接著洋氣十足的大樓是本土蘇式 亭子濠上觀，或稱觀魚處， 以及長長的依托在池畔假山之上的復(fù)廊。 水中倒映的古亭飛檐反翹，亭首如錐，如若水面平靜如鏡，甚至可以 看到游魚在亭子四柱間穿梭，奇妙稱絕。長廊如虹隔斷一方水面，橫 亙池水之腰，叫人遐想無限。 網(wǎng)師園倒影的欣賞地點最好選擇中部竹外一枝軒內(nèi)，吳王靠的東 南隅，側(cè)身而坐，面朝西南。美景如畫：池水靜止如鏡，月到風(fēng)來亭 倒映水中，因該亭以黃石在水中筑基，參差交錯，并形成涵

9、洞，與水 中倒影的洞穴相貫，深邃莫測。亭子顯得高聳，倒影幾落池心。亭呈 六角，四周為吳王靠，亭的兩側(cè)為緩坡爬山廊，連同湖石花樹，紛落 水中，廊頂起伏如波，十分自然，十分優(yōu)美。 塔影亭位于拙政園西部的西南角，建立于留聽閣前條狀水池的南 端，以石為基，八角攢尖，塔影亭的名稱，源自亭子在水中的倒影神 似寶塔的緣故。筆者特意去實地體驗了一下，圍亭繞了幾圈，得出結(jié) 論：最好站在塔影亭南端的池邊，向北觀賞，水中亭子的倒影確有幾 分寶塔的“味道”，但因為周遭環(huán)境所囿，似乎略微缺少一種凌空入 云的高聳感，看來要彌補此憾，只能靠意會和想象了。 春水清，秋水凈，因此欣賞園林倒影景致最宜選在春、秋兩季。 真是：園林

10、倒影賞不盡，水中景色亦如畫。 蘇州園林之意境藝術(shù) 蘇州，這座浸潤在兩千多年文化之河的錦繡之城，是世界水城的 典范！蘇州園林，就是孳育于大吳勝壤的富貴風(fēng)雅之花。 帝制在中國維系了數(shù)千年之久， 充分體現(xiàn)了儒家“尊尊、 親親” 的宗法思想。6 / 13 效忠皇帝是帝制社會主要的道德標(biāo)準(zhǔn)。中國沒有真正的 宗教，皇權(quán)始終高于神權(quán)，所以，中國園林最美的建筑都是給人住的， 中國的寺觀也都具有園林化的特色。 自然秩序是重農(nóng)主義整個經(jīng)濟(jì)思想體系的基礎(chǔ)，園林以親和力很 強(qiáng)、柔軟的木質(zhì)文明為主，構(gòu)思從“象天”到“法地”，從對大自然 的簡單模擬到“雖由人作，宛自天開”的最高創(chuàng)作原則?！捌洳季忠?不對稱為根本原則，故廳

11、堂亭榭能與山池樹石融為一體，成為世界上 自然風(fēng)景式園林之巨擘?！?正如蘇格蘭建筑師威廉錢伯斯勛爵所贊美的：中國園林是源于 自然、高于自然， 成為高雅的、 供人娛樂休息的地方， 體現(xiàn)了淵博的 文化素養(yǎng)和藝術(shù)情操。 17731773年，德國溫澤爾稱中國是“一切造園藝術(shù) 的模范”。德國瑪麗安娜鮑榭蒂宣稱，世界上所有風(fēng)景園林的精神 之源在中國。 “甲天下”的蘇州園林正是中國古典園林的代表。童寯先生在抗 日戰(zhàn)爭前遍訪江南名園，進(jìn)行實地考察和測繪攝影，他說：“吾國凡 有富宦大賈文人之地，殆皆私家園林之所薈萃，而其多半精華，實聚 于江南一隅?！庇挚偨Y(jié)道，“江南園林，論質(zhì)論量，今日無出蘇州之 右者。” 十九世

12、紀(jì)前期法國積極浪漫主義大文學(xué)家雨果說：東西方形成兩 種不同的藝術(shù)原則：理念與夢幻。理念產(chǎn)生了西方藝術(shù)，夢幻產(chǎn)生了 東方藝術(shù)。蘇州園林是東方“夢幻”藝術(shù)的極致，它的美，使聯(lián)合國 教科文組織的專家哈利姆感到“美好的、詩一般的境界”，“好像在 夢中一樣”！ 今天，蘇州拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、 藝圃、耦園、退思園等九個園林已列入了世界文化遺產(chǎn)名錄，成為世 界藝術(shù)寶庫中的瑰寶、全人類的寶貴財富。 東西方園林美的呈現(xiàn)雖有不同，但相同的是人類致力營造的都是 心目中的天堂！ 蘇州園林，是中華民族的文化經(jīng)典，流淌著中華民族的血液。楊 義先生說得7 / 13 好，經(jīng)典使精神成為精神。有了這

13、些經(jīng)典，精神才得以升 華，才能找到自己的歸屬感，才能找到自己的精神支柱和心靈的維系， 經(jīng)典就是一個民族的底氣。 【我讀我思】葉圣陶在蘇州園林中說“倘若要我說說總的印 象，我覺得蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本，各地園林或多或少都受 到蘇州園林的影響?！边@句話與本文中的哪句話最接近？試找出來。 答案 園林倒影賞不盡 本文采用總分總的說明順序。文章第一段總說倒影的概念，然后 按照移步換景的方式介紹了蘇州著名的倒影景象，最后總結(jié)觀看倒影 的時節(jié)。 蘇州園林之意境藝術(shù) “蘇州園林，是中華民族的文化經(jīng)典，流淌著中華民族的血液。 或“甲天下的蘇州園林正是中國古典園林的代表?！?中國四大名園為北京頤和園、承德避

14、暑山莊、蘇州拙政園、蘇州留 園。我們已經(jīng)在葉老的引領(lǐng)下游覽了蘇州園林，下面讓我們整理行囊， 跟隨著名作家沈從文去頤和園逛一逛吧！ 春游頤和園（節(jié)選） 第二部分是長廊全部和以排云殿、佛香閣為主體、圍繞左右的建 筑群。這是目下全個園子建筑最引人注意的部分，也是全園的精華。 有很多建筑小單位，或是一個四合院，或是一組列房子，內(nèi)部布置得 都十分講究?；緡?，各具巧思。但是從整體或部分說來，這個建 筑群有些只是為配風(fēng)景而作的，有些宜近看，有些只合遠(yuǎn)觀。想總括 全部得到一個整體印象，得租一只小游船，把船直向湖中心劃去，再 回過頭來，看看這個建筑群，才會明白全部設(shè)計的用心處。因為排云 殿后面隙地不多。山勢

15、太陡，許多建筑不免擠得緊一點。如東邊的轉(zhuǎn) 輪藏，西邊的8 / 13 另一個小建筑群，都有點展布不開。正背后把上佛香閣 的路兩邊，作之字形盤旋而上，地勢還是過于迫促。更向西一點的 “畫中游”部分建筑，也由于地面狹窄，作得格外玲瓏小巧。必須到 湖中看看，才明白建筑工人的用意，當(dāng)時這部分建筑，原來就是為配 合全山風(fēng)景作成的。船到湖中心時向南望，在一平如鏡碧波中的龍王 廟和十七孔橋， 都若十分親切地向游人招手： “來， 來， 來， 這里也 很有意思。 ”從這里望萬壽山，距離雖遠(yuǎn)了點，可是把那些建筑不合 理印象也忽略了。 【我讀我思】 1.1.作為頤和園全園的精華，這一部分的景物具有怎樣的特點？ 2.

16、2. 寫到十七孔橋的時候，語言風(fēng)格與上文相比有什么變化？ 走進(jìn)龍華古鎮(zhèn) 百年龍華老街東西走向， 全長 300 300 余米。放眼望去，窄街兩旁有 飯莊、藥鋪、醬園、渾堂、旅社，還有米、肉、布、五金等店。老街 原本不存，后來由于水路便捷，商賈來往，逐漸形成了龍華老街的雛 形，民國初此地有商鋪近 200 200 家。 龍華鎮(zhèn)有座百步橋，此橋原是木橋。明萬歷四十一年（ 1613 1613 年）， 木橋毀壞特甚。邑人張所望出俸金倡建，易木為石，歷三年耗銀 6000 6000 余兩建成。此后，自清康熙至光緒年間屢經(jīng)修建。其中以清乾隆四十 五年（ 17801780 年）重建規(guī)模較大，歷時三年竣工。在百步橋

17、北堍原有臥 龍庵施相公廟，建國初，橋又重修，建成三孔混凝土橋面。 老街北邊的古老龍華寶塔朱影黛黑，增添了古鎮(zhèn)的幾分神秘色 彩塔在龍華寺前，現(xiàn)塔高 40.640.6 米，磚木結(jié)構(gòu)，樓閣為八面七級， 曲柱重金，飛檐高翹，檐下懸有銅鈴，姿態(tài)雄偉美觀。相傳龍華塔始 建于東吳赤烏五年（ 242242年），唐廣明元年（ 880 880 年）龍華塔毀于兵燹 （xixi 岔）。宋太平興國二年（977977年）重建。 9 / 13 江南名剎龍華寺，三國吳赤烏五年建，唐代至清代，歷經(jīng)戰(zhàn)火兵 燹，屢毀屢建。曾名“空相寺”“萬壽慈華禪寺”。現(xiàn)龍華寺仍保持 宋禪宗伽藍(lán)七堂制，設(shè)有殿堂六進(jìn)，鐘、鼓二樓。尚存古跡文物，除

18、寺前古塔和“空相寺”額殘碑外，還有清代石幢一座。寺內(nèi)的“百年 牡丹”，是清咸豐年間從杭州東林寺移植到此地的?！褒埲A晚鐘”是 舊時老上海“申城八景”之一，堪與姑蘇州寒山寺的“夜半鐘聲”相 媲美。明人潘大儒作龍華晚鐘：“江寺鳴鐘到夕曛，山僧不語帶 歸云。一夜雨散人靜渡，竹房香梵度氤氳?！蹦且叭ぱ乓莸脑娋浒讶?們的思緒帶入一種絕塵清凈之意境。 （選自科學(xué)生活） 【我讀我思】 這篇文章為我們介紹了龍華古鎮(zhèn)的哪些建筑？說說你最感興趣的是 什么？ 答案 春游頤和園（節(jié)選） 1. 1. 配合全山風(fēng)景，配合近看遠(yuǎn)觀，依據(jù)地勢巧妙構(gòu)思。 2. 2. 前面是精準(zhǔn)、客觀的解說，寫到十七孔橋的時候，用筆活潑幽 默了許

19、多。十分親切地向游人招手：“來，來，來，這里也很有意 思。”因為這個親切的動作而給我們留下了極其深刻的印象。 走進(jìn)龍華古鎮(zhèn) 龍華老街、百步橋、龍華寶塔、龍華寺；示例：龍華寺，因為名 剎歷史悠久，富含文化內(nèi)涵。 森林中的“環(huán)保衛(wèi)士” 在原始森林中，如果沒有土壤生物充當(dāng)“清道夫”將森林產(chǎn)生 的廢物，10 / 13 如枯枝殘葉、動物尸體和糞便等消化、分解掉，森林很快會 被殘留物所充塞。新鮮的水分和空氣達(dá)不到植物的根系，森林的更新 就會停止，最終會導(dǎo)致森林的死亡。 直接以殘留物為食的土壤動物是蚯蚓和白蟻。在土壤中不斷蠕 動的蚯蚓吸取植物碎葉，經(jīng)消化排出體外的糞便使土壤更肥沃。白蟻 大多數(shù)聚居在森林中，

20、靠吃死去樹木的組織為生，因為白蟻胃中的原 生物可以消化木材的纖維。 其他土壤動物，如千足蟲、螨、跳蟲、土鱉等，咀嚼、磨碎那 些被土壤微生物軟化后的枯枝落葉，使細(xì)枝碎葉覆蓋的面積擴(kuò)大，又 為微生物提供了一個更廣闊的生存空間。細(xì)菌又以碎粒為食，吸收其 中的糖分和淀粉，釋放出的二氧化碳，經(jīng)土壤回到空氣中，被植物吸 收去完成光合作用。 凡土壤動物吃剩的或細(xì)菌不能分解的物質(zhì)都由真菌來完成最后 的“清理”。真菌的菌絲分泌酶和酸，能消化、分解殘留物，最后吸 收這些被預(yù)先消化和分解的物質(zhì)。真菌數(shù)量龐大，涉及面積較廣，是 森林里最重要的“清道夫”。 科學(xué)家曾計算過，在一茶匙森林土壤中有上億個細(xì)菌，幾百萬 真菌、原生物和藻類等。就是這些不起眼的“環(huán)保衛(wèi)士”，對森林的 生長、死亡、再生長，擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任。 于 園（節(jié)選） 于園在瓜洲步五里鋪，富人于五所園也。 園中無他奇，奇在磊石。前堂