白楊禮贊的教學(xué)設(shè)計(jì)（教案）模板

1、教學(xué)設(shè)計(jì)（教案）模板基本信息學(xué) 科語(yǔ)文年 級(jí)八年級(jí)下教學(xué)形式公開(kāi)課教 師康吉波單 位陜西興平陜柴中學(xué)課題名稱白楊禮贊學(xué)情分析我校學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)比較薄弱，特別體現(xiàn)在缺乏正確的學(xué)習(xí)方法的良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成上。學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力較差。在教學(xué)中，主要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣， 在此基礎(chǔ)上增加閱讀量，并注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。 白楊禮贊是一篇文情兼美的好散文，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感是有巨大幫助的。語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言的敏感性和領(lǐng)悟力，是實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的文字的一種基本能功。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況本課教學(xué)將采取以讀為主的三層次閱讀教學(xué)。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力： 1、掌握本課字詞，理清結(jié)構(gòu)層次。 2、理解分析托物言志，

2、象征手法的運(yùn)用。 過(guò)程與方法： 1、通過(guò)誦讀和課前查資料體悟作者情感，把握文章內(nèi)容。 2、通過(guò)討論完成對(duì)文章結(jié)構(gòu)和作者情感的把握，以及對(duì)5、6段的分析。 情感態(tài)度與價(jià)值觀： 理解學(xué)習(xí)陜甘寧邊區(qū)抗日軍民正直、質(zhì)樸、團(tuán)結(jié)向上、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命品質(zhì)。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、掌握字詞，簡(jiǎn)介作者、時(shí)代背景； 2、粗讀課文，理清全文脈絡(luò)； 3、重點(diǎn)講讀第二部分（第1,2自然段）。 教學(xué)難點(diǎn)： 1、找出線索，理清結(jié)構(gòu)。 2、白楊樹(shù)形象和精神的不平凡中寄寓作者怎樣的感情教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、課前預(yù)習(xí)1注音氈子（zhn） 開(kāi)墾（kn）外殼（qio） 主宰（zi）坦蕩如砥（d) 潛滋暗長(zhǎng)(qin) 無(wú)邊無(wú)垠(yn)諸如（z

3、h）倦?。╠i）婆娑（su）懨懨欲睡（yn）丫枝（y）暈圈（yn）虬枝（qu）參天(cn）初融（rng)秀頎（q）2解釋（1）視野：視力所及的范圍。（2）黃綠錯(cuò)綜：黃土地和綠植被縱橫交叉在一起。（3）妙手偶得：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間所得到的。語(yǔ)出陸游詩(shī)“文章本天成，妙手偶得之?！保?）無(wú)邊無(wú)垠：沒(méi)有地域的界限，廣闊無(wú)邊的意思。（5）倔強(qiáng)：（性情）剛強(qiáng)不屈。（6）縱橫決蕩：縱橫馳聘，沖殺突擊。（7）捕木：常綠喬木，木質(zhì)堅(jiān)實(shí)，是貴重的木材。（8）秀頎：美而高。頎，高。3熟讀課文，回答問(wèn)題。 課文有哪些句子和段落是直接禮贊白楊樹(shù)的？ （2）作者為什么要贊美白楊樹(shù)？（用原文回答） （3）白楊樹(shù)生長(zhǎng)在怎樣

4、的環(huán)境中？作者為什么描寫(xiě)白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境？ （4）課文那些詞語(yǔ)可以概括白楊樹(shù)的總特征？ （5）作者是從哪幾個(gè)方面描寫(xiě)白楊樹(shù)外形特征的？這樣寫(xiě)有什么作用？二、導(dǎo)入新課1作家作品簡(jiǎn)介：茅盾（18961981）中國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化的先驅(qū)者，偉大的革命文學(xué)家、文化活動(dòng)家、社會(huì)活動(dòng)家和中國(guó)共產(chǎn)黨最早的黨員之一。原名沈德鴻，字雁冰，筆名茅盾。浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人。1928年發(fā)表第一部小說(shuō)蝕。和魯迅、郭沫若一樣，茅盾是中國(guó)文壇上的燦爛明星。代表作有子夜林家鋪?zhàn)语L(fēng)景談白楊禮贊等。2象征手法？在文藝創(chuàng)作中，象征主義往往是和比喻手法融合在一起的，但二者 又有區(qū)別：（1）比喻可以用于表示任何事物的性狀，而象征只用于表示有關(guān)人

5、類的品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，而且也都從本質(zhì)特征上考慮。（2）一般的比喻，其喻體在全篇文章中不占主要地位，它并不是文章的主要題材，如果這類喻體在文章中占了主要地位就稱為象征體了。這種手法也稱為象征手法了，這是。個(gè)重要的區(qū)別標(biāo)志，（3）比喻適用于各類文體，象征一般只適用于抒情作品。3“貴族化的楠木”象征什么？茅盾同志說(shuō)：貴族化的桶木象征國(guó)民黨反動(dòng)派。我寫(xiě)此散文是這樣想的。4導(dǎo)語(yǔ)借景抒情，具有濃郁象征色彩。 “禮贊”：表示尊敬和贊美。三、探究學(xué)習(xí)1閱讀回答，這篇散文可以分成幾個(gè)部分，各部分的大意是什么？全文的中心又怎么概括？第一部分：（第1自然段）點(diǎn)題，直抒對(duì)白楊樹(shù)的贊美和崇敬之情，領(lǐng)起全文。第二部分

6、：（第2至4自然段）轉(zhuǎn)寫(xiě)黃土高原的景色，交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境、從正反兩面寫(xiě)人對(duì)高原景色的感覺(jué)，襯托出白楊樹(shù)，用肯定的語(yǔ)氣再度贊揚(yáng)白楊樹(shù)的“不平凡”。第三部分：（第5、6自然段）運(yùn)用先總后分的寫(xiě)法，具體描繪白楊樹(shù)的形象和性格，以否定句式，強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)是“不平凡”的樹(shù)。第四部分：（第7、8自然段）先用欲揚(yáng)先抑，虛抑實(shí)揚(yáng)的手法，贊美白楊樹(shù)是“樹(shù)中的偉丈夫”，然后用排比句，由淺入深、由近及遠(yuǎn)的揭示白楊樹(shù)的象征意義。第五部分：（第9自然段）運(yùn)用對(duì)比手法，表明作者不同于頑固派的觀點(diǎn)，又一次直抒對(duì)白楊樹(shù)的贊美和崇敬之情。與文章開(kāi)頭相呼應(yīng)。 中心：本文采用象征手法，抓住白楊樹(shù)的外形特征，借白楊樹(shù)的不平凡的形象，

7、贊美在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，歌頌他們質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，抒發(fā)作者對(duì)他們的崇敬和贊頌的感情。2看一看文中多處出現(xiàn)的“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)”說(shuō)一說(shuō)它“不平凡”的含義。課文四次提到“不平凡”，三次提到“極普通”，偉大和不平凡常常是事物的兩個(gè)不同方面。偉大寓于平凡之中，不平凡而又普通，意思相同?！安黄椒病本褪莻ゴ?，極普通就是很平凡。白楊樹(shù)是一種“極常見(jiàn)”和“極易生長(zhǎng)的樹(shù)，它當(dāng)然很平常，但以它外形的美，尤其是內(nèi)在美來(lái)說(shuō)，它是不平凡的。3提問(wèn)：全文抒情線索是什么？白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的。4課文第二部分寫(xiě)高原的目的是什么？寫(xiě)白楊樹(shù)前先寫(xiě)高原，目的有兩個(gè)。其一交代白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境，

8、襯托它傲然挺立的形象；其二暗寫(xiě)陜甘寧邊區(qū)這個(gè)抗日根據(jù)地，為后文揭象征意義作鋪墊。5在第三部分中找出體現(xiàn)白楊樹(shù)外形、色彩，風(fēng)格的詞。思考其中最關(guān)鍵、最重要的詞。它的含義又是什么？外形：“筆直”，干；“絕無(wú)旁枝”“丫枝一律向上”“絕不旁逸斜出”枝；“片片向上，幾乎沒(méi)有斜生”葉；色彩：“銀色”“淡青色”；風(fēng)格：“倔強(qiáng)”，“直”“不折不撓”“力爭(zhēng)上游”。最關(guān)鍵、最重要的詞：“力爭(zhēng)上游、倔強(qiáng)挺立”。含義：它表現(xiàn)了白楊樹(shù)不僅外形美，內(nèi)在的精神更美。四、本課小結(jié)散文的開(kāi)頭從贊美白楊樹(shù)不平凡起筆，沒(méi)有說(shuō)理由，因?yàn)檫@是這篇課文的主線。寫(xiě)高原景色，一波三折，先是有壯美的感覺(jué)，同時(shí)又產(chǎn)生倦怠、單調(diào)，這一揚(yáng)一抑之后才

9、讓白楊樹(shù)出場(chǎng)。從白楊樹(shù)生長(zhǎng)環(huán)境、廣袤的大自然又收縮到特定環(huán)境的一點(diǎn)，這是由面到點(diǎn)。從遠(yuǎn)視哨兵似 的白楊樹(shù)，到近視干、枝、葉、皮的細(xì)致描寫(xiě)，這叫由遠(yuǎn)及近的描寫(xiě)。五、作業(yè)布置課后練習(xí)第一題的第1 2、3小題。第二課時(shí)一、課前預(yù)習(xí)細(xì)讀課文第四部分，思考課后練習(xí)二、三題。二、導(dǎo)入新課上課時(shí)，我們就白楊樹(shù)賴以生存的“景美”自身的“形美”及白楊樹(shù)內(nèi)在的“神美”作了探究。這節(jié)課我們主要討論一下白楊樹(shù)的象征意義和排比、反問(wèn)連用句。三、探究學(xué)習(xí)1閱讀第四部分，思考并回答下列問(wèn)題。(1）動(dòng)手畫(huà)出文中排比句，反問(wèn)句。句法有何變化。句法變化是只覺(jué)得不想到竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到。句法中有異。點(diǎn)破象征意義。（2

10、）這四句排比句和反問(wèn)句連用，意思怎樣加強(qiáng)？讓人由樹(shù)聯(lián)想到什么讓人由白楊樹(shù)的樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)，聯(lián)想到有相同特點(diǎn)的北方農(nóng)民。由白楊樹(shù)的堅(jiān)強(qiáng)不屈聯(lián)想到傲然挺立、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的抗日軍民。由白楊樹(shù)枝枝葉葉緊靠團(tuán)結(jié)，力爭(zhēng)上游的精神，聯(lián)想到用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的精神和意志。四個(gè)反問(wèn)句由外向內(nèi)，層層深入。（3）第7自然段用擬人和對(duì)比給白楊樹(shù)以高度的評(píng)價(jià)，這是 先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法。具體說(shuō)說(shuō)怎么抑又怎么揚(yáng)？?jī)蓚€(gè)“沒(méi)有”和“算不得好女子”似乎要否定白楊樹(shù)的美，這是欲揚(yáng)先抑?！暗莻フ煞颉惫P鋒一轉(zhuǎn)，則是變抑為揚(yáng)。否定的是“好女子”肯定了“偉丈夫”兩詞一對(duì)比更突出了白楊樹(shù)與眾樹(shù)的不同。先抑后揚(yáng)，贊美由樹(shù)到人。（4）白楊樹(shù)象征了什

11、么？白楊樹(shù)象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。2讀讀第五部分，思考并回答。（1）“楠木”象征了什么？作者寫(xiě)它的目的是什么？ “楠木”象征了賤視民眾，頑固倒退的人，（諸如國(guó)民黨反動(dòng)派）作者寫(xiě)它的目的是為了，以樹(shù)比樹(shù)（白楊樹(shù)和榆木），人比人（北方農(nóng)民和國(guó)民黨反動(dòng)派），以達(dá)到藝術(shù)效果的一致、諧調(diào)和完整。（2）“那也是直挺秀頎的”意思是什么？這句話形褒實(shí)貶，意思是楠術(shù)雖也有高高挺立的風(fēng)姿，卻自居高貴，缺乏內(nèi)在的美，一語(yǔ)雙關(guān)，指村實(shí)指人“賤視民眾”（國(guó)民黨反動(dòng)派）的人。（3）把白楊樹(shù)和捕木進(jìn)行對(duì)比用意如何？這對(duì)比表達(dá)了作者對(duì)賤視民眾的頑固倒退的國(guó)民黨反動(dòng)派，表

12、示憤慨、鄙棄之情深化了散文的主題以高昂的贊美白楊樹(shù)，形成首尾呼應(yīng)，結(jié)束全文。3課文語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)是什么？特點(diǎn)是語(yǔ)言凝練優(yōu)美，富于變化。尤其是譴詞用字更注意形象貼切。如用“無(wú)邊無(wú)垠”寫(xiě)高原的“大”；用“坦蕩如砥”寫(xiě)高原的“平”；用“黃綠錯(cuò)綜”寫(xiě)高原的“色”；用“偉岸”“挺拔”“參天聳立”寫(xiě)白楊樹(shù)的高大等等。四、本課小結(jié)這篇散文思想博大精深，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完美，藝術(shù)魁力非同小可。把散文形散神不散的特點(diǎn)表現(xiàn)得十分突出?！吧瘛笔亲髡摺岸Y贊”白楊的根本?！靶巍笔亲髡吖すP細(xì)描的白楊樹(shù)外貌，是作者筆下的白楊樹(shù)賴以生存的“景”黃土高原。這篇散文能夠廣為傳誦，與它的“神不散”有很大關(guān)系。結(jié)構(gòu)上有疏有密，有散有攏，線索

13、清晰，層次井然，作者淋漓盡致的抒情，一切都讓白楊樹(shù)的神韻風(fēng)采活現(xiàn)于我們的面前。五、作業(yè)布置課后練習(xí)第二、三題。相關(guān)積累1、象征：是要把表達(dá)的意義寄托在所稱贊的事物上的一種寫(xiě)作方法。寫(xiě)法上對(duì)托意的物要進(jìn)行細(xì)致的描寫(xiě)；做深刻細(xì)致的評(píng)價(jià)，加以評(píng)論點(diǎn)明象征意義。 2、它和比喻手法有什么區(qū)別？象征與比喻的區(qū)別： 1） 象征是一種寫(xiě)作方法，是就篇章而言的；擬人和比喻是修辭方法，是就語(yǔ)言來(lái)說(shuō)的，只表現(xiàn)在具體的句子上，不在篇章上。 2） 象征與擬人的相同點(diǎn)都是把事物人格化，但象征大體都用在立意上，而擬人則用在語(yǔ)句的表現(xiàn)上，是為了寫(xiě)的生動(dòng)形象。 3） 象征與比喻的借喻的相同點(diǎn)都是使事物形象化，但象征是將所描寫(xiě)的

14、事物賦予一定的意義，所以要作細(xì)致地描寫(xiě)，而借喻式建筑在相似的基礎(chǔ)上，無(wú)需描繪或刻畫(huà)。板書(shū)設(shè)計(jì)白楊禮贊 生長(zhǎng)環(huán)境（欲揚(yáng)先抑） 禮贊 樹(shù) 不平凡 外部形態(tài) 不平凡 人禮贊 精神氣質(zhì)（對(duì)比象征） 白楊禮物 茅盾贊美 白楊建設(shè)者高大 直 茂盛扎根邊疆不怕困難 生命力強(qiáng) 建設(shè)邊疆白 環(huán)境之美楊 不平凡形神之美樹(shù) 象征之美作業(yè)或預(yù)習(xí)以梅、竹、粉筆、蠟燭、松或其它你喜愛(ài)的事物，任選一個(gè)事物，寫(xiě)一個(gè)小片段，以象征手法為主要表現(xiàn)手法。 指導(dǎo)寫(xiě)作：以梅為例，先說(shuō)說(shuō)象征物與被象征物之間的相似點(diǎn)。然后說(shuō)說(shuō)思路。最后寫(xiě)作。范例：它既不要誰(shuí)來(lái)施肥，也不需要誰(shuí)來(lái)灌溉?？耧L(fēng)吹不倒它，洪水淹不沒(méi)它，嚴(yán)冬凍不死它，干旱旱不壞它。它只是一味地?zé)o憂無(wú)慮地生長(zhǎng)