《寡人之于國也》教案完整版

1、WORD格式寡人之于國也講義一、教學目標1、知識目標（ 1）了解孟子所提倡的“仁政”思想；（ 2）掌握本文涉及到的古漢語知識。2、能力目標（ 1）在熟讀課文的基礎上背誦課文；（ 2）理解文意，能夠體會孟子的行文特色。3、情感目標（ 1）從孟子的言行之中體會中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵；（ 2）認識孟子思想的現(xiàn)代意義。二、教學內(nèi)容1、了解孟子的“仁政”思想；2、理解文章大意，理清行文思路；3、重點字詞以及語法知識的歸納；4、領會孟子辯詞的思想性、邏輯性，感受文章的語言魅力。三、教學重難點1、層層深入，分析孟子對治國得失的哲學思辯，站在現(xiàn)代的角度理解孟子的思想；2、領會孟子辯詞的思想性、邏輯性，感受文章

2、的語言魅力四、教學方法1、誦讀教學法。要求做到正確、流利、有感情，使文言文語感訓練和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠落到實處?；顒臃绞搅η笊鷦踊顫?，或個別朗讀、集體朗讀，或輪流朗讀、分角色朗讀，讀后有評，以評促讀、加強對課文的理解和背誦。2、點撥教學法。本文選自儒家經(jīng)典名著，語句看似淺顯，內(nèi)涵卻較艱深。為此，在背景資料介紹、 文化知識簡介及比喻說理的分析方面教師須對學生進行點撥指導，避免學生囫圇吞棗。3、討論法。應與誦讀同步進行，充分體現(xiàn)學生的主體地位。五、課時安排： 2 課時專業(yè)資料整理六、教學過程第一課時教學要點簡介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意，理清文章層次。（一）、導入課文同學們，我們在初

3、中時學過孟子的文章得道多助，失道寡助，其中“天時不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強的生命力。 “得道多助”“失道寡助”還成為成語沿用至今。這充分說明孟子的仁政思想不僅對當時， 而且對后世影響極大。今天，我們一起學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章寡人之于國也 。（板書文題）（二）、孟子生平及孟子思想簡介1、學生結合注釋及課后關于孟子的介紹了解孟子。2、教師適當補充：孟子是繼孔子之后儒家學派最有聲望的大師。他的學說的核心就是要講“仁義”行“仁政”，即實行所謂“王道”。其理論基礎就是民本思想，重視人的生存權利。因此孟子對那些不行仁政，殘酷掠

4、奪百姓的封建王侯深惡痛絕。寡人之于國也就辛辣地嘲諷了以賢君自居的梁惠王，并憤怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”，可實際上卻“率獸而食人”，是人民的災星。孟子善用比喻和寓言來說理，論辯技巧十分高明，這在本文中都有明顯的體現(xiàn)。運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用排比、對偶句，筆鋒咄咄逼人。接下來， 就讓我們從 寡人之于國也這篇文章中， 去深入體會孟子的“仁政”思想和其獨特的行文風格吧。（三）、熟讀課文1、教師泛讀，學生注意聽字音。2、學生齊讀全文。3、教師糾正、強調(diào)易讀錯字音?！疽鬃x錯字音】好 hào戰(zhàn)：喜好征戰(zhàn)。數(shù)罟 cùg：密網(wǎng)。棄甲曳 ya 兵：丟棄

5、鎧甲，倒拖兵器逃跑。洿 w池：池塘。雞豚 t ún狗彘 zhì：豚，小豬；彘，豬。畜 xù：畜養(yǎng)。孝悌 t ì：尊敬父母禮敬兄長。庠 xi áng序：學校，殷時叫序，周時叫庠。頒 bn白：（頭發(fā)）斑白。餓莩 pi o：餓死的人五十者可以衣帛矣（ yì，動詞，穿）然而不王者，未之有也（ wàng，為王，稱霸）不可勝 ( shng ) 食也： ( 勝，舊讀shng ，意為盡。做“勝利”講的時候，讀“shèng ”)（四）疏通文意1、學生輪流先朗讀后翻譯，一人一句。2、教師點撥，依據(jù)課文注釋強調(diào)重難點字詞以及語法?！菊Z法

6、知識】1、 一詞多義：·時，季節(jié)。（不違農(nóng)時、勿奪其時、斧斤以時入山林）時機、機會（無失其時）·王，名詞，音wáng，大王、君王、王侯。（王如知此、王無罪歲）動詞，音（wàng）稱王，統(tǒng)一天下，王道。（然而不王者）·食，動詞，吃（谷不可勝食，七十者衣帛食肉）名詞，食物，吃的東西（狗彘食人食而不知檢）2、通假字（ 1）則【無】望民之多于鄰國也。雞豚狗彘 (zh ì) 之畜，【無】失其時。【無】通“勿”或“毋”，不要。（ 2）【頒】白者不負戴于道路矣【頒】通“斑”，花白。（ 3）【涂】有餓莩而不知發(fā)【涂】通“途”，道路。（ 4）【直】不百

7、步耳【直】通“只”只是、不過。3、古今異義（ 1 ）【寡人】之于國也?！竟讶恕浚海ü帕x：古代國君對自己的謙詞。今義：指形單影只之人）(2) 【河】內(nèi)【兇】?！竞印浚海ü帕x：專指黃河。今義：泛指河流。）【河內(nèi)】：黃河北岸的魏地，今河南濟源一帶【兇】：（古義：谷物收成不好，荒年。今義：1. 指人或動物暴躁，心腸狠2. 不行的，不吉祥的。）(3) 鄰國之民不【加】少?！炯印浚海ü帕x：副詞，更。今義：兩個或兩個以上的東西或數(shù)目合在一起：增加(4) 棄甲曳兵而【走】?！咀摺浚海ü帕x：逃跑。今義：行走）(5) 【或】百步而后止?！净颉浚海ü帕x：有的人。今義：表選擇的連詞，或許、也許）(6) 是亦【走】也。

8、【走】：( 古義：跑，逃跑。今義：行走）(7) 不違農(nóng)時，【谷】不可勝食?！竟取浚海ü帕x：糧食的統(tǒng)稱。今義：谷子）(8) 不違農(nóng)時，谷不可【勝】食也?！緞?shng】：（古義：盡。今義：勝利）(9) 斧【斤】以時入山林?！窘铩浚海ü帕x：斧頭。今義：重量單位。）(10) 是使民養(yǎng)生喪死無憾也?！攫B(yǎng)生】：（古義：供養(yǎng)活著的人。今義：保養(yǎng)身體。）(11) 非我也，【兵】也?！颈浚海ü帕x：兵器。今義：軍隊中最基層人員）(12) 王無罪【歲】，斯天下之民至焉?！練q】：（古義：年成。今義：年）(13) 【斯】天下之民至焉?！舅埂浚海ü帕x：那么。今義：這；于是）(14) 【填】然鼓之?！咎睢浚海ü乓猓簲M聲

9、詞。今譯：填充，. ）4、詞類活用(1) 名詞作動詞 :·【填然鼓之】：一般“鼓”是名詞，在此活用為動詞：打鼓, 擊鼓進軍·【五十者可以衣帛矣】：一般“衣”是名詞，在此活用為動詞：穿·【黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也】:一般“王”是名詞，在此活用為動詞：為王、稱王、統(tǒng)一天下，以仁德使天下百姓歸順·【王無罪歲】：一般“罪”是名詞，在此活用為動詞：歸罪、歸咎·【樹之以?！浚簶洌阂话恪皹洹笔菢淠荆~）在此活用為動詞，種樹·【狗彘“食”人食而不知檢】：一般“食”是名詞，在此活用為動詞：吃（ 2 ）動詞作名詞：·【是使民養(yǎng)生喪死

10、無憾也】：一般“生”是活著（動詞），在此活用為名詞：活著的人一般“死”是死去（動詞），在此活用為名詞：死去的人喪，為動用法，為 , 辦喪事（ 3 ）形容詞作動詞：·【謹庠序之教 】 ：一般“謹”是謹慎（形容詞），在此活用為動詞：認真從事（ 4 ）動詞的使動用法：·【則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)】：一般“移”是移動，在此是使動用法：使, 遷移5、常用虛詞·然代詞，這樣。（河內(nèi)兇亦然、然而不王者）助詞， , 的樣子。（填然鼓之）連詞，然而，但是。（然鄭亡，子亦有不利焉）形容詞，對。·則連詞，順接，就，那么。（則移其民于河東、則何如）轉(zhuǎn)接，卻。（人死，則曰：“

11、非我也，歲也。”）（太后曰： “然”。）·以介詞，用、拿、把請以戰(zhàn)喻（用）樹之以桑（拿）申之以孝悌之義（把）介詞，憑以五十步笑百步，則何如介詞，按斧斤以時入山林動詞，認為老臣以媼為長安君計短也然而，相當于“而”，以衛(wèi)王宮6、特殊句式【判斷句】·是亦走也這也是逃跑。·非我也，歲也這不是我的過錯，這是年成不好。（否定判斷肯定判斷）·非我也，兵也這不是我殺的，這是兵器殺的。（同上）·是使民養(yǎng)生喪死無憾也。這就是讓百姓對生養(yǎng)死葬沒什么不滿·養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也生養(yǎng)死葬沒什么不滿，就是王道的開端?！镜寡b句】·狀語后置句（介賓短語后

12、置）：（ 1 ）申之以孝悌之義反復進行孝敬父母、敬愛兄長的教育（ 2 ）頒白者不負戴于道路矣須發(fā)花白的老人就不會頭頂著或背負重物行走在路上【賓語前置句】（ 1 ）未之有也否定句中，代詞賓語前置。未有之也。（ 2 ）雞豚狗彘之畜。畜雞豚狗彘【介詞結構后置句】（ 1 ）無望民之多于鄰國也【固定句式】（ 1 ）直不百步耳（“直 , 耳”相當于“只是 , 罷了”）（ 2 ）或百步而后止，或五十步而后止（“或 , 或, ”相當于“有的人 , 有的人, ”）（ 3 ）是亦走也（ " 是 . 也 " 相當于“這也是 . 啊”）【省略句】·何也省主語“此”。·棄甲曳兵而

13、走省主語“將士”。·可以無饑矣省主語“民”（五）、理清文章思路1、指出連接全文層次的三個關鍵句。寡人之民不加多，何也？則無望民之多于鄰國也。斯天下之民至焉2、引導學生對文章層次進行劃分第一部分：（1）梁惠王提出“民不加多”的疑問第二部分：（234 ）孟子分析“民不加多”的原因第三部分：（567 ）闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容使民加多的根本措施第二課時教學要點師生共同分析課文內(nèi)容，歸納本文重點語法知識，體會孟子文章的語言魅力。（一）師生共同分析課文1、分析第一部分（ 1）選一學生朗讀第 1 段（ 2）師生問答提問： 梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”梁惠王覺得自己對國家政務盡心盡

14、力了。他的具體做法有哪些？明確：河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然。提問：通過與鄰國相比，梁惠王感覺如何？明確：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。提問：梁惠王面臨怎樣的困惑？明確：于國盡心，但民不加多。（3）板書：2、分析第二部分（ 1）選一學生朗讀 2、 3、 4 段。（ 2）師生問答提問：孟子對梁惠王的疑問是如何思考的?明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的?明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設喻，這樣便于啟發(fā)對方。提問：對“五十步笑百步”的喻義如何理解?學生思

15、考、討論，請一學生回答。教師明確：孟子通過設喻設圈套，誘使對方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也。 ”這正好走進“圈套” ，所以孟子說： “王如知此，則無望民之多于鄰國也”回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。提問： 同學們， 有誰能夠舉出現(xiàn)實生活當中的一個例子，來幫助我們理解“五十步笑百步”的寓意呢？，學生回答。（3）板書：3、分析第三部分（ 1）請一學生朗讀 5、 6、 7 段（ 2）師生問答樣才能使民加多呢？孟子自然而然引出自己的“仁政”主張。那么，孟子的“仁政”思想

16、的具體內(nèi)容是什么？包括幾個方面？學生看課文，思考。明確：兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。提問：怎樣才能做到“王道之始”？（要求學生找出三組排比句回答）明確：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。 ”提問：當采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么?明確：“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。”提問：要想“王道之成”還需采取哪些措施?（要求學生找出排比句，進行回答）明確：孟子用了四組排比句： “五畝之宅，樹之以桑 ，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)

17、口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張， 后一組是教民的主張。 這四組排比句為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，即“王道之成”了。（3）板書：（ a）措施不違農(nóng)時，效果谷不可勝食也。養(yǎng)生喪死無憾數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，才木不可勝用也。王道之始（b）措施效果王畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣七十者衣帛食肉，王道百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣黎民不饑不寒，之然而不王者， 未之有也謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路也

18、成提問：孟子從“王道之始”和“王道之成”兩方面詳細闡述了使民加多的辦法，但這還不夠。君王對此還應有什么態(tài)度呢？孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的呢？明確： 孟子采用對比的手法，揭示了社會的不平等，另一方面也是對梁惠王自認為“于國盡心”的駁斥。此外，孟子還用了比喻，否定了梁惠王的自我辯護，勸勉梁惠王施仁政，除虐政。（4）板書：（二）請學生歸納孟子的“仁政”思想?？偟膩碚f有兩點：一是保民，使民無衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。（三）、教師引導學生通過學習本文，概括本文的寫作特點。（本文寫作上體現(xiàn)出的孟子散文的特點）1. 巧設譬喻，迂回曲折。談問題先把主旨藏起來，從側面、反面、外圍人手，逐漸引向本題。如本意要講實行仁政，卻先以戰(zhàn)設喻，從反面入手，使梁惠王不知不覺中跟著他走。這樣，文章如曲徑探幽，引人入勝；文勢則波瀾起伏，毫無板滯。2. 邏輯謹嚴，層層深入。表面看來，文章鋪張揚厲，散漫無紀，實則邏輯清晰，段落分明，層次井然。如