天下有道,丘不與易也導(dǎo)學(xué)案學(xué)生版

1、高二 級(jí)語(yǔ)文 科導(dǎo)學(xué)案（學(xué)生版）班 組 姓名 自評(píng) 組評(píng) 師評(píng)編P1課題大卜有道，丘不與易也課型自主賞析周次1使用 時(shí)間2013.2.16編寫(xiě)人審核流程具體內(nèi)容學(xué)習(xí) 目標(biāo)1理解、運(yùn)用文中關(guān)于孔子學(xué)習(xí)、從政和為人處世的精髓，進(jìn)一步培養(yǎng)義言閱讀能力。2 .感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)，樹(shù)立勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神。3 .深層理解論語(yǔ)內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。重點(diǎn) 難點(diǎn)1 .結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析論語(yǔ)一書(shū)的主要思想內(nèi)涵。2 .重點(diǎn)欣賞文中精彩片段并且盡可能背誦。一.自 主 學(xué) 習(xí)方法：獨(dú)立學(xué)習(xí)，完成任務(wù)；解決不了，做出標(biāo)志，課堂對(duì)學(xué)群學(xué)解決。 查閱相關(guān)資料，說(shuō)說(shuō)你所知道的孔子。（一

2、）關(guān)于孔子和論語(yǔ)的簡(jiǎn)介：1 . 孔子在中國(guó)是個(gè)聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，讀書(shū)人稱他為 孔夫子，歷人皇帝給他加過(guò)許多封號(hào)，其中以“大成至圣文宣土”最顯赫，以“至圣先師” 最為人們所熟悉?？鬃邮莻ゴ蟮慕逃?。他首開(kāi)私人講學(xué)之風(fēng)，有教無(wú)類，因材施教，教出 了一大批有才干的學(xué)生。相傳有弟子三千，賢人七十二?？鬃痈莻ゴ蟮乃枷爰?。他提出了 一整套仁學(xué)理論，創(chuàng)立了中國(guó)思想史上A個(gè)富有人文特色的哲學(xué)體系，從而在很大程度上 確立了在中國(guó)哲學(xué)的總體面貌，影響了中國(guó)人的價(jià)值觀念和思維方式。孔子（公元前 551前479）,名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人， 公認(rèn)為世界文化名人之一

3、。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德 服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開(kāi)明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說(shuō)成為 封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。異在晚年整理詩(shī)書(shū)等占代文獻(xiàn)，把魯國(guó)史官所記春秋加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。2 .論語(yǔ)論語(yǔ)是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的 主要依據(jù)。其體式歸納起來(lái)有：語(yǔ)錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫(xiě)出說(shuō)話的環(huán)境（包括說(shuō)話的對(duì)象），內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則；對(duì)話體， 記錄孔子對(duì)弟子（或其他人）的問(wèn)題所作的回答，它寫(xiě)出了提問(wèn)者的原話，但沒(méi)有寫(xiě)談話的 背

4、景；敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。南宋時(shí)，朱熹把它和大學(xué) 中庸孟子合為“四書(shū)”。（二）孔子二三逸事，1 、孔子帶著弟子去齊國(guó)。 路上聽(tīng)見(jiàn)有哭聲。 孔子對(duì)弟子說(shuō)，這人的哭聲不像是家里死人。 上前問(wèn)哭者?？拚哒f(shuō)，我從小就好學(xué)，游遍列國(guó)后返回家鄉(xiāng)，可雙親已經(jīng)過(guò)世。往而不來(lái)著，年也；不可再見(jiàn)者，親也。說(shuō)罷哭者就跳河自殺了?？鬃訉?duì)弟子們說(shuō)，小子們記住此事，要引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的達(dá)人數(shù)到30%2、孔子?xùn)|游路上，見(jiàn)兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)論。一個(gè)小孩說(shuō)，我認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離我們近，中 午離我們遠(yuǎn)。因?yàn)?，太?yáng)在早晨象車子的頂篷那樣大，而中午則象盤(pán)子那樣小。另一個(gè)小孩 兒說(shuō)，

5、我認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離我們遠(yuǎn)，中午離我們近。因?yàn)椋绯繘隹?，而中午熱?？鬃右膊?能判斷誰(shuí)說(shuō)得對(duì)。兩個(gè)小孩說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博？”3、魯國(guó)以前有條政策，是說(shuō)如果魯國(guó)人到其他國(guó)家去，發(fā)現(xiàn)有魯國(guó)的奴隸的話，那就幫 他贖身，然后回魯國(guó)找國(guó)家報(bào)銷。一天，子路幫個(gè)魯國(guó)奴隸贖身后，就說(shuō)不要國(guó)家報(bào)銷。然 后人們都稱贊他品格高尚。但是孔子卻把子路找來(lái)罵了一頓，說(shuō)他應(yīng)該找國(guó)家報(bào)銷。子路不 解，說(shuō)那樣就不是高尚品格的表現(xiàn)了。孔子說(shuō)；你這樣做的確能顯示你的品德高尚。但是你 有沒(méi)想到，如果以后再有人幫奴隸贖身，就會(huì)有顧忌；若不找國(guó)家報(bào)銷，就能顯示品格高尚， 但是自己的錢(qián)沒(méi)了還是很心痛。如果找國(guó)家報(bào)銷，那就顯得自己品德不高尚

6、了。那在進(jìn)退兩 難時(shí)候會(huì)怎么做呢？答案只有一個(gè)，那就是看到奴隸就不幫他贖身，當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn)，就不會(huì)有進(jìn) 退兩難的困難了。但是奴隸就不會(huì)被拯救，更多的奴隸會(huì)繼續(xù)處于苦難當(dāng)中。所以你應(yīng)該去 報(bào)銷。4、孔子在十七歲上，死了母親。依照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，母親是應(yīng)該和父親合葬的?？墒强鬃?不知道父親葬在哪兒，他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。五父是五 個(gè)老人的意思，衢就是街，如果是現(xiàn)在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同” 了吧?？鬃?這時(shí)還是一個(gè)少不更事的青年，雖然小心謹(jǐn)慎，但人事經(jīng)驗(yàn)是不多的。他單純地想到有機(jī)會(huì) 就該出一出頭，同時(shí)他也覺(jué)得自己已經(jīng)有一些本領(lǐng)了。有一次，魯國(guó)的貴族季氏歡宴名流， 這

7、位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。季氏的家臣陽(yáng)虎向他喝道：“我們請(qǐng)的是有地 位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下來(lái)。經(jīng)過(guò)這一番挫折，孔子更發(fā)憤 了。過(guò)了三四年，他的道德修養(yǎng)和各種才能，一天比一天進(jìn)步，雖然年輕，卻已出了名。由 于刻苦學(xué)習(xí)，孔子逐漸成了博學(xué)多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達(dá)巷，達(dá)巷里的一個(gè) 老百姓就這樣說(shuō)過(guò)：“孔子這么淵博，他會(huì)的玩意兒我們簡(jiǎn)直叫不上名堂來(lái)?！笨鬃勇?tīng)見(jiàn)了， 便謙虛地說(shuō)：“我會(huì)什么呀？我會(huì)趕車罷了?！痹瓉?lái)在這時(shí)有六種本領(lǐng)是一個(gè)全才的人必須 具備的，這就是：禮節(jié)，音樂(lè)，射箭，趕車，識(shí)字，計(jì)算。在這六種本領(lǐng)里頭，趕車是被認(rèn) 為最低下的，所以謙虛的孔子

8、只承認(rèn)了這一樁。（三）語(yǔ)錄體的特點(diǎn)論語(yǔ)是一部語(yǔ)錄體的書(shū)，主要體式有四種：（1 ）直錄孔子及其弟子的言論；（2 ）答問(wèn)體，即先指出問(wèn)者及所問(wèn)問(wèn)題，然后記錄孔子的回答；（3）對(duì)話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對(duì)話經(jīng)過(guò)情形；（4） 一邊記敘事情的經(jīng)過(guò)，一邊記錄孔子的言論。（四）整體感知閱讀正文，參考注釋，掌握如下字詞。1、為下列劃線字注音。長(zhǎng)辿（）桀溺（）jg而耕（）恍然（）H（）Jg （）荷族（）食之（）2、解釋下列詞語(yǔ)在文章中的意思。封人：君子：無(wú)道：耦而耕：津易：恍然：諫趨：荷：食3、掌握下列通假字。儀封人請(qǐng)見(jiàn)：桀溺：而誰(shuí)以易之：。且而與其從辟人之士也：植其杖而蕓：使子路反見(jiàn)之：4、句式君子

9、之至于斯也吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？二三子何患于喪乎5、學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯每一節(jié)的內(nèi)容。(1)儀封人請(qǐng)見(jiàn)，曰："君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。"從者見(jiàn)之。出，曰："二三子何患于喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸?！?2)長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰："夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？"子路曰："為孔丘。"曰："是魯孔丘與？"曰："是也。"曰："是知津矣?！皢?wèn)于桀溺。桀溺曰："子為 誰(shuí)？"曰："為仲由。"曰："是魯孔丘之徒

10、與？"對(duì)曰："然。"曰："滔滔者天下皆是也，而 誰(shuí)以易之？且爾與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？"慢而不輟。子路行以告，夫子憂然曰："鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。"(3)楚狂接輿歌而過(guò)孔子，曰："鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。己而!已而！今之從政者殆而！"孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言。(4)子路從而后，遇丈人，以杖荷族。子路問(wèn)曰："子見(jiàn)夫子乎？"丈人曰："四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路

11、宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行，以告。子曰："隱者也。"使子路返見(jiàn)之，至則行矣。子路曰："不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也，道之不行，已知之矣。"(5)子路宿于石門(mén)，晨門(mén)曰："奚自？"子路曰："自孔氏。"曰："是知其不可而為之者與？”方法：課堂小組合作探究，然后展示交流。步驟一：解決自主學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。步驟二：探究以下問(wèn)題1、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括孔子的為人。2、孟子在孟子？盡心上中提出了 “窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下 ”的觀點(diǎn)。而本文孔子給我們的印象是"知其不可為而為之"。如何看待孔子與孟子的這種差別？一3、孔子與長(zhǎng)沮、桀溺以及荷族丈人用什么不同？合作探 究4、