子路、曾晳、冉有、公西華侍坐教案

1、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教案【素養(yǎng)目標(biāo)】1 .掌握文中重點(diǎn)文言詞語和句式，熟悉論語的語言表達(dá)習(xí)慣，提高文言文的閱讀能力。2 .理解體會孔子通過個人言行去分辨?zhèn)€人性格特點(diǎn)的思維方式，以及由此推及其政治才能的做法。3 .了解論語的相關(guān)常識，了解孔子的思想內(nèi)涵和特點(diǎn)。4 .了解孔子的教育觀和人格魅力以及古人的政治思想和行為規(guī)范?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1、理解和掌握如、夫、則、爾、以、而等詞語的用法以及文言句式。2、品味子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀?！窘虒W(xué)方法】誦讀法、合作探究法。【教學(xué)過程】激趣導(dǎo)入“觀今宜鑒古，無古不成今”，流派眾多的諸子學(xué)說，浩如煙海的古代史籍，都是

2、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。深刻體悟前人的智慧，才能更好地把握當(dāng)下與未來。今天，我們來一起學(xué)習(xí)一篇關(guān)于古人治國哲學(xué)的文章-子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，在文章中去體會古人思想碰撞出來的絢麗火花。一、知人論世1. 了解作者孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，魯國瞰邑（今山東曲阜）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。他的一生“學(xué)而不厭，誨人不倦”。先世為宋國貴族。年青時貧賤，勤奮好學(xué)，多才多藝。五十歲時擔(dān)任過魯國司寇，代理相事，棄官后，在動亂的春秋時期，為實現(xiàn)他輔國治邦安天下的抱負(fù)，帶著自己的弟子，拉著幾大車書籍周游列國，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、設(shè)壇授學(xué)

3、，廣收門徒，相傳先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理詩、書、刪修春秋，使之成為中國第一部編年體的歷史著作。現(xiàn)存論語一書，記有孔子的談話及其與門人的問答，成為研究孔子學(xué)說的主要資料。2. 了解孔子的思想仁治“仁治”是孔子“四治”思想的核心。在論語一書中講到“仁”有104處，君子107處。人與仁的概念，使用頻率是相當(dāng)高的。孔子說：“仁者人也，親親為大”。意思是說所謂仁，就是人，親愛親人是最大的仁。德治就是主張用“德治愛民”的思想治理國家。孔子說“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。意思是奉行德政者，人民就像群星環(huán)繞北極星那樣，心悅誠服的接受統(tǒng)治?？鬃拥摹暗轮巍彼枷耄阂皇且蠼y(tǒng)治者必須減

4、輕對人民的壓迫和剝削，削減苛捐雜稅，使人民得到寬和惠。二是注重犯罪的經(jīng)濟(jì)原因，認(rèn)為盜竊的發(fā)生在于統(tǒng)治者的貪得無厭，百姓得不到好處而為，主張富民、裕民，先富后教，反對“不教而殺”。禮治就是主張用“禮”的方式治理國家?？鬃诱J(rèn)為立身治國非有禮不可，孔子說“為國以禮，治國不以禮，猶無相而耕也”，意思是禮是治理國家的法則，就像秤、繩墨、規(guī)矩一樣的重要；不以“禮”治國就如沒有相（古代的農(nóng)具，用于鋤地）而要耕地一樣。人治在治國的問題上，孔子很重視統(tǒng)治者個人以身作則的表率作用，提出為政在人?？鬃诱J(rèn)為，在“禮治”下，各級貴族都有相對獨(dú)立的統(tǒng)治權(quán)，個人的作用比較突出；而要實行“德治”，又必須以有德者能居高位為前提

5、，否則便不能發(fā)揮道德感化的效果。因此，孔子特別強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者以身作則的重要性。3. 了解論語論語是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把論語大學(xué)中庸和孟子全稱為“四書”。論語共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識和豐富的生活經(jīng)驗；在記言的同時，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語，對后來的文學(xué)語言有很大影響。4. 了解語錄體語錄體：中國古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄導(dǎo)師

6、的言行，有時也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結(jié)構(gòu)，也不講求段落、內(nèi)容間的聯(lián)系，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，故稱之為語錄體。先秦記載孔子及弟子言行的論語及宋代記載程潁、程頤言行的二程遺書，均堪稱語錄體的典范。其中論語簡明深刻、語約義豐，往往在一兩句話里包含豐富的人生哲理和人生經(jīng)驗，流傳后世，成為人們常用的成語、警句和格言。5. 相關(guān)背景面對春秋戰(zhàn)國那樣的亂世，知識分子大都很不滿意，于是紛紛思考救國救民、解決社會矛盾的方針路線。各自的想法大不相同，于是形成不同的學(xué)說流派。在孔子為代表的儒家之外，先后出現(xiàn)了道家、墨家、法家等不同流派。于是有所謂“百

7、家爭鳴”的局面出現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國之交的“百家爭鳴”，是一個思想大爆炸的時代，是中國思想史上第一個黃金時期。中國傳統(tǒng)中很多光輝的思想主張，都產(chǎn)生于那個時代。以孔子為代表的儒家，即是“百家爭鳴”中最重要的一個學(xué)術(shù)流派。經(jīng)過歷史的淘汰和選擇，儒家思想在漢武帝之后成為中國統(tǒng)治階級意識形態(tài)的核心。子路、曾皙、冉有、公西華是孔子的學(xué)生，年齡分別是51、39、31、18,孔子當(dāng)時60歲?！笆獭笔潜妒涕L者。二、初讀感悟（一）預(yù)習(xí)檢查1 .明確字音。曾皙（xi）哂（shen）W（yu）餓keng）爾小相（xiang）冠（guan）者喟（kui）然（二）整體感悟任務(wù)：劃分文章層次明確第一部分（從開頭到“則何以哉”）：

8、孔子問志。第二部分（從“子路率爾對日”到“吾與點(diǎn)也”）弟子述志。第三部分（從“三子者出”到結(jié)束）：孔子評志。三、文本研究【思考1】研讀下面選段?活動一：解釋詞語子路、曾皙、冉有、公西華匿坐。子日：“以吾一日長乎爾，里吾區(qū)也。居則日：'不吾知也！'如或知爾，則何以哉？”2 .侍：在尊長近旁侍奉3 .以：因為4 .一日：指很短的時間5 .乎：于，比6 .爾：你。長乎爾，狀語后置句，比你們年長7 .毋：不，不要8 .以：同“已”，是“止”的意思9 .居：平日，平常10 不吾知也：賓語前置句，不了解我11 .或:有人12 .何以：賓語前置句，即“以何”，做什么?活動二：內(nèi)容探究1.這兩

9、段主要講了什么內(nèi)容？這一部分體現(xiàn)了孔子怎樣的性格特點(diǎn)？明確孔子問志。和藹可親、平易近人、循循善誘。?活動一：解釋詞語子路率爾而對日:“千乘之國，攝乎大國之間,加之以史曳，西之以;由也羽二，生區(qū)三年，可使有勇，且知空也?！狈蜃釉?。1 .率爾：輕率、毫不思索的樣子。爾，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。2 .千乘之國：擁有一千輛兵車的國家。古時一車四馬為一乘。3 .攝：迫近。此處作“夾”講。4 .乎：于，在。5 .師旅：指軍隊。6 .因：接續(xù)。7 .饑僮：五谷收成不好為“饑”，蔬菜和野菜吃不上叫“僮”，泛指饑荒。8 .為之：為，治。之，指千乘之國。9 .比及：等到。10 .方：道，指是非準(zhǔn)則。11 .哂

10、：微笑。?活動二：內(nèi)容探究1.子路之志是什么？側(cè)重點(diǎn)是什么？他的性格特點(diǎn)又是怎樣的？明確治理一個受大國侵略而遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)且懂得義理。側(cè)重于強(qiáng)國。子路：有抱負(fù)、坦誠，卻魯莽輕率。【思考3】研讀下面選段?活動一：解釋詞語“求，爾何如？”對日：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。妞其禮樂，以醫(yī)君子?！? .方六七十，如五六十：一個縱橫六七十里，或者五六十里的小國家。方，計量面積用語；2 .如：或者，連詞，表示選擇關(guān)系。3 .可使民足：可以使老百姓富足，足，使動用法。4 .如：至于5 .俟：等待?活動二：內(nèi)容探究1 .冉有之志是什么？側(cè)重點(diǎn)是什么？他的

11、性格特點(diǎn)又是怎樣的？明確治理一個小國，三年內(nèi)使百姓富足。至于禮樂教化，還很難辦到。側(cè)重富民。性格：謙虛謹(jǐn)慎，說話有分寸?！舅伎?】研讀下面選段?活動一：解釋詞語“赤，爾何如？”對曰：“非曰困叁，愿學(xué)邕。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小丑焉?！? .能之：能做事3 .焉：兼詞，在這方面。4 .宗廟之事：指諸侯的祭祀活動5 .如會同：如，或者，連詞，表示選擇關(guān)系。會同，古代諸侯朝見天子的統(tǒng)稱。6 .端章甫：端，禮服；章甫，禮帽。此處為名詞活用作動詞，穿著禮服，戴著禮帽。7 .相：諸侯祭祀或會盟、朝見天子時，主持贊禮和司儀的官。?活動二：內(nèi)容探究1 .公西華之志是什么？側(cè)重點(diǎn)是什么？他的性格特點(diǎn)又是

12、怎樣的？明確能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔(dān)任一個“小相”。側(cè)重以禮治邦。謙恭有禮，嫻于辭令?！舅伎?】研讀下面選段?活動一：解釋詞語“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟金，鏗生，舍瑟而上，對曰：“異乎三子者之攫?！弊釉唬骸昂蔚酰恳喔餮云渲疽??！痹唬骸澳赫?春服既成，冠者五六人,童子六七人,浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰:“吾包點(diǎn)也。”2 .希：通“稀”。指彈瑟的速度放慢，節(jié)奏逐漸稀疏。3 .鏗爾：鏗的一聲，琴瑟聲止住了。鏗，象聲詞，指彈瑟完畢時最后一聲高音。爾，“鏗”的詞尾4 .作：起身、站起來。5 .撰：才能，這里指為政的才能6 .傷：妨害7 .亦：表語氣的減弱，“不過”“只是”。8 .莫春：指農(nóng)

13、歷三月。莫，同“暮”9 .既：已經(jīng)10 冠者：成年人。周代男子在二十歲時行加冠禮，表示成年。11 .童子：未加冠以前的少年。12 .浴乎沂：狀語后置句，“乎沂浴”，到沂河里去洗洗澡。乎，介詞，用法同“于”。,到舞雪臺上吹吹風(fēng)。風(fēng)：吹風(fēng)，乘涼。名詞活用作動詞。舞雪。魯國祭天13 .風(fēng)乎舞零：狀語后置句，“乎舞零風(fēng)”求雨的地方，設(shè)有壇，在今山東曲阜縣南。14 .喟然：長嘆的樣子15 .與：贊許,同意?活動二：內(nèi)容探究1 .曾皙之志是什么？側(cè)重點(diǎn)是什么？明確暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個二十歲的成年人，帶著六七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞零臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。側(cè)重點(diǎn)是娛情山水?！舅伎?/p>

14、6】研讀下面選段?活動一：解釋詞語三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子日：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不止，是故哂之。”“噬求則非理也與？“安見方六七十如五六十而非邦也者?“唯赤則非邦也與？“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小,孰能為之大？2 .已矣：罷了。3 .讓：謙讓。4 .是故：因此。5 .唯：句首語氣詞，表反問，無實義6 .邦:國。7 .安見：怎見得。8 .為：做。9 .之：指諸侯。?活動二：內(nèi)容探究1.由評志部分及孔子對眾弟子的態(tài)度，我們可以看出孔子秉承何種治國理念？明確以禮治國?！舅伎?】通過列表格，概括四弟子的志向以及孔子的態(tài)度，并

15、分析其性格。明確志向孔子態(tài)度性格子路治理“千乘之國”，“可使有勇，且知方也”哂之直率、/心十足，失之下莽撞冉啟治理“方六七十，如五六十”的小國，“可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”嘆之謙虛、實事求是公西華在“宗廟之事，如會同”時，“愿為小相”惜之更謙虛、敏而好學(xué)，（失之于墨守成規(guī)）曾皙“莫春者，春服既成，詠而歸”與之灑脫、淡泊于功名、從容不迫【思考8】你更喜歡哪種性格，你認(rèn)為什么樣的性格更能適應(yīng)當(dāng)下社會的發(fā)展呢？試著說一說。明確角度一：我更喜歡子路的性格，雖然子路的性格中有不足的地方，他輕率、冒進(jìn)，但是也有其正面的作用，他直率、大膽、有遠(yuǎn)大理想、敢作敢為，我認(rèn)為這樣的人更能適應(yīng)當(dāng)下這個瞬息

16、萬變的社會，具有這樣性格的人適合做一些富有挑戰(zhàn)性、創(chuàng)新性和變革性的工作，這能大大滿足他們的成就感。角度二：我更喜歡公西華的性格，他足夠的謙遜，又知不足而后勇，不斷的求知，不斷地上進(jìn)。在當(dāng)下這個以“終身學(xué)習(xí)”為理念的社會里，他能夠緊緊的跟著時代發(fā)展的步伐，不斷汲取時代發(fā)展所產(chǎn)生的新的元素，豐富自己。他適合做執(zhí)行崗位，既有一定的管理權(quán)，有能夠接觸到最實際的應(yīng)用層面，謙虛的姿態(tài)會讓他的管理游刃有余，廣博的學(xué)識會讓他的威信倍增。【思考9】請同學(xué)們結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫，試著分析一下孔子的形象。明確首先，文章寫出了孔子的理想抱負(fù)。孔子要求弟子“各言其志”，他自己并沒有“言其志”，但我們可以從他對弟

17、子們“言志”的態(tài)度及評論中了解他的志向?？鬃淤澩恼f法，是因為曾皙所描繪的太平盛世的景象，正是他所渴望和追求的。其次，文章還寫出了作為師長的既能嚴(yán)格要求學(xué)生，又和藹可親，善于啟發(fā)和誘導(dǎo)的特點(diǎn)?？鬃犹岢鲈掝}，要求學(xué)生言志，選擇的是人生的重大課題，這是對學(xué)生的最大的關(guān)心與教育。師生在談話，曾皙卻在一旁鼓瑟，可見師生關(guān)系的融洽，談話氣氛的和諧。曾皙提出疑問，孔子又耐心給以解答。由此可以看出，孔子并不是可畏的圣人，而是一位可敬、可親的師長?！舅伎?0】寫作特點(diǎn)明確本文的突出特色是能扣緊每個人的性格特點(diǎn)來記述，五個人的發(fā)言都合乎各自的個性、身份、志趣、教養(yǎng)，顯得深刻而生動。全篇以“言志”為中心組織材

18、料，思路清晰，極有層次，不枝不蔓，文意明晰。表現(xiàn)力較強(qiáng)。成功地運(yùn)用對話和人物動作來塑造人物形象?？鬃訋熒g的對話，將人物的心情語態(tài)，精神氣質(zhì)，都傳神地表現(xiàn)出來，寫得簡練含蓄，生動感人。問題：閱讀下面這則對話，概括其中的道理?【原文】子禽問于子貢日：夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”【譯文】子禽問子貢說：“老師到了一個國家，總是預(yù)聞這個國家的政事。（這種資格）是他自己求得呢，還是人家國君主動給他的呢？”子貢說：“老師溫良恭儉讓，所以才得到這樣的資格，（這種資格也可以說是求得的），但他求的方法，或許與別人的求法