2022屆湖南省懷化市會(huì)同第一中學(xué)中考押題語文預(yù)測(cè)卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)1考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1下列句中加點(diǎn)字的注音和畫線詞語的書寫全部正確的一項(xiàng)是 ( )A當(dāng)他回到了闊別已久的母校，駐足端祥，觸景生情，不禁（jn)潸（shn)然淚下。B祖逖率部北伐，收復(fù)黃河以南大片土地，但因戰(zhàn)功顯赫（h）遭到朝廷忌憚（tn），最終，困于東晉朝廷明爭暗斗憂憤而死，北伐大業(yè)也功敗垂成。C富有創(chuàng)造性的人總是孜（z)孜不倦(jun)地

2、獲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。D逆（n）境給人磨煉的機(jī)會(huì)，只有經(jīng)得起考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古偉人，大多是抱著不屈不撓（ro）的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。2依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是行走在詩意的江南，醇厚的文化味兒讓你陶醉。迷人的田野 著四千年蠶桑的濃厚氣息，寧靜的鄉(xiāng)村 著耕讀傳家的人文精神，熱鬧的古鎮(zhèn) 著中華商業(yè)文明的輝煌。在這里，自然與文化交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代互動(dòng)，處處展現(xiàn)出水鄉(xiāng)獨(dú)特的神韻和魅力。A隱含 彰顯 散發(fā)B散發(fā) 隱含 彰顯C隱含 散發(fā) 彰顯D散發(fā) 彰顯 隱含3選擇書寫完全正確的一項(xiàng)（ ）A琺瑯 峻峭 急不暇擇 離經(jīng)叛道B菡萏 葉鞘 燈火斕珊 念念有辭C凌歷 同僚

3、洗耳躬聽 不能自已D粗糲 頻危 錙銖必較 憂柔寡斷4下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A古代對(duì)人的年齡有特殊的表達(dá)，如 “黃發(fā)垂髫”中“黃發(fā)”指老人，“垂髫”指小孩；“既加冠”中“加冠”指男子20歲時(shí)舉行加冠禮，表示成年。B送東陽馬生序中“今諸生學(xué)于太學(xué)”中，“太學(xué)”是古代學(xué)校名稱，一般設(shè)在州府所在地，是州府的最高學(xué)府。就讀于此的學(xué)生由朝廷供給糧食。C“往來無白丁”“臣本布衣”中的“白丁”和“布衣”都是對(duì)普通老百姓的特稱。除此外，還有“氓”“黎民”“庶人”“黔首”等稱呼。D“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”中“矜”指老而無妻的人，“寡”老而無夫的人，“孤”幼而無父的人，“獨(dú)”老而無

4、子的人，“廢疾”有殘疾不能做事的人。5下列選項(xiàng)中沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A近來，棲霞區(qū)城市管理局積極開展“垃圾分類進(jìn)校園”，讓綠色低碳融入學(xué)生生活。B隨著電視劇都挺好的熱播，劇中主人公的命運(yùn)無時(shí)無刻都在牽動(dòng)著廣大觀眾的心。C數(shù)字化轉(zhuǎn)型對(duì)中國企業(yè)而言，不僅是一場(chǎng)認(rèn)知與思維的革命，更是一種技術(shù)變革。D推進(jìn)傳統(tǒng)媒體和新興媒體的融合，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)換觀念，鼓起勇氣，迎難而上。6閱讀下面材料，完成小題（材料一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在當(dāng)下已是一項(xiàng)熱門產(chǎn)業(yè)，目前國內(nèi)為人所熟知的文創(chuàng)產(chǎn)品之一是博物館文創(chuàng)。 博物館通過文博創(chuàng)意產(chǎn)品，可以讓公眾了解歷史、 熟悉文物、接受人類文明的熏陶。這種創(chuàng)意文化形式使文物富有了新的生命力，并

5、產(chǎn)生了新的使用價(jià)值。文博創(chuàng)意使原本那些“只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩的博物館藏品，變成了走近公眾生活的文化紀(jì)念品、辦公用品、家居日用品、服飾、工藝品等。（材料二）去年，國家博物館、敦煌研究院等國內(nèi)著名博物館發(fā)了百余款文創(chuàng)新品發(fā)。這些文創(chuàng)產(chǎn)品很多都是依據(jù)博物館的“鎮(zhèn)館之寶”開發(fā)而成的。（材料三）故宮博物院現(xiàn)藏的千里江山圖是宋代畫家王希孟的山水畫作品，是中國十大傳世名畫之一 。故宮博物院以千里江山圖為靈感，設(shè)計(jì)了“千里江山小方巾”、“千里江山折扇”、 “千里江山手提袋”等文創(chuàng)產(chǎn)品。其中手提袋的亮點(diǎn)是將千里江山長卷印制在條160 厘米的長織帶上， 完整地展現(xiàn)了原作宏遠(yuǎn)遼闊、綿延千里的氣韻。1根據(jù)上述材料，下列

6、理解正確的一項(xiàng)是 A國內(nèi)最為人所熟知的文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館文創(chuàng)。B文博創(chuàng)意產(chǎn)品賦予了文物新的生命力和使用價(jià)值。C文博創(chuàng)意產(chǎn)品是依據(jù)博物館的“鎮(zhèn)館之寶”開發(fā)而成的”。D文博創(chuàng)意產(chǎn)品使博物館藏品“只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩”。2一位游客想在故宮博物院的文創(chuàng)商店買一件紀(jì)念品帶回家，營業(yè)員向他推薦了“千里江山手提袋。請(qǐng)你以營業(yè)員的身份和游客對(duì)話，讓這位游客滿意而歸。游客：您好!我想買一件故宮博物院的紀(jì)念品帶回去，能不能推薦一下?營業(yè)員：_游客：這個(gè)紀(jì)念品有什么特別之處呢? 營業(yè)員：_(不能照抄材料)游客：這件紀(jì)念品真是既有藝術(shù)價(jià)值，又很實(shí)用我太滿意了!謝謝您!3下圖是上海博物館的鎮(zhèn)館之寶大克鼎，請(qǐng)你依據(jù)文博創(chuàng)意產(chǎn)

7、品的特點(diǎn)為大克鼎設(shè)計(jì)兩個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品。(材料三中出現(xiàn)的類型除外)例:大克鼎冰箱貼(1)_(2)_7默寫此地一為別，_。（送友人）_，煙波江上使人愁。（黃鶴樓）_，以觀滄海。（觀滄海）_，釀泉也。（醉翁亭記）蓋一歲之犯死者二焉，_。_！（捕蛇者說）8判斷題（正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”）。（1）魯濱孫初次造船因太大而棄用，之后他又鑿了一只小獨(dú)木舟，但也未能乘它到對(duì)面的大陸。（魯濱孫漂流記）（_）（2）“言論的花兒，開的愈大，行為的果子，結(jié)得愈小?！边@首詩寫出了把話說得漂亮的好處。（繁星春水）（_）（3）蟠桃宴前，悟空得知自己沒有收到玉帝的邀請(qǐng)，就變成太白金星模樣赴瑤池，攪了蟠桃宴。（西游記）（_）二、

8、閱讀9閱讀下面的詩歌，完成習(xí)題出塞作王維居延城外獵天驕， 白草連天野火燒。暮云空磧時(shí)驅(qū)馬， 秋日平原好射雕。護(hù)羌校尉朝乘障， 破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬， 漢家將賜霍嫖姚。背景：開元二十五年（737）三月，河西節(jié)度副大使崔希逸在青海戰(zhàn)敗吐蕃，王維以監(jiān)察御史的身份，奉命出使宣慰，這詩就寫在此時(shí)。獵天驕：天驕，原為匈奴自稱，這里借指唐朝時(shí)候的吐蕃；獵，打獵。磧：讀作q，沙漠?！白o(hù)羌校尉”和“破虜將軍”：都是漢代武官名，這里借指唐軍將士。朝：念zho 霍嫖姚：即漢代曾做過嫖姚校尉的霍去病，這里借指崔希逸。下列對(duì)這首詩的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （_）A第一聯(lián)直接描寫烽火連天的戰(zhàn)爭場(chǎng)面，渲染邊關(guān)劍拔弩張

9、之勢(shì)。抒發(fā)了大唐守邊將士不畏強(qiáng)敵，敢于戰(zhàn)斗，敢于勝利的精神。B第二聯(lián)像兩幅生動(dòng)傳神、極具典型意義的塞上風(fēng)俗畫，寫出吐蕃獵手盤馬彎弓、勇猛強(qiáng)悍的樣子，粗豪雄放，也暗示邊情的緊急，為下面的詩句作鋪墊。C第三聯(lián)具體描寫唐軍將士的軍事行動(dòng)，將唐軍緊張調(diào)動(dòng)，英勇作戰(zhàn)，并取得勝利的情景寫出來了。D第四聯(lián)是說朝廷將把鑲玉柄的劍、以角裝飾的弓和帶著珠勒口的駿馬，賜給得勝的崔希逸，點(diǎn)出賞功慰軍的題旨。這首詩反映當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗情況寫得很有特色，請(qǐng)結(jié)合詩的內(nèi)容簡要分析。_10閱讀下面的文字，完成下列小題。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退

10、亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞在文中的意思。或異二者之為 為：_是進(jìn)亦憂 是：_微斯人 微：_遠(yuǎn)小人 遠(yuǎn)：_嘆息痛恨 恨：_2翻譯下列句子。不以物喜，不以己悲。此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。3甲文中“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中的“進(jìn)”和“退”分別指什么？4兩篇選文分別反映了作者怎樣的情感？11閱讀下面的文章，完成小題

11、。大師如何誕生陳平原“大師”這個(gè)概念內(nèi)涵與外延很模糊，不好統(tǒng)一界定。在“天不生仲尼，萬古長如夜”與“六億神州盡舜堯”之間，我傾向于閱讀、闡釋、追摹那些離我們比較近的“相對(duì)的大師”。我相信，真正的大師，不是一時(shí)一地的政治需要或傳媒捧場(chǎng)就能制造出來的。個(gè)人潛能如才思敏捷、學(xué)貫中西、博古通今、德才兼?zhèn)涞龋⒎潜疚挠懻摰膶?duì)象；我想追問的是，在眾所周知的“天賦才情”以及“廢寢忘食”外，還有什么因素，促成了“大師”的誕生。 翻閱人類文明史，時(shí)常感嘆命運(yùn)不公，造化弄人有的時(shí)代天才或曰大師成批出現(xiàn)，競相爭奇斗艷，讓你應(yīng)接不暇；有的時(shí)代則平靜、平淡、平庸得讓后世的閱讀者昏昏欲睡，所謂叱咤風(fēng)云的“大人物”，也都不

12、過爾爾。幾年前，我寫過“少年意氣”與“家國情懷”北大學(xué)生的“五四”記憶，其中提及：“閱讀北大校史資料時(shí)，我感觸最深的是：同一個(gè)中國文學(xué)門（系），直接參與五四新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)生（1916、1917、1918級(jí)），明顯比此前此后的同學(xué)更有出息。為什么？依我的觀察，各大學(xué)各院系大都如此。當(dāng)初的同學(xué)少年多好事，以及日后的追懷與闡釋，成為其不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力。昔日的口號(hào)或?qū)W說，早就被后人超越了，但那種追求真理的氣勢(shì)，以及青春激情與理想主義，永遠(yuǎn)值得你我追慕?！彼哪昵埃贝笾形南蹬e行百年慶典，需要梳理一下系史，當(dāng)時(shí)我就感嘆這三屆“人才輩出”。事后仔細(xì)想想，認(rèn)可老話所說的“時(shí)勢(shì)造英雄”不管從政還是治學(xué)，那都是

13、一個(gè)“關(guān)鍵時(shí)刻”。思想潮流、歷史機(jī)遇、問題意識(shí)、研究方法等，都直接指向了政治舞臺(tái)的更換以及學(xué)術(shù)范式的革新。身處此臨界點(diǎn)，改革障礙小，社會(huì)期待高，發(fā)展空間大，實(shí)在是再幸運(yùn)不過的了。一代新人，就這么攜著風(fēng)雨雷電“閃亮”登場(chǎng)了。讀黃宗羲思舊錄與錢穆的師友雜憶，你會(huì)感嘆師友之間在精神上及學(xué)問上的相互支持，對(duì)于學(xué)者來說是多么重要。大約十年前，我在清華大學(xué)談?wù)撊绾谓庾x作為“神話”的清華國學(xué)院，講題是大師的意義以及弟子的位置，其中有這么一段話：“談及國學(xué)院的貢獻(xiàn)，大家都著力表彰四大導(dǎo)師，這當(dāng)然沒錯(cuò)；可我認(rèn)為，國學(xué)院能有今天的名聲，與眾弟子的努力分不開。弟子們的貢獻(xiàn)，包括日后各自在專業(yè)領(lǐng)域取得的巨大成績，也包

14、括對(duì)導(dǎo)師的一往情深，更包括那種強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。”凡開疆辟土者，因精力與壽命所限，只能著力于“發(fā)凡起例”，已經(jīng)完成的部分，大都只是“半成品”。這個(gè)時(shí)候，有無得力且才華橫溢的弟子接棒，是其事業(yè)能否成功的關(guān)鍵。不是所有“大師”都能在生前得到社會(huì)承認(rèn)并獲得表彰的。人類歷史上，多的是被埋沒的天才、被誤解的先知以及被怠慢的大師；1935年，魯迅為葉紫的短篇小說集豐收作序，稱：“儒林外史作者的手段何嘗在羅貫中下，然而留學(xué)生漫天塞地以來，這部書就好像不永久，也不偉大了。偉大也要有人懂?！眰ゴ蟮淖髌凡粸闀r(shí)人所接納，一是因?yàn)樯鐣?huì)生活變遷，一是因?yàn)榕u(píng)框架轉(zhuǎn)換。之所以突出“漫天塞地”的“留學(xué)生”不懂儒林外史，就因

15、為后者喜歡套用西人的“文學(xué)概論”。而借助西人的文學(xué)眼光，可以欣賞三國演義或水滸傳，但很難理解文人味很濃、更多體現(xiàn)中國文化特色的儒林外史。世人之談?wù)摗按髱煛保窃诒碚媚切氨徽J(rèn)可”的人物。知音難求，彩云易散，倘若你的學(xué)問得等五十年乃至兩百年后才被發(fā)現(xiàn)與尊崇，那么，當(dāng)下的你，聽不到任何掌聲，是非常寂寞的。學(xué)者與社會(huì)的互動(dòng)，不是越密切越好；做大學(xué)問的，往往不太為當(dāng)下的一般民眾所理解。既能準(zhǔn)確預(yù)見未來，又能拿捏好分寸，讓自家功名得以在當(dāng)世兌現(xiàn)，是一種本事。若做不到這一點(diǎn)，那就學(xué)章學(xué)誠，“未有不孤行其意，雖使同儕爭之而不疑，舉世非之而不顧”。1閱讀段，直接參與五四新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)生，為什么明顯比此前此后的

16、同學(xué)更有出息？下列分析最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A成批的天才出現(xiàn)B同學(xué)少年多好事C身處時(shí)代臨界點(diǎn)D有大批的追慕者2下列與作者觀點(diǎn)表述不一致的一項(xiàng)是（ ）A大師，不是一時(shí)一地的政治需要或傳媒捧場(chǎng)就能制造出來的。B“高徒”使“名師”的學(xué)術(shù)思路得以拓展，學(xué)術(shù)精神得以延續(xù)，學(xué)術(shù)業(yè)績得以發(fā)揚(yáng)光大。C作品是否“偉大”，某種程度上取決于時(shí)代風(fēng)氣、理論框架以及讀者趣味。D學(xué)者若要自己的功名當(dāng)世兌現(xiàn)，就得預(yù)見未來，拿捏好分寸，且保持思想的獨(dú)立性。3下列哪一項(xiàng)不是大師誕生的主要原因（ ）A時(shí)勢(shì)造英雄。B高徒出大師。C為時(shí)人所接納。D耐得住寂寞。12閱讀下面的文字，完成后面小題今年4月23日是第24個(gè)“世界讀書日”，在信

17、息碎片化的今天，讀什么書？中國人每年平均到底讀多少本書？樂觀的說法是，紙質(zhì)書加上電子書，差不多將近8本。從數(shù)量上看，和前些年相比，進(jìn)步不小了。說到閱讀，閱讀量多少只是一個(gè)方面，讀什么才是關(guān)鍵。據(jù)統(tǒng)計(jì)，娛樂化的幽默搞笑、恐怖魔幻、探秘考古、懸疑八卦等，通常都是最受歡迎的大眾讀物。就是大學(xué)生，除了本專業(yè)的必讀和選讀，系統(tǒng)地讀過中外經(jīng)典的似乎也不多?！案咝D書館借閱排行榜”時(shí)不時(shí)成為媒體話題，“死活讀不下去的圖書排行榜”上，經(jīng)典名著往往高居榜首?！八^經(jīng)典,就是大家都認(rèn)為應(yīng)該讀而沒有讀的東西?！泵绹骷荫R克吐溫的玩笑似乎成了現(xiàn)實(shí)的寫照。所謂趣味無爭辯，讀書也是非常個(gè)人的事。從個(gè)人的角度說，讀不讀，讀

18、什么、怎么讀，都是自己的權(quán)利，旁人是不容置喙的。但從社會(huì)著眼，無論從歷史還是現(xiàn)實(shí)看，倡導(dǎo)多讀書，讀好書，總歸是善莫大焉。什么是好書，能稱為經(jīng)典的肯定是好書。一本書能稱為經(jīng)典，是要?dú)v經(jīng)時(shí)間、歷史的檢驗(yàn)和一代代讀者千挑萬選的。阿根廷小說家博爾赫斯說：“經(jīng)典是一個(gè)民族或幾個(gè)民族長期以來決定閱讀的書籍，是世世代代的人出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠閱讀的書。”經(jīng)典于我們特別重要，經(jīng)典是一代代人青春的養(yǎng)料，因?yàn)槠渲谐休d的是一個(gè)民族乃至全人類的全部天才創(chuàng)造，這種創(chuàng)造，跨越時(shí)空、超越國度，富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值。不去閱讀，你就永遠(yuǎn)不會(huì)知道人類的心智可以達(dá)到何等輝煌的程度。經(jīng)典總是對(duì)人的處境有著真

19、切的關(guān)心，對(duì)人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自己內(nèi)心的關(guān)系有著深刻的體察，對(duì)社會(huì)萬象、人生百味、人性之美丑善惡懷著感同身受的體諒與同情。閱讀經(jīng)典，可以提升我們追求尊嚴(yán)、自由與終極價(jià)值的能力；可以提升我們更好地認(rèn)知自然、社會(huì)與自我的能力；可以提升我們感知人性，抵抗丑和創(chuàng)造美的能力。一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂，而靈魂的鑄造，全民族的閱讀水平是重要支撐之一。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言說：“青少年時(shí)期學(xué)到的東西對(duì)一生都影響很大。對(duì)年輕人而言，最好的老師就是閱讀，讀書最直接的辦法就是看經(jīng)典?！比耖喿x，回到經(jīng)典。特別是趁年輕的時(shí)候多讀經(jīng)典，回到閱讀之源，得到智慧啟發(fā)，滋養(yǎng)浩然之氣，方可能長期保持思想

20、活力，在閱讀中成長，在成長中創(chuàng)造。1上面的文章告訴我們的一個(gè)道理是_。（限15個(gè)字以內(nèi)）2閱讀文章段，補(bǔ)充橫線內(nèi)容。文章第段主要論述了_，第段從社會(huì)角度強(qiáng)調(diào)要多讀書和讀好書，第段闡釋了經(jīng)典的特點(diǎn)和閱讀經(jīng)典的重要性，第段發(fā)出號(hào)召：_。3關(guān)于“經(jīng)典”，在文章中馬克吐溫、博爾赫斯和莫言都有自己的認(rèn)識(shí)，你同意誰的觀點(diǎn)？結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)說明理由。13閱讀下文，完成后面小題重拾閱讀精神中華民族無疑是一個(gè)有著良好閱讀傳統(tǒng)的民族，有關(guān)名人與書的趣事不勝枚舉：大思想家王夫之一生著書數(shù)百卷，連給女兒嫁妝時(shí)，亦是用滿滿一箱書;資本論首位翻譯者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞南，在乘船遭遇風(fēng)浪、海輪顛簸不止時(shí)，要求服務(wù)員將其綁在椅子上

21、以聚精會(huì)神地讀書;詩人聞一多在結(jié)婚當(dāng)日的早上不見蹤影，后被友人發(fā)現(xiàn)在書房中如癡如醉地讀書然而，近些年來，我們更多地聽到這樣的故事。2008年上海一家早教中心率先開設(shè)幼兒經(jīng)典誦讀班，由專家?guī)ьI(lǐng)l0歲以下的小朋友誦讀三字經(jīng)、論語等經(jīng)典作品。結(jié)果在短短3個(gè)月中，學(xué)員由原先的20人減至3人。有記者采訪退班孩子的家長，得到的回答竟出奇一致：“以后入學(xué)時(shí)又不看這些，還是把時(shí)間花在學(xué)英語、電腦、鋼琴上更為實(shí)惠，這些可都是升學(xué)加分的。”從什么時(shí)候開始，書籍已經(jīng)不再是“人類進(jìn)步的階梯”，而淪為“耽誤孩子升學(xué)的滑梯”?家長對(duì)于經(jīng)典閱讀先入為主的拒絕態(tài)度，不僅沒收了孩子享受人類豐盛文化大餐的入場(chǎng)券，還間接導(dǎo)致了這些

22、孩子長大后偏于功利的閱讀習(xí)慣。在許多書店里，你看那“最暢銷圖書排行榜”上，顯眼位置處凈是些炒股、基金、管理類的書籍。書店里的人頭攢動(dòng)，正和當(dāng)代人填補(bǔ)不了的心靈饑荒形成反差諷刺的是， 往往我們功利書讀得愈多，便發(fā)現(xiàn)這種饑荒愈厲害。捧著教輔書、“快餐”書太久，我們的視野變得狹窄，只局限在自己的生活圈子里，進(jìn)而造成精神上的乏力，思考社會(huì)、思考人性的乏力。很難想象，一個(gè)精神乏力的民族，會(huì)有著什么樣 的未來。當(dāng)人們津津樂道“世界讀書日”4月23日，也正是文豪莎士比亞、塞萬提斯的辭世紀(jì)念日時(shí)，往往夸大了這其中的“巧合色彩”，而忽視了這些文豪們對(duì)于啟迪思想、豐富文明的重要作用。若你想說，莎士比亞們離我們太遠(yuǎn)

23、，無論怎樣讀書，我也達(dá)不到他們的境界。那么就看看卡耐基吧，很多人在陷入人際糾紛、遭到解雇時(shí)，常常從他的人性的弱點(diǎn)中尋找“速效沖劑”。但卡耐基曾這樣寫道：人活著不只需要面包。有些百萬富翁因缺乏人文精神的滋養(yǎng)而面臨人性的饑餓;相反，有些窮人卻在精神上十分富有，遠(yuǎn)非百萬富翁所及是一個(gè)人的精神令他的身體富有。還記得鄧清清嗎?那位在地震后的廢墟里打著手電筒看書的女孩，在被救出后，她說：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又餓，只能靠看書緩解心中的害怕!”讀書能緩解我們內(nèi)心的恐懼，豐富我們的心靈，給我們精神的力量。就從今天開始，想一想我們?yōu)楹卧O(shè)立“世界讀書日”，重拾真正的閱讀精神吧。（選自人民日?qǐng)?bào)，有刪改）1請(qǐng)分

24、析第段在文中的作用。2請(qǐng)分析第段劃線句子運(yùn)用的論證方法及其作用。3結(jié)合文意，說說題目“重拾真正的閱讀精神”的含義。三、語言表述14下列語序的排列，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）家庭是閱讀的起點(diǎn)，家長的閱讀習(xí)慣和家庭閱讀氛圍， 引導(dǎo)他們選擇符合孩子年齡特點(diǎn)的書籍，意義重大。因此，對(duì)家長的閱讀引導(dǎo)，應(yīng)成為少兒閱讀推廣的必要組成部分。也將影響孩子成年后的閱讀習(xí)慣。通過媒體、社區(qū)、學(xué)校等機(jī)構(gòu)多方聯(lián)動(dòng)，強(qiáng)化為人父母者的閱讀意識(shí)，決定了孩子最初的閱讀態(tài)度，A BC D四、寫作15從下面兩個(gè)題目中任選一題，完成作文。（1）材料：癡迷，就是深深的迷戀。徜徉書海，醉心音樂，欣賞比賽，學(xué)習(xí)技能癡迷其中的那份快樂，難以割舍，

25、癡迷其中的那份執(zhí)著不易改變。因?yàn)檫@份癡迷，生活有了更多的色彩；因?yàn)檫@份癡迷，世界多了進(jìn)步的動(dòng)力。請(qǐng)以“不變的是那份癡迷”為題寫一篇文章。（2）下面幾則有關(guān)反省的經(jīng)典言論，帶給你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)任選一則，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?論語里仁曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”論語學(xué)而知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。禮記雖有嘉肴要求：文體自選（詩歌、戲劇除外）；不少于600字；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名；不得抄襲，不要套作。參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】A端祥端詳，不禁（jn)。B憚（dn）。D不

26、撓（no）。2、B【解析】“隱含”的意思是“隱約含有；暗含”，“散發(fā)”的意思是發(fā)出?！罢蔑@”的意思是鮮明地顯示。據(jù)此確定第一空應(yīng)填“散發(fā)”，第二空應(yīng)填“隱含”，第三空應(yīng)填“彰顯”。故選B。3、A【解析】B.燈火斕珊燈火闌珊，念念有辭念念有詞。C. 凌歷凌厲，洗耳躬聽洗耳恭聽。D. 頻危瀕危，憂柔寡斷優(yōu)柔寡斷。4、B【解析】B對(duì)古代文化常識(shí)的解說不正確?！疤珜W(xué)”是中國古代的國立最高學(xué)府。一般設(shè)立在在京師。5、D【解析】A項(xiàng)，缺少賓語，在“開展垃圾分類進(jìn)校園”后加上“活動(dòng)”；B項(xiàng)，否定詞使用錯(cuò)誤，“無時(shí)無刻”改為“時(shí)時(shí)刻刻”；C項(xiàng)，語序不當(dāng)，將“一場(chǎng)認(rèn)知與思維的革命”和“一種技術(shù)變革”交換位置。【

27、點(diǎn)睛】辨析或修改病句時(shí)，如果句子比較長，就要分析句子的結(jié)構(gòu)，再判斷其存在的問題。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項(xiàng)，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結(jié)構(gòu)來發(fā)現(xiàn)病因。6、1B2 注意點(diǎn)：寫出推薦商品的名稱并注意對(duì)話語氣 注意點(diǎn)：寫出千里江山圖的藝術(shù)價(jià)值，手提袋的設(shè)計(jì)特點(diǎn)以及藝術(shù)性，注意對(duì)話語境，語言簡潔。 3 如：大克鼎形狀的書簽， 印上大克鼎T恤衫 【解析】1此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的準(zhǔn)確把握能力。A項(xiàng)有誤，從原文可知，“目前國內(nèi)為人所熟知的文創(chuàng)產(chǎn)品之一是博物館文創(chuàng)”；C項(xiàng)有誤，“這些文創(chuàng)產(chǎn)品很多都是依據(jù)博物館的鎮(zhèn)

28、館之寶開發(fā)而成的”，并不是指所有的文創(chuàng)產(chǎn)品；D項(xiàng)有誤，應(yīng)該為：文博創(chuàng)意使原本那些只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩的博物館藏品，變成了走近公眾生活的文化紀(jì)念品、辦公用品、家居日用品、服飾、工藝品等。故選B。點(diǎn)睛：作答時(shí)要將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較，選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2此題考查學(xué)生的語言表達(dá)能力，必須結(jié)合具體的語境來回答。營業(yè)員在推薦紀(jì)念品的時(shí)候，要注意說清楚商品的文化內(nèi)涵以及紀(jì)念意義；結(jié)合下文“既有藝術(shù)價(jià)值，又很實(shí)用”可知，在介紹紀(jì)念品的特別之處時(shí)要從“藝術(shù)價(jià)值”和“實(shí)用”兩個(gè)角度來分析。

29、3此題考查學(xué)生關(guān)注生活的能力。設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)在外形上要利用大克鼎的圖案，在功用上要與人們的生活息息相關(guān)，如：大克鼎形狀的玩具，印有大克鼎圖案的文具或手機(jī)殼，大克鼎形狀的臺(tái)燈等。7、（1）孤蓬萬里征 （2）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是 （3）東臨碣石 （4）漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者 （5）其余則熙熙而樂。 豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉 【解析】考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“蓬、暮、碣、潺、熙”的書寫。8、（1） （2） （3） 【解析】名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉

30、及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。（2）有誤，這首詩勸人要?jiǎng)?wù)實(shí)，少說多做。（3）有誤，應(yīng)該把“玉帝的邀請(qǐng)”改為“王母邀請(qǐng)”；“變成太白金星模樣”有誤，應(yīng)為“化成赤腳大仙模樣”。二、閱讀9、A 示例：運(yùn)用對(duì)比，先寫吐蕃的強(qiáng)悍，氣勢(shì)咄咄逼人，造成心理上的緊張；再寫唐軍雍容鎮(zhèn)靜，應(yīng)付裕如，以一種壓倒對(duì)方的凌厲氣勢(shì)奪取最后的勝利。 【解析】（1）A“直接描寫烽火連天的戰(zhàn)爭場(chǎng)面”錯(cuò)。第一聯(lián)描繪居延關(guān)外長滿白草的原野上燃起了熊熊獵火，吐蕃正在進(jìn)行打獵活動(dòng)，以打獵聲勢(shì)之盛渲染邊關(guān)劍拔弩張之勢(shì)。（2）賞析對(duì)戰(zhàn)斗情況有特色的描寫方法。讀懂詩句是作答的關(guān)鍵。

31、詩歌運(yùn)用的手法比較多，選出一個(gè)你理解最透徹的手法分析即可。如運(yùn)用襯托，一至四句極力渲染對(duì)方氣焰之盛，襯托了唐軍的英勇和勝利的來之不易。再如運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，前四句實(shí)寫吐蕃進(jìn)行的打獵活動(dòng)，有聲有色；后四句采用虛寫，寫唐軍針對(duì)這種緊張形勢(shì)而進(jìn)行軍事部署。再如借用“護(hù)羌校尉刀”“破遼將軍”“霍嫖姚”典故比喻將能卒勇，比直接描寫更能啟發(fā)讀者，更有余味之感。10、1 （1）這里指心理活動(dòng)（即兩種心情） （2）這，這樣 （3）沒有 （4）遠(yuǎn)離 （5）遺憾 2（1）不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（2）這些都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國的忠臣，希望陛下親近他們信任他們。3居廟堂之高；處江湖之遠(yuǎn)。4岳

32、陽樓記表達(dá)了作者憂國憂民的偉大抱負(fù)和對(duì)朋友的慰藉與勸勉；出師表表達(dá)作者希望后主親賢遠(yuǎn)佞和自己報(bào)恩效忠之心?！窘馕觥?理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！盀椤保@里指心理活動(dòng)（即兩種心情）；“遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)離；“恨”，遺憾。2要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“以”因?yàn)?/p>

33、；“悉”，都；“親”，親近。3要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上。結(jié)合“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！狈治觯骸斑M(jìn)”和“退”分別指：居廟堂之高、處江湖之遠(yuǎn)。4要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。甲文結(jié)合“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。噫！微斯人，吾誰與歸？”得出：表達(dá)了作者憂國憂民的偉大抱負(fù)和對(duì)朋友的慰藉與勸勉；乙文結(jié)合“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！狈治龅贸觯罕磉_(dá)作者希望后主親賢遠(yuǎn)佞和自己報(bào)恩效忠之心?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的

34、字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考例文：（甲）哎呀！我曾探求過古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國君擔(dān)憂。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？古仁人必定說：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂。”呀。唉！不是這種人，我與誰一道歸去呢？（乙）親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這

35、是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時(shí)期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣，望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，那么漢朝的興隆就指日可待了。11、1C2D3D【解析】1根據(jù)題目要求，找到相關(guān)句子“有的時(shí)代天才或曰大師成批出現(xiàn)，競相爭奇斗艷，讓你應(yīng)接不暇”“當(dāng)初的同學(xué)少年多好事，以及日后的追懷與闡釋，成為其不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力。昔日的口號(hào)或?qū)W說，早就被后人超越了，但那種追求真理的氣勢(shì)，以及青春激情與理想主義，永遠(yuǎn)值得你我追慕。”C不符合。2D錯(cuò)誤，與原文“學(xué)者與社會(huì)的互動(dòng)，不是越密切越好；做大學(xué)問的，往往不太

36、為當(dāng)下的一般民眾所理解。既能準(zhǔn)確預(yù)見未來，又能拿捏好分寸，讓自家功名得以在當(dāng)世兌現(xiàn)，是一種本事。”不符。3D“耐得住寂寞”屬于無中生有。12、1年輕人要多讀經(jīng)典（我們要趁年輕多讀經(jīng)典）（趁年輕多讀經(jīng)典）等。2 第段：中國人讀書的現(xiàn)狀（讀書應(yīng)該讀經(jīng)典，但讀經(jīng)典的人很少） 第段：全民閱讀，要回歸經(jīng)典，特別是年輕人要閱讀經(jīng)典。 3解釋觀點(diǎn)，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)論述?！窘馕觥?“文章告訴我們的一個(gè)道理”，其實(shí)就是考查尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。此文

37、的論點(diǎn)要結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括我們要趁年輕多讀經(jīng)典。2考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用事例或名言加以論述，最后得出的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。第段“中國人每年平均到底讀多少本書？”說明了中國人讀書的現(xiàn)狀如何。3考查閱讀感悟與觀點(diǎn)的表達(dá)。此題為開放性試題，只要能結(jié)合文章內(nèi)容和自己的生活體驗(yàn)，闡述出充足的理由，同意哪一個(gè)觀點(diǎn)都可以。如，同意馬克吐溫，因?yàn)榻?jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西，所以常常會(huì)忽略表層和細(xì)節(jié)，在表現(xiàn)形式上，有時(shí)會(huì)顯得呆滯

38、笨重，不以輕盈嫵媚的姿容愉悅?cè)?。就像許多真正大智若愚的人，常常會(huì)在小事上犯糊涂，會(huì)因某種笨拙的舉止而被取笑。倒是那些乖巧機(jī)敏的人，待人接物八面玲瓏，但如果試圖從他們身上發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的人格和精神，往往是緣木求魚。在并不那么具備觀賞性的背后，經(jīng)典體現(xiàn)的是真正的深刻和獨(dú)特的稟賦。13、1結(jié)構(gòu)上，承上啟下。內(nèi)容上，與上文形成對(duì)比；引起下文對(duì)重拾閱讀精神必要性的論述。反面論證重拾閱讀精神必要性的論述。2道理論證和對(duì)比論證。突出強(qiáng)調(diào)從閱讀中獲取精神滋養(yǎng)的重要性。3要保持中華民族良好的閱讀傳統(tǒng)。倡導(dǎo)閱讀經(jīng)典著作。閱讀經(jīng)典能給我們精神的滋養(yǎng)?！窘馕觥?本題考查的是語段的作用，解答此類題需要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)角度考慮

39、，內(nèi)容上就是論述了什么，結(jié)構(gòu)上要根據(jù)位置進(jìn)行判斷，主要考查中間語段的承上啟下的作用?！叭欢笔菍?duì)是上一段內(nèi)容的轉(zhuǎn)折，引出對(duì)重拾閱讀精神必要性的論述。2考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。由“相反”可以看到運(yùn)用的是正反對(duì)比論證，將百萬富翁與有些窮人的截然不同的兩類人進(jìn)行對(duì)比，運(yùn)用了對(duì)比論證方法，引用卡耐基

40、的話屬于道理論證，突出了強(qiáng)調(diào)了從閱讀中獲取精神滋養(yǎng)的重要性。3本題主要考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解，根據(jù)第一段“中華民族無疑是一個(gè)有著良好閱讀傳統(tǒng)的民族”，第四段“往往我們功利書讀得愈多捧著教輔書、“快餐”書太久，我們的視野變得狹窄，只局限在自己的生活圈子里，進(jìn)而造成精神上的乏力，思考社會(huì)、思考人性的乏力”，第八段“讀書能緩解我們內(nèi)心的恐懼，豐富我們的心靈，給我們精神的力量”，據(jù)此理解題目即可。三、語言表述14、B【解析】試題解析：此題屬于排序的形式，答題時(shí)首先從上述的角度找到12組緊密銜接的句子，據(jù)此初步得到答案，然后把答案帶回原文進(jìn)行進(jìn)一步的檢驗(yàn)。此題注意 銜接緊密不能分開，因此選B。點(diǎn)睛：語

41、句銜接的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，有時(shí)選用關(guān)聯(lián)詞語，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。選用關(guān)聯(lián)詞語注意分析前后語句之間的關(guān)系。四、寫作15、參考例文不變的是那份癡迷時(shí)光荏苒，字里行間收藏了誰的音容笑貌？年年歲歲闊別了誰的煙柳灞橋？歲月流逝，仍不忘初遇時(shí)的那份喜歡。醉于心，癡于情，隨音樂舞一曲自己的成長之歌。偌大的舞蹈室中，一名稚嫩的孩童第一次穿上了屬于她的舞鞋。明凈的落地鏡子，整齊排列的把桿，美麗親切

42、的老師一切正如自己所想。她曾看過舞臺(tái)上她人優(yōu)雅靈動(dòng)的舞姿，只一眼，便被深深地迷住了。暗暗記下這份癡迷，默默許下一份心愿。自此，她在母親的帶領(lǐng)和鼓勵(lì)下，堅(jiān)定地走向這條舞者的道路。這一路，繁花盛開，沁人心脾；這一路，也曾披荊斬棘，歷盡重重險(xiǎn)阻。桌上打開的影集已經(jīng)泛黃，被微風(fēng)拂起一角，陽光斜映在上面，望著那些或開心驕傲或傷心哭泣的照片，記憶隨之潛入時(shí)間的洪流，愈加彌遠(yuǎn)。兒時(shí)的我因無法忍受學(xué)習(xí)舞蹈的辛苦和疼痛，抹著眼淚，紅了眼眶。青紫的雙腿因與地面的不斷接觸而傷上加傷，每天對(duì)開軟度的抗拒，讓我終于對(duì)媽媽說出了放棄。“為什么不再堅(jiān)持一下？你忘了你的愿望，你也忘了你是有多么熱愛了嗎？”媽媽耐心地勸導(dǎo)著我。

43、我開始對(duì)自己輕易的決定產(chǎn)生了懷疑，我那狠下心來、紅著眼眶的放棄是我真的想要的嗎？是啊，我曾經(jīng)是那么癡迷于舞蹈帶來的快樂、感受及成長。低眸沉思片刻，揚(yáng)起頭時(shí)，臉上的淚痕未干，但那眼神中已重新散發(fā)出光芒與希望。咬住下唇，堅(jiān)定地點(diǎn)點(diǎn)頭不放棄。原來于我而言，對(duì)舞蹈一直不變的是那份癡迷、執(zhí)著與信念。懵懂的孩童旋轉(zhuǎn)著，裙裾隨之飄拂、擺動(dòng)，似青紗彌漫。朦朧之間，已長成亭亭少女。臺(tái)上聚光燈閃爍，舞臺(tái)上的少女微微欠身揚(yáng)起自信的微笑。悠揚(yáng)的旋律響起，翩翩起舞的動(dòng)作優(yōu)雅且靈動(dòng)講述著一個(gè)無聲的故事，每一個(gè)眼神都傳遞著沉浸其中的情感。旋轉(zhuǎn)、跳躍、一顰一笑、一呼一吸，指尖的力量延向遠(yuǎn)方，她兒時(shí)的愿望也終于得以實(shí)現(xiàn)。是否真如歌中所唱“翩若驚鴻，宛若游龍”那一顆癡迷不變的心便是最好的答復(fù)，燈光漸暗，在一陣熱烈的掌聲中緩緩落幕。許多年過去了，有多少次歡聚和離散以及無從理解的變遷消散在風(fēng)中？但無論如何，靜聆音樂，為自己跳一支動(dòng)人的舞，永不消散的是那烙在我成長路上的珍貴回憶，在言談舉止間；永遠(yuǎn)不變的，是最初的那份癡迷。戰(zhàn)勝自己曾經(jīng)有人說過：“人生最大的敵人