全國(guó)大賽一等獎(jiǎng)《生于憂患而死于安樂》(實(shí)用)

1、標(biāo)題布局副標(biāo)題 美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請(qǐng)”回來，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了。同學(xué)們聽了這個(gè)故事，會(huì)有什么樣的感想呢? 課題導(dǎo)入生于憂患，死于安樂孟子告子下第一課時(shí)目標(biāo)引領(lǐng)1.能夠熟練朗讀課文。2.翻譯全文，積累文言字詞。 自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。3分鐘后期待你的回答獨(dú)立自學(xué)舜發(fā)于畎畝之中傅說舉于版筑之間膠鬲舉于魚鹽之中行拂亂其所為法家拂士曾益其所不能給下列紅字注音：()()()(f )()(zng) 舜發(fā)于畎畝之中

2、，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。生于憂患，死于安樂聽讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀清句讀:舜發(fā)于畎畝之中舜從田野之中被任用 傅說舉于版筑之間 傅說從筑墻工作中被舉用。膠鬲舉于魚鹽之中 膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用 。管夷吾舉于士 管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相。 孫叔敖舉于海圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)

3、了朝廷。 百里奚舉于市 百里奚從市井中被舉用登上了相位 。引導(dǎo)探究 再讀課文，積累重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，翻譯全文。 提示：結(jié)合課下注釋及工具書，翻譯時(shí)注意信、達(dá)、雅。5分鐘后期待你的回答 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。興起，指被任用田地被選拔 獄官 集市從 舜是從田野勞作被提拔任用的，傅說在筑墻時(shí)被提拔舉用的，膠鬲是從魚鹽販中被舉用，管夷吾是從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖是隱居海邊被提拔任用的，百里奚從市井之間而登上了相位。概括選文第一段的大意。(舉例)論述人要（有所作為）成就大業(yè)，就必須（先在生活、思想和行為等方面都）經(jīng)受一番艱難甚

4、至痛苦磨煉的觀點(diǎn)。文章第一段用排比的修辭列舉的六位歷史人物的共同點(diǎn)是什么？列舉他們的事例有何作用？（1）六個(gè)人都出身卑微貧賤，經(jīng)歷磨難而終成大業(yè)。（2）為證明中心論點(diǎn)提供事實(shí)論據(jù)，使論證更有說服力，令人信服。文章開頭列舉了六位古代圣君賢臣，他們經(jīng)歷艱苦磨難后都成就了不平凡的事業(yè)。在歷史長(zhǎng)河中，這樣的事例還很多，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語言再列舉一例。（1）司馬遷在遭受腐刑后，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書，最后完成了驚世之作史記。（2）原保山地委書記楊善洲離退后獨(dú)守荒山20多年，離世前把價(jià)值3億多元的林場(chǎng)無償捐獻(xiàn)給國(guó)家。（寫出人名、成就1分；寫出磨難經(jīng)歷1分） 曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的紅樓夢(mèng)。 “逆境成才”的英雄

5、人物屈原放逐，乃賦離騷 愛迪生小時(shí)一邊賣報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。 韓非囚秦，說難弧憤.孔子厄而作春秋 我要扼住命運(yùn)的咽喉，他絕不能使我完全屈服。 貝多芬 貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂創(chuàng)作。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以 動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 所以這使勞累。 使饑餓。 使痛苦。 財(cái)資缺乏違背擾亂用這些方法來.使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍同“增”增加。 給所以,上天將要降臨重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨受到勞累

6、，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他身受貧困之苦，使他做事不順，用這些方法來來使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，增加他(過去)不具備的能力。作者認(rèn)為經(jīng)歷磨難砥礪的好處是_（原文回答）動(dòng)心忍性，曾益其所不能用“/”劃分句子節(jié)奏。（只劃一處） 行拂亂其所為行拂亂/其所為根據(jù)文章內(nèi)容，用自己的話說一說，人成才要經(jīng)受哪三個(gè)方面的磨練。思想方面、生活方面、行為方面孟子認(rèn)為“苦其心志”、“勞其筋骨”和“行拂亂其所為”能夠增加人的才能。在生活條件日益優(yōu)越的今天，你認(rèn)為其中的哪一點(diǎn)仍然是人們?cè)黾硬拍?、有所成就的必要條件？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談一談你的理解。圍繞“思想受到磨礪，培養(yǎng)頑強(qiáng)的精神和堅(jiān)韌的性格是成功的必要條件”

7、或“身體的摔打和體魄的健壯是成功的必要條件”或“在生活中經(jīng)歷挫折，承受失敗是成功的必要條件”回答。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。 常常 犯錯(cuò)誤同“橫”，梗塞不順奮起，指有所作為。了解，明白 在國(guó)內(nèi) 同“弼”，輔佐。在國(guó)外 在在表現(xiàn)臉色顯露匹敵，相當(dāng)如此，這樣 一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；在內(nèi)心感到憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。而一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外來的

8、禍患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。這樣之后，人們才會(huì)明白，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。短文先從正面論述“_”，在列舉六位從卑微貧窮而成為圣君賢相的典型事例后，從理論上歸納了逆境對(duì)個(gè)人成才的重要性，接著又從反面論述“_”，并由個(gè)人的成才規(guī)律推及到國(guó)家的興亡，在這基礎(chǔ)上順理成章地得出全文的中心論點(diǎn)。作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，就需要有“_”和“_”。(用課文詞語回答) （4分）生于憂患 而死于安樂 法家拂士 敵國(guó)外患第二段中作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰就需要有“ ”和“ ”。(用課文語句回答)法家拂士敵國(guó)外患孟子在文中從哪些方面講了成才的問題？一方面客觀上要經(jīng)歷磨難；另一方面，要經(jīng)

9、過主觀努力。“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”一句論證了論點(diǎn)中的“ ”。死于安樂文章的中心論點(diǎn)是 。生于憂患，死于安樂。結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“人恒過，然后能改”這句話的理解與認(rèn)識(shí)。（3分）示例：“人恒過，然后能改”這句話的意思是一個(gè)人常常會(huì)犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤（1分）。我認(rèn)為一個(gè)人犯錯(cuò)是難免的，但犯錯(cuò)后并不可怕，只要知錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)，就能改錯(cuò)。只有這樣才能不斷進(jìn)步，不斷完善自我（2分）。孟子說理散文善用排比句式，長(zhǎng)短錯(cuò)落，請(qǐng)以選文為例分析這種寫法的表達(dá)效果？第一段、第二段都運(yùn)用了排比的手法。例一：第一段列舉6位名人的事例，論證“生于憂患”的觀點(diǎn)。采用了排比的修辭方式，使文章讀來氣勢(shì)逼

10、人，具有無可辯駁的力量。例二：第二段文字以“先必”二字領(lǐng)起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，構(gòu)成一組排比，讀起來一句緊似一句，非常有氣勢(shì)；且這組句子句式較整齊，以短句為主，和前后較長(zhǎng)的句子搭配起來，使全段句式富于變化，讀起來節(jié)奏感很強(qiáng)。請(qǐng)寫出與文章標(biāo)題“生于憂患，死于安樂”意思相關(guān)的兩個(gè)成語答： 、 。多難興邦、玩物喪志有人認(rèn)為，國(guó)歌的歌詞“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”應(yīng)該改掉，因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)的國(guó)力強(qiáng)大了，“最危險(xiǎn)的時(shí)候”已經(jīng)過去了。請(qǐng)結(jié)合這篇課文談?wù)勀愕目捶?。不同意。雖然我們國(guó)家現(xiàn)在國(guó)力強(qiáng)大，繁榮富強(qiáng)，令世人矚目，但是，我們不能就此停滯不前，而要時(shí)刻保持憂患意識(shí)，牢記 “

11、生于憂患，死于安樂”的古訓(xùn)，積極進(jìn)取。只有這樣，我們的國(guó)家才能永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)，立足于世界民族之林?！吧趹n患，死于安樂”，你還知道有哪些名句與此意思相關(guān)？請(qǐng)寫出其中一句。自古磨難出英雄，從來紈绔少偉男。天行健，君子以自強(qiáng)不息。 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是()A. 文章開頭連用六個(gè)歷史名人的例子，說明擔(dān)當(dāng)重任的人并非是天生的，是經(jīng)歷艱苦的磨煉成就的，為得出“天將降大任”這一著名論斷做鋪墊。B. 人要有所作為，除了必須在艱苦的環(huán)境中經(jīng)受考驗(yàn)之外，還必須在精神上、意志上經(jīng)受磨煉。C. 本文運(yùn)用了排比句式，說理充分透徹，氣勢(shì)磅礴，增添

12、了文章的氣勢(shì)。D. 本文采用了總分總的結(jié)構(gòu)，以較多的文字從個(gè)人角度論證“生于憂患”，以較少的文字從國(guó)家角度證明“死于安樂”，從而全面地論證了中心論點(diǎn)。D目標(biāo)升華 對(duì)文中六人的成功經(jīng)歷，你有何感想？當(dāng)堂診學(xué)指出各句中的通假字，并解釋： 困于心，衡于慮，而后作 同 ，解釋為 。 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 同 ，解釋為 。（3）入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者 同 ，解釋為 。 衡 橫 梗塞，指不順 曾 增 增加 拂 弼 輔弼（1）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間。（2）空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍 性，曾益其所不能。（3）人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作。2.把下邊的句子譯成現(xiàn)代漢語，注

13、意句中紅色字的翻譯。舜從田間被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔。使他受到窮困之苦，使他做事不順，以此來使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)韌起來，不斷增加他的才干。人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正，內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。強(qiáng)化補(bǔ)清完成相關(guān)練習(xí)課題導(dǎo)入生于憂患，死于安樂孟子告子下第二課時(shí)目標(biāo)引領(lǐng)1.理清文章的論證思路。2.理解孟子的政治主張，了解孟子散文的特點(diǎn)。獨(dú)立自學(xué)朗讀課文，思考： 本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?5分鐘后期待你的回答 本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的? 生于憂患,死于安樂作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。引導(dǎo)探究再讀課文，思考：1.簡(jiǎn)述本文的論證思路。

14、2.這篇短論在論證方法上有什么特色?5分鐘后期待你的回答 列 舉 六 位 名 人 事 例第三層 擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國(guó)無憂患易滅亡 生于憂患，死于安樂第一層第二層第四層（個(gè)別）（普遍）（客觀）（主觀）(個(gè)人)(國(guó)家)（中心論點(diǎn)）(正面)(反面) 2、這篇短論在論證方法上有什么特色?這篇短論采用了舉例論證、對(duì)比論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。目標(biāo)升華 學(xué)習(xí)生于憂患，死于安樂，你獲得了怎樣的啟示? 沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略. 巴爾扎克 困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。 莫

15、里哀 天空黑暗到一定程度，星辰就會(huì)熠熠生輝。 查爾斯比亞德 在獲得無比豐富的生命體驗(yàn)的過程中，如果一帆風(fēng)順，那我們將失去一些發(fā)自內(nèi)心深處的無上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達(dá)山頂?shù)臅r(shí)候才會(huì)欣喜若狂。 海倫凱勒 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。名人 名言 孟子文中所言的兩個(gè)問題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子提出了怎樣的人才觀？孟子在這個(gè)問題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)人才要在困境中磨練造就。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心。而艱

16、苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。二是關(guān)于國(guó)家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)溃遗獧?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。當(dāng)堂診學(xué)總結(jié)下列

17、字詞的特殊用法:指出各句中的通假字，并解釋： 困于心，衡于慮，而后作 同 ，解釋為 。 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 同 ，解釋為 。（3）入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者 同 ，解釋為 。 衡 橫 梗塞，指不順 曾 增 增加 拂 弼 輔弼 勞（ )其筋骨 餓( )其體膚 空乏( )其身 所以動(dòng)( )心忍（ ）性1.詞類活用形容詞活用為使動(dòng)詞，使.勞累使.饑餓資材缺乏,這里用如動(dòng)詞.使.窮困缺乏使.驚動(dòng)使.堅(jiān)韌 行拂亂( )其所為 人恒過( ） 入、出（ ）2.詞類活用亂:擾亂.使.受到阻撓名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過失動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外3. 古今異義： 舉于士 古義： 今義： ； 所以

18、動(dòng)心忍性 古義： 今義： ； 降大任于是人也 古義： 今義： ； (4)舉于版筑之間 : 古義： 今義： 獄官 士兵用這些方法 表因果的關(guān)聯(lián)詞語 這樣的 判斷動(dòng)詞建筑、修路 搗土用的杵 4.一詞多義： 舜發(fā)于畎畝之中 野芳發(fā)而幽香 征于色，發(fā)于聲 發(fā)閭左謫戍漁陽-興起，被任用- （花）開放-表露，表現(xiàn)-征發(fā) 發(fā)國(guó)恒亡則有去國(guó)懷鄉(xiāng)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)-國(guó)家-國(guó)都-國(guó)防國(guó)一詞多義：于：生于憂患，死于安樂（ ）征于色，發(fā)于聲（ ）故天將大任于是人也（ ）管夷吾舉于士（ ）拂：行拂亂其所為（ ）入則無法家拂士（ ）在在給 阻撓，違反輔佐，同“弼”從多義詞 而： 而后作（ ） 作:奮起,有所作為. 而死于安

19、樂也（ ） 是： 于是人也（ ） 今義，判斷動(dòng)詞 承接連詞并列連詞這樣的（1）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間。（2）空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍 性，曾益其所不能。（3）人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作。5.把下邊的句子譯成現(xiàn)代漢語，注意句中紅色字的翻譯。舜從田間被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔。使他受到窮困之苦，使他做事不順，以此來使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)韌起來，不斷增加他的才干。人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正，內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。強(qiáng)化補(bǔ)清 完成高效課時(shí)通 背誦本文課文分析：苦其心志 勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身 行拂亂其所為動(dòng)心忍性，曾益其所不能生于憂患入則無法

20、家拂士出則無敵國(guó)外患國(guó)恒亡死于安樂事實(shí)正面論人反面論國(guó)家天將大任（思想）（生活）（行為）例舉舜、傅說等六人事例道理人恒過改作喻困于心，衡于慮征于色，發(fā)于聲拓展延伸和本文闡述的道理相似的名言警句有：窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。 生于憂患，死于安樂中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實(shí)寫照。 有人做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最